第三单元名著导读《经典常谈》课件（共47张ppt） 语文八年级下册

(共47张PPT)
跟随朱自清先生一同谈谈中华经典吧！
名著知识
一
总结梳理
四
方法指导
二
拓展提升
五
内容细读
三
名著知识·导入
一
有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑到峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看石窟中历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲倒可以佩服。
可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟扩大了，眼光深远了，虽然还是做他们的事儿，却有了一种新的精神。
朱先生的《经典常谈》，却是负起这方面的责任来的一本书，它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。
读《经典常谈》——叶圣陶
名著知识·走近作者
一
朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清。生于江苏东海县，原籍浙江绍兴，因世代居住于扬州，自称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的民主战士。毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。
朱自清代表作有散文集《背影》，诗集《踪迹》等，学术论著有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。
年
年
名著知识·作品简介
一
《经典常谈》写于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
名著知识·作品简介
一
名著知识·艺术特色
一
《经典常谈》的艺术特色主要有：
一是内容简洁精辟，全书不故作高深，读起来明利爽快，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。
二是语言流利畅达，娓娓道来有引人入胜之处。
方法指导·选择性阅读
二
选择性阅读：是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。
选择性阅读类型和方法
兴趣选择
选择自己最感兴趣的部分作为切入点。
问题选择
围绕想要解决的问题进行主题式阅读。
目的选择
直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。
方法选择
根据不同的文本，选择不同的阅读方法。
浏览目录，了解大概
从目录便知，全书十三篇，每篇谈一种或者一类经典，这样就可以根据兴趣、问题和目的加以选择。
内容精读·《说文解字》第一
三
读说文，学汉字：快速阅读《<说文解字>第一》这部分的内容，了解汉字的起源，梳理书体的演变过程。
秦以前
战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。
始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
秦以后
《说文解字》第一·书体演变
隶书
金文
大篆
草书
楷书
甲骨文
小篆
行书
内容精读·《周易》第二
三
读周易，解八卦：快速阅读《<周易>第二》这部分的内容，了解卦爻辞。
战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。
同学们知道什么是卜辞吗？
殷人占卜，常将占卜人姓名、占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。
内容精读·《尚书》第三
三
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。
尧舜十六字心传
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字是中国文化传统中著名的“十六字心传”。出自古文《尚书·大禹谟》 。 这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。
这十六个字，开万世哲学之源，道统之传，为政为学不可不知。月牙山人的著作《中华心法》全面解析十六字心传的起源、涵义、历史传承与价值，阐述中华心法的世界哲学观和重要教育意义。
内容精读·《诗经》第四
三
春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。
《诗序》有《大序》《小序》。《大序》托名子夏，《小序》约出自小毛公。齐、鲁、韩三家诗及毛诗各自有序，现仅存毛诗序。置于各篇篇首，解释各篇主题的是小序。另有关雎序前的大序，但说法不一。旧说以为自「风，风也」以下为大序。
同学们知道赋、比、兴是什么吗？
内容精读·《诗经》第四
三
平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。
以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。与诗歌内容有一定联系。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。
类比。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）
同学们知道古代的礼乐具体是指什么吗？
内容精读·《三礼》第五
三
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。
内容精读·《三礼》第五
三
形式内容包括礼仪、音乐。中国的文化，非常重视礼乐。“礼”就是指各种礼节规范，“乐”则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源，与人类文明的演进是同步的。“礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。传统的“礼乐文化”，在今天还是能起到提升人类道德，使人们达到自我完善的作用。
内容精读·《春秋》三传第六
三
同学们知道《春秋》三传具体指哪些著作吗？
三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。
内容精读·《春秋》三传第六
三
《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子的重要研习史书。
《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
内容精读·《四书》第七
三
同学们知道《四书》具体指哪些著作吗？
四书，主要是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，又称四子书，为历代儒客学子研习之核心书经。南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。
内容精读·《战国策》第八
三
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。
内容精读·《史记》《汉书》第九
三
司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。
《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。
内容精读·《诸子》第十
三
春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。
“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
诸子百家们的思想大家了解多少呢？
内容精读·《诸子》第十
三
循诸子，品思想：快速阅读，梳理出诸子的主要思想并分享。
学派 代表人物 主要思想
儒家
道家
法家
墨家
孔子、孟子和荀子
老子、列子、庄子
韩非子、管仲、子产等
墨子
提倡礼治与正名；主张仁、仁政和以德治国和教化百姓。代表著作：《论语》《孟子》《荀子》。
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然、道生法、以雌守雄、刚柔并济等，具有朴素的辩证法思想。代表作《道德经》《列子》和《庄子》。
以法制为核心，提出了富国强兵、以法治国的思想。代表著作：《韩非子》等。
主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。代表作：《墨子》等。
同学们都有读过以上辞赋吗？请在小组内交流分享你读辞赋的感受。
内容精读·《辞赋》第十一
三
屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。
同学们印象最深刻的诗人有哪些？还记得他们的名句吗？请组内交流分享。
内容精读·《诗》第十二
三
汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。
汉末，一般文体都走向整炼一路；
晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；
唐代谐调发展，成立了律诗绝句；
宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。
内容精读·《诗》第十二
三
乐府，是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
内容精读·《诗》第十二
