（人教新课标）高中历史选修一课件：第五单元 欧洲的宗教改革 (共61张PPT)

(共61张PPT)
当地时间（2016年）2月12日，罗马天主教教皇方济各和俄罗斯东正教大牧首基里尔在古巴哈瓦那的Jose Marti国际机场见面。这是自11世纪基督教分裂后，东西两个分支领导人的首次会面。
教皇本笃十六世正式辞职 已离开梵蒂冈
新华网罗马（2013年）2月28日电 梵蒂冈消息，当地时间28日20时教皇本笃十六世正式辞职。
来自世界各地的117位红衣主教将在随后举行秘密会议选举新教皇，新教皇将于3月31日复活节前选出。
教皇为梵蒂冈国家元首，当选后终身任职，不可罢免。在天主教历史上，教皇辞职事件先前发生过4次，上一次教皇辞职要追溯到1415年。
西斯廷教堂烟囱冒出的黑烟表明秘选教皇首轮投票无果
圣彼得广场外等候投票结果的教徒们
北京时间（2013年）3月14日凌晨3点20分，梵蒂冈西斯廷教堂的烟囱冒出白烟
115名红衣主教经过五轮秘密投票，最终选举出天主教布宜诺斯艾利斯总教区总主教76岁的豪尔赫-马里奥-贝尔高利奥为新任罗马教皇（第266任，称号弗朗西斯），首位南美洲教皇，现代首位非欧洲人的教皇。
世界三大宗教
佛教（公元前6世纪）
基督教（公元1世纪）
伊斯兰教（公元7世纪）
现在世界上佛教徒有9亿；
基督徒有19亿；
穆斯林有11亿。
哈尔滨索菲亚教堂
巴塞罗那圣家族大教堂
伦敦威斯敏斯特大教堂
米兰大教堂
俄罗斯圣彼得堡 滴血大教堂
小教堂
牛津大学
校训：“上主是我的亮光”
（The Lord is my light）
美国总统演讲的最后一句一般是什么？
God bless you all，and God bless America。
专题五 欧洲宗教改革
（16世纪）
一、背景
1、基督教从兴起到分裂
耶稣诞生于马槽
源于犹太教
吸收古希腊罗马哲学
约公元135年，基督教从犹太教分裂出来成为独立宗教
311年，罗马帝国颁布“宽容敕令”，基督徒得到信仰自由
392年，基督教成为罗马帝国国教
2、中世纪天主教在西欧的专制统治
（1）政治：教权凌驾王权之上
“万皇之皇”英诺森三世
称自己是介于神和人之间的存在，位于神之下，人之上，扮演着神与人之间沟通的角色。
“教皇是太阳，世俗国王是月亮。”
“国王拥有肉体上的权力，祭司拥有精神上的权力，由于精神统治着肉体，教皇也应高于国王。”
耶路撒冷
（2）经济：欧洲最大的封建主
（3）思想文化的垄断
野蛮的宗教裁判所
“被告人如不承认‘罪行’，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不再审讯，予以烧死”。
——《宗教裁判所审讯条例》
（火刑柱 插图画）
宗教裁判所从13世纪上半叶开始建立，在欧洲肆虐500多年。1483—1820年，受迫害者达三十多万人，其中1/3被判处火刑。
西班牙的宗教裁判所最为猖狂，从1483年至1498年仅15年间，就有八千二百余人被处以火刑，八万九千余人被处以其他刑罚。
18、19世纪西欧各国宗教裁判所先后被撤销。（《基督教史》）
“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值的！”
——（意）布鲁诺
1887年6月9日人们在罗马鲜花广场上为布鲁诺树立钢像
3、天主教面临挑战
（1）民族意识增长和专制君主的兴起
（2）教会腐朽生活与资本主义经济的矛盾
《主教的俱乐部》 油画 19世纪
《愚人船》
油画 荷兰 1470年
许多修道院与公共妓院无甚差别。
——（德）伊拉斯谟
任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，面前堆着成堆的钱币。
——一位西班牙官员
（3）人文主义复兴
二、经过
1、马丁·路德改革
16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收入的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。
（1）背景
①分裂的德国
②教会的盘剥
③兜售赎罪券
当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。
——《九十五条论纲》
（2）马丁·路德的观点
因信称义
（信仰得救）
“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚；教会能免除教会所加的惩罚，不能免除上帝所加的惩罚。”
“赎罪券绝不能赦免罪过；教皇本人无权作此赦免；赦免罪过之权属于上帝。”
“赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚；那种权力也仅仅属于上帝自己。”
“真正悔改的基督徒勿需赎罪券就得到上帝的赦免；不许要用赎罪券，基督要求每一个人做这种真正的悔改。”
——《九十五条论纲》
教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——《九十五条论纲》
摆脱罗马教廷控制，建立民族教会
教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数喊‘罗马教廷该死！’”
——《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》
基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖。
你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经纳悦你的作为。
穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。
谁不爱美酒、女人和歌，就终身是个傻瓜。
——《路德文集》
（3）《奥格斯堡和约》
承认路德教合法地位
“马丁·路德就像在黑暗的森林里迷路的人，本来要划根火柴探寻一条出路，不料引起了延及欧洲乃至基督教世界的森林之火。”
——《马丁·路德与德意志民族》
“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。”
马克思论路德
（《黑格尔法哲学批判》导言）
2、瑞士卡尔文改革
（1）先定论
“卡尔文思想的主要意义在于树立了一种新的行为和道德规范。人的命运已经前定，但人却无法得知，要想证明自己是上帝的选民，只能是让自己在社会生活中取得成功。这就激励着人们不断奋发进取，勤劳坚强，不畏艰难和挫折，努力争取成功。”
“基督教的传统美德，例如忍耐、谦恭、虔诚、鄙弃钱财等等不再被提倡，种种有关前生来世、地狱天堂、罪恶惩罚的说教都失去了意义，而资产阶级不遗余力地拼命追求财富和事业成功的行为却具有了神圣的光彩，他们为了发家致富而保持的勤劳、 节约、俭朴等等行为特征成为被推崇的道德品质，现世成为生活的唯一目的。”（刘宗绪：《历史学科专题讲座》）
（2）建立民主教会
“自1541年起，卡尔文长期定居日内瓦，创建卡尔文宗，并在日内瓦组建了一个政教合一的神权共和国，卡尔文是事实上的最高领袖，由市民直接选举产生的议会是共和国最高权力机构。”（ 《世界通史：前工业文明与地域性历史》 ）
3、英国宗教改革
亨利八世
（1）《至尊法案》通过——英国国教诞生
（2）清教运动
弥尔顿
著名的清教徒
洛克
克伦威尔
4、尼德兰宗教改革
（1）卡尔文教与天主教矛盾尖锐
资产阶级与封建殖民统治的矛盾
（2）荷兰共和国与“海上马车夫”
（3）性质
宗教改革
民族独立
资产阶级革命
思考
中世纪后期的反封建斗争大多采用宗教“异端”形式，为何都带宗教色彩？
资本主义经济发展不充分，资产阶级力量弱
天主教势力强，不得不借用宗教力量
西欧人民受宗教影响大，易于宣传动员
三、影响
“文艺复兴的影响基本上是在知识分子当中，而到了宗教改革，影响更进一步。究其原因，我觉得是因为在西方，基督教是家家户户的事情，不仅仅是知识分子的事情。”（陈乐民《欧洲文明十五讲》）
1、打击教权,解放思想
2、促进民族意识和欧洲民族国家成长
3、促进资本主义发展
4、带动教会自身改革
（2012·福建文综·41）材料一 （德意志）“所在教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”
——马丁·路德《致德意志民族基督教贵族公开书》（1520年）
材料二 《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。
（1）据材料一指出马丁·路德的主张。为什么材料二所述“公开书”销量这么大？（7分）
主张：建立民族教会；
司法实行政教分离。
原因：反映了德意志民族的迫切要求；
印刷术的应用。
材料三 《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。
（2）如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动了“点燃了整片森林”的力量还有哪些？（8分）
理解：路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。
力量：国王、诸侯等；
人民群众；
卡尔文（加尔文）等教会人士。