2025届高考写作指导：论证走向深刻之叙例、析理 课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
论证走向深刻
之叙例、析理
明辨高考考向 调整备考过程
高考语文作文评价有一个显著调整，增加了“作文阅卷整体标准”。要求如下：
（一）作文判分整体要求
1.评价标准
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。（简称为“三文”）
思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
不良文风的表现
叙事内容上：表态式观点—观点大；泛谈式叙例—叙事空；虚假得思想和情感—言不由衷；典型说教，内容空洞。空喊口号，自上楼梯，把自己摆得高高的，居高临下。
语言形式上：一是华而不实，二是沸腾式语言—不说人话，三是文白夹杂，四是胡乱引用名句，五是套路式结构。
总之：假大空高套/错
文风端正
1、思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求。
2、语言层面上 ：
“文风端正”应该是指文章“言之有物，不无病呻吟；
感情真实，不矫揉造作；朴实自然，不堆砌卖弄；
缘事说理，不东拉西扯；用语准确，不因文害意”
情境任务二：阅卷过程中，老师们发现两位同学都用到了作家余华的例子，但高低立下，结合优秀例子，你能从“如何做到文风端正”的角度提出你的建议吗
1、认识他人助力更好地认识自我。认识他人，可见贤思齐，亦可见不贤而内自省，有助于认识自我，发展自我。余华因创作《活着》而著名，但他在此前曾自学写作，从认识他人中汲取养分，以更好地认识自我。读川端康成，他认识到细腻文笔雕琢故事之效；阅卡夫卡，他认识了以抽离视角评判命运与悲剧；领悟《马太受难曲》，他认识了悲剧高潮之下的单纯与平静。正是他不断认识他人以完善自我、认识自我，才铸就了《活着》这样扣人心弦的时代精品，使他的作品具有不朽的文化艺术价值。 《自我之姿识他人，他人之智识自我》
2、以人为镜，于他人处识己显其灼灼风姿。
“我与我周旋久，宁作我"。作家余华就善于以别人为镜，借鉴他人，最终成为著名作家。试想，如果余华没有于他人处学习经验，而是一味认识自己出发，何来名著传遍大江南北。他人是认识自我的有效途径，识己拓其深度，识人扩其广度。 《识己为先明得失，识人而后具慧眼》
识己而后知人，以己之基础，识解他人。
了解他人的前提先需要对自我审视，倘对自身的定义尚不清楚，又何以认识他人呢？“”自信人生二百年，会当水击三千里”是吾之自信；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是吾之洒脱豪放；“天生我材必有用，千金散尽还复来”是吾之坦然……认识自我，在自己的后花园修篱种菊，栽花接柳，得以唤起识人之风，此惟人生之要义。
《识己以观人，知人而省己》
范例鉴赏：文风端正
叙例：
围绕关键词空洞展开，内容空泛，言之无物。
常出现问题
围绕关键词语
角度：落实细节==体现在哪些地方
精细叙例
文风端正解决策略
？
？
学以致用：落实叙事细节，请修改下面这个语段
认识他人，以认识自己为基础，亦需慧眼识珠，善于发现，莫让真珠蒙尘。
意欲认识他人，需先洞悉自我，莫为外界所扰。且看袁隆平院士，洞悉自我“禾下乘凉”之志向，方能以此为准，挑选认识同道中人，为中国科研不断助力；且看樊锦诗，认识到自己得局限，方能认识甘做冷板凳得考古科研人员，使千年敦煌再现生机。携一双慧眼，先洞悉自我，方认识他人，拂去真珠尘埃。
《需先洞悉自我，方能认识他人》
情境任务三：请鉴赏下面的语段，进一步探讨文风要端正的具体做法
1、自知，而后必能他知。能自知者，已然具备上述之绝对洞悉力，深知海水不可以斗丈量，微芒切忌以斤相称；也深谙单一视角难得物之全象，人之一面也绝非一事之因。揆诸曩昔，曹操害于头痛之症，不自知常年作息积劳，便进而不能识华佗一片良医之言，遂诛杀之，而害病终身。但窥当下，旧中国近代之路，苦苦寻求各个视角之中国，又四处探寻世界，先败于器物，后败于思想，便知事之成从来不是一因对一果这样简单。而后奋起直追，先自知于封建根源，而后除之，此来逐步认识西方，认识世界，一步一阶，认识至今，也已走至世界舞台中央。是故能善自知者，必知君子不器；知君子不器，必知君子之视不器，君子之知不器。只因常审世事，常思辨，常探寻，也自然从"求己之道"上习得他人也是如是走来的道理。
《尺以自知，而后他知、成事》
2、以人为鉴，认识他人方能明己之不足，拨山中迷雾观水天一色，赏柳暗花明。
