2025年高考二轮复习历史对标考点-古代文明的产生与发展（含答案）

2025年高考历史对标考点-古代文明的产生与发展
一、单选题：本大题共16小题，共48分。
1.下图是从宁夏固原北周墓葬出土的外国金币，此类金币及其仿制品在新疆、甘肃等地大量出土。金币正面为皇帝查士丁一世左侧半身像，头戴王冠，身着铠甲；背面为胜利女神立像，右手执一长十字架，铭文意译为：VICTORIA（胜利），AVGGG（皇帝们），I（发行所记号），CON（君士坦丁堡）。这可用于佐证（　　）
A. 亚历山大远征促进希腊文化传播 B. 罗马帝国与东汉建立了官方联系
C. 拜占庭帝国与东方贸易联系密切 D. 阿拉伯帝国是东西方交流的桥梁
2.希腊的“猫头鹰[银币和波斯的“大流克”金币是当时地中海地区的主要流画货币马其顿国王腓力二世（公元前382年～前336年）规定，金币的重量与成色需遵循同提卡标准（即雅典标准）铸造，而银币则采用希腊北部的色雷斯标准，从而在马其顿建立起金银双本位制体系。这一举措的结果是（　　）
A. 推动马其顿商业贸易的发展 B. 巩固了亚历山大扩张的战果
C. 造成希腊化世界大范围扩展 D. 增强了希腊联盟内部凝聚力
3.《汉谟拉比法典》前言中提到：“安努与恩利尔（皆为两河流域重要神灵）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。”该前言体现了（　　）
A. 君主专制理念强化 B. 国王借助宗教手段麻痹百姓
C. 法律地位至高无上 D. 政教合一统治理念初步形成
4.波斯波利斯的多柱谒见厅借鉴了古代巴比伦和亚述王室宫殿的营造风格和艺术样式。石柱上雕刻着西亚地区常见的狮子和公牛，人物浮雕的主角基本属于帝国境内的代表族群，整齐划一的列队形制显然是四方来朝进贡中央之时所绘制。这体现了波斯帝国（　　）
A. 继承巴比伦和亚述的政治制度 B. 依托建筑符号彰显统治权威
C. 建立起中央到地方的财政系统 D. 实现了境内民族的和谐共生
5.波斯帝国的建筑在继承了亚述、巴比伦传统的基础上，同时充分发挥波斯高原山区多石的特点，并参考了埃及、希腊建筑皆以石构为主之例，大量使用石材，为西亚建筑增添异彩。这表明，波斯帝国（　　）
A. 文化具有多样性和包容性特征 B. 政治体制确立受多种因素影响
C. 继承发展了巴比伦的文化传统 D. 成为了东西方文明交流的桥梁
6.克里斯提尼创立“陶片放逐法”。这个制度的具体办法是在公民大会上表决应行放逐的危害民主的分子。投票的时候，由参加会议的公民把将被放逐的人的名字划在贝壳或碎陶片上。如果投票总数超过6000，得票最多的人就会被放逐十年。关于这个办法，以下说法正确的是（　　）
A. 是雅典民主完善的体现 B. 雅典已经陷入多数暴政
C. 被放逐人不能中途回国 D. 有利于城邦国家的稳定
7.波斯国王大流士一世督建的苏萨宫廷规模宏大，宫廷中凸起的平台和阶梯状造型借鉴了巴比伦的建筑风格，建筑内部的圆柱和柱廊布局仿制埃及，圆柱上的凹槽则属于希腊风格，琉璃砖等装饰元素源自美索不达米亚。苏萨宫廷的设计风格说明（　　）
A. 区域战争促进文明交流融合 B. 波斯帝国宫殿建筑缺乏创新
C. 古巴比伦王国的遗产被继承 D. 被征服地区的文化得到同化
8.古埃及珀辟一世统治时期（约公元前2332年至公元前2283年），后宫发生了司法事件。在审判的时候，大臣乌尼说：“陛下让我进入，为的是单独听取案件。竟然没有大法官在场……陛下让我来听取它，因为在陛下看来，我比他的任何官员都杰出，比他的任何贵族都杰出，比他的任何仆人都杰出。”由此可见，古代埃及（　　）
A. 君主拥有至高权威 B. 司法审判注重程序 C. 近臣滥权专断案件 D. 重信近臣任人唯亲
9.汉谟拉比一再声称制定法典是为“使强不凌弱”、为了让人们能“伸张正义”。他还提出了诸多神名，借以表明“我”汉谟拉比的权力是无限的，是神圣不可侵犯的。汉谟拉比的这些做法意在（　　）
