浙江省义乌市宾王中学2024-2025学年七年级下学期开学考试语文试题
一、制作展板，探寻读书意义
（2025七下·义乌开学考）阅读回答问题。
读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫 我不停地看书，看文学历史，不停地走，看山川大地。尽管这些书，这些路可能与我的未来无关，但是它们教会了我思考。 ——莫言 只要我还一直读书，我就能够一直理解自己的痛苦与自己的无知、阴暗、偏见、狭ài ，见招拆招。 ——加缪
1．结合语境，根据拼音写出画线处的汉字。
2．将下列名句补充完整。
①非学无以广才， 。（诸葛亮《诫子书》）
② ，思而不学则殆。（《论语十二章》）
③ ，寒光照铁衣。（《木兰诗》）
④商女不知亡国恨， 。（杜牧《泊秦淮》）
⑤无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡《陋室铭》）
⑥出淤泥而不染， 。（周敦颐《爱莲说》）
⑦陆游在《游山西村》中表现村中民俗节日热闹景象和民风淳朴的两句是“ ， 。”
⑧杜甫在《望岳》中化用“登泰山而小天下”，来表达自己希望攀登上人生顶峰的两句是“ ， 。”
3．请从名句①②两句中选择最适合的一句补充展板，结合句意和展板主题说明理由。
选第 句，理由：
二、阅读名著，学会深度分析
4．（2025七下·义乌开学考）老舍在谈人物描写时提到，“哭有多种，笑也不同，应依个人的特性与情形而定如何哭，如何笑。”表情是人物在某一特定处境下自我心理与外界社会的投射，请参考示例完成批注，要求分析下列表格中祥子表情背后的具体原因，并通过前后三处比较分析社会原因。
祥子 的表情 语段摘录 批 注
哭 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！ 【示例】 祥子用了三年时间终于攒够钱买了人生中的第一辆车，因而极度喜悦到几乎要哭。 从三处表情 “哭”“笑”“不喜也不哭”，我们可以深切地体会到：(3)
笑 直到这个时候，他才觉出来虎妞也有点好处，他居然向她笑了笑，一个天真的，发自内心的笑，仿佛把以前的困苦全一笔勾销，而笑着换了个新的世界，像换一件衣服那么容易，痛快！ (1)
不喜也不哭 祥子的生活多半仗着这种残 存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。 (2)
5．（2025七下·义乌开学考）（谦辞与敬辞）根据内容选择恰当的选项。
孙悟空：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，奈何？你这里若有披挂，索性送我一副披挂。
东海龙王：“委的没有，如今即当奉承。”
孙悟空：真个没有，就和你试试此铁！”
东海龙王：“上仙，切莫动手！待我看① 处可有，当送一副。”
孙悟空：“② 何在？”
选项：A.令弟 B.舍弟
三、活动三：悦读名人，感悟为人处世之道（14分）
（2025七下·义乌开学考）带套袖的孙犁先生
铁凝
①我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。记得徐光耀老师对我说：“在中国作家里你应该读一读孙犁。”我立即大言不惭地答曰：“孙犁的书我都读过。”他又问：“你读过《铁木前传》吗？”我说：“我差不多可以背诵。”
②一九七九年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社作小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传箐二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。
③一九七九年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”
④他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。
⑤我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。
⑥我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。
⑦多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过的戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。
⑧我相信他对纸张有着和对棉布、对衣服同样的珍惜之情。他更加珍重的是劳动的尊严与德行、人生的质朴和美丽。
（摘自《从梦想出发》，原文略有改动）
6．文章回忆了我与孙犁先生交往的一些小事，请在横线上补全相关内容。
① →②询问我的写作、工作情况→③ →④ →⑤
7．请从人物描写方法的角度赏析文中画线句子。
看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”
8．请简要说说文章为什么用《带套袖的孙犁先生》为标题。
9．读了《带套袖的孙犁先生》一文，有同学说“孙犁先生没有必要捡地里别人不要的几颗豆子！”“家里有保姆，用得着他去糊窗缝吗？”“戴套袖不影响他一个大作家的形象吗？”针对这些议论，请结合文本内容和生活实际，谈谈你的看法。
四、班级开展“神话 古诗”专题阅读会，请你参与 （21分）
（2025七下·义乌开学考）阅读回答问题。
【材料一】
丹穴之山，其山多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，名曰凤皇，首文①曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
（选自《山海经》，有删减）
【材料二】
帝服斋③于中宫，于洛水上，与容光④等观。忽有大鸟衔图置于帝前，帝再拜受之。是鸟状如鹤，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色。朝鸣曰登晨。有臣沮颂、仓颉观鸟迹以作文字，此文字之始也。
（选自《云笈七签》，有删减）
【材料三】
火凤者，凤凰九雏之一，赤羽金瞳，身缠烈焰。幼时焰火微弱，长成则焰光烈如骄阳，所过之地百邪避退，万物生辉。每五百年，入火自焚，烈焰尽时灰中重生，其羽更炫，其威更盛，故有浴火而生之名。
（选自《华夏志怪录》，有删减）
[注释]①文：花纹。②膺：胸。③服斋：穿斋衣。④容光：与后文沮颂、仓颉同为人名。
10．根据学习方法提示，解释文中加点字词。
字词 方法 释义
丹水出焉 课内迁移法 迁移词义：三人行必有我师焉 ①
见则天下安宁 迁移用法：学而时习之，不亦说乎 ②
忽有大鸟衔图置于帝前 联系语境法 ③
11．阅读材料，完成表格中的任务。
梳理凤凰特征 【花纹】凤凰的头部、翅膀、背部、胸口和腹部分别呈现“德顺义仁信”字样的花纹。 【外形】①翻译文中画线句。
③神话的想象具备什么特点？请根据梳理探究，写出你的发现。
探究凤凰寓意 【神力】②古人借凤凰的神力，或解释事物起源，或寄托美好寓意，请结合材料分析。
12．（2025七下·义乌开学考）《西游记》中的许多人物既有动物特性，又有人性和神性，这让你想到了谁？请结合名著内容简要分析。
13．（2025七下·义乌开学考）人与动物有哪些密切的联系？请结合“古诗”“美文”“神话”三个版块的探究，分条概括。
五、古诗阅读。
（2025七下·义乌开学考）军城早秋
【唐】严武①
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣②沙场匹马还。
【注释】①严武曾任成都剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人，收复失地，安定了蜀地。②莫遣：不要让。
14．诗歌选取了 、 等带有边塞典型特征的景物，描绘了壮阔、萧瑟的初秋边关夜景。
15．结合诗歌内容，简要分析诗人表达的情感。
六、表达与交流（43分，作文40加书写3分）
16．（2025七下·义乌开学考）阅读下面材料，根据要求写作。
名家的读书故事，也记录了他们独特的阅读体验。冰心读《聊斋志异》，“时哭时笑”；于漪读《千家诗》，“沉浸在美的享受中”；叶嘉莹读《论语》，“在人生中遇到困惑或苦难时，常常会有一两句《论语》中的话闪现出来”；李娟读“烂书”，“也带来沟通的乐趣”……在你的阅读经历中，又有哪些难忘的故事与体验呢？
请以“读书事”为题，写一篇记叙文。
要求：①将题目补充完整；②写作目的明确，围绕中心选择材料，写出真情实感；③不少于500字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的校名和师生姓名。
答案解析部分
【答案】1．隘
2．非志无以成学；学而不思则罔；朔气传金柝；隔江犹唱后庭花；无案牍之劳形；濯清涟而不妖；箫鼓追随春社近；衣冠简朴古风存；会当凌绝顶；一览众山小
3．第②句更适合。；展板主题强调读书对理解自我的作用，这其中包含思考的过程。
【知识点】音形相近字字形辨析；一般性默写；理解性默写；主题活动
【解析】【点评】（1）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
（2）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
1．本题考查根据拼音写汉字。“狭隘” 的 “隘”，读音为 ài ，意思是狭窄，常用来形容人的心胸、见识等不宽广。在书写时要注意其笔画结构，“隘” 是左右结构，左边是 “阝” ，右边是 “益” 。所以此处应填 “隘” 。
故答案为： 隘
2．本题考查名句名篇默写。 ①“非学无以广才，非志无以成学” 出自诸葛亮《诫子书》，强调学习和立志对于增长才干、成就学业的重要性。注意 “志” 不要写错。②“学而不思则罔，思而不学则殆” 出自《论语十二章》，阐述了学习和思考的辩证关系，只学习不思考会迷茫，只思考不学习会疑惑。“罔” 不要写成 “惘” 。③“朔气传金柝，寒光照铁衣” 出自《木兰诗》，描绘了北方寒冷的气候和木兰从军的艰苦环境。“朔” 指北方，“柝” 不要写错。④“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 出自杜牧《泊秦淮》，借商女不知亡国之恨仍唱靡靡之音，讽刺晚唐统治者的荒淫误国。注意 “隔”“犹” 的写法。⑤“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 出自刘禹锡《陋室铭》，体现了作者对陋室生活的态度，不被世俗的繁杂事务所干扰。“牍” 不要写错。⑥“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 出自周敦颐《爱莲说》，以莲花自喻，表达作者不与世俗同流合污的高洁品质。“濯”“涟” 的写法要注意。⑦陆游《游山西村》中 “箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 描绘了乡村在春社日时热闹的景象，人们吹箫打鼓，穿着简朴，保留着古老的风俗，体现了村中民俗节日热闹景象和民风淳朴。注意 “箫” 不要写成 “萧” 。⑧杜甫《望岳》中 “会当凌绝顶，一览众山小” 化用 “登泰山而小天下” ，表达了诗人想要攀登人生顶峰的豪情壮志和广阔胸怀。注意 “凌”“览” 的写法。故答案为： 非志无以成学；学而不思则罔；朔气传金柝；隔江犹唱后庭花；无案牍之劳形；濯清涟而不妖；箫鼓追随春社近；衣冠简朴古风存；会当凌绝顶；一览众山小
