《年画》教案
教学目的：
1、了解年画的由来及在不同时代的风格和作用
2、学习年画构图的对称性，年画造型、色彩的夸张性等表现手法。
教学重点：
了解年画的作用和含义及特有的表现手法（对称、夸张、喜庆、吉祥）
教学难点：
能对年画的认为造型、色彩特征、喜庆效果进行创造性的想象
教学准备：
收集有关年画的传说、故事，感受年画文化。
2、收集有关年画的美术作品，感受不同表现形式的年画的艺术
教学过程：
一．导入
有关年画的文化
二．新授
1、请说出每幅年画作品的艺术特点(造型、色彩……形象夸张、威武、可爱、丰满等)
2、比较传统版、卡通版、现代版年画的艺术效果，激发学生对视觉形象的选择运用与造型表现的创作欲望。
三．学生作业，教师巡视指导
1、选择自己所喜欢的一幅年画，就其表现形式、人物特征、色彩搭配、进行观察与联想。
2、选择自己喜欢的作画工具、材料、表现方式，进行年画的创作。
四．小结
选择优秀作业进行展评，给予鼓励，激发学生创作积极性。
课件20张PPT。 年 画年画为什么叫年画？ 年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称年画。从早期的自然崇拜和信仰逐渐发展演变为驱邪纳祥、装饰美化环境的一种节日风俗。
门神，是民间年画里最早出现的一种形式。汉代“画荼、垒并悬苇索于门户。”
唐代，多画“钟馗”、“秦琼、尉迟恭”
二、年画的常见题材神仙类题材
如：玉皇、观音、土地、灶君、财神、门神、寿星、钟馗、龙王、八仙、关公、鲁班等。关圣帝君 吉庆类题材
如：龙、凤、鹿、虎、喜鹊、麒麟、鲤鱼等瑞兽祥禽；玉兰、牡丹、莲花等花会；佛手、石榴、葫芦、桃子、柿子等果品；“福”、“寿”等字及图案、花边；还有娃娃、美人等寓意吉庆、祥瑞的内容。榴开百子 美人条
这类年画初创于清代前期，中期有了很大发展，多取于传说中的仙姬、天女、娃娃、瑞兽等。经过艺人的构思，制成祥和俊美的年画，深得人们喜爱。小说、戏文、故事类题材
如：三国演义、水浒传、西游记、杨家将、红楼梦、白蛇传、岳飞传、西厢记等。风俗节令类题材
根据中国农历节令，如：春节、元宵节、端午节、中秋节等节日庆祝活动而绘制应时的年画。年画张贴形式多种多样：
门画、炕头画、神像、窗画、月光（贴于窗旁墙上）、中堂、配轴、条屏等。年画的制作过程
画稿、勾线、木刻、制版（线版和色版）、印刷、人工彩绘、装裱等几道工序。木版套印，一色一版，层层套印 三、民间年画的地方特色 明清，我国年画制作形成了四大有代表性的产地：天津杨柳青、苏州桃花坞、潍坊杨家埠、四川绵竹。
天津杨柳青苏州桃花坞山东潍坊杨家埠四川绵竹新中国年画特色：时事年画课件8张PPT。年画图案的寓意
中国人几千年来有一个不变的追求，即对福善、长寿、喜庆、富贵的追求。以“鹿”代“禄”，以“蝠”代“福”，以“鱼”代“余”，以榴结百子喻子孙满堂，以松柏岁寒而后凋喻长生等，均是其具体表现。由于诸多谐音作用和自然属性的吉祥喻意，使其成为年画中最常见的题材。大众艺术迎合着大众心理，于是在长达千年的衍化过程中，年画有了自我体系的风格。 蝙蝠：蝠与“福”同音，人们将它视为福气的象征。
蜘蛛：又称喜蛛，蜘蛛挂蛛从天垂落，意为喜从天降。
风筝：春天应时之物，寓意平步青云，春风得意。
鱼：与“余”同音，比喻家境殷实有余。
鹿：鹿与“禄”同音，寓意财富。 羊：古人把羊与“祥”字通用，大吉羊即为大吉祥。
葫芦：与“福禄”同音，内多籽，是富贵多子的象征。
石榴：石榴一果多籽，取子孙繁衍、绵延不断之意。
莲花：以荷花、莲蓬及白藕构成“因荷（和）得藕（偶）的吉祥图案，寓意为天配良缘。 莲年如意
童子手持“莲花”和“如意”，寓意生活富裕美好，心想事成的象征，年年美好，事事如意是人们美好的追求。 新笙初试
童子手持一把新笙，与笛子校音。新笙谐音“新生”，初试谐音“出世”，寓意为喜得贵子。
以民间“三月三蟠桃会，为王母娘上寿”之意的民俗之说，喻意蟠桃祝寿者永之象征：皆是杨柳青吉祥年画的传统之作。 蟠桃祝寿 两个娃娃在观灯战狮狗。以“莲”、“灯”、“狮”等谐音，题作“连登太师”。古代官制，太师为三公之首。故为祝愿升官之颂词。 连登太师课件11张PPT。杨柳青年画简介 杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。起源 有着６００年历史的杨柳青的民间木版年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。到了明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到发展。