A. 确保法律至高无上的地位 B. 增强社会的公平正义
C. 巩固统治秩序和专制权威 D. 保护奴隶主私有财产
10.如图所示是出土于古埃及墓葬的彩绘浮雕，它生动刻画了4300年前制作纸莎草船的场景。这反映了（　　）
A. 尼罗河流域出现了原始农业 B. 奴隶集体劳作模式盛行
C. 古希腊雕刻技术传至古埃及 D. 自然环境影响生活方式
11.屋大维成为罗马元老院的“首席元老”，并接受元老院授予的“奥古斯都”“统帅”“大祭司长”“国父”“神之子”等诸多尊号。他的权力也是每十年由元老院授权，期满后继续授权，在形式上是任期制。由此可见，屋大维的统治（　　）
A. 推动了民主进程 B. 保留了罗马传统因素
C. 颠覆了寡头统治 D. 维护了封建专制统治
12.上古西亚文明发展的三千余年里，楔形文字陆续被两河流域北部的阿卡德人和胡里安人、叙利亚的埃勃拉人和乌加里特人、安纳托利亚的赫梯人、伊朗的埃兰人和波斯人所借用来书写各自的语言，形成了一个以苏美尔为中心的“楔形文化圈”。楔形文字的传播（　　）
A. 反映出文化发展取决于自然环境 B. 表明文化在互鉴中不断发展
C. 表明文字是文明交融的重要载体 D. 导致西亚地区其他文明消亡
13.埃及托勒密二世统治时期，能够看到以“希腊式”表现形式出现在钱币上的冥界之神塞拉匹斯，头戴埃及特色的王冠。象征托勒密二世的衍生物“阿茜诺”，在部分地区被奉为保护航海之神。这说明，埃及托勒密时期（　　）
A. 大河文明与海洋文明具有同质性 B. 希腊文化中心西移
C. 法老借助外来文化强化统治权威 D. 政教合一趋势初显
14.农牧业的产生提供了稳定的食物来源，要求更细密的社会分工，这促进了生产力进一步发展，进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品，国家开始产生。材料旨在说明（）
A. 人类文明产生具有曲折性和长期性 B. 农牧业是古代最重要的生产部门
C. 阶级和国家出现是文明产生的标志 D. 生产力的发展是文明产生的根源
15.人类最初的文明分别出现在西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河流域和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。这些文明的共同特点是（）
A. 都有高度发达的农业经济 B. 都创造了辉煌灿烂的文化
C. 都建立了中央集权的帝国 D. 都建立了政教合一的体制
16.公元前6世纪以来，先后出现了横跨亚非欧三大洲的波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国。
三大帝国统治概况
帝国 波斯帝国 亚历山大帝国 罗马帝国
统治 概况 1．政治制度： （中央）君主专制 （地方）行省制 2．措施：建立比较完善的税收系统 1．政治制度： （中央）君主专制 （地方）行省制 2．措施：推广希腊文化 1．政治制度： （中央）元首制 （地方）行省制 2．措施：基督教定为国教
据表可知，三大帝国（　　）
A. 治国方略存在借鉴与创新 B. 推动了希腊化时代的到来
C. 使基督教文化成为了主流 D. 影响了中国地方行政制度
二、材料解析题：本大题共3小题，共52分。
17.阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时期百家争鸣，其中对待人民的态度是一个重要议题。孔子、孟子、荀子提出了一系列命题，例如“安民利民”“民贵君轻”“平政爱民”“顺从民意”。先秦时代的民本思想与古希腊时代的人本主义思想有相通之处，不过，古希腊从苏格拉底开始兴盛起来的人本主义思想中的“人”并不包括自由人之外的奴隶。