三
趣味小游戏——诗歌对对碰：将以下名句的作者找出来并连线。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
故国神游，多情应笑我。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
内容精读·《文》第十三
三
春秋
时期
列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；
战国
时代
游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；
汉武帝时期
盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；
宋代
出现了“话本”；
明清
八股文盛行。
四
合上书，我们一起来回顾一下所学的知识：
我们以目录为切入口，可以大致地选择阅读方法，分析内容，感受中华经典的魅力。但要读透整本名著，还需要同学们多阅读，多梳理。希望同学们能够从主要内容、艺术特色和主题思想等角度绘制思维导图梳理。
拓展提升
五
通过这节课的学习，你的收获如何？一起来检测一下！
1.《经典常谈》是_________ 撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道______造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的___________ ，这是一部划时代的字书。
2.在阅读__________________时建议采用________________的阅读方法，对历史方面感兴趣的同学，可以阅读_______________________________________等。
闯关训练一
朱自清
仓颉
《说文解字》
《经典常谈》
选择性阅读
《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》
拓展提升
五
通过这节课的学习，你的收获如何？一起来检测一下！
3.在语文综合性学习活动中，班长找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。
山
日
月
人
闯关训练一
拓展提升
五
闯关训练二
1.下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是( )
A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
B.在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作 用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
C.《三礼》特指礼，“乐”虽包括歌和舞，但并不重要。
D.战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。
【解析】选C。“礼”和“乐”都很重要。
拓展提升
五
闯关训练二
2.请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（ ）
A.《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。
C.《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。
D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。
【解析】许慎是东汉人。故选A项。
拓展提升
五
闯关训练二
3.下面是你班四位同学读完《经典常谈》中《春秋>三传第六》~《诸子第十》后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书，《左传》相传为左丘明所作，大体依《春秋》而作。
同是儒家的代表人物，在政治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后的孟子重视圣王的道德，苟子重视圣王的威权。
朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它们都是实学。
《战国策》是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚汉兴起，共二百零二年。
【解析】小语有误，应将“纪传体”改为“编年体”；小常有误，应将“小学”和“大学”的位置互换。“六艺”属于小学。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏,手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了。
（选自朱自清《经典常谈》，有删改）
闯关训练三
阅读材料，完成下列小题。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏,手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了。
（选自朱自清《经典常谈》，有删改）
1.材料中，原始歌谣有哪些主要用途？
答：①抒发情感（消愁解闷）；②酬神作乐（庆祝节日）；③唱和竞胜。
2.如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？
拓展提升
五
闯关训练三
3.请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。
答
①歌谣最初是个人心情的诉说；
②集众人聚唱，歌谣增多；
③经众人修饰，歌谣成为定本。
①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；
②传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。
答
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五
闯关训练三
班级开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。（任务一：读楚辞）
楚辞经典 《经典常谈》相关内容
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ (节选自《离骚》) 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。
1.文段中的“他”指的是_______。
屈原
2.试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。
这句诗的表层含义为：光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年他感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。
【解析】根据文段中“他将怀王比作美人”进行分析，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”一句中的“美人”指的是楚怀王，屈原担心美人迟，其实就是担心楚怀王步人衰残的暮年，政治理想不能实现，希望自己能把握住短暂的人生，为楚怀王效忠。据此分析作答即可。
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五
闯关训练三
3.《江雪》的体裁是（ ）
A.五言绝句
B.五言律诗
C.五言古体诗
D.五言乐府
拓展提升
五
闯关训练三
班级开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。（任务二：读唐诗）
唐诗经典 《经典常谈》相关内容
江雪 【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西城乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多—该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。
（2）《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为《江雪》是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。
示例：《江雪》是铺排。诗人铺排了“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个印象，突出了“江雪”的幽静，又运用“千山”“万径”“绝”“灭”等词，显得更为幽静。
拓展提升
五
闯关训练三
z
班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。
可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；
可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；
可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；
可以提升个人修养，比如从懦家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。
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本次经典畅谈会到此结束，感谢聆听！