3．本题考查对名句的理解与运用。选择第②句：展板主题强调读书对理解自我的作用，而理解自我的过程离不开思考。第②句 “学而不思则罔，思而不学则殆” 强调了学习与思考相互依存的关系。在读书过程中，只有不断思考，才能深入理解书中内容，进而通过读书更好地理解自己的痛苦、无知、阴暗、偏见等。例如，当我们阅读一本哲学书籍时，只有思考书中的观点，才能将其与自己的生活经验相结合，从而更好地认识自己的内心世界。而第①句 “非学无以广才，非志无以成学” 主要强调学习和立志对增长才干和成就学业的重要性，与展板主题中读书对理解自我的关联性不如第②句紧密。所以第②句更适合补充展板。故答案为：第②句更适合。 展板主题强调读书对理解自我的作用，这其中包含思考的过程。
4．【答案】（1）虎妞答应给祥子买车，祥子很感激也很高兴。
（2）小福子死了，祥子丧失了最后的希望，没有任何情感和追求，变得很麻木。
（3）当时整个社会不让好人有出路，穷苦劳动人民遭受各种剥削压迫。
【知识点】作品的经典情节；对作品的体验感受；《骆驼祥子》
【解析】【分析】（1） 本题考查对名著中人物表情背后原因的分析。在这一情节中，祥子向虎妞笑了笑。联系前文内容可知，祥子一直以来的梦想就是拥有一辆属于自己的车。虎妞答应出钱给祥子买车，这对于祥子来说，意味着他即将再次实现自己拉上属于自己车的愿望。虽然车是老婆给买的，但他想着慢慢攒钱还能再买车，这是他梦寐以求的事情。所以，他的这个 “笑”，是因为虎妞的这个承诺让他看到了希望，是发自内心的高兴，同时也包含着对虎妞的感激之情。这种笑反映出祥子对车的执着追求以及在困境中看到希望的喜悦。（2）本题同样是对名著中人物表情背后原因的深入剖析。这里所描述的是堕落后的祥子。祥子原本是一个勤劳、有梦想、自尊自爱的青年，然而生活却不断地给他沉重打击。小福子是祥子真心喜爱的女子，她的上吊自杀，成为了压垮祥子的最后一根稻草。祥子彻底失去了生活的希望，他的精神世界崩塌了。此时的他，变得麻木、狡猾、好吃懒做。他为了生存，不得不去做一些如替人打着旗伞、举着花圈挽联之类的事情，而他做这些仅仅是为了那十几个铜子。他的内心已经没有了情感的波澜，不再有喜悦或悲伤的情绪，因为他已经对生活失去了所有的期待和热情，变得极度麻木，“不喜也不哭” 正是他这种麻木状态的外在表现。（3）本题考查通过人物表情变化分析背后社会原因的能力。从祥子最初为买了第一辆车而几乎要 “哭”，这是他通过三年辛苦努力实现梦想的极度喜悦的表现，此时他对生活充满希望，是一个积极向上、努力奋斗的人；到因为虎妞答应买车而 “笑”，尽管买车的方式并非他最初期望的完全靠自己奋斗，但他依然能看到希望，说明他还没有完全被生活打倒，心中仍有对美好生活的向往；再到后来小福子死后 “不喜也不哭” 的麻木状态。这一系列表情的变化，清晰地展现了祥子性格的发展轨迹。祥子性格的这种巨大转变，根源在于当时的社会环境。在那个军阀混战的旧社会，社会动荡不安，穷苦的劳动人民处于社会底层，面临着各种剥削和压迫。祥子试图通过个人的努力，走个人奋斗的道路来改变自己的命运，拥有一辆自己的车，过上安稳的生活。然而，现实却一次次无情地击碎他的梦想。他辛苦攒的钱被军阀抢走，被孙侦探敲诈，虎妞难产又让他陷入困境，小福子的死更是让他彻底绝望。整个社会没有为像祥子这样的穷苦劳动人民提供一条可以改变命运的出路，他们无论怎么努力，都无法摆脱被压迫、被剥削的命运，只能在黑暗中逐渐沉沦。所以，从祥子表情的变化，我们可以深切体会到当时整个社会不让好人有出路，穷苦劳动人民遭受各种剥削压迫的残酷现实。
故答案为： （1）虎妞答应给祥子买车，祥子很感激也很高兴。（2）小福子死了，祥子丧失了最后的希望，没有任何情感和追求，变得很麻木。（3）当时整个社会不让好人有出路，穷苦劳动人民遭受各种剥削压迫。【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
5．【答案】B；A
【知识点】称谓
【解析】【分析】①本题考查谦辞的运用。谦辞是表示谦虚的言辞。“舍弟” 是谦辞，用于自己向别人称呼自己的弟弟。在文中，东海龙王说 “待我看①处可有，当送一副” ，这里是东海龙王在和孙悟空对话时，提及自己的弟弟，应该用谦辞来称呼。所以此处应选 “舍弟” ，即选项 B 。因为东海龙王用 “舍弟” 称呼自己的弟弟，体现了他的谦逊态度。②本题考查敬辞的运用。敬辞是含恭敬意味的用语。“令弟” 是敬辞，用于称呼对方的弟弟。文中孙悟空问 “②何在？” ，这里是孙悟空在询问东海龙王他的弟弟在哪里，是对东海龙王弟弟的称呼，需要用敬辞来表示尊重。所以此处应选 “令弟” ，即选项 A 。孙悟空使用 “令弟” ，符合他与东海龙王对话时应有的礼貌和尊重。
故答案为：B；A【点评】本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。
【答案】6．蹲在地里捡豆子做花肥。；裁粉连纸准备糊窗缝。；停下写作招呼客人。；收到华笺舍不得用。
7．运用了动作、神态、语言描写方法，生动形象地描写了孙犁先生迎接来客并笑着向我们解释他捡别人不要了的豆子的情形，可以看出他的乐观、热情、勤俭节约、珍惜粮食的特点，可以表现出我初见孙犁先生的敬佩之情。
8．①标题里的“戴套袖”是本文的线索，串起三次见到孙犁先生的事，他戴着套袖捡豆子、糊窗缝、写作；②标题“戴套袖”以小见大，以平凡的细节表现人物特点，突出孙犁先生爱惜粮食、热爱劳动、勤俭节约、质朴真诚、不拘小节等精神品质。③“套袖”凝结劳动人民的感情，大作家孙犁先生“戴套袖”，能吸引读者，激发阅读兴趣。
9．我觉得这些人的说法不对，孙犁先生捡地里别人不要的几颗豆子做花肥，可见他珍惜粮食，勤俭节约；家里有保姆，他还戴着套袖去糊窗缝，可见他是个热爱劳动的人；不管是干活还是写作，他都戴着套袖，是怕弄脏衣服和磨破衣袖，既可以看出他爱干净、不拘小节，更显他的节俭品质，毫不影响他的大作家形象。我赞同他的做法，并且很敬重他。
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
6．本题考查对文章内容的梳理与概括。第一空：文章第③段详细描写了初次见到孙犁先生的场景，“那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子…… 微笑着说：‘别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。’” ，由此可概括为 “蹲在地里捡豆子做花肥” 。这一情节展现了孙犁先生勤俭节约、不浪费的品质。第二空：第⑤段提到 “我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝” ，所以可概括为 “裁粉连纸准备糊窗缝” 。这里体现出孙犁先生亲力亲为、朴实勤劳的一面。第三空：从第⑥段 “那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐” 可知，应概括为 “停下写作招呼客人” 。这表现出孙犁先生对客人的热情和尊重。第四空：依据第⑦段 “多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时…… 他说：‘我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……’” ，可概括为 “收到华笺舍不得用” 。这一行为突出了孙犁先生对纸张的珍惜，进一步体现其质朴节俭的品质。
故答案为：蹲在地里捡豆子做花肥。裁粉连纸准备糊窗缝。停下写作招呼客人。收到华笺舍不得用。
7．本题考查从人物描写角度赏析句子。动作描写：“看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们” ，“站”“亮” 等动词，细致地描绘出孙犁先生在看到客人到来时的动作，自然且亲切，仿佛是在向朋友分享一件平常又有趣的事。神态描写：“微笑着说” ，“微笑” 这一神态，展现出孙犁先生温和、友善的态度，让人感受到他的平易近人，没有大作家的架子。语言描写：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。” ，朴实的话语，直接体现出孙犁先生勤俭节约、珍惜粮食的美好品质。这些描写方法综合运用，生动形象地塑造了一位乐观、热情、质朴节俭的孙犁先生的形象，同时也表达了 “我” 初见孙犁先生时内心的敬佩之情。
故答案为： 运用了动作、神态、语言描写方法，生动形象地描写了孙犁先生迎接来客并笑着向我们解释他捡别人不要了的豆子的情形，可以看出他的乐观、热情、勤俭节约、珍惜粮食的特点，可以表现出我初见孙犁先生的敬佩之情。
8．本题考查文章标题的作用。作为线索：“带套袖” 这一细节在文中多次出现，作者三次见到孙犁先生，都注意到了他戴着套袖，从戴套袖捡豆子，到戴套袖糊窗缝，再到戴套袖写作等，它像一条线一样，将与孙犁先生交往的这些小事串联起来，使文章结构更加严谨，条理清晰，让读者能更连贯地了解作者与孙犁先生的交往过程。表现人物品质：小小的套袖，以小见大，从这一平凡细节能看出孙犁先生诸多优秀品质。他戴着套袖进行各种劳动，体现出他热爱劳动；一直戴着套袖，也表现出他对物品的珍惜，反映出他勤俭节约的品质；同时，也展现出他质朴、真诚的一面，没有因为自己是大作家就有架子，不拘小节，更加贴近生活。吸引读者：“带套袖的孙犁先生” 这一标题，打破了人们对大作家形象的常规认知，给人一种新奇感。大作家通常给人一种高高在上、不食人间烟火的印象，而孙犁先生却带着套袖做着平凡的事，这种反差极大地吸引读者的好奇心，激发读者想要进一步了解孙犁先生的兴趣，促使读者去阅读文章，探寻其中的故事。
故答案为：①标题里的“戴套袖”是本文的线索，串起三次见到孙犁先生的事，他戴着套袖捡豆子、糊窗缝、写作；②标题“戴套袖”以小见大，以平凡的细节表现人物特点，突出孙犁先生爱惜粮食、热爱劳动、勤俭节约、质朴真诚、不拘小节等精神品质。③“套袖”凝结劳动人民的感情，大作家孙犁先生“戴套袖”，能吸引读者，激发阅读兴趣。