到了清代中期全盛时期，杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达2000件，每件500张，共达百万幅。当时，杨柳青全镇连同附近的30多个村子，“家家会点染，户户善丹青“，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客络绎不绝，是名副其实的绘画之乡。鼎盛 清代光绪以前是杨柳青年画发展的鼎盛时期。那时，天津杨柳青镇及其附近村庄，大都从事年画作坊生产，有“家家会点染，户户善丹青“之称，年画因以产地得名。 康乾时期，杨柳青年画的风格严谨，背景简洁，注重人物神情的刻画。这一时期的代表人物是齐健隆、戴康增两位画师。嘉庆道光年间，杨柳青年画的风格渐趋活泼，画面热闹，色彩丰富，背景也各式各样。值得一提的是太平天国时期的年画 。太平天国信奉拜上帝教，反对个人崇拜，提倡人人平等。所以，太平天国时期的年画 ，内容包括花鸟鱼虫、走兽风景，惟独没有成年人物。蓬勃发展 第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。1926年，霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号“画庄，杨柳青年画渐渐走向复苏。 “文革“期间，杨柳青年画改为胶版印刷，传统工艺濒临绝迹。 天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有从20世纪80年代起，继承父志，利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺，掌握了全套杨柳青年画工艺，成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能“的杨柳青年画艺人，使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。如今，“玉成号“画庄已建成为家庭博物馆，成为吸引中外游客的人文景点。杨柳青年画特点 杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架“， 怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。杨柳青年画特点 杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，以及带有时事新闻性质的题材等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的。其中较为显明突出的则是表现在制作上。
杨柳青年画特点 杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。杨柳青年画的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活，时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。《连年有余》、《荷亭消夏》等一些传统佳作，不仅在民间广为流传，而且为中外艺术家、收藏家视为珍品。周汝昌先生曾为杨柳青年画写诗，作过形象生动的描述“杨柳青青似画中，家家绣女竟衣红。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢“。杨柳青年画雕版特点演变 清朝时，杨柳青的年画就已发展得十分完善了。康乾时期，杨柳青年画的风格严谨，背景简洁，注重人物神情的刻画。这一时期的代表人物是齐健隆、戴康增两位画师。嘉庆道光年间，杨柳青年画的风格渐趋活泼，画面热闹，色彩丰富，背景也各式各样。值得一提的是太平天国时期的年画 。太平天国信奉拜上帝教，反对个人崇拜，提倡人人平等。所以，太平天国时期的年画 ，内容包括花鸟鱼虫、走兽风景，惟独没有人物。正所谓“瘪瓜子--没仁（人）”。 特点演变 杨柳青年画题材的一大种类便是娃娃。这些娃娃体态丰腴、活泼可爱。他们或手持莲花；或怀抱鲤鱼，都象征吉祥美好，非常惹人喜爱。 特点演变 有些年画是帖在大门上的，因此又称门画。画的内容包括：门神、财神、门童。门神又有几种，有捉鬼驱邪的钟馗，挂在门背后有手持兵器的古代武将。在两扇门上，一边是关公，一边是张飞；或是秦叔宝、尉迟慕；或是程咬金、罗成。一边是手展“双喜临门“条幅的赵公明。门童有胖娃娃或鲤鱼跳龙门等。
