2024-2025学年语文八年级下册期中模拟测试卷（含答案）

中小学教育资源及组卷应用平台
期中模拟测试卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版
一、基础知识综合
1．以下是对梁启超110年前在清华大学发表演讲《君子》的评论，请认真阅读，完成题目。
与14年前的《少年中国说》相比，《君子》一文更加深沉，更加厚重，也更加凝练与深情。在这个演讲里，梁启超先生对清华学子们寄予了深切的期望。他一方面是告戒同学们“为社会之表率。语、默、作、止，皆为国民所仿效。设或不慎，坏习惯之传行急如暴雨，则大事偾矣。”一方面又期待同学们“深愿及此时机，崇德修学、勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂谰，作中流之砥柱”。
(1)语段中三个加点字怎么读？请你做出选择（ ）
A．níng cóng zhǐ B．nín chóng zhǐ
C．níng chóng dǐ D．nín cóng dǐ
(2)语段中有两个错别字，请找出并加以改正。请工整书写。
① 改为 ② 改为
二、综合性学习
为践行“低碳生活”，你所在的班级开展了相关主题活动。
2．下列四个选项是“节能低碳，共迎未来”宣传手册的四个部分。若将下面的材料添加到手册中，最适合放入的部分是（ ）
【材料】
排放量大、“富煤”结构、碳源集中是我国碳排放的三大特征。我国每年碳排放量约占全球的1/3，位列世界榜首。
发掘低碳经济潜力的必要性和重要性体现在国内和国际两个层面。从国际层面来看，目前全球形成的“碳中和”潮流将重塑全球政治经济格局，我国若能在“碳中和”潮流中取得相对领先优势，那么就能够极大提升国际地位及影响力，这也是实现中华民族伟大复兴的重要一环。从国内层面来看，节能低碳是我国经济社会转型从粗放式发展走向高质量可持续发展的必经之路。
A．低碳生产开发绿色资源 B．低碳生活共建和谐生态
C．低碳经济促进国家发展 D．低碳科技引领健康生活
3．同学们围绕“如何从衣、食、行、用等方面践行低碳生活”的话题展开了讨论，在下面的讨论中，序号①至⑧的内容有两处表达不妥，请找出并修改。
小前：①我认为践行低碳生活可以将自己不再穿的旧衣服洗干净，进行二次加工，做成家里的抱枕。
小程：②这真是个好办法！我觉得还可以在学校开展“光盘活动”。③虽然可以让同学们节约粮食，还能让大家相互提醒，减少浪费。
小文：④对对对！我们还可以对大家的出行方式发出倡议，住在学校附近的可以步行上学；⑤距离稍远的可以乘公交出行，减少拥堵，低碳环保。
小化：⑥原来多关注身边细节，竟能有这样大的改变！⑦那我们在离开教室时，也要养成随手关灯、节约用电的习惯。
班长：⑧大家说得真好！实践一大步，文明一小步。让我们一起行动起来吧！
第一处：
第二处：
4．下面的流程图呈现了“城市生活垃圾”的处理过程。请根据图片信息，补充相应内容，注意语言简明、连贯、通顺。
你知道城市生活垃圾是如何处理的吗？首先需将城市生活垃圾进行 ，再通过比重风选和磁选的方式将破碎的垃圾分为 。其中对细砂、碎石等无机物可 ，这样就能使其变成崭新的建筑材料。
三、语言表达
5．你指导弟弟完成了五年级科学作业——制作走马灯，并向他解说走马灯“走”的原理。
原理：______________________________________________________________________________________
四、现代文阅读
【选段一】
①离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。
②“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
③我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
④“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。
⑤我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
（节选自鲁迅《呐喊·社戏》，人民文学出版社2018年版）
【选段二】
①桑桑就是桑桑，桑桑与别的孩子不大一样，这倒不是因为桑桑是校长的儿子，而仅仅只是因为桑桑就是桑桑。
②桑桑的异想天开或者做出一些出人意料的古怪的行为，是一贯的。桑桑想到了自己有个好住处，而他的鸽子却没有——他的许多鸽子还只能钻墙洞过夜或孵小鸽子，他心里就起了怜悯，决心要改善鸽子们的住处。当那天父亲与母亲都不在家时，他叫来了阿恕与朱小鼓他们几个，将家中的碗柜里的碗碟之类的东西统统收拾出来扔在墙角里，然后将这个碗柜抬了出来，根据他想像中的一个高级鸽笼的样子，让阿恕与朱小鼓他们一起动手，用锯子与斧头对它大加改造。四条腿没有必要，锯了。玻璃门没有必要，敲了。那碗柜本有四层，但每一层都大而无当。桑桑就让阿恕从家里偷来几块板子，将每一层分成了三档。桑桑算了一下，一层三户“人家”，四层共能安排十二户“人家”，觉得自己为鸽子们做了一件大好事，心里觉得很高尚，自己被自己感动了。当太阳落下，霞光染红草房子时，这个大鸽笼已在他和阿恕他们的数次努力之后，稳稳地挂在了墙上。晚上，母亲望着一个残废的碗柜，高高地挂在西墙上成了鸽子们的新家时，将桑桑拖到家中，关起门来一顿结结实实的揍。
（节选自曹文轩《草房子·秃鹤》，人民文学出版社2020年版）
6．如果双喜与桑桑见面，他们会成为好朋友吗？结合选段谈谈理解。
7．小文说，【选段一】突出的是一群小伙伴，【选段二】突出的是桑桑一个人，你认同吗？说说你的看法。
8．下面对选段语言赏析正确的有（ ）（多选）
A．“说是罗汉豆正旺相”，句中“旺相”表现了罗汉豆长得茂盛，激起小伙伴们煮豆吃豆的愿望。
B．桑桑和小伙伴将碗柜四条腿“锯了”、玻璃门“敲了”，体现他们改造碗柜的盲目与随意。
C．桑桑做好鸽笼后，觉得自己很“高尚”。“高尚”是大词小用，表现了桑桑对其行为的自豪。
D．两则短文中都提到了儿童“偷”的行为，“偷”是贬词褒用，体现了童真童趣。
9．将上述选段编入专题，以下哪个专题名更合适？请选择并阐述理由。
A．童年感悟 B．童年情趣
选( )，理由：
阅读下面文章，完成题目。
像山河一样打开自己