9．本题考查对文章内容及人物形象的理解，并结合实际谈看法。孙犁先生捡地里别人不要的几颗豆子，看似是小事，但这背后体现出他对粮食的珍惜，不浪费任何资源，这种节俭的品质在当今社会依然难能可贵。现在很多人不懂得珍惜粮食，浪费现象严重，孙犁先生的行为是对浪费行为的一种无声批判，值得我们学习。家里有保姆，他还亲自去糊窗缝，这并不是说他不信任保姆或者是故意要做给别人看。这恰恰反映出他热爱劳动，享受劳动带来的满足感。劳动不分贵贱，自己动手去做一些事情，能让他体会到生活的真实与充实。在生活中，我们也应该保持这种热爱劳动的态度，不要因为条件好了就变得懒惰。戴套袖对于孙犁先生来说，不仅不会影响他的大作家形象，反而更增添了他的人格魅力。套袖体现了他对物品的爱惜，对生活的一种认真态度。他没有因为自己的身份而变得奢华、讲究，始终保持着质朴的生活作风。这种真实、接地气的形象，让我们看到他作为一个普通人的一面，更让我们敬重他。他的这些行为和品质，展现了他高尚的人格，是值得我们敬重和学习的，而不是像那些同学所说的那样不理解。
故答案为： 我觉得这些人的说法不对，孙犁先生捡地里别人不要的几颗豆子做花肥，可见他珍惜粮食，勤俭节约；家里有保姆，他还戴着套袖去糊窗缝，可见他是个热爱劳动的人；不管是干活还是写作，他都戴着套袖，是怕弄脏衣服和磨破衣袖，既可以看出他爱干净、不拘小节，更显他的节俭品质，毫不影响他的大作家形象。我赞同他的做法，并且很敬重他。
【答案】10．兼词，于此，于之，从这里；同“现”，出现；放
11．①这只大鸟的形状像鹤，颈像龟颈，身形像龙形，双翼像鱼尾，全身具备五种颜色。
②材料二中，沮颂、仓颉二人观看大鸟的足迹创造了文字，这是文字的起源。材料三中，火凤能带来光明，浴火重生，象征了不畏艰难，义无反顾，不断追求，提升自我的意志。
③示例：神话的想象奇特大胆，富有创造力。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【点睛】
参考译文：
材料一： 丹穴山，这座山上有很多黄金和玉石。丹水从这座山发源，然后向南流注入渤海。山中有一种鸟，名字叫凤凰，它头部的花纹呈现“德”字的形状，翅膀上的花纹呈现“顺”字的形状，背部的花纹呈现“义”字的形状，胸部的花纹呈现“仁”字的形状，腹部的花纹呈现“信”字的形状。这种鸟，饮食从容不迫，自由自在地歌唱、舞蹈，它一出现，天下就会安宁太平。
材料二： 帝王在宫中穿上斋衣，在洛水岸边，和容光等人一起观赏风景。忽然有一只大鸟叼着图放在帝王面前，帝王拜了两拜然后接受了它。这只鸟的形状像鹤，脖子像龟颈，身形像龙，长着并列的翅膀，尾巴像鱼尾，身上具备五种颜色。它在早晨鸣叫时的声音如同 “登晨”。有臣子沮颂、仓颉观看鸟的足迹从而创造了文字，这就是文字的起源。
材料三： 火凤，是凤凰的九只幼鸟之一，长着红色的羽毛，金色的瞳孔，身上缠绕着熊熊烈焰。在它年幼的时候，火焰微弱，等它长大之后，火焰的光芒强烈得如同骄阳，它经过的地方，各种邪恶的事物都会躲避退去，世间万物都会焕发出光彩。每隔五百年，火凤就会投身烈火中自焚，当烈焰燃尽的时候，它会从灰烬中重新诞生，它的羽毛更加绚丽夺目，它的威严也更加盛大，所以有了 “浴火而生” 的名号。
10．本题考查文言字词的理解，运用不同方法来确定字词的含义。“丹水出焉” 中 “焉” 的解释：采用课内迁移法，我们回顾 “三人行必有我师焉”（出自《论语》）这句话，其中 “焉” 是兼词，意思是 “于此”“于之”，表示 “在其中”“从这里”。在 “丹水出焉” 这个句子中，结合前文 “丹穴之山，其山多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海”，可知是说丹水从丹穴山流出，所以这里的 “焉” 同样是兼词，解释为 “于此，于之，从这里”。“见则天下安宁” 中 “见” 的解释：运用迁移用法，“学而时习之，不亦说乎” 里的 “说” 是通假字，同 “悦”，表示 “愉快”。对于 “见则天下安宁”，根据语境 “有鸟焉，名曰凤皇…… 见则天下安宁”，是说凤凰出现天下就会安宁，所以这里 “见” 也是通假字，同 “现”，意思是 “出现”。“忽有大鸟衔图置于帝前” 中 “置” 的解释：采用联系语境法，由 “帝服斋于中宫，于洛水上，与容光等观。忽有大鸟衔图置于帝前，帝再拜受之” 可知，句子描述的是帝王在洛水上穿着斋衣和容光等人一起观看，突然有一只大鸟叼着图并把它放在帝王面前，帝王拜了两次然后接受了图。由此可以推断出 “置” 在这里的意思是 “放”。
故答案为：兼词，于此，于之，从这里；同“现”，出现；放
11．本题包含翻译句子、分析凤凰神力寓意以及探究神话想象特点三个任务。翻译文中画线句：原句 “是鸟状如鹤，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色”。翻译时，“是” 为指示代词，解释为 “这”；“状如鹤” 即 “形状像鹤”；“龟颈龙形” 可理解为 “颈像龟颈，身形像龙形”；“骈翼” 指 “双翼”；“体备五色” 意思是 “全身具备五种颜色” 。所以整句话翻译为：这只大鸟的形状像鹤，颈像龟颈，身形像龙形，双翼像鱼尾，全身具备五种颜色。探究凤凰神力及寓意：材料二中提到 “有臣沮颂、仓颉观鸟迹以作文字，此文字之始也”，表明了沮颂、仓颉二人通过观看大鸟（这里可认为是凤凰相关的形象）的足迹创造了文字，从而解释了文字的起源，这是凤凰神力在文化创造方面的体现。材料三中详细描述了火凤 “赤羽金瞳，身缠烈焰。幼时焰火微弱，长成则焰光烈如骄阳，所过之地百邪避退，万物生辉。每五百年，入火自焚，烈焰尽时灰中重生，其羽更炫，其威更盛，故有浴火而生之名”。火凤所具有的能带来光明、浴火重生的神力，象征着不畏艰难，勇往直前，毫不犹豫地不断追求，并且能够实现自我提升的意志，古人借此寄托了对这种坚韧精神品质的赞美和向往等美好寓意。探究神话的想象特点：从材料二对凤凰外形的描述 “龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色”，可以看出凤凰的外形是将龟、龙、鱼等多种动物的特征组合在一起，形成了一种奇特而独特的形象，这超出了现实中生物的形态。材料三对火凤的描写更是充满奇幻色彩，“赤羽金瞳，身缠烈焰” 描绘了火凤独特的外貌和火焰缠身的状态，“每五百年，入火自焚，烈焰尽时灰中重生” 这种浴火重生的能力完全违背了现实世界的自然规律。综合这些内容可以发现，神话的想象具有奇特大胆的特点，它不受现实的限制，能够将不同事物的特征自由组合，创造出全新的形象和情节，展现出古人丰富的创造力和对未知世界的大胆想象与独特理解。
故答案为： ①这只大鸟的形状像鹤，颈像龟颈，身形像龙形，双翼像鱼尾，全身具备五种颜色。②材料二中，沮颂、仓颉二人观看大鸟的足迹创造了文字，这是文字的起源。材料三中，火凤能带来光明，浴火重生，象征了不畏艰难，义无反顾，不断追求，提升自我的意志。③示例：神话的想象奇特大胆，富有创造力。
12．【答案】示例：猪八戒。动物特性：嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点。神性：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾。人性：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言、动不动就喊“散伙”等。示例：孙悟空。动物性特：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏、靠巧、好动的习性。神性：神通广大，有七十二股变化的神奇本领。人性：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”等。
【知识点】作品的人物形象；对作品的体验感受
【解析】【分析】要熟读《西游记》，把握主题，结合具体内容与情节，重点抓住各种描写对塑造人物形象的意义。“动物性”可以从与动物的外表、习性的相似处角度分析，“神性”可以从其超出人的能力的角度分析，“人性”可以从人的心理或性格或行为的角度分析。
（1）孙悟空：①动物性：毛脸雷公嘴，长得一幅猴相，好动、机敏、有时爱作弄别人如猴；②神的本领（神性）：神通广大，有看穿妖魔幻相的火眼金眼，能一个筋斗十万八千里，有七十二般变化，大闹龙宫、地府、天宫都全身而退；③人的特点（人性）：有身为人类强者的担当——每遇危机挺身而出，历经艰辛百折不回，也有身为强者的高傲，自视高，好炫耀，易激怒等。
（2）动物性：沙僧原身是一头红焰妖，其外貌保留着一些动物的特征。书中描述他 “青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松” ，这样的外形刻画展现出他类似野兽般粗犷、凶猛的形象特点，保留着动物的野性和原始气息。神性：沙僧曾是天庭的卷帘大将，能在玉帝身边任职，必然有着一定的神通本领。他在流沙河时能与猪八戒、孙悟空大战许久，武艺并不逊色。此外，他也具备一定的法术能力，在取经途中能运用自己的本领协助师兄弟降妖除魔、保护唐僧。并且他常年在天庭，沾染了仙家的一些神性特质，对天庭的规矩和仙界的事务有一定了解。人性：沙僧最大的人性特点就是忠诚和勤劳。他自加入取经团队后，一直对唐僧忠心耿耿，无论遇到什么困难和诱惑，都从未有过背叛的念头。在团队中，他默默承担着挑担等后勤工作，不辞辛劳，任劳任怨。面对师兄弟之间偶尔的矛盾，他常常扮演调和者的角色，尽力维护团队的和谐稳定。但他也有普通人的怯懦，在面对强大妖怪时，有时会表现出害怕和犹豫。
示例：
猪八戒：①动物性：长着“蒲扇耳”“莲蓬吊搭唇”“黑脸短毛，长喙大耳”，外形似猪，一顿要吃三五斗米饭，又贪睡、懒惰如猪；②神的本领（神性）：有三十六般变化，能腾云驾雾；③人的特点（人性）：好逸恶劳，贪财好色，是非不分，意志不坚定，出“外勤”时就躲起来睡觉，见到美女就思量要留下来过日子，遇到困难就想着“散伙”等。
故答案为： 示例：猪八戒。动物特性：嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点。神性：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾。人性：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言、动不动就喊“散伙”等。示例：孙悟空。动物性特：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏、靠巧、好动的习性。神性：神通广大，有七十二股变化的神奇本领。人性：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”等。
【点评】本题考查学生对名著人物形象的分析能力。在日常阅读名著时，要注意识记主要人物及主要事件。同时，还要能根据主要事件，对人物性格有所了解，注意事件和性格的对应。