——摘编自张弓《中国古代民本思想的演变及历史价值》
材料二 “君由民立，国由民兴”。为此，历代圣贤和君王都会把“重民爱民”作为维护政权稳定的大事。“天下不心服而王者，未之有也”。取得百姓的信任，一方面要重民爱民富民，满足他们的物质需求，另一方面要通过教育教化取得认同与信任，启心化智，从而营造良好的社会风气。在中华民族五千多年的历史中，经历了几十个朝代的王权更替，民本伦理思想中的启民唤智、抨击暴政，极大地推动了社会历史的进步。“中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结”。
——摘编自曹凤月《我国传统民本伦理思想的创造性转化创新性发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦民本思想和古希腊人本主义思想中“民”的不同内涵，并分析造成这种差异的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国古代践行民本思想的举措和意义。
（3）根据材料一、二，阐述当今中国践行民本思想的路径。
18.阅读材料，完成下列要求。
材料一　波斯帝国领土广大，印度流域文明、西亚文明、埃及文明和小亚细亚文明都聚集在它的版图之内。据史料描述，在春秋时代，游牧于中亚一带的斯基泰人已视中国丝绸为宝物，波斯统治者把丝绸当作“皇帝宫廷中的稀世之珍”。波斯帝国的第三代皇帝大流士一世积极开发海洋，建立全世界最强大的舰队，游戈于印度洋、红海、地中海、爱琴海和黑海等广阔的水域之中，大大加速了三大洲的经济文化交流。这次文明大汇合的内容丰富多彩，有军事的、政治的、经济的和文化的，广泛涉及社会生活的各个方面，其深度和广度也是空前的。波斯帝国时代的文明大汇合，延续到“希腊化时代”约六个世纪之久，其源头则更久远，可以上溯到公元前二、三千年。这次文明大汇合的中心是西亚，由于东方文化源源不断输往西方，极大地促进了欧洲文明的进步与发展。
——摘编自李忠存《试析波斯帝国时代的文明大汇合》
材料二　当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析波斯帝国时代文明大汇合出现的原因，并概括其特点。
（2）根据材料二、概述阿拉伯帝国在欧洲文明传承中所发挥的作用，并结合所学知识，举例说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁。
19.阅读材料，回答问题。
材料一 罗马的公共建筑规划与其政治体制密切相关，共和时期，罗马缺少奢华壮丽的建筑物，但罗马人并未感到困扰，原因在于，在元老院这一具有寡头性质的集体议事机构中，没有任何元老能通过斥资修建纪念建筑来彰显自己的地位，这样做不但无法赢得同侪的尊重，反而会引发其自身权力野心的负面观感。另外，如果政府金库有闲置资金，首先会考虑为公民们修建能够便利生活的基础设施，或者改善公共道路，如果有人主持修建一个大型供水渠，他一定会赢得公民的称赞。
——麦克伊韦迪《古典世界的城市》
材料二 始皇二十六年（公元前 221年）秦以咸阳所在地区为“内史”，建立以咸阳为中心的京畿区域，并“徙天下富豪于咸阳十二万户”，以充实京师。二十七年“作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极（北极星）”。三十五年，秦始皇锐意经营渭南，拟将咸阳重心置于丰镐古都之间，故另建新天极——阿房宫，并扩大城址直达南山，即以山为宫阙，视渭河为“天汉”。
——选自贺业钜《中国古代城市规划史》
