21《庄子》二则之《庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
●子非鱼，安知鱼之乐
●子非我，安知我不知鱼之乐
●今天我们便来讨论这个命题。
庄子(约前369—前286),名周，宋国蒙
(今河南商丘东北)人，战国时期哲学家，道家 学派的代表人物。他继承并发展了老子的思想，
与老子并称“老庄”。庄子主张“天人合一”和
“清静无为”。他的思想主要体现在《庄子》 一 书 中 。
庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主
义 。
作者简介
像 子 莊
作品简介
● 《庄子》又名《南华经》,道家经典之一，是庄
子及其后学所著。现存33篇，包括内篇7篇、外篇 15篇、杂篇11篇。其文章想象奇幻，构思巧妙，
善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义 的艺术风格。
●人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
背景链接
本文节选自《庄子集释》 (中华书局1961年版)外篇中的
《秋水》。题目是编者加的。庄子视富贵荣华如敝屣，因其超脱世 俗的生活情趣而很难找到知己。惠子就是庄子一个难得的谈得来的 朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦博学，对于探讨知识、 人生哲理等有着浓厚的兴趣。本文就记述了两人一次辩论的场景。
解题 惠施，战国
时期哲学家，
庄子的好友。
庄子与 惠子 游于 濠 梁之上
交代了人物、地点和事件。
濠，水名，在今安徽凤阳；
濠梁，即濠水上的桥。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
庄子与惠子/游于/濠 (háo) 梁之上。庄子曰： “ 鲧
(tiáo) 鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰： “子非鱼，安 知/鱼之乐 ”庄子曰： “子非我，安知/我/不知/鱼之乐 ”惠 子曰： “我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之
乐，全矣!”庄子曰： “请/循其本。子曰‘汝 (rǔ)/ 安知鱼乐’
云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”
根据课下注释和所学知识，疏通文意。
译文：庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说： “鲧鱼
在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说： “你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢
疑问代词，怎么。
之 乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “鲧鱼出游从容，是鱼
濠水上的桥。濠， 水名，在今安徽
凤阳。梁，桥。
一种白色
小 鱼 。
悠 闲
自 得
这
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐 ”惠子曰： “我非
固 然 本来 完全，完备
子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”
译文：庄子说： “你不是我，怎么知道我不知道鱼的快 乐 ”惠子说： “我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼， 你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的!"
译文：庄子说： “请从我们最初的话题说起。你 说‘你在哪里知道鱼的快乐'的话，说明你已经知道 我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。"
庄子曰： “请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知
助词，用于句 末，表停顿， 以引出下文。
之而问我，我知之濠上也。”
追溯话题本源。
循，追溯。
疑问代词，
哪里。
已经
全 文 翻 译 ：
●庄子与惠子在濠水的桥上游玩。
●庄子说：“ 鯀 (tiáo) 鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐 啊。"
●惠子说： “你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢 ”
●庄子说： “你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐 ”
●惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的 快乐，是完全可以肯定的!"
●庄子说： “请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’
的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
根据翻译，梳理庄子与惠子辩论过程。
庄子：子非我，
鲧鱼出 庄子：鱼之乐 惠子：发难-子非 安知我不知鱼之
游从容 鱼，安知鱼之乐 乐
情感逻辑 有感而发 发难 反唇相讥
偷换概念 推理印证
惠子：我非子，不
知子→子非鱼，不 知鱼
庄子： “汝安知鱼
乐" → 知之濠上
庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论 双方各持怎样的观点
● 鱼之乐。
●庄子认为，鱼出游从容，是鱼之乐；
●惠子认为，庄子无从得知鱼的快乐。
在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的
庄子把“安知”,解释成“哪里知道”,而惠子本意是“怎
么(能)知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机 智灵活的形象跃然纸上。
庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他 怎样的心境
这是他愉悦心境的投射与外化。
他来到濠水之滨， “从容出游”感到快乐，于是见到“出游
从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并 生，而万物与我为一”的观点。
这场“鱼之乐”的辩论还体现了惠子怎样的思想
惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物
的认知持寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
分析庄子和惠子这对好友的性格差异。
● 庄子： 巧辩 尚美 超然
●惠 子 ： 力辩 求真 拘泥
●惠子带有逻辑家的个性，庄子是具有艺术家的风貌。
求表扬
你认为在庄子和惠子 的辩论中，谁是胜者
为什么
看法一 ：从故事的本身来看，庄子是胜者。
在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也，子之不知鱼
之乐，全矣”时，庄子却采取转移话题、偷换概念的方法，避重
就轻，转败为胜。他把惠子说的“怎么知道”,故意理解成“在
哪里知道”。最后惠子无话可说。
庄子靠故意曲解惠子的意思，
才在争论中得以维持自己最初的 判断，而这种做法显然是有悖于 逻辑判断规则的，所以说，惠子 才是胜者。
看法二：跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。
看法三：从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没 找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。
惠子最初的发问是这样的： “子非鱼，安知鱼之乐 ”这里
暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此庄子完全 可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知 道鱼快乐。
主旨
《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之
乐”而展开的辩论，表现了庄子机智与巧妙的辩论风格，也表现 了庄子的“万物与我为一”的思想。
字词清单
古今异义
●子非我： 古义：对男子的尊称。 今义：儿子。
● 安知鱼之乐： 古义：怎么。 今义：安定，安全。
● 子固非鱼也： 古义：本来。 今义：结实，牢固。
海运则将徙于南冥 到。
庄子与惠子游于濠梁之上 介 词 ，在。
是鱼之乐也 结构助词，的。
我知之濠上也 代词，代“鱼之乐”这件事。
固不知子矣
子固非鱼也
副词， 固然。
副词，本来。
固 于 之
一词多义
●省略句： “知之”后省略介词“于”,可
● 我知之濠上也补。充为“我知之(于)濠上也”。
●判断句：
“ … … 也”表判断。
● 是鱼之乐也。
状语后置，正常语序应为“庄子 与惠子于濠梁之上游”。
● 庄子与惠子游于濠梁之上。
文言句式
●倒装句：
庄子送葬
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说： “ 楚国
郢 (yǐng) 人捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠 石替他削掉。匠石挥起斧子，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的 泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋 元君听说这件事，把匠石找来说： ‘替我试试看。'匠石说道： ‘我以前能削，但是能让我施展技艺的对手早已经死了! ' 自 从 先 生去世，我没有对手了，我没有辩论的对象了! "
《秋水》篇中的成语：
●望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事 时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
●贻笑大方：指让内行人笑话，含贬义。
●太仓梯 (tí) 米/太仓一粟 (sù): 比喻非常渺小。
●井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短 浅，思路狭窄的人。
《秋水》篇中的成语：
●大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或学有专长的 人 。
●夏虫不可以语冰：夏虫凝冰：比喻人囿于见闻，知识短浅。
●欣然自喜：指高兴地自觉喜悦。
●牛马不辨：辨，别也，言广大，故望不分别也。河流水大分不清 岸边的牛和马。比喻河流水势浩大。
谢 谢 赏 析