13．【答案】古诗中的联系。情感寄托：通过描写动物表达诗人的情感，如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。自然观察：展现对自然界动物的细致观察，如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。哲理思考：利用动物现象传达哲理，如王勃的“海内存知己，天涯若比邻”。美文中的联系。共生关系：描述人类与动物之间的互利合作，如牧羊犬帮助放牧、蜜蜂授粉。生态保护意识：强调保护野生动物的重要性，倡导人与自然和谐共处。心灵慰藉：宠物作为家庭成员给予人们精神支持和安慰。神话中的联系。图腾崇拜：动物作为部落或民族的精神象征，如中国的龙和美国原住民的鹰。神灵化身：神祇以动物形态出现，如印度教的象头神甘尼萨和希腊神话中的赫尔墨斯化身为鹰。道德教育：寓言故事用动物教导道德规范，如《伊索寓言》中的狐狸与乌鸦。
【知识点】启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【分析】要求结合“古诗”“美文”“神话”三个版块的探究，分析概括人与动物的密切联系。
古诗中的联系。
1.情感寄托：在许多古诗中，动物常被用来表达诗人的情感或心境。例如，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》），通过描写鸟儿的惊恐来表达诗人对国家动荡和个人离别的深切忧虑。
2.自然观察：古诗也反映了古人对自然界细致入微的观察。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）不仅展现了美丽的自然景象，还体现了人类对鸟类生活习性的了解。
3.哲理思考：动物也被用来传达深刻的哲理。苏轼的“ 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。揭示了只有置身事物之中才会有深切感受的道理。
美文中的联系。
1.共生关系：美文中常常描述人类与动物之间存在的共生关系，如牧羊犬帮助牧民放牧、蜜蜂为农作物授粉等，展示了两者间互利共赢的关系。
2.生态保护意识：现代美文越来越多地关注到保护野生动物的重要性，如利奥波德《沙乡年鉴》借大雁迁徙叩问生态伦理，强调人与自然和谐共处的理念，呼吁人们珍惜并维护地球上的生物多样性。
3.心灵慰藉：宠物作为家庭成员的一部分，在很多文章里被描绘成给予主人无条件爱和支持的角色，成为人们精神上的重要支柱，如老舍的《猫》以猫的慵懒映射生活本真，给人以心灵慰藉。
神话中的联系。
1.图腾崇拜：在古代神话中，动物经常被视为部落或民族的精神象征，如龙在中国文化中代表权威和吉祥，鹰在美国原住民文化中象征力量与自由。
2.神灵化身：某些神话故事讲述了神祇以动物形态出现的故事，比如印度教中的象头神甘尼萨，或是希腊神话中的赫尔墨斯化身为鹰，这些传说加深了人们对特定动物的敬畏之情。
3.道德教育：寓言故事常用动物为主角来教导道德规范，像《伊索寓言》里有很多动物的故事，如狐狸与乌鸦等，通过动物的行为向读者传递关于智慧、贪婪等主题的信息。
综上所述，无论是古诗、美文还是神话，都从不同侧面揭示了人与动物之间深厚而复杂的联系，这些联系不仅丰富了我们的文化内涵，也提醒我们要更加重视保护环境及其中的所有生命形式。
故答案为： 古诗中的联系。情感寄托：通过描写动物表达诗人的情感，如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。自然观察：展现对自然界动物的细致观察，如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。哲理思考：利用动物现象传达哲理，如王勃的“海内存知己，天涯若比邻”。美文中的联系。共生关系：描述人类与动物之间的互利合作，如牧羊犬帮助放牧、蜜蜂授粉。生态保护意识：强调保护野生动物的重要性，倡导人与自然和谐共处。心灵慰藉：宠物作为家庭成员给予人们精神支持和安慰。神话中的联系。图腾崇拜：动物作为部落或民族的精神象征，如中国的龙和美国原住民的鹰。神灵化身：神祇以动物形态出现，如印度教的象头神甘尼萨和希腊神话中的赫尔墨斯化身为鹰。道德教育：寓言故事用动物教导道德规范，如《伊索寓言》中的狐狸与乌鸦。
【点评】本题考查提炼概括。解答本题，要根据题干要求锁定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。
【答案】14．汉关；朔云
15．诗人催促将士们追击敌人，不让敌人的一兵一马从战场上逃回，表现了他斗志昂扬、刚毅果敢，坚信必胜的豪迈情怀和渴望建功立业的远大抱负。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；建功立业
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
14．本题考查对诗歌中典型景物的提取。诗歌首句 “昨夜秋风入汉关”，“汉关” 原指汉朝的关塞，在这里代指唐朝军队所驻守的关塞。关塞是边塞地区的重要标志，它象征着边疆的防御和守护，同时也暗示了这里是战争冲突的前沿地带。“汉关” 一词点明了诗歌所描绘的场景是在边塞之地，具有浓厚的边塞氛围。秋风入关，更增添了一种肃杀、紧张的气氛。“朔云边月满西山” 中的 “朔云”，“朔” 有北方的意思，“朔云” 即北方的寒云。在边塞地区，气候往往较为寒冷，天空中常常会出现这种低沉、寒冷的云。寒云低压的景象，给人一种萧瑟、压抑的感觉，进一步烘托出了边塞的荒凉和苦寒。这种带有边塞典型特征的景物描写，为整首诗营造了壮阔而又萧瑟的初秋边关夜景氛围。
故答案为： 汉关 ； 朔云
15．本题考查对诗人情感的分析。：“更催飞将追骄虏” 一句中，“更催” 二字生动地表现出诗人急切地催促将士们去追击敌人的状态。“飞将” 在这里是借用汉代名将李广的典故，用来形容自己手下勇猛善战的将领。诗人毫不迟疑地催促将士们出击，显示出他在面对敌人时的果断和坚定，体现出他斗志昂扬、刚毅果敢的性格特点。这种果断的决策和积极的战斗态度，反映出他对战争局势的掌控和对胜利的信心。“莫遣沙场匹马还” 明确表达了诗人的决心，即不允许敌人的一兵一马从战场上逃脱。这种坚定的信念和强烈的战斗意志，展现出诗人坚信自己的军队能够取得胜利的豪迈情怀。他对战争的结果充满信心，相信将士们的英勇奋战一定能够将敌人彻底击败，这种豪迈的情怀也感染着读者，让人感受到诗人的英雄气概。结合注释可知，严武曾率兵西征并取得胜利，收复失地，安定蜀地。在这首诗中，他积极指挥战斗，渴望彻底击败敌人，这种行为背后蕴含着他渴望建功立业的远大抱负。他希望通过自己的努力和军事才能，为国家和人民做出贡献，在历史上留下自己的功绩。整首诗通过对战争场景的描写和对战斗指令的传达，充分体现了诗人的这种抱负和理想。
故答案为： 诗人催促将士们追击敌人，不让敌人的一兵一马从战场上逃回，表现了他斗志昂扬、刚毅果敢，坚信必胜的豪迈情怀和渴望建功立业的远大抱负。
16．【答案】例文：
读书趣事
书，于我而言，是童年最亲密的伙伴，那些读书的日子里，趣事一箩筐，至今回想起来仍忍俊不禁。
记得小时候，我偶然间从爷爷的书架上翻出一本《西游记》绘本，那精美的插画瞬间抓住了我的眼球。翻开书，我仿若踏入了一个神奇的世界，跟着孙悟空一起腾云驾雾、降妖除魔。看到孙悟空从石头里蹦出来时，我惊讶得合不拢嘴，还跑去找妈妈求证：“妈妈，石头真的能生出猴子吗？”妈妈被我一脸认真的模样逗笑，耐心地给我解释这是神话故事。
有一回，读到“三借芭蕉扇”的情节，我为孙悟空的机智拍案叫绝，又替他被铁扇公主一次次刁难着急上火。看到孙悟空变成小虫钻进铁扇公主肚子里折腾时，我笑得前仰后合，还模仿起他的样子，在沙发上滚来滚去，嘴里念念有词：“看我老孙的厉害！”妈妈在一旁哭笑不得，直说我是个“小书虫”。
夏日的午后，蝉鸣阵阵，我抱着书躺在院子里的凉席上，读着读着竟睡着了。睡梦中，我仿佛变成了唐僧师徒中的一员，和他们一起走在取经路上，周围云雾缭绕。突然，一只“大妖怪”出现，张牙舞爪地向我们扑来，我吓得大喊：“悟空，救我！”这一喊，把自己喊醒了，睁眼一看，原来是邻居家的大花猫跳到了凉席上，正用爪子拨弄我的书呢，我不禁哑然失笑。
随着年龄增长，我读的书越来越多，可儿时读《西游记》绘本的那些趣事却始终珍藏在心底。它开启了我阅读的大门，让我领略到书中世界的无限精彩，也让我明白，读书，不仅仅是获取知识，更是一场充满欢乐与奇幻的心灵之旅。
【知识点】记叙文；半命题作文
【解析】【分析】这是一篇半命题作文。
第一，审题立意。这是一道半命题作文，题目为“读书______事”，关键词是“读书”和“事”，明确了文章要围绕读书经历展开，讲述与之相关的事情，且文体限定为记叙文。材料列举了冰心、于漪、叶嘉莹、李娟等名家的读书体验，为我们提供了写作思路。我们可以像他们一样，从读书带来的情感触动（如哭、笑）、审美享受、对生活的启发、人际交往的乐趣等方面去思考自己的读书故事。立意方向：立意应积极向上，展现读书对自己的重要意义。比如通过读书获得知识、增长智慧、丰富情感、解决生活中的困惑、结交志同道合的朋友等。可以从一次具体的读书经历中感悟成长，也可以写读书习惯养成过程中的难忘故事，或者是读书如何改变自己的认知和态度等。
二、选材构思。选材：从自身经历出发：回忆自己在不同阶段（如童年、少年）读不同书籍（如漫画书、文学名著、科普读物等）的经历。比如小时候读《安徒生童话》，为丑小鸭变成白天鹅而欣喜，为卖火柴的小女孩的悲惨遭遇而落泪，这些情感体验可以作为写作素材。聚焦特殊情境：选择在特殊环境下读书的经历，如在旅行途中读一本与当地文化相关的书，或者在生病时读一本温暖治愈的书。比如在去北京旅行时读老舍的《骆驼祥子》，在游览北京的过程中，书中描绘的老北京景象与现实所见相互印证，带来独特的阅读体验。关联生活事件：思考读书如何与生活中的重大事件产生联系。例如准备重要考试时，读了一本励志书籍，书中的故事激励自己克服困难，坚持学习。构思：开头：可以采用多种方式开篇，如设置悬念，“那本改变我人生轨迹的书，就静静地躺在书架的角落里，每次看到它，那段难忘的读书时光就会涌上心头……”；或者引用名言，“‘书籍是人类进步的阶梯’，而我的那次读书经历，正是我成长路上的一个重要阶梯。”；也可以直接回忆，“记得那是一个阳光明媚的午后，我翻开了那本让我至今难以忘怀的书……”中间：详细叙述读书的过程和与之相关的故事。按照事情发展的顺序，描述自己是如何接触到这本书的，阅读过程中遇到了什么困难或有趣的事情，自己的心情有哪些变化。如果是读一本难懂的书，可以写自己是如何克服困难理解书中内容的；如果是和朋友一起读书，可以描述彼此交流讨论的场景。结尾：总结这次读书经历给自己带来的收获和影响，升华主题。如“通过读这本书，我不仅学到了知识，更明白了坚持的意义，它将永远激励着我在人生的道路上不断前行”。
【点评】 文章紧扣“读书趣事”这一主题，通过描述童年时期读《西游记》绘本的经历，展现了读书过程中的欢乐与奇幻，立意积极向上，充满童真童趣。选材生动典型：选取了读《西游记》时的具体情节和感受，如孙悟空从石头里蹦出来、三借芭蕉扇等，生动形象地展现了读书时的投入与痴迷，具有很强的感染力。总体来说，这篇文章《读书趣事》是一篇优秀的记叙文，通过生动的选材和生动的语言，展现了读书的乐趣和意义，值得一读。
