第16课《有为有不为》课件（共30张ppt）2024—2025学年统编版语文七年级下册

(共30张PPT)
16、有为有不为
季羡林
部编版七年级下册
季羡林：(1911——2009)字希逋，齐奘，山东临清人。学者、作家、翻译家，被誉为“学界泰斗”。有《季羡林全集》。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。”生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。
作者简介
字词清单
诉诸 屈膝 贰臣 笼统 轮廓 得逞
制裁 毅然 烦琐 虏 千里之堤，溃于蚁穴
zhū
èr
kuò
chěnɡ
yì
suǒ
lǔ
dī
kuì
lǒnɡ
xī
cái
闭目养神：闭着眼睛养神。养神，指保持身心平静，以消除疲劳。
不可收拾：原指事物无法归类整顿，后借指事情坏到无法挽回的地步。
迷途知返：迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。
浪子回头：指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。
大逆不道：封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名， 现泛指叛逆而不合于正道。
千里之堤，溃于蚁穴：千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。比喻小事不注 意，就会出大问题
廓( )轮廓
廊( )走廊
kuò
lánɡ
笼( )笼统
茏( )葱茏
lǒnɡ
lónɡ
诸( )诉诸
堵( )堵塞
zhū
dǔ
堤( )堤坝
提( )提醒
dī
tí
形近字
多音字
（ ）拾取
（ ）拾级
拾
shí
shè
（ ）得逞
（ ）得亏
得
dé
děi
（ ）笼统
（ ）笼中鸟
笼
lǒnɡ
lónɡ
1、通读课文，思考作者主要表达了什么观点 文章可以分为几个部分？
第一部分(1-2)：阐述“有为”与“有不为”的内涵，并引出其 评判标准——善恶。
第二部分(3-7)：从善恶的大小之别与大小善和大小恶的联系两方 面对主要观点进行剖析。
第三部分(8)：总结全文，回扣标题，发出号召。
本文的主要观点:每个人都应为善不为恶。
活动一：读文本理思路
“有为”与“有不为”的具体内涵
善恶有大小之别
一旦“为”错了，就毅然回头
大小善跟大小恶的联系
每个人都能有为有不为
引入主题：
行文思路：首先，作者从主题“有为”“有不为”的内涵切入，由“有为”“有不为”的关键——“应该”引出其判断标准——善恶。接着，作者提出善恶有大小之分的观点，分别从社会层面和历史层面选取事例论述了什么是小恶小善、大恶大善，并得出结论。然后，作者又提出大小善和大小恶之间有时候是有联系的的观点，并进一步作了论述。最后，作者直陈希望，号召人们“有为”“有不为”。
2、略读全文，完成下面的思维导图，并简要分析其行文思路。
总结呼吁
深入论述
有感情地朗读课文的第一部分，小组合作探究、质疑。
1.作者认为什么是 “应该”？
作者认为 “应该” 有点像仁义的 “义” 字，即 “行而宜之之谓义”，“宜” 就是 “合适”，也就是 “应该”。
行而宜之之谓义
出处：【唐】韩愈《原道》
释义：恰当地去实现“仁”就是“义”。
作者认为“应该”这个问题非常复杂,从哲学和伦理学上进行深入探讨需要花费大量的时间和精力,而且对于一般人来说,也没有必要进行如此深入的理论探讨。作者认为只要通过日常生活中的事例,诉诸一般人的良知良能,就能够分辨清是非善恶,知道什么事应该做,什么事不应该做。
2.作者为什么说 “要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要”？
①“应该”是判断标准,如果没有“应该”这个标准,人们就无法确定哪些事应“有为”,哪些事应“有不为”;
3.为什么“有为”“有不为”，关键在于 “应该” ？
②“应该”具有普适性,无论是文化程度高的人还是低的人,都可以凭借自己的良知良能来判断一件事情是否“应该”去做;
③“应该”可联系大小善恶,通过“应该”这个标准,可以区分大善大恶和小善小恶。
阅读课文第二部分，回答下列问题。
1 .作者引用“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”有何作用
作者引用中国古人“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的话,指出善恶是有大小之别的,进而提出对“应该不应该也是有大小之别的”的观点。引出下文关于“善”与“恶”的大小的论述。
2.请找出下列句子进行分组讨论,揣摩并体会其语意。
（1） “小恶、小善，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？”
这段话通过在公共汽车上让座的例子,说明了小善和小恶在日常生活中的表现。同时,作者通过对那些假装闭目养神的人的描写,指出小恶也能反映出社会道德的水平,强调了我们应该从身边的小事做起,培养良好的道德品质。
（2）“至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入‘贰臣传’，‘身后是非谁管得’，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们的爱国热情。”
这段话通过文天祥的例子,说明了大善和大恶的区别。文天祥在面对生死抉择时,选择了坚守气节,从容就义,这是大善的表现。而如果他屈膝投敌,虽然能活命,但却会留下千古骂名,这是大恶的表现。作者通过这个例子,告诉我们在面对重大选择时,要坚守正义,做出正确的选择。
（3）“大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：‘千里之堤，毁于蚁穴。’拿眼前提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财务，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。”