唐太宗知人善任，认识魏征的善谏之才，才得以认清自己，创贞观盛世；中国认清苏联计划体制弊端，才得以用中国化时代化的马克思主义使中国号巨轮行稳致远。于个人而言，认识他人可助我们见贤思齐、见不贤而内省，识清自我的同时也促进形成良好的人际关系，化解冲突与矛盾，成就社会和谐。于国家而言，认识他人有助于我们积累经验，博采众长，实现从“事事皆落人之后”到“天翻地覆慨而慷”的伟大飞跃。
《识己识人兼具，坚守本心共创辉煌》
情境任务三：请鉴赏下面的语段，进一步探讨文风要端正的具体做法
1、自知，而后必能他知。能自知者，已然具备上述之绝对洞悉力，深知海水不可以斗丈量，微芒切忌以斤相称；也深谙单一视角难得物之全象，人之一面也绝非一事之因。揆诸曩昔，曹操害于头痛之症，不自知常年作息积劳，便进而不能识华佗一片良医之言，遂诛杀之，而害病终身。但窥当下，旧中国近代之路，苦苦寻求各个视角之中国，又四处探寻世界，先败于器物，后败于思想，便知事之成从来不是一因对一果这样简单。而后奋起直追，先自知于封建根源，而后除之，此来逐步认识西方，认识世界，一步一阶，认识至今，也已走至世界舞台中央。是故能善自知者，必知君子不器；知君子不器，必知君子之视不器，君子之知不器。只因常审世事，常思辨，常探寻，也自然从"求己之道"上习得他人也是如是走来的道理。
《尺以自知，而后他知、成事》
2、以人为鉴，认识他人方能明己之不足，拨山中迷雾观水天一色，赏柳暗花明。
唐太宗知人善任，认识魏征的善谏之才，才得以认清自己，创贞观盛世；中国认清苏联计划体制弊端，才得以用中国化时代化的马克思主义使中国号巨轮行稳致远。于个人而言，认识他人可助我们见贤思齐、见不贤而内省，识清自我的同时也促进形成良好的人际关系，化解冲突与矛盾，成就社会和谐。于国家而言，认识他人有助于我们积累经验，博采众长，实现从“事事皆落人之后”到“天翻地覆慨而慷”的伟大飞跃。
《识己识人兼具，坚守本心共创辉煌》
2022年山东新高考作文阅卷标准
分基础分和发展分两项，基础等级分为内容和表达两项，其中“发展”等级的要求是“深刻”“丰富”“有文采”“有创新”。
何谓“深刻”？
“透过现象深入本质，
揭示事物内在的因果关系，
观点具有启发作用。”
取法课内 备战高考
　 必修上第二单元 《以工匠精神雕琢时代品质》
将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
必修上第六单元《劝学》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
取法课内 备战高考
必修上第六单元《劝学》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
取法课内 备战高考
必修下第八单元《六国论》
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
取法课内 备战高考
选择性必修中册第一单元 《深化理性思考》
深化理性思考1978年，《实践是检验真理的唯一标准》的发表引发了关于真理标准问题的大讨论。……
那么如何做到理性思考呢？
1、理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。
2、理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。
3、理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。（多角度）
学考衔接—新教材，出题之源，备考之本
必修下第八单元，单元主题“倾听理性的声音”
单元学习任务中《如何论证》中提到
“ 需要强调的是，有了合适的论据，并不等于完成了论证。论据再多再好，也不能“自动”证明论点。以罗列论据代替论证，是刚开始写作议论文时常常出现的问题，应引起注意。所谓论证，其实就是对论据进行解说与分析，建立论据和论点之间的联系。根据文章的具体情况，可以采用不同的论证方法，如比喻、假设、因果、对比、类比、、演绎、归纳等；无论采用哪种方法，都要注意论证逻辑的严密。
论证是一个思考的过程，也是一个语言表达的过程。清晰的思路、严密的逻辑，需要用明白、准确的语言表达出来；否则无论作者想得有多清楚，读者也无法感受到，证明论点并让人信服这一根本目的自然也就不可能达到。为了增强文章的说服力，写作时还可以适当运用一些表达技巧。”
学考衔接—新教材，出题之源，备考之本
析理：
空叙述事例，不议论或简单议论
缺乏论证方法
析理不够深刻
我们的问题
达到深刻需要：
灵活运用多种论证方法
多角度析理
文风端正解决策略
？
？
理性论证： 让文风既端正又走向深刻
方法1