1 / 1浙江省义乌市宾王中学2024-2025学年七年级下学期开学考试语文试题
一、制作展板，探寻读书意义
（2025七下·义乌开学考）阅读回答问题。
读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫 我不停地看书，看文学历史，不停地走，看山川大地。尽管这些书，这些路可能与我的未来无关，但是它们教会了我思考。 ——莫言 只要我还一直读书，我就能够一直理解自己的痛苦与自己的无知、阴暗、偏见、狭ài ，见招拆招。 ——加缪
1．结合语境，根据拼音写出画线处的汉字。
2．将下列名句补充完整。
①非学无以广才， 。（诸葛亮《诫子书》）
② ，思而不学则殆。（《论语十二章》）
③ ，寒光照铁衣。（《木兰诗》）
④商女不知亡国恨， 。（杜牧《泊秦淮》）
⑤无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡《陋室铭》）
⑥出淤泥而不染， 。（周敦颐《爱莲说》）
⑦陆游在《游山西村》中表现村中民俗节日热闹景象和民风淳朴的两句是“ ， 。”
⑧杜甫在《望岳》中化用“登泰山而小天下”，来表达自己希望攀登上人生顶峰的两句是“ ， 。”
3．请从名句①②两句中选择最适合的一句补充展板，结合句意和展板主题说明理由。
选第 句，理由：
【答案】1．隘
2．非志无以成学；学而不思则罔；朔气传金柝；隔江犹唱后庭花；无案牍之劳形；濯清涟而不妖；箫鼓追随春社近；衣冠简朴古风存；会当凌绝顶；一览众山小
3．第②句更适合。；展板主题强调读书对理解自我的作用，这其中包含思考的过程。
【知识点】音形相近字字形辨析；一般性默写；理解性默写；主题活动
【解析】【点评】（1）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
（2）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
1．本题考查根据拼音写汉字。“狭隘” 的 “隘”，读音为 ài ，意思是狭窄，常用来形容人的心胸、见识等不宽广。在书写时要注意其笔画结构，“隘” 是左右结构，左边是 “阝” ，右边是 “益” 。所以此处应填 “隘” 。
故答案为： 隘
2．本题考查名句名篇默写。 ①“非学无以广才，非志无以成学” 出自诸葛亮《诫子书》，强调学习和立志对于增长才干、成就学业的重要性。注意 “志” 不要写错。②“学而不思则罔，思而不学则殆” 出自《论语十二章》，阐述了学习和思考的辩证关系，只学习不思考会迷茫，只思考不学习会疑惑。“罔” 不要写成 “惘” 。③“朔气传金柝，寒光照铁衣” 出自《木兰诗》，描绘了北方寒冷的气候和木兰从军的艰苦环境。“朔” 指北方，“柝” 不要写错。④“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 出自杜牧《泊秦淮》，借商女不知亡国之恨仍唱靡靡之音，讽刺晚唐统治者的荒淫误国。注意 “隔”“犹” 的写法。⑤“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 出自刘禹锡《陋室铭》，体现了作者对陋室生活的态度，不被世俗的繁杂事务所干扰。“牍” 不要写错。⑥“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 出自周敦颐《爱莲说》，以莲花自喻，表达作者不与世俗同流合污的高洁品质。“濯”“涟” 的写法要注意。⑦陆游《游山西村》中 “箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 描绘了乡村在春社日时热闹的景象，人们吹箫打鼓，穿着简朴，保留着古老的风俗，体现了村中民俗节日热闹景象和民风淳朴。注意 “箫” 不要写成 “萧” 。⑧杜甫《望岳》中 “会当凌绝顶，一览众山小” 化用 “登泰山而小天下” ，表达了诗人想要攀登人生顶峰的豪情壮志和广阔胸怀。注意 “凌”“览” 的写法。故答案为： 非志无以成学；学而不思则罔；朔气传金柝；隔江犹唱后庭花；无案牍之劳形；濯清涟而不妖；箫鼓追随春社近；衣冠简朴古风存；会当凌绝顶；一览众山小
3．本题考查对名句的理解与运用。选择第②句：展板主题强调读书对理解自我的作用，而理解自我的过程离不开思考。第②句 “学而不思则罔，思而不学则殆” 强调了学习与思考相互依存的关系。在读书过程中，只有不断思考，才能深入理解书中内容，进而通过读书更好地理解自己的痛苦、无知、阴暗、偏见等。例如，当我们阅读一本哲学书籍时，只有思考书中的观点，才能将其与自己的生活经验相结合，从而更好地认识自己的内心世界。而第①句 “非学无以广才，非志无以成学” 主要强调学习和立志对增长才干和成就学业的重要性，与展板主题中读书对理解自我的关联性不如第②句紧密。所以第②句更适合补充展板。故答案为：第②句更适合。 展板主题强调读书对理解自我的作用，这其中包含思考的过程。
二、阅读名著，学会深度分析
4．（2025七下·义乌开学考）老舍在谈人物描写时提到，“哭有多种，笑也不同，应依个人的特性与情形而定如何哭，如何笑。”表情是人物在某一特定处境下自我心理与外界社会的投射，请参考示例完成批注，要求分析下列表格中祥子表情背后的具体原因，并通过前后三处比较分析社会原因。
祥子 的表情 语段摘录 批 注
哭 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！ 【示例】 祥子用了三年时间终于攒够钱买了人生中的第一辆车，因而极度喜悦到几乎要哭。 从三处表情 “哭”“笑”“不喜也不哭”，我们可以深切地体会到：(3)
笑 直到这个时候，他才觉出来虎妞也有点好处，他居然向她笑了笑，一个天真的，发自内心的笑，仿佛把以前的困苦全一笔勾销，而笑着换了个新的世界，像换一件衣服那么容易，痛快！ (1)
不喜也不哭 祥子的生活多半仗着这种残 存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。 (2)
【答案】（1）虎妞答应给祥子买车，祥子很感激也很高兴。
（2）小福子死了，祥子丧失了最后的希望，没有任何情感和追求，变得很麻木。
（3）当时整个社会不让好人有出路，穷苦劳动人民遭受各种剥削压迫。
【知识点】作品的经典情节；对作品的体验感受；《骆驼祥子》
【解析】【分析】（1） 本题考查对名著中人物表情背后原因的分析。在这一情节中，祥子向虎妞笑了笑。联系前文内容可知，祥子一直以来的梦想就是拥有一辆属于自己的车。虎妞答应出钱给祥子买车，这对于祥子来说，意味着他即将再次实现自己拉上属于自己车的愿望。虽然车是老婆给买的，但他想着慢慢攒钱还能再买车，这是他梦寐以求的事情。所以，他的这个 “笑”，是因为虎妞的这个承诺让他看到了希望，是发自内心的高兴，同时也包含着对虎妞的感激之情。这种笑反映出祥子对车的执着追求以及在困境中看到希望的喜悦。（2）本题同样是对名著中人物表情背后原因的深入剖析。这里所描述的是堕落后的祥子。祥子原本是一个勤劳、有梦想、自尊自爱的青年，然而生活却不断地给他沉重打击。小福子是祥子真心喜爱的女子，她的上吊自杀，成为了压垮祥子的最后一根稻草。祥子彻底失去了生活的希望，他的精神世界崩塌了。此时的他，变得麻木、狡猾、好吃懒做。他为了生存，不得不去做一些如替人打着旗伞、举着花圈挽联之类的事情，而他做这些仅仅是为了那十几个铜子。他的内心已经没有了情感的波澜，不再有喜悦或悲伤的情绪，因为他已经对生活失去了所有的期待和热情，变得极度麻木，“不喜也不哭” 正是他这种麻木状态的外在表现。（3）本题考查通过人物表情变化分析背后社会原因的能力。从祥子最初为买了第一辆车而几乎要 “哭”，这是他通过三年辛苦努力实现梦想的极度喜悦的表现，此时他对生活充满希望，是一个积极向上、努力奋斗的人；到因为虎妞答应买车而 “笑”，尽管买车的方式并非他最初期望的完全靠自己奋斗，但他依然能看到希望，说明他还没有完全被生活打倒，心中仍有对美好生活的向往；再到后来小福子死后 “不喜也不哭” 的麻木状态。这一系列表情的变化，清晰地展现了祥子性格的发展轨迹。祥子性格的这种巨大转变，根源在于当时的社会环境。在那个军阀混战的旧社会，社会动荡不安，穷苦的劳动人民处于社会底层，面临着各种剥削和压迫。祥子试图通过个人的努力，走个人奋斗的道路来改变自己的命运，拥有一辆自己的车，过上安稳的生活。然而，现实却一次次无情地击碎他的梦想。他辛苦攒的钱被军阀抢走，被孙侦探敲诈，虎妞难产又让他陷入困境，小福子的死更是让他彻底绝望。整个社会没有为像祥子这样的穷苦劳动人民提供一条可以改变命运的出路，他们无论怎么努力，都无法摆脱被压迫、被剥削的命运，只能在黑暗中逐渐沉沦。所以，从祥子表情的变化，我们可以深切体会到当时整个社会不让好人有出路，穷苦劳动人民遭受各种剥削压迫的残酷现实。
故答案为： （1）虎妞答应给祥子买车，祥子很感激也很高兴。（2）小福子死了，祥子丧失了最后的希望，没有任何情感和追求，变得很麻木。（3）当时整个社会不让好人有出路，穷苦劳动人民遭受各种剥削压迫。【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
5．（2025七下·义乌开学考）（谦辞与敬辞）根据内容选择恰当的选项。
孙悟空：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，奈何？你这里若有披挂，索性送我一副披挂。
东海龙王：“委的没有，如今即当奉承。”
孙悟空：真个没有，就和你试试此铁！”
东海龙王：“上仙，切莫动手！待我看① 处可有，当送一副。”
孙悟空：“② 何在？”
选项：A.令弟 B.舍弟
【答案】B；A
【知识点】称谓
【解析】【分析】①本题考查谦辞的运用。谦辞是表示谦虚的言辞。“舍弟” 是谦辞，用于自己向别人称呼自己的弟弟。在文中，东海龙王说 “待我看①处可有，当送一副” ，这里是东海龙王在和孙悟空对话时，提及自己的弟弟，应该用谦辞来称呼。所以此处应选 “舍弟” ，即选项 B 。因为东海龙王用 “舍弟” 称呼自己的弟弟，体现了他的谦逊态度。②本题考查敬辞的运用。敬辞是含恭敬意味的用语。“令弟” 是敬辞，用于称呼对方的弟弟。文中孙悟空问 “②何在？” ，这里是孙悟空在询问东海龙王他的弟弟在哪里，是对东海龙王弟弟的称呼，需要用敬辞来表示尊重。所以此处应选 “令弟” ，即选项 A 。孙悟空使用 “令弟” ，符合他与东海龙王对话时应有的礼貌和尊重。
故答案为：B；A【点评】本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。
三、活动三：悦读名人，感悟为人处世之道（14分）
（2025七下·义乌开学考）带套袖的孙犁先生
铁凝
①我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。记得徐光耀老师对我说：“在中国作家里你应该读一读孙犁。”我立即大言不惭地答曰：“孙犁的书我都读过。”他又问：“你读过《铁木前传》吗？”我说：“我差不多可以背诵。”