这句话通过贪污行为的例子,说明了大小善和大小恶之间的联系。小恶如果不及时制止,就可能发展成大恶。作者通过这个例子,告诫我们要防微杜渐,不要因为小恶而放纵自己,以免酿成大错。
3.简要分析第二部分的论证思路。
引用中国古人 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 的话，提出善恶有大小之分的观点
用公共汽车上让座与文天祥一正一反两个例子,呈现了大小善和大小恶的具体表现
作者以贪污行为为例,阐释大小善和大小恶有时候是有联系的
1.文章中运用了哪些论证方法？请结合课文内容进行分析。
作者通过举在公共汽车上让座、文天祥的例子以及贪污行为的例子，具体地论述了大小善和大小恶的区别及联系，使文章更有说服力
作者引用韩愈给 “义” 字下的定义和 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 的名言，增强了文章的文化底蕴和说服力
作者通过对比小善和小恶、大善和大恶的表现，以及贪污行为前后的变化，突出了 “有为有不为” 的重要性
举例论证
引用论证
对比论证
2.在生活中，我们应该如何做到 “有为有不为” 呢？
结合自己的生活实际，从道德、法律、责任等方面进行思考。
在生活中，我们要遵守道德规范和法律法规，不做违法乱纪、违背道德的事情；要勇于承担责任，积极为他人、为社会做贡献。
1、先提出“有为”“有不为”的关键是“应该”，有什么作用？
“应该”是判断“为”与“不为”的核心标准。这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述。
活动二：研文本深谈究
①无论是善行还是恶行都有一个从量变到质变的过程。小恶如不及时加以制止，可能逐渐累积成大恶；同样，小善也可以通过持续的积累和坚持，逐渐汇聚成大善。②“善”和“恶”之间并非绝对对立，而是存在着相互转化的可能性。如果个体在认识到自己的错误后，能够主动改正并回归正道，也可能实现从恶向善的转化。
①作者引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话，指出善恶有大小之别；
②接下来，先举公共汽车上让座的事例，并通过对比，指出什么是“小善”，什么是“小恶”(重点讲“小恶”);
③再举文天祥高赋《正气歌》从容就义的“大善”的事例;
④在此基础上对比分析，阐述了自己对“大小善”“大小恶”的理解。
2、作者是如何论述“大小善”和“大小恶”的区别的 它们有什么样的联系？
1、作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理，有什么作用？
深入浅出地告诉读者只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为的道理。
活动三：品文本思感悟
2、作者说，“至于大善大恶”“在历史上却看得更清楚”，并举了文天祥宁死不屈的事例。作者认为，“大善大恶”，“目前社会中也可以看到”。你能举出“目前社会中”的例子吗？
【大善】
2003年起，万佐成和熊庚香夫妇，在江西省肿瘤医院附近，经营露天“抗癌厨房”，让患者家属以最低廉的价格借灶做饭。“微弱的灯,照亮寒夜的路人;火红的灶，氤氳出亲情的味道”。
20多年如一日，一年365天从不打烊,成为感动中国”人物。
【大恶】
李建平，原呼和浩特市经济技术开发区党工委书记。任职期间，李建平帮助他人承揽工程收受钱物，随意设置空壳公司挪用公款，将手中权力变现，涉案金额高达30亿余元。据李建平供述,除部分钱款用于赌博外，其余大多被用于购买收藏名家字画、古玩玉器、黄金珠宝、名贵手表、中外名酒。2024年8月，内蒙古自治区高级人民法院判决李建平死刑。
解释含义
“有为”：应该做的事，必须去做
“有不为”：不应该做的事必不能做
具体论述
发出号召
每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头
大小善与大小恶的联系
小善（恶）
大善（恶）
积累
善
恶
转化
大小善与大小恶的区别
让座事例
（社会）
小善
（利）
小恶
（害）
于处理人际关系、保持社会安定团结
文天祥事例
（历史）
大善
（利）
大恶
（害）
于国家，人民，人类发展、前途
板书设计
作者站在国家、人民、人类的角度，深入阐述“有为”与“有不为”的行为标准——善恶，号召人们“有为”“有不为”，呼吁大家要为善不为恶，做人做事要明是非、有原则、守底线。
主旨归纳
张连钢：报国胸襟阔
张连钢是山东省港口集团高级专家。2013年，青岛港决定筹建全自动化码头。此时正处于肺癌术后康复期的张连钢，毅然挑起了这一重担。面对国外对自动化码头技术的垄断，张连钢带领团队迅速展开科研攻关，夜以继日地研究、试验，不断攻克技术难题，一步步向着目标迈进。在他们的共同努力下，青岛港自动化码头一期终于在2017年5月投产。
然而，张连钢没有止步于此。他带领团队继续深入研发，不断突破技术瓶颈，先后建成了全球领先、亚洲首个全自动化集装箱码头，首个“氢+5G”自动化码头，以及全国产、全自主自动化码头。这些成果不仅打破了国外技术的垄断，更将中国的港口科技推向了世界前沿。
他的事迹，不仅彰显了中国式现代化的辉煌成就，更展示了个人在逆境中崛起、为国家科技进步贡献力量的伟大精神。
拓展延伸
《感动中国》颁奖词：这一块好钢，用到了刀刃上。把买不来的做出来，还要做到最快、最强、最智能。天降大任于己，何惜筋骨体肤，唯心志所向，百折不回。中国式现代化之路，就是这样走出来的！
1、想一想：面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做？
2、回顾自己在生活中遇到的关于行为选择的经历，思考当时的做法是否符合“有为有不为”的原则，若重新面对会如何选择，进一步深化对文章主题的理解和感悟。
课后作业
有为有不为
阐明含义：“为”与“不为”的含义
论证过程
表达观点：每个人都能有为有不为。一旦“为” 错了，就毅然回头。
明是非
有原则
守底线
“大小善”“大小恶”的区别（3-6）
“大小善”“大小恶”的联系（7）
板书设计