第17课短文两篇—爱莲说课件(40张ppt)2024—2025学年统编版语文七年级下册

文档属性

名称 第17课短文两篇—爱莲说课件(40张ppt)2024—2025学年统编版语文七年级下册
格式 pptx
文件大小 18.6MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2025-04-09 08:56:03

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文档简介

(共40张PPT)
周 敦 頭
爱莲说
文体知识 《爱莲说》《马说》《师说》 《捕蛇者说》都属于这一文体。 说
概念 古代的一种议论性文体,大多是就一 物或一种现象抒发作者的感想。
事、一 特点 写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼, 起伏,篇幅一般不长,与现代杂文颇为 讲究波澜 相似。 常借讲寓言故事、状写事物等来说明事 们常说的“托物寓意”。 理 ,即我
表明作者 文章说明
的情感 的主体
“爱莲说”即论说喜欢莲花的道理。
题目解读
作者简介
北宋哲学家
宋朝儒家理学思想的开山鼻祖
北宋文学家
著有《周元公集》 《爱莲说》《太极图说》
为官
清正廉明、爱民如子
字:茂叔
因世居濂溪,被 称为濂溪先生
谥号:元公
背景探寻
本文选自《周敦颐集》卷三(中华书局2009 年版)。周敦颐任南康军(治所在今江西庐山市, “军”是宋代行政区的名称)地方行政长官时,
命人在官衙一侧挖池种莲,名曰“爱莲池”,又 托物言志,写下了这篇《爱莲说》。


lián

fán

zhuó



màn

字音学习

结合注释,读懂课文大意
的 很 多
水 陆 草 木 之 花 , 可 爱 者 甚 蕃。

水上、地上各种草木的花,值得喜爱的很多。东
晋的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡 丹。
晋 陶 渊 明 独 爱 菊 ,自
译 文
, 世 人 甚 爱 牡 丹 。

唐霸
翻译梳理

予 独 爱 莲 之出
内部(莲的柄)
中 通 通 外 直 ,
更加
可远观而不可靠 近璃。
从沾染(污秽)
淤 泥 而 不 染, 却
名为动,横生枝蔓
不 蔓 不 枝 , 香 远 益 清 , 亭 亭 净 植 立
名为动,旁生枝节
水波 艳丽
清 涟 而 不妖 。
耸立的样子

予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染, 濯 清 涟 而 不妖 。
内部(莲的柄)名为动,横生枝蔓 耸立的样子
贵遭茗亮动,不莠至棱节 香远更清,亭亭净整立可 远 观 而
不靠邃费玩。
我则唯独喜爱莲——莲从污泥里生长出来,但不沾染(污 秽);它经过清水洗涤但不显得妖艳; (它的柄)内部贯通, 外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远闻更加清芬;它 洁净地挺立在水中, (只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩 啊。
翻译梳理
我 从
沾染(污秽)
却 洗 水 波
译文
艳丽
翻译梳理
认 为 隐居避世
予谓菊 ,花 之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之
君子者也 。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何 叹词,表感慨 很少
人 牡 丹 之 爱 ,宜 乎众矣。
应 当
我认为菊,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲,
是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。 对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢 对于牡丹的喜爱,
应当人很多了。
译文
予 谓 菊,花之 隐 逸者也;牡丹,花之富贵者
也;莲,花之君子者也。 词!,菊表, 、慨爱,陶后鲜, 少闻。
莲 之 爱 , 同 予 者 何 人 牡 丹 之 爱 ,宜 乎 众 矣 。
很很





翻译梳理
认为 隐居避世
应 当
整体感知
1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”, 作者究竟喜欢莲花的什么 (请用文中的语句回答)
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远 益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
领悟“莲”的品质: 由 外 ( 在 特 征 ) 到 内 ( 在 品 质 )
中通外直,不蔓不枝
通达正直,不攀附权贵
亭亭净植,
可远观而不可亵玩焉
独立高洁、自尊自重
出淤泥而不染, 濯清涟而不妖。
庄重自然、洁身自爱
香远益清
德布四方,美名远扬
生长 环境
品质
香气
品质
体态
品质
风度 气质
品质
花之君子者
出身低微却洁身自好,谦虚谨慎不锋芒毕露 表里如一,正直无私
美名远播,根基深厚
廉洁自律,神圣不可侵犯

作者写莲花是为了写人,用莲花的高洁品质来象
征君子的高尚的品质。写物是为了写人。
莲这一意象还有什么象征意义 作者借助莲表达什么
做人就要做这样的人——
写法总结
莲花,出于污泥不染其污,沐于清涟而不媚 于世。处美境不忘形,超然物外刚正不阿,不攀 附权贵,这是莲的气质风度,更是作者一生人格 的写照。作者借花喻人,托物抒怀,表明自己不 慕权贵,洁身自好的生活态度。
问题思考
1.为什么说菊是花之隐逸者 陶渊明为何对菊情有独钟
菊花凌霜开放 → 隐士的象征
陶渊明"不愿为五斗米折腰"