运用了 方法，让文章在说理中走向深刻
例、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
比喻论证
方法2
运用了 方法，让文章在说理中走向深刻
例、六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
反问、追问质疑
理性论证： 让文风既端正又走向深刻
方法3
运用了 方法，让文章在说理中走向深刻
试问，当今世界，有几人愿意回到贵族垄断政权的世袭制时代 如果没有高考的公平竞争，我们个人的人生价值如何实现 倘若没有高考，我们的社会怎能进步 正因为有了高考的公平竞争，我们才有实现个人价值的可能，从而推动社会进步。感谢高考，让我努力不息，奋斗不止，最终还我一个精彩的人生! 事实证明，高考是个人实现价值的公平之路。
全国卷三《高考，圆梦之行》
追溯原因、 假设说理
1、追溯原因： 分析条件、原因 、结果 ， 根据意义或后果进行分析。按照所持观点，有哪些好的结果；或者分析不这样的后果，进而论证所持观点的意义价值。
常见句式：因为……从而…… 何以……正因
2、假设说理：就是用假设的方法来进行推理，往往从结果入手，反面来论证。
另外经常与设问、反问排比句搭配使用增强语势
①如果（假如、假设、假若、要是、倘若）……就……(那、那么、那就）
②试想，假如……怎能……,若无……怎能…… 否则 ……如若……
理性论证： 让文风既端正又走向深刻
方法4
运用了 方法，让文章在说理中走向深刻
门牌，本是为方便沟通而贴；姓名，虽中英各异却兼具美好寓意。同为留学生，中文名者被撕，英文名者得留，看似种族歧视，实则展现出撕门牌者对文化差异的粗暴否定。这绝非简单个例，“撕门牌”事件的背后，是当今世界全球化背景下文化交融的窘境，是人们面对文化差异时表现出的非理性与不成熟。
揭示本质、分析背景
（一）揭示本质：阐释核心词语或事件的本质是什么，将论证的边缘界定清楚。
常用句式“……是什么” “不在于……而在于”
“不是……而是……” “实质上…… ”“本质……”
（二）分析背景：探讨某个真实存在的社会问题、现象，或现实社会背景下的行为。
可以采用句式 “……反映出……” “现状 背后……”“反观现实”
理性论证： 让文风既端正又走向深刻
方法5
运用了 方法，让文章在说理中走向深刻
例、真正长久有效的捐助是“授之以渔”而不是“授之以鱼”。“授之以鱼”是成品的给予，只能解决一时之饥、一时之围；而“授之以渔”却是过程的扶持,是真正激活受助者自身的造血功能为他们提供生存之道，协助他们永远走出贫困,从此过上有尊严的幸福生活!
正反对比
方法6
运用了 方法，让文章在说理中走向深刻
例、看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的服务做到什么地步，它对鳏寡孤独的照顾到什么程度，我看这个城市怎样对待所谓的盲流民工，对我而言，这是非常具体的文明的尺度。
缘事析理
化虚为实
理性论证： 让文风既端正又走向深刻
方法7运用了 方法，让文章在说理中走向深刻
例、何谓“勇士”？《论语 子罕》中言：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”我想，勇士并非“一无所惧”，只是他们在“有惧”之时，坚守大义，责任在心，沉着之中，不失进取；面对险境，朝乾夕惕、克己之惧，实现超越。
阐释概念或名言释义
方法8运用了 方法，让文章在说理中走向深刻
唐太宗知人善任，认识魏征的善谏之才，才得以认清自己，创贞观盛世；中国认清苏联计划体制弊端，才得以用中国化时代化的马克思主义使中国号巨轮行稳致远。于个人而言，认识他人可助我们见贤思齐、见不贤而内省，识清自我的同时也促进形成良好的人际关系，化解冲突与矛盾，成就社会和谐。于国家而言，认识他人有助于我们积累经验，博采众长，实现从“事事皆落人之后”到“天翻地覆慨而慷”的伟大飞跃。
多角度、有层次
文风端正：析理要深刻—灵活运用各种论证方法
1．揭示自然、社会现象存在的背景和原因，展现事物的本质属性。
2．揭示现象的特殊意义。特殊现象一定有其存在的特殊道理，特殊性一定有着一般意义，文章可以揭示特殊现象与必然间的联系，揭示出事物的本质。
3．揭示现象产生的原因。任何事物产生、发展、消亡都要受其特定条件（原因）的支配。事物发展变化的根本原因在于事物内部的矛盾性，而因果关系是事物发展的根本关系。行文中以问引论，追根求源，把隐藏在事物内部的本质揭示出来。
4．揭示观点的启发作用。关注现实、关注热点，探讨问题的时代感和现实性，把话题与当前的热点问题和焦点问题联系起来。说别人未说之言，站在一定的高度看问题。