②一九七九年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社作小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传箐二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。
③一九七九年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”
④他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。
⑤我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。
⑥我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。
⑦多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过的戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。
⑧我相信他对纸张有着和对棉布、对衣服同样的珍惜之情。他更加珍重的是劳动的尊严与德行、人生的质朴和美丽。
（摘自《从梦想出发》，原文略有改动）
6．文章回忆了我与孙犁先生交往的一些小事，请在横线上补全相关内容。
① →②询问我的写作、工作情况→③ →④ →⑤
7．请从人物描写方法的角度赏析文中画线句子。
看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”
8．请简要说说文章为什么用《带套袖的孙犁先生》为标题。
9．读了《带套袖的孙犁先生》一文，有同学说“孙犁先生没有必要捡地里别人不要的几颗豆子！”“家里有保姆，用得着他去糊窗缝吗？”“戴套袖不影响他一个大作家的形象吗？”针对这些议论，请结合文本内容和生活实际，谈谈你的看法。
【答案】6．蹲在地里捡豆子做花肥。；裁粉连纸准备糊窗缝。；停下写作招呼客人。；收到华笺舍不得用。
7．运用了动作、神态、语言描写方法，生动形象地描写了孙犁先生迎接来客并笑着向我们解释他捡别人不要了的豆子的情形，可以看出他的乐观、热情、勤俭节约、珍惜粮食的特点，可以表现出我初见孙犁先生的敬佩之情。
8．①标题里的“戴套袖”是本文的线索，串起三次见到孙犁先生的事，他戴着套袖捡豆子、糊窗缝、写作；②标题“戴套袖”以小见大，以平凡的细节表现人物特点，突出孙犁先生爱惜粮食、热爱劳动、勤俭节约、质朴真诚、不拘小节等精神品质。③“套袖”凝结劳动人民的感情，大作家孙犁先生“戴套袖”，能吸引读者，激发阅读兴趣。
9．我觉得这些人的说法不对，孙犁先生捡地里别人不要的几颗豆子做花肥，可见他珍惜粮食，勤俭节约；家里有保姆，他还戴着套袖去糊窗缝，可见他是个热爱劳动的人；不管是干活还是写作，他都戴着套袖，是怕弄脏衣服和磨破衣袖，既可以看出他爱干净、不拘小节，更显他的节俭品质，毫不影响他的大作家形象。我赞同他的做法，并且很敬重他。
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
6．本题考查对文章内容的梳理与概括。第一空：文章第③段详细描写了初次见到孙犁先生的场景，“那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子…… 微笑着说：‘别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。’” ，由此可概括为 “蹲在地里捡豆子做花肥” 。这一情节展现了孙犁先生勤俭节约、不浪费的品质。第二空：第⑤段提到 “我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝” ，所以可概括为 “裁粉连纸准备糊窗缝” 。这里体现出孙犁先生亲力亲为、朴实勤劳的一面。第三空：从第⑥段 “那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐” 可知，应概括为 “停下写作招呼客人” 。这表现出孙犁先生对客人的热情和尊重。第四空：依据第⑦段 “多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时…… 他说：‘我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……’” ，可概括为 “收到华笺舍不得用” 。这一行为突出了孙犁先生对纸张的珍惜，进一步体现其质朴节俭的品质。
故答案为：蹲在地里捡豆子做花肥。裁粉连纸准备糊窗缝。停下写作招呼客人。收到华笺舍不得用。
7．本题考查从人物描写角度赏析句子。动作描写：“看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们” ，“站”“亮” 等动词，细致地描绘出孙犁先生在看到客人到来时的动作，自然且亲切，仿佛是在向朋友分享一件平常又有趣的事。神态描写：“微笑着说” ，“微笑” 这一神态，展现出孙犁先生温和、友善的态度，让人感受到他的平易近人，没有大作家的架子。语言描写：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。” ，朴实的话语，直接体现出孙犁先生勤俭节约、珍惜粮食的美好品质。这些描写方法综合运用，生动形象地塑造了一位乐观、热情、质朴节俭的孙犁先生的形象，同时也表达了 “我” 初见孙犁先生时内心的敬佩之情。
故答案为： 运用了动作、神态、语言描写方法，生动形象地描写了孙犁先生迎接来客并笑着向我们解释他捡别人不要了的豆子的情形，可以看出他的乐观、热情、勤俭节约、珍惜粮食的特点，可以表现出我初见孙犁先生的敬佩之情。
8．本题考查文章标题的作用。作为线索：“带套袖” 这一细节在文中多次出现，作者三次见到孙犁先生，都注意到了他戴着套袖，从戴套袖捡豆子，到戴套袖糊窗缝，再到戴套袖写作等，它像一条线一样，将与孙犁先生交往的这些小事串联起来，使文章结构更加严谨，条理清晰，让读者能更连贯地了解作者与孙犁先生的交往过程。表现人物品质：小小的套袖，以小见大，从这一平凡细节能看出孙犁先生诸多优秀品质。他戴着套袖进行各种劳动，体现出他热爱劳动；一直戴着套袖，也表现出他对物品的珍惜，反映出他勤俭节约的品质；同时，也展现出他质朴、真诚的一面，没有因为自己是大作家就有架子，不拘小节，更加贴近生活。吸引读者：“带套袖的孙犁先生” 这一标题，打破了人们对大作家形象的常规认知，给人一种新奇感。大作家通常给人一种高高在上、不食人间烟火的印象，而孙犁先生却带着套袖做着平凡的事，这种反差极大地吸引读者的好奇心，激发读者想要进一步了解孙犁先生的兴趣，促使读者去阅读文章，探寻其中的故事。
故答案为：①标题里的“戴套袖”是本文的线索，串起三次见到孙犁先生的事，他戴着套袖捡豆子、糊窗缝、写作；②标题“戴套袖”以小见大，以平凡的细节表现人物特点，突出孙犁先生爱惜粮食、热爱劳动、勤俭节约、质朴真诚、不拘小节等精神品质。③“套袖”凝结劳动人民的感情，大作家孙犁先生“戴套袖”，能吸引读者，激发阅读兴趣。
9．本题考查对文章内容及人物形象的理解，并结合实际谈看法。孙犁先生捡地里别人不要的几颗豆子，看似是小事，但这背后体现出他对粮食的珍惜，不浪费任何资源，这种节俭的品质在当今社会依然难能可贵。现在很多人不懂得珍惜粮食，浪费现象严重，孙犁先生的行为是对浪费行为的一种无声批判，值得我们学习。家里有保姆，他还亲自去糊窗缝，这并不是说他不信任保姆或者是故意要做给别人看。这恰恰反映出他热爱劳动，享受劳动带来的满足感。劳动不分贵贱，自己动手去做一些事情，能让他体会到生活的真实与充实。在生活中，我们也应该保持这种热爱劳动的态度，不要因为条件好了就变得懒惰。戴套袖对于孙犁先生来说，不仅不会影响他的大作家形象，反而更增添了他的人格魅力。套袖体现了他对物品的爱惜，对生活的一种认真态度。他没有因为自己的身份而变得奢华、讲究，始终保持着质朴的生活作风。这种真实、接地气的形象，让我们看到他作为一个普通人的一面，更让我们敬重他。他的这些行为和品质，展现了他高尚的人格，是值得我们敬重和学习的，而不是像那些同学所说的那样不理解。
故答案为： 我觉得这些人的说法不对，孙犁先生捡地里别人不要的几颗豆子做花肥，可见他珍惜粮食，勤俭节约；家里有保姆，他还戴着套袖去糊窗缝，可见他是个热爱劳动的人；不管是干活还是写作，他都戴着套袖，是怕弄脏衣服和磨破衣袖，既可以看出他爱干净、不拘小节，更显他的节俭品质，毫不影响他的大作家形象。我赞同他的做法，并且很敬重他。
四、班级开展“神话 古诗”专题阅读会，请你参与 （21分）
（2025七下·义乌开学考）阅读回答问题。
【材料一】
丹穴之山，其山多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，名曰凤皇，首文①曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
（选自《山海经》，有删减）
【材料二】
帝服斋③于中宫，于洛水上，与容光④等观。忽有大鸟衔图置于帝前，帝再拜受之。是鸟状如鹤，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色。朝鸣曰登晨。有臣沮颂、仓颉观鸟迹以作文字，此文字之始也。
（选自《云笈七签》，有删减）
【材料三】
火凤者，凤凰九雏之一，赤羽金瞳，身缠烈焰。幼时焰火微弱，长成则焰光烈如骄阳，所过之地百邪避退，万物生辉。每五百年，入火自焚，烈焰尽时灰中重生，其羽更炫，其威更盛，故有浴火而生之名。
（选自《华夏志怪录》，有删减）
[注释]①文：花纹。②膺：胸。③服斋：穿斋衣。④容光：与后文沮颂、仓颉同为人名。
10．根据学习方法提示，解释文中加点字词。
字词 方法 释义
丹水出焉 课内迁移法 迁移词义：三人行必有我师焉 ①
见则天下安宁 迁移用法：学而时习之，不亦说乎 ②
忽有大鸟衔图置于帝前 联系语境法 ③
11．阅读材料，完成表格中的任务。
梳理凤凰特征 【花纹】凤凰的头部、翅膀、背部、胸口和腹部分别呈现“德顺义仁信”字样的花纹。 【外形】①翻译文中画线句。
③神话的想象具备什么特点？请根据梳理探究，写出你的发现。
探究凤凰寓意 【神力】②古人借凤凰的神力，或解释事物起源，或寄托美好寓意，请结合材料分析。
【答案】10．兼词，于此，于之，从这里；同“现”，出现；放
11．①这只大鸟的形状像鹤，颈像龟颈，身形像龙形，双翼像鱼尾，全身具备五种颜色。
②材料二中，沮颂、仓颉二人观看大鸟的足迹创造了文字，这是文字的起源。材料三中，火凤能带来光明，浴火重生，象征了不畏艰难，义无反顾，不断追求，提升自我的意志。
③示例：神话的想象奇特大胆，富有创造力。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【点睛】
参考译文：