隐居
《 饮 酒 》
结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 此中有真意,欲辨已忘言。
他远离污浊的官场、喧嚣的尘世,归隐田园 后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。
2.为什么说牡丹是富贵者的象征 世人甚爱牡丹反映了人们怎 样的生活态度呢
牡丹绚丽浓艳,国色天香,因此它是雍容华贵的象征。唐 朝初期,特别推崇牡丹,把它视为珍品,誉为国花。到贞元时, 对牡丹的赏玩,更成为盛行长安的风气。暮春时节,车水马龙, 权贵们不惜高价争相购买。
问题思考
“惟有牡丹真国色,花开时节动京城。”
——唐 · 刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节,万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱,宜乎众矣”婉曲地批 判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
文本梳理
作者在这里为什么先写它们
为了起衬 托作用
花色艳丽,雍容华贵
清高避世
牡丹
衬托是为了突出主要事物,用类似的事 物或反面的、有差别的事物作陪衬,这种 “烘云托月”的写作手法叫衬托。
高洁质朴 正直端庄 不慕名利 洁身自好
手法探究
谈谈“出淤泥而不染”的君子人格的现实意义。
在物质生活日益丰富的今天,我们依然
会面对是否要随波逐流的选择。这时,坚守 “出淤泥而不染”的君子人格,可以让我们 做出正确的、遵循本心的选择,让人生路上 多一些高尚之举。
本文采用托物言志的手法,
全文以莲喻人,通过对莲花的描 写和赞美,歌颂了君子“出淤泥 而不染”的美德,表达了作者不 与世俗同流合污的高尚品格和对 追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
主 题 思 想
作者赞美莲的优美 的形象和高贵品质, 说明自己洁身自好的 品格,既不愿像陶渊 明那样消极避世,又 不愿像世人那样追逐 功名富贵,
他要在污浊的世间独 立不移,永远保持清 白的操守和正直的品 德。抒发了对追慕富 贵的恶浊世风的鄙弃 之情。
小 结
仿照作者用莲花来寄托
自己感情的托物言志的方法,
用:“我特别喜欢……因为……”句式说一
段话,所借之物不拘泥于花草树木
例如 花中四君子:
梅花、竹子、兰花、菊花;
学校的榕树、小草;
教室的黑板、粉笔。其它:蜡烛等。
但要注意内在联系。
例如:我喜爱梅花,因为它是花中 的志士,坚强不屈。
说:我喜爱 … … ,因为它 是 … … , … … 。
能力提升
“莲”是本文的意象,莲是可爱的,可敬的,作者借物言志,表达要 做“莲”一样的人。除此之外,你还喜欢身边的哪一类意象呢
梅花迎霜斗雪,不屈不挠,坚韧不拔,也被认为是最有气节和傲骨的 花种,虽然其生长环境恶劣,但依然坚强、快乐地绽放,表现了一种开拓 进取,迎接希望的无畏精神与乐观性格。
孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷 而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。
竹,秀逸有神韵,纤细柔美,长青不败,象征青春永驻;春竹潇洒挺 拔、清丽俊逸,翩翩君子风度;竹子空心,象征品格虚心能自持。竹的特 质弯而不折,折而不断,象征柔中有刚的做人原则;竹子象征品德不俗、 高风亮节、谦虚自持的人中君子。
荀子《大略》:“岁不寒,无以知松柏。事不难,无以知君子。”陈 毅诗云:“大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。 ”
松松历寒不衰,四季长青是傲骨峥嵘的勇士的象征。
同 异
写作手法 托物言志 反向立意 衬托、象征
《陋室铭》
《爱莲说》
情感倾向 高洁傲岸的君子之风 安贫乐道 不慕名利、洁身自好
《陋室铭》
《爱莲说》
语言风格 骈散结合 骈句为主、押韵 骈散错落
《陋室铭》
《爱莲说》
知识汇总
再读《短文两篇》,比较《陋室铭》和《爱莲说》的异同。
文言积累
古今异义 亭亭净植 古义:竖立 今义:栽种
词类活用
不蔓不枝 名词用作动词,“生藤蔓”“生枝茎”
香远益清 形容词用作动词,远播
可远观而不可亵玩焉 形容词作状语,从远处
助词,宾语前置的标志,无实义
形容词,清澈
形容词,清芬
文言积累
一词多义
水陆草木之花 助词,的
予独爱莲之出淤泥而不染
助词,用于主谓之间,取消 句子独立性,无实义
菊之爱
濯清涟而不妖
香远益清

香远益清 动词,远播

可远观而不可亵玩焉 形容词作状语,从远处
予谓菊,花之隐逸者也 (“……者也”表判 断)
文言积累 一词多义
香远益清
自以为大有所益
副词,更加
动词,有益处

词类 用法与意义
例句
动词 译作“到"“往”“去”“到……去” 等,后面一般跟地点名词
黄鹤楼送孟浩然之广陵
代词 常用来指人、事、物,相当于“他(她、 它)"“他(她、它)们”“这”等, 一般用在动词后,作宾语
康肃笑而遣之
助词 结构助词,相当于“的”
水陆草木之花
用于主谓之间,取消句子独立性, 无实义
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
宾语前置的标志,无实义
何 陋 之 有
语气助词,凑足音节
久之,目似瞑
文言积累 辨析文言虚词“之”的用法
古义:形体,躯体
今义:形状
古义:德行美好
今义:散布得远的香气
无案牍之劳形
惟吾德馨
助词,用于主谓之间,取消句子独立性,
无 实 义
助词,宾语前置的标志,无实义
动词,出名、 有名
名词,名字
无丝竹之乱耳
何陋之有
有仙则名
卷卷有爷名
之 名
有仙则名 名词用作动词,出名、有名
苔痕上阶绿 方位名词用作动词,长上
无丝竹之乱耳 形容词的使动用法,使……扰乱
无案牍之劳形 形容词的使动用法,使……劳累
宾语前置,即“有何陋”
采菊东篱下,悠悠见南山。
《饮酒》(陶渊明)
酒能祛百虑,菊为制颓龄。
《九日闲居》(陶渊明)
芳菊开林耀,青松冠岩列。
《和郭主簿》(陶渊明)
知识拓展
惟有牡丹真国色,花开时节动京城。
(唐)刘禹锡
何人不爱牡丹花,占断城中好物华。 (清)刘灏
绝代只西子,众芳唯牡丹。
(唐)白居易