材料三 陪都核心，由两汉迄今，均在两江汇流处。……城市中心，偏居今日陕西街、林森路一带……此为本市发展之第一期。嗣后城内外开辟公路……人口重心，乃渐向城中移动。今之都邮街遂取城南之中心地位而代之。此为发展中之第二期。民国……十七年（1928年）划定新市区范围……新市区之开辟系由沿江趋向内陆公路、车站与轮船码头，互争雄长，此为发展之第三期。……二十二年重划市区，以巴县城郊，江北附郭，及南岸五塘，划归市政府管辖……此为发展之第四期。二十六年国府西迁，复于民二十九年将市区扩大，计面积约300平方公里，此为发展之第五期。而迁建区则北达北碲，南至南温泉，东起广阳坝，西抵白市驿，此大陪都之面积约1940平方公里。可预期为发展之第六期。
——《陪都十年建设计划草案》
材料四 1922年，国际田园城市与规划协会召开会议，其中一个主题是：“如何让田园城市在全球开花结果”，在接下来的十年里，欧洲国家尤其是英国将“田园城市”理念推广到非洲城市规划中，这些城市共有相同之处。一个中央政府办公区以及相邻商业办公区和中心购物区，它们被低密度的欧洲居住区包围。非洲人聚集的“非洲大院”相对较小，被分隔于城市一侧，通过诸如铁路这样的实质性屏障，尽可能远地和欧洲区分隔开来。
——彼得·霍尔《明日之城：1880年以来城市规划与设计的思想史》
（1）根据材料一、二，分别概括罗马城与咸阳城规划所体现的政治理念。
（2）根据材料三并结合所学知识，分析近代重庆城区扩大的主要原因。
（3）根据材料四并结合所学知识，总结欧洲殖民者在非洲推行“田园城市”规划的后果。
1.【答案】C
2.【答案】A
3.【答案】B
4.【答案】B
5.【答案】A
6.【答案】D
7.【答案】A
8.【答案】A
9.【答案】C
10.【答案】D
11.【答案】C
12.【答案】C
13.【答案】C
14.【答案】D
15.【答案】B
16.【答案】A
17.【答案】（1）内涵：先秦民本思想中的“民”指的是平民；古希腊人本主义思想中的“民”指的公民。
历史背景：中国处于奴隶社会向封建社会转型的时期，社会动荡，战争不断；各国为富国强兵、稳定统治而重视民众的力量；小农经济逐渐确立，生产力水平提高，民众在社会生产中的作用日益重要。古希腊处于奴隶制社会，奴隶主阶级掌握国家政权和财富；工商业发达；公民是城邦政治生活的主体。
（2）举措：实行“休养生息”政策；轻徭薄赋，劝课农桑；注重教育，推行科举制；建立社会救济与优抚制度。
意义：有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序；减少暴政，提高国家治理水平；促进了社会经济的繁荣；推动了教育文化事业的发展；为后世提供了宝贵的治国经验和智慧借鉴。
（3）路径：坚持以人民为中心的发展思想；借鉴古代民本思想的合理成分；加强社会主义民主政治建设;；加强社会主义法治建设；推动经济社会全面协调可持续发展。
18.【答案】（1）原因：波斯帝国领土广大，将多种文明聚集在其版图之内；统治者开辟海洋大通道，加速文明交往（或波斯积极开发海洋或发达的交通网络）；贸易活跃；建立了从中央到地方比较完善的官僚体系（行省制等政治制度的实行）。
（2）作用：阿拉伯人广泛翻译西欧古典文献，这些文献传回西欧推动了欧洲文化的复兴。说明：中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。
19.【答案】（1）罗马城：①限制个人权力（贵族权力、强调集体意志、贵族共和制）；②重视公民需求（重视公共利益、公民权益、公民意志）。咸阳城：①突出大一统意识（巩固国家统一）；②体现君主权威（皇权至上、中央集权）③反映天人合一思想（君权神授）。
（2）原因：经济的发展和人口的增长；交通运输条件的发展（交通更加便利，基础设施完善），重庆政治地位提高。
（3）后果：①塑造了非洲殖民城市的景观；②强化了非洲殖民城市的种族隔离。
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