第17课 短文两篇 陋室铭 教学设计-【课堂无忧】新课标同步核心素养课堂

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第17课 短文两篇 陋室铭 教学设计
【素养目标】
1．知人论世，了解创作背景及文体知识。
2．通过试读、范读、纠错读、趣读、译读、变换人称读等方式进行朗读训练，从而熟读课文，积累文言字词，理解文意。（重点）
3．通过品析，了解本文骈散结合的语言风格，理清文章的层次结构。学习本文比兴、类比、托物言志等写作手法。（重难点）
4.学习作者的高尚情操和高洁的志趣，并联系现实感悟文章“惟吾德馨”在当下的价值。（难点）
【课时安排】1课时
学习任务：
任务一 知识积累（预习检测）
任务二 初读课文 感知韵律
任务三 默读课文 疏通文意
任务四 身入陋室 感悟情怀
任务五 探究写法 体悟情感
任务六 深悟陋室 畅谈感悟
【教学过程】
【新课导入】
在唐代，有位诗人被贬至偏远之地，面对仅能容膝的陋室，却提笔写下"斯是陋室，惟吾德馨"的千古名句。他为何能对物质匮乏如此豁达？这间陋室里究竟藏着怎样的精神密码？今天让我们走进刘禹锡的《陋室铭》，探秘一间陋室背后的精神宇宙。
任务一 知识积累（预习检测）
1.了解作者、文体知识、写作背景
2.掌握生字，词理解词语意思并能运用到写作和日常生活中
【了解作者】
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。因支持王叔文政治革新，失败后屡遭贬谪。诗文名篇有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等，哲学著作《天论》三篇。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
【文体知识】
铭
【写作背景】
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【字音字形】
任务二 初读课文 感知韵律
“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字。”
——朱熹
【朗读课文】
要求：读准字音，划分节奏。
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨[xīn]。苔[tái]痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒[hónɡ][rú]，往来/无白丁。可以/调/[tiáo]素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍[dú]之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
1、齐读课文，说说这篇课文在句式上的特点。
2、这篇文章读来朗朗上口，除了句式上的特点，还有什么特点
3、多种方式诵读。
读音准确
停顿恰当
富有节奏
读出情感
【诵读感悟】
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有
句式特征:
多为骈句，骈散结合，
句式整齐，节奏明快。
韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”
讲究押韵:
本文韵脚词-
名ing，灵ing，馨in，
青ing,丁、经、形、亭ing
任务三 默读课文，疏通文意
要求：默读课文，结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。标出不理解的词句，通过同桌互助、小组交流、讨论等方式，扫除阅读障碍。
【理解文意】
【译文】
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
【译文】
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
【译文】
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
【文言清单】
1、词类活用
有仙则名 名词作动词，出名。
有龙则灵 形容词作动词，成为神异。
惟吾德馨 名词作动词，(品德)高尚。
苔痕上阶绿 名词作动词，蔓延。
无丝竹之乱耳 形容词的使动用法，使……扰乱。
无案牍之劳形 形容词的使动用法，使……劳累。
2、古今异义词
3、特殊句式
何陋之有 宾语前置句，正确语序“有何陋”。
任务四 身入陋室 感悟情怀
1、本文的标题是《陋室铭》，那么在作者眼中陋室到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者观点的语句。
2、本文从哪些方面论述陋室不陋的？
1、本文的标题是《陋室铭》，那么在作者眼中陋室到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者观点的语句。
“斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”
★结论：陋室不陋。
2、本文从哪些方面论述陋室不陋的？
（1）“苔痕上阶绿，草色入帘青。”（居住环境）
上：“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；
入：“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。
运用对偶、拟人的修辞手法来写景，突出陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。
（2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（交往之人）
作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
运用对偶、衬托的手法，写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。
（3）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”（日常生活）
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”（反面）
正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景幽雅，陋室之人高雅，陋室之事高亚从三方面写陋室不陋，呼应开头“惟吾德馨”，正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
【小结】
2、本文从哪些方面论述陋室不陋的？
任务五 探究写法 体悟情感
1.作者借赞美陋室来表达自己的志趣，这是一种什么表现手法？
2.作者描写和赞美陋室，为什么先写“山”“水”“仙”“龙”呢？
3.怎样理解“可以调素琴”和“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？
4.作者主要描写和赞美陋室，为什么又写了“诸葛庐”和“子云亭”呢？
5.文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？
1.作者借赞美陋室来表达自己的志趣，这是一种什么表现手法？
斯是陋室：环境清幽，交往高雅，情趣脱俗。
惟吾德馨：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志
托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
采用托物言志法的文章特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征，对比等。
2.作者描写和赞美陋室，为什么先写“山”“水”“仙”“龙”呢？
比兴手法：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
以山水比喻起兴，以虚衬实，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。
3.怎样理解“可以调素琴”和“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？
对比：可以调素琴，阅金经。（正）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。（反）
把自己日常悠闲脱俗的生活与官场上聚会的烦扰、公务的劳碌形成对比，鲜明地表达了自己不慕富贵，不追求功名利禄的志趣，表现了作者安贫乐道、不慕荣利的情操。
4.作者主要描写和赞美陋室，为什么又写了“诸葛庐”和“子云亭”呢？
类比：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
运用类比，引古贤之名室证“陋室”不陋，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
5.文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？
引用：孔子云：何陋之有？
语见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
截取引用后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面与文章开头的“惟吾德馨”相呼应，深刻的表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的志趣。
任务六 深悟陋室，畅谈感悟
小组任务：通过研读【资料一】【材资料二】各小组派代表谈谈获得了什么启示？
【资料一】
【资料二】
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
——刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 ——刘禹锡
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 ——柳宗元
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡
亦知合被才名折，二十三年折太多。 ——白居易
感悟示例：现在的年轻人常说“躺平”“摆烂”，但刘禹锡告诉我们：真正的强者不是永远不摔倒，而是摔倒了还能抓把土种花。他像一株长在石头缝里的野草，用23年时间证明：命运可以夺走你的官位、健康、青春，但永远抢不走你眼里的光。
【布置作业】
1.将《陋室铭》改写成题为《刘禹锡的一天》的故事，再现刘禹锡的生活和情趣；
2.仿写《陋室铭》。仿照本文格式（注意押韵）；可写学习篇（语文铭，英语铭等）、业余生活篇（上网铭、篮球铭等）、生活篇《家乡铭》等。
【板书设计】
【课堂总结】
本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
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