材料一： 丹穴山，这座山上有很多黄金和玉石。丹水从这座山发源，然后向南流注入渤海。山中有一种鸟，名字叫凤凰，它头部的花纹呈现“德”字的形状，翅膀上的花纹呈现“顺”字的形状，背部的花纹呈现“义”字的形状，胸部的花纹呈现“仁”字的形状，腹部的花纹呈现“信”字的形状。这种鸟，饮食从容不迫，自由自在地歌唱、舞蹈，它一出现，天下就会安宁太平。
材料二： 帝王在宫中穿上斋衣，在洛水岸边，和容光等人一起观赏风景。忽然有一只大鸟叼着图放在帝王面前，帝王拜了两拜然后接受了它。这只鸟的形状像鹤，脖子像龟颈，身形像龙，长着并列的翅膀，尾巴像鱼尾，身上具备五种颜色。它在早晨鸣叫时的声音如同 “登晨”。有臣子沮颂、仓颉观看鸟的足迹从而创造了文字，这就是文字的起源。
材料三： 火凤，是凤凰的九只幼鸟之一，长着红色的羽毛，金色的瞳孔，身上缠绕着熊熊烈焰。在它年幼的时候，火焰微弱，等它长大之后，火焰的光芒强烈得如同骄阳，它经过的地方，各种邪恶的事物都会躲避退去，世间万物都会焕发出光彩。每隔五百年，火凤就会投身烈火中自焚，当烈焰燃尽的时候，它会从灰烬中重新诞生，它的羽毛更加绚丽夺目，它的威严也更加盛大，所以有了 “浴火而生” 的名号。
10．本题考查文言字词的理解，运用不同方法来确定字词的含义。“丹水出焉” 中 “焉” 的解释：采用课内迁移法，我们回顾 “三人行必有我师焉”（出自《论语》）这句话，其中 “焉” 是兼词，意思是 “于此”“于之”，表示 “在其中”“从这里”。在 “丹水出焉” 这个句子中，结合前文 “丹穴之山，其山多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海”，可知是说丹水从丹穴山流出，所以这里的 “焉” 同样是兼词，解释为 “于此，于之，从这里”。“见则天下安宁” 中 “见” 的解释：运用迁移用法，“学而时习之，不亦说乎” 里的 “说” 是通假字，同 “悦”，表示 “愉快”。对于 “见则天下安宁”，根据语境 “有鸟焉，名曰凤皇…… 见则天下安宁”，是说凤凰出现天下就会安宁，所以这里 “见” 也是通假字，同 “现”，意思是 “出现”。“忽有大鸟衔图置于帝前” 中 “置” 的解释：采用联系语境法，由 “帝服斋于中宫，于洛水上，与容光等观。忽有大鸟衔图置于帝前，帝再拜受之” 可知，句子描述的是帝王在洛水上穿着斋衣和容光等人一起观看，突然有一只大鸟叼着图并把它放在帝王面前，帝王拜了两次然后接受了图。由此可以推断出 “置” 在这里的意思是 “放”。
故答案为：兼词，于此，于之，从这里；同“现”，出现；放
11．本题包含翻译句子、分析凤凰神力寓意以及探究神话想象特点三个任务。翻译文中画线句：原句 “是鸟状如鹤，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色”。翻译时，“是” 为指示代词，解释为 “这”；“状如鹤” 即 “形状像鹤”；“龟颈龙形” 可理解为 “颈像龟颈，身形像龙形”；“骈翼” 指 “双翼”；“体备五色” 意思是 “全身具备五种颜色” 。所以整句话翻译为：这只大鸟的形状像鹤，颈像龟颈，身形像龙形，双翼像鱼尾，全身具备五种颜色。探究凤凰神力及寓意：材料二中提到 “有臣沮颂、仓颉观鸟迹以作文字，此文字之始也”，表明了沮颂、仓颉二人通过观看大鸟（这里可认为是凤凰相关的形象）的足迹创造了文字，从而解释了文字的起源，这是凤凰神力在文化创造方面的体现。材料三中详细描述了火凤 “赤羽金瞳，身缠烈焰。幼时焰火微弱，长成则焰光烈如骄阳，所过之地百邪避退，万物生辉。每五百年，入火自焚，烈焰尽时灰中重生，其羽更炫，其威更盛，故有浴火而生之名”。火凤所具有的能带来光明、浴火重生的神力，象征着不畏艰难，勇往直前，毫不犹豫地不断追求，并且能够实现自我提升的意志，古人借此寄托了对这种坚韧精神品质的赞美和向往等美好寓意。探究神话的想象特点：从材料二对凤凰外形的描述 “龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色”，可以看出凤凰的外形是将龟、龙、鱼等多种动物的特征组合在一起，形成了一种奇特而独特的形象，这超出了现实中生物的形态。材料三对火凤的描写更是充满奇幻色彩，“赤羽金瞳，身缠烈焰” 描绘了火凤独特的外貌和火焰缠身的状态，“每五百年，入火自焚，烈焰尽时灰中重生” 这种浴火重生的能力完全违背了现实世界的自然规律。综合这些内容可以发现，神话的想象具有奇特大胆的特点，它不受现实的限制，能够将不同事物的特征自由组合，创造出全新的形象和情节，展现出古人丰富的创造力和对未知世界的大胆想象与独特理解。
故答案为： ①这只大鸟的形状像鹤，颈像龟颈，身形像龙形，双翼像鱼尾，全身具备五种颜色。②材料二中，沮颂、仓颉二人观看大鸟的足迹创造了文字，这是文字的起源。材料三中，火凤能带来光明，浴火重生，象征了不畏艰难，义无反顾，不断追求，提升自我的意志。③示例：神话的想象奇特大胆，富有创造力。
12．（2025七下·义乌开学考）《西游记》中的许多人物既有动物特性，又有人性和神性，这让你想到了谁？请结合名著内容简要分析。
【答案】示例：猪八戒。动物特性：嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点。神性：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾。人性：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言、动不动就喊“散伙”等。示例：孙悟空。动物性特：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏、靠巧、好动的习性。神性：神通广大，有七十二股变化的神奇本领。人性：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”等。
【知识点】作品的人物形象；对作品的体验感受
【解析】【分析】要熟读《西游记》，把握主题，结合具体内容与情节，重点抓住各种描写对塑造人物形象的意义。“动物性”可以从与动物的外表、习性的相似处角度分析，“神性”可以从其超出人的能力的角度分析，“人性”可以从人的心理或性格或行为的角度分析。
（1）孙悟空：①动物性：毛脸雷公嘴，长得一幅猴相，好动、机敏、有时爱作弄别人如猴；②神的本领（神性）：神通广大，有看穿妖魔幻相的火眼金眼，能一个筋斗十万八千里，有七十二般变化，大闹龙宫、地府、天宫都全身而退；③人的特点（人性）：有身为人类强者的担当——每遇危机挺身而出，历经艰辛百折不回，也有身为强者的高傲，自视高，好炫耀，易激怒等。
（2）动物性：沙僧原身是一头红焰妖，其外貌保留着一些动物的特征。书中描述他 “青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松” ，这样的外形刻画展现出他类似野兽般粗犷、凶猛的形象特点，保留着动物的野性和原始气息。神性：沙僧曾是天庭的卷帘大将，能在玉帝身边任职，必然有着一定的神通本领。他在流沙河时能与猪八戒、孙悟空大战许久，武艺并不逊色。此外，他也具备一定的法术能力，在取经途中能运用自己的本领协助师兄弟降妖除魔、保护唐僧。并且他常年在天庭，沾染了仙家的一些神性特质，对天庭的规矩和仙界的事务有一定了解。人性：沙僧最大的人性特点就是忠诚和勤劳。他自加入取经团队后，一直对唐僧忠心耿耿，无论遇到什么困难和诱惑，都从未有过背叛的念头。在团队中，他默默承担着挑担等后勤工作，不辞辛劳，任劳任怨。面对师兄弟之间偶尔的矛盾，他常常扮演调和者的角色，尽力维护团队的和谐稳定。但他也有普通人的怯懦，在面对强大妖怪时，有时会表现出害怕和犹豫。
示例：
猪八戒：①动物性：长着“蒲扇耳”“莲蓬吊搭唇”“黑脸短毛，长喙大耳”，外形似猪，一顿要吃三五斗米饭，又贪睡、懒惰如猪；②神的本领（神性）：有三十六般变化，能腾云驾雾；③人的特点（人性）：好逸恶劳，贪财好色，是非不分，意志不坚定，出“外勤”时就躲起来睡觉，见到美女就思量要留下来过日子，遇到困难就想着“散伙”等。
故答案为： 示例：猪八戒。动物特性：嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点。神性：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾。人性：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言、动不动就喊“散伙”等。示例：孙悟空。动物性特：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏、靠巧、好动的习性。神性：神通广大，有七十二股变化的神奇本领。人性：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”等。
【点评】本题考查学生对名著人物形象的分析能力。在日常阅读名著时，要注意识记主要人物及主要事件。同时，还要能根据主要事件，对人物性格有所了解，注意事件和性格的对应。
13．（2025七下·义乌开学考）人与动物有哪些密切的联系？请结合“古诗”“美文”“神话”三个版块的探究，分条概括。
【答案】古诗中的联系。情感寄托：通过描写动物表达诗人的情感，如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。自然观察：展现对自然界动物的细致观察，如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。哲理思考：利用动物现象传达哲理，如王勃的“海内存知己，天涯若比邻”。美文中的联系。共生关系：描述人类与动物之间的互利合作，如牧羊犬帮助放牧、蜜蜂授粉。生态保护意识：强调保护野生动物的重要性，倡导人与自然和谐共处。心灵慰藉：宠物作为家庭成员给予人们精神支持和安慰。神话中的联系。图腾崇拜：动物作为部落或民族的精神象征，如中国的龙和美国原住民的鹰。神灵化身：神祇以动物形态出现，如印度教的象头神甘尼萨和希腊神话中的赫尔墨斯化身为鹰。道德教育：寓言故事用动物教导道德规范，如《伊索寓言》中的狐狸与乌鸦。
【知识点】启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【分析】要求结合“古诗”“美文”“神话”三个版块的探究，分析概括人与动物的密切联系。
古诗中的联系。
1.情感寄托：在许多古诗中，动物常被用来表达诗人的情感或心境。例如，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》），通过描写鸟儿的惊恐来表达诗人对国家动荡和个人离别的深切忧虑。
2.自然观察：古诗也反映了古人对自然界细致入微的观察。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）不仅展现了美丽的自然景象，还体现了人类对鸟类生活习性的了解。
