统编版语文九年级下册第9课鱼我所欲也练习题（含答案）

统编版语文九年级下册第9课鱼我所欲也练习题（含答案）
积累与运用
1.给下列加点字注音。
死亦我所恶（ ） 一箪（ ）食 一豆羹（ ）
蹴（ ）尔而与之 乞人不屑也（ ）
2.解释句中加点的词。
（1）故不为苟得也 （2）死亦我所恶
（3）故患有所不辟也 （4）如使人之所欲莫甚于生
（5）非独贤者有是心也 （6）贤者能勿丧耳
（7）蹴尔而与之 （8）乞人不屑也
（9）万钟则不辩礼义而受之 （10）万钟于我何加焉
3.找出下列句子中的通假字并解释其意义。
（1）故患有所不辟也 （2）万钟则不辩礼义而受之
（3）所识穷乏者得我与 （4）乡为身死而不受
4．一词多义。
(1)为
(2)得
(3)而
(4)于
(5)与
5.下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A.所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
B.则凡可以辟患者何不为也 乡为身死而不受
C.呼尔而与之，行道之人弗受 所识穷乏者得我与
D.非独贤者有是心也 予尝求古仁人之心
6．用现代汉语翻译下列句子。
(1)由是则可以辟患而有不为也。
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。
(3)乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。
(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
7.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.《鱼我所欲也》出自儒家经典《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。选文从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了儒家的人生观。
B.《鱼我所欲也》开篇运用比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
C.《鱼我所欲也》一文中，“非独贤者有是心也”中的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心，作者认为，重“义”之心，只有贤人才具有，普通人是没有的。
D.《鱼我所欲也》一文中乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。作者认为，当“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
8.填空。
(1)孟子名 ，字子舆， 思想家， 代表人物之一，他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（2）《孟子》是记录 的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它同《 》《 》《 》合称“四书”。
9．根据课文内容填空。
(1)文中与“不食嗟来之食”意思一致的句子是：_____________，______________；____________，____________。
(2)文中体现“性本善”思想的句子是：____________________，___________，________________。
(3)文中体现舍生取义生死观的名句是：_______________，___________________。
(4)“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 _______________，______________。
二、阅读理解
（一）阅读《鱼我所欲也》，完成各题。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
10.解释下列句中加点的词。
（1）故患有所不辟也（ ） （2）万钟则不辩礼义而受之（ ）
（3）妻妾之奉（ ） （4）贤者能勿丧耳（ ）
11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
12.《礼记·檀弓》中说:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同？
13.生活中有许多人将“舍生取义”这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合）
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生一亦然所欲廿．二义一亦然所欲廿．．二者不可得兼．舍生而取义老也．生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者。故患有所不辟也。
　　【乙】与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
　　 [注释]①芝兰：一种香草。 ②化：同化。 ③鲍鱼：咸鱼。 ④肆：店铺。 ⑤丹：丹砂，矿物名，红色。
14．解释下列句中加点的词语。
(1)故不为苟得也 (2)是以君子必慎其所处者焉
15．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )
A 所欲有甚于生者 生于忧患 B 即与之化矣 春冬之时
C 久而不闻其臭 妇拍而呜方 D 亦我所欲也 亦与之化矣
16．用现代汉语翻译下面的句子。
如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
　　
17。人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。
　　
18．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。
甲文的观点
乙文的观点
共同的论证方法
（三）阅读下面的文言文，完成各题。
南霁云①威武不能屈
[唐]韩愈
南霁云之乞救于贺兰②也，贺兰嫉巡、远③之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，疆留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍！虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。
云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图④，矢著其上砖半箭。曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”
愈⑤贞元中过泗州，船上人犹指以相语⑥。城陷，贼以刃胁降巡，巡不出，即牵头，将斩去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八⑦！男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。
【注释】
①南霁云：魏州顿丘人，安禄山叛乱时，从军讨贼，后成为防守睢阳的张巡的部将。②贺兰：贺兰进明，贺兰是复姓。当时任河南节度使，拥重兵驻临淮。③远：许远，睢阳太守，安禄山攻睢阳时，与张巡共同守城。④浮图：佛塔。⑤愈：韩愈自称。⑥相语：告诉我。⑦南八：即南霁云。八，是他在兄弟中的排行。
19、用“/”给下面的文字断名。
云 来 时 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣 云 虽 欲 独 食 义 不 忍！
20、下列句中加点的词解释有误的一项是（ ）
A具食与乐，延霁云坐（请）B虽食，且不下咽（即使）
C贼以刃胁降巡（投降） D男儿死耳，不可为不义屈（罢了）
21、用现代汉语写出下面句子的意思。
①云知贺兰终无为云出师意，即驰去。
意思：
②此矢所以志也。
意思：
22、本文通过三件事，刻画了南霁云顽强勇敢、忠诚爱国的英雄形象。这三件事依次是： 、箭射浮图、 。（分别用四字短评进行概括）
答案
wù；dān； gēng ； cù； xiè 2.（1）苟且取得。这里是苟且偷生的意思（2）讨厌，憎恨（3）祸患，灾难（4）假如，假使（5）这种心（6）丧失（7）踩踏（8）认为不值得，表示轻视而不肯接受（9）优厚的俸禄。钟，古代的一种量器（10）有什么益处 3.（1）“辟”同“避”，躲避（2）“辩”同“辨”，辨别（3）“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词（4）“乡”同“向”，先前、从前 4.（1）动词, 接受 动词,做 介词,为了
（2）动词,取得 动词,同“德”,感恩、感激 （3）连词,表修饰,不译 连词,表转折,却
（4）介词,表示比较 介词,对 （5）同“欤”,语气词 动词,给 5.D 6.（1）凭借某种方法可以躲避祸患，但有人却不采用。 （2）用脚踩过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。（3）先前(有人)宁愿死也不接受，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了。（4）(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？
7.C 8.（1）.轲；战国时期；儒家学派；亚圣（2）.孟子及其弟子言行；论语；中庸；大学
9.（1）呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 （2）独贤者有是心也
人皆有之 贤者能勿丧耳 （3）二者不可得兼 舍生而取义者也 （4）所欲有甚于生者
所恶有甚于死者 10.（1）祸患，灾难 （2）同“辨”，辨别 （3）侍奉（4）丧失
11.（1）如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
（2）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了。
12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
13.示例： 南宋末年，文天祥抗元失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归。他这种高尚的气节和忠贞爱国的精神是永远值得后人学习的。
14。(1)苟且偷生 (2)因此15．D 16．就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就疆被香草的气味同化了。17．如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。18．舍生取义君子慎其所处比喻论证
19、云 来 时/ 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣/ 云 虽 欲 独 食 /义 不 忍！
20、C
21、①南霁云知道贺兰进明终究没有为自己发兵的意思，就骑马迅速离去。②这去箭就是用来做标记的。　
22、拔刀断指、宁死不屈