原因
①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵。
②这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒。我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。
③忽然，从邻座传来音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。
④“英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就是为它们谱写的！”对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。
⑤这位游客来自北京，在这里当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有独守孤影，而是四处旅游。“昨天刚从拉萨坐飞机到昆明，今天就直奔怒江来了。”快七十岁的他，精神矍铄。
⑥“当年我只觉得山里生活艰苦，却没发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：“在城市我常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。
⑦山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。
⑧怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。
⑨导游姓李，50多岁模样，当她开朗地大笑时，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。显然，她对这片山水非常了解。
⑩车到了老姆登村，我的眼睛追随李导的指引，看见对面戴在群峰头上的皇冠山是那样高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣（自制音乐播放机）的“老皇子”时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。
童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。
大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。她的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和物资，救助群众。她就是赶马人，也曾做过国营马帮首领。
泥石流、桥梁损毁、大雪封山……甚至她的丈夫也遇难于赶马途中。十多年里，她历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。
庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区。前些年，为了提高云南茶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马帮首领生涯的最后一次亮相。
那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场……在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱，什么时候该走？什么时候要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。
如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。
时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。
短暂的迷茫和一时的失落在所难免。但很快，她就决定从熟稔的生涯中拔脚而出，她要与通了公路的家乡一起展现魅力，她开启了生命的另一扇门——成了一名高山导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。
到了丙中洛，李导带领大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。
前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的扩散和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。
我知道，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获美，收获快乐，收获爱。
（选自《光明日报》2024年2月23日，有删改）
10．文章以作者的行踪为线索，由所至写到了所见所感。根据文章内容，完成表格。
所至（游踪） 所见（景、人、事） 所感（引发感受与思考）
怒江第一湾 第一湾优雅碧绿 （1）
老姆登村 （2） 童心之美
丙中洛 李导搀挽老人前行 人情之美
11．文章用大量文字写李导的故事，其作用是什么？请简要分析。
12．揣摩下列句子，回答括号里的问题。
（1）马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱。（加点词有什么表达效果？）
（2）我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。（从这句话中你读出了什么？）
13．文章标题意蕴丰富，请结合文章内容谈谈你的理解。
五、文言文阅读
阅读文言文选段，完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇饮其水故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，盖其比也②？使武陵太守得至焉③，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
（苏轼《和桃源诗序》）
注：①醯（xī）：醋，一种调味品。②盖其比也：大概他们的寿命（和外面人的寿命）差不多了。③焉：这里。