3.哲理思考：动物也被用来传达深刻的哲理。苏轼的“ 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。揭示了只有置身事物之中才会有深切感受的道理。
美文中的联系。
1.共生关系：美文中常常描述人类与动物之间存在的共生关系，如牧羊犬帮助牧民放牧、蜜蜂为农作物授粉等，展示了两者间互利共赢的关系。
2.生态保护意识：现代美文越来越多地关注到保护野生动物的重要性，如利奥波德《沙乡年鉴》借大雁迁徙叩问生态伦理，强调人与自然和谐共处的理念，呼吁人们珍惜并维护地球上的生物多样性。
3.心灵慰藉：宠物作为家庭成员的一部分，在很多文章里被描绘成给予主人无条件爱和支持的角色，成为人们精神上的重要支柱，如老舍的《猫》以猫的慵懒映射生活本真，给人以心灵慰藉。
神话中的联系。
1.图腾崇拜：在古代神话中，动物经常被视为部落或民族的精神象征，如龙在中国文化中代表权威和吉祥，鹰在美国原住民文化中象征力量与自由。
2.神灵化身：某些神话故事讲述了神祇以动物形态出现的故事，比如印度教中的象头神甘尼萨，或是希腊神话中的赫尔墨斯化身为鹰，这些传说加深了人们对特定动物的敬畏之情。
3.道德教育：寓言故事常用动物为主角来教导道德规范，像《伊索寓言》里有很多动物的故事，如狐狸与乌鸦等，通过动物的行为向读者传递关于智慧、贪婪等主题的信息。
综上所述，无论是古诗、美文还是神话，都从不同侧面揭示了人与动物之间深厚而复杂的联系，这些联系不仅丰富了我们的文化内涵，也提醒我们要更加重视保护环境及其中的所有生命形式。
故答案为： 古诗中的联系。情感寄托：通过描写动物表达诗人的情感，如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。自然观察：展现对自然界动物的细致观察，如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。哲理思考：利用动物现象传达哲理，如王勃的“海内存知己，天涯若比邻”。美文中的联系。共生关系：描述人类与动物之间的互利合作，如牧羊犬帮助放牧、蜜蜂授粉。生态保护意识：强调保护野生动物的重要性，倡导人与自然和谐共处。心灵慰藉：宠物作为家庭成员给予人们精神支持和安慰。神话中的联系。图腾崇拜：动物作为部落或民族的精神象征，如中国的龙和美国原住民的鹰。神灵化身：神祇以动物形态出现，如印度教的象头神甘尼萨和希腊神话中的赫尔墨斯化身为鹰。道德教育：寓言故事用动物教导道德规范，如《伊索寓言》中的狐狸与乌鸦。
【点评】本题考查提炼概括。解答本题，要根据题干要求锁定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。
五、古诗阅读。
（2025七下·义乌开学考）军城早秋
【唐】严武①
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣②沙场匹马还。
【注释】①严武曾任成都剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人，收复失地，安定了蜀地。②莫遣：不要让。
14．诗歌选取了 、 等带有边塞典型特征的景物，描绘了壮阔、萧瑟的初秋边关夜景。
15．结合诗歌内容，简要分析诗人表达的情感。
【答案】14．汉关；朔云
15．诗人催促将士们追击敌人，不让敌人的一兵一马从战场上逃回，表现了他斗志昂扬、刚毅果敢，坚信必胜的豪迈情怀和渴望建功立业的远大抱负。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；建功立业
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
14．本题考查对诗歌中典型景物的提取。诗歌首句 “昨夜秋风入汉关”，“汉关” 原指汉朝的关塞，在这里代指唐朝军队所驻守的关塞。关塞是边塞地区的重要标志，它象征着边疆的防御和守护，同时也暗示了这里是战争冲突的前沿地带。“汉关” 一词点明了诗歌所描绘的场景是在边塞之地，具有浓厚的边塞氛围。秋风入关，更增添了一种肃杀、紧张的气氛。“朔云边月满西山” 中的 “朔云”，“朔” 有北方的意思，“朔云” 即北方的寒云。在边塞地区，气候往往较为寒冷，天空中常常会出现这种低沉、寒冷的云。寒云低压的景象，给人一种萧瑟、压抑的感觉，进一步烘托出了边塞的荒凉和苦寒。这种带有边塞典型特征的景物描写，为整首诗营造了壮阔而又萧瑟的初秋边关夜景氛围。
故答案为： 汉关 ； 朔云
15．本题考查对诗人情感的分析。：“更催飞将追骄虏” 一句中，“更催” 二字生动地表现出诗人急切地催促将士们去追击敌人的状态。“飞将” 在这里是借用汉代名将李广的典故，用来形容自己手下勇猛善战的将领。诗人毫不迟疑地催促将士们出击，显示出他在面对敌人时的果断和坚定，体现出他斗志昂扬、刚毅果敢的性格特点。这种果断的决策和积极的战斗态度，反映出他对战争局势的掌控和对胜利的信心。“莫遣沙场匹马还” 明确表达了诗人的决心，即不允许敌人的一兵一马从战场上逃脱。这种坚定的信念和强烈的战斗意志，展现出诗人坚信自己的军队能够取得胜利的豪迈情怀。他对战争的结果充满信心，相信将士们的英勇奋战一定能够将敌人彻底击败，这种豪迈的情怀也感染着读者，让人感受到诗人的英雄气概。结合注释可知，严武曾率兵西征并取得胜利，收复失地，安定蜀地。在这首诗中，他积极指挥战斗，渴望彻底击败敌人，这种行为背后蕴含着他渴望建功立业的远大抱负。他希望通过自己的努力和军事才能，为国家和人民做出贡献，在历史上留下自己的功绩。整首诗通过对战争场景的描写和对战斗指令的传达，充分体现了诗人的这种抱负和理想。
故答案为： 诗人催促将士们追击敌人，不让敌人的一兵一马从战场上逃回，表现了他斗志昂扬、刚毅果敢，坚信必胜的豪迈情怀和渴望建功立业的远大抱负。
六、表达与交流（43分，作文40加书写3分）
16．（2025七下·义乌开学考）阅读下面材料，根据要求写作。
名家的读书故事，也记录了他们独特的阅读体验。冰心读《聊斋志异》，“时哭时笑”；于漪读《千家诗》，“沉浸在美的享受中”；叶嘉莹读《论语》，“在人生中遇到困惑或苦难时，常常会有一两句《论语》中的话闪现出来”；李娟读“烂书”，“也带来沟通的乐趣”……在你的阅读经历中，又有哪些难忘的故事与体验呢？
请以“读书事”为题，写一篇记叙文。
要求：①将题目补充完整；②写作目的明确，围绕中心选择材料，写出真情实感；③不少于500字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的校名和师生姓名。
【答案】例文：
读书趣事
书，于我而言，是童年最亲密的伙伴，那些读书的日子里，趣事一箩筐，至今回想起来仍忍俊不禁。
记得小时候，我偶然间从爷爷的书架上翻出一本《西游记》绘本，那精美的插画瞬间抓住了我的眼球。翻开书，我仿若踏入了一个神奇的世界，跟着孙悟空一起腾云驾雾、降妖除魔。看到孙悟空从石头里蹦出来时，我惊讶得合不拢嘴，还跑去找妈妈求证：“妈妈，石头真的能生出猴子吗？”妈妈被我一脸认真的模样逗笑，耐心地给我解释这是神话故事。
有一回，读到“三借芭蕉扇”的情节，我为孙悟空的机智拍案叫绝，又替他被铁扇公主一次次刁难着急上火。看到孙悟空变成小虫钻进铁扇公主肚子里折腾时，我笑得前仰后合，还模仿起他的样子，在沙发上滚来滚去，嘴里念念有词：“看我老孙的厉害！”妈妈在一旁哭笑不得，直说我是个“小书虫”。
夏日的午后，蝉鸣阵阵，我抱着书躺在院子里的凉席上，读着读着竟睡着了。睡梦中，我仿佛变成了唐僧师徒中的一员，和他们一起走在取经路上，周围云雾缭绕。突然，一只“大妖怪”出现，张牙舞爪地向我们扑来，我吓得大喊：“悟空，救我！”这一喊，把自己喊醒了，睁眼一看，原来是邻居家的大花猫跳到了凉席上，正用爪子拨弄我的书呢，我不禁哑然失笑。
随着年龄增长，我读的书越来越多，可儿时读《西游记》绘本的那些趣事却始终珍藏在心底。它开启了我阅读的大门，让我领略到书中世界的无限精彩，也让我明白，读书，不仅仅是获取知识，更是一场充满欢乐与奇幻的心灵之旅。
【知识点】记叙文；半命题作文
【解析】【分析】这是一篇半命题作文。
第一，审题立意。这是一道半命题作文，题目为“读书______事”，关键词是“读书”和“事”，明确了文章要围绕读书经历展开，讲述与之相关的事情，且文体限定为记叙文。材料列举了冰心、于漪、叶嘉莹、李娟等名家的读书体验，为我们提供了写作思路。我们可以像他们一样，从读书带来的情感触动（如哭、笑）、审美享受、对生活的启发、人际交往的乐趣等方面去思考自己的读书故事。立意方向：立意应积极向上，展现读书对自己的重要意义。比如通过读书获得知识、增长智慧、丰富情感、解决生活中的困惑、结交志同道合的朋友等。可以从一次具体的读书经历中感悟成长，也可以写读书习惯养成过程中的难忘故事，或者是读书如何改变自己的认知和态度等。
二、选材构思。选材：从自身经历出发：回忆自己在不同阶段（如童年、少年）读不同书籍（如漫画书、文学名著、科普读物等）的经历。比如小时候读《安徒生童话》，为丑小鸭变成白天鹅而欣喜，为卖火柴的小女孩的悲惨遭遇而落泪，这些情感体验可以作为写作素材。聚焦特殊情境：选择在特殊环境下读书的经历，如在旅行途中读一本与当地文化相关的书，或者在生病时读一本温暖治愈的书。比如在去北京旅行时读老舍的《骆驼祥子》，在游览北京的过程中，书中描绘的老北京景象与现实所见相互印证，带来独特的阅读体验。关联生活事件：思考读书如何与生活中的重大事件产生联系。例如准备重要考试时，读了一本励志书籍，书中的故事激励自己克服困难，坚持学习。构思：开头：可以采用多种方式开篇，如设置悬念，“那本改变我人生轨迹的书，就静静地躺在书架的角落里，每次看到它，那段难忘的读书时光就会涌上心头……”；或者引用名言，“‘书籍是人类进步的阶梯’，而我的那次读书经历，正是我成长路上的一个重要阶梯。”；也可以直接回忆，“记得那是一个阳光明媚的午后，我翻开了那本让我至今难以忘怀的书……”中间：详细叙述读书的过程和与之相关的故事。按照事情发展的顺序，描述自己是如何接触到这本书的，阅读过程中遇到了什么困难或有趣的事情，自己的心情有哪些变化。如果是读一本难懂的书，可以写自己是如何克服困难理解书中内容的；如果是和朋友一起读书，可以描述彼此交流讨论的场景。结尾：总结这次读书经历给自己带来的收获和影响，升华主题。如“通过读这本书，我不仅学到了知识，更明白了坚持的意义，它将永远激励着我在人生的道路上不断前行”。
【点评】 文章紧扣“读书趣事”这一主题，通过描述童年时期读《西游记》绘本的经历，展现了读书过程中的欢乐与奇幻，立意积极向上，充满童真童趣。选材生动典型：选取了读《西游记》时的具体情节和感受，如孙悟空从石头里蹦出来、三借芭蕉扇等，生动形象地展现了读书时的投入与痴迷，具有很强的感染力。总体来说，这篇文章《读书趣事》是一篇优秀的记叙文，通过生动的选材和生动的语言，展现了读书的乐趣和意义，值得一读。
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