14．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）
根如龙蛇饮其水故寿
15．下列加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．心乐之 并怡然自乐 B．伐竹取道 近岁道相通
C．处处志之 则已化为争夺之场久矣。 D．寻向所志 寻病终
16．将下列句子翻译成现代汉语，注意加点词语的解释。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）饮其水皆寿，或至百二三十岁。
17．下列对甲文和乙文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文以渔人的行踪为线索，依次写了渔人发现桃花源，做客桃花源，进入桃花源，离开桃花源，复寻桃花源的过程。
B．甲文详略得当，作者详写了渔人在桃花源中的见闻及渔人和桃花源中人的对话，凸显了桃花源人热情好客、善良纯朴的特点。
C．甲文中“不足为外人道也”为后文“不复得路”埋下伏笔，增添了桃花源的神秘色彩，也暗示了桃花源是不存在的，理想社会在当时是难以实现的。
D．乙文作者认为南阳、青城山的老人村和桃花源一样，都完全是虚构的理想世界，其中对村民生活状态的描写言过其实。
六、名句名篇默写
18．古诗文名句默写。
（1）窈窕淑女， 。（《诗经·关雎》）
（2） ，在水一方。（《诗经·蒹葭》）
（3） ，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（4）气蒸云梦泽， 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（5）中无杂树，芳草鲜美， 。（陶渊明《桃花源记》）
（6）伐竹取道，下见小潭， 。（柳宗元《小石潭记》）
七、名著阅读
19．请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。
原句 原义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 （1）
它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （2）
八、作文
20．阅读下面的文字，按要求作文。
除了诗词之美，咱们祖国还有文化之美。其中，民俗文化是中国式浪漫，是我们中华民族传统文化的重要组成部分。每逢佳节，我们都会沉浸在各种民俗活动中，如端午赛龙舟、除夕吃饺子、元宵赏花灯、中秋赏明月。说不定，你还参与过剪纸、国画、京剧、舞狮等民俗文化艺术活动。
民俗文化就在我们身边，你一定感受到动人心弦的亲情、友情，体会过文化之爱、爱国之情。
请以自己参与过的某项民俗活动或某种民俗艺术为内容，写一篇记叙文。
要求：①题目自拟，文章要有真情实感，并运用心理描写写出心理历程；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④不出现真实的校名、人名等相关信息；⑤书写认真、工整。
《期中模拟测试卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案
1．(1)C
(2) 戒 诫 谰 澜
【详解】（1）本题考查字音。
凝练（níng liàn）：（文字）紧凑简练。
崇德（chóng dé）：推崇德行。
砥柱（dǐ zhù）：比喻能坚守原则、支撑危局的人或力量。
故选C。
（2）本题考查字形。
①告戒——告诫（警告性的劝诫。）
②狂谰——狂澜（巨大的波浪，比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流。）
2．C 3． 将第③句中的“虽然”改为“不仅”。 将第⑧句中的“实践一大步，文明一小步”改为“实践一小步，文明一大步”。 4． 破碎 废塑料、有机垃圾和细砂、碎石等无机物 加入固化剂
【解析】2．本题考查内容理解。
结合材料“我国每年碳排放量约占全球的1/3，位列世界榜首”以及“从国际层面来看……我国若能在‘碳中和’潮流中取得相对领先优势，那么就能够极大提升国际地位及影响力”“从国内层面来看，节能低碳是我国经济社会转型从粗放式发展走向高质量可持续发展的必经之路”可知，该材料主要围绕我国碳排放现状，从国际和国内两个层面阐述了节能低碳对国家经济发展的重要性和必要性。由此可知，材料内容与“低碳经济促进国家发展”这一部分最为契合，应放入该部分。
A.“低碳生产开发绿色资源”重点在于生产环节对绿色资源的开发利用；
B.“低碳生活共建和谐生态”侧重于人们日常生活方式对生态的影响；
D.“低碳科技引领健康生活”强调科技在低碳领域对生活健康方面的作用，与材料内容不符。
故选C。
3．本题考查病句辨析。
第一处，结合第③句“虽然可以让同学们节约粮食，还能让大家相互提醒，减少浪费”可知，“让同学们节约粮食”和“让大家相互提醒，减少浪费”之间是递进关系，并非转折关系。“虽然……但是……”是表示转折的关联词，在这里使用不当。“不仅……还……”才是表递进的关联词，更符合语境。由此可知，应将第③句中的“虽然”改为“不仅”。
第二处，结合第⑧句“大家说得真好！实践一大步，文明一小步。让我们一起行动起来吧”可知，“实践一大步，文明一小步”不符合常理逻辑，在倡导低碳生活这类行动中，每个人日常践行的低碳行为，看似是一小步，但汇聚起来会对文明发展产生重大影响，应该是“实践一小步，文明一大步”。由此可知，应将第⑧句中的“实践一大步，文明一小步”改为“实践一小步，文明一大步”。
4．本题考查图文转换。
一空，结合流程图可知，最开始的步骤是“城市生活垃圾”指向“破碎”。由此可知，首先需将城市生活垃圾进行“破碎”。
二空，结合流程图中“比重风选、磁选”之后，分出了“废塑料”“有机垃圾”和“细砂、碎石等无机物”这几类。由此可知，再通过比重风选和磁选的方式将破碎的垃圾分为“废塑料、有机垃圾和细砂、碎石等无机物”。
三空，结合流程图中“细砂、碎石等无机物”与“制建材”之间，有“固化剂”这一环节，箭头指向是从“固化剂”到“细砂、碎石等无机物”。由此可知，其中对细砂、碎石等无机物可“加入固化剂”，这样就能使其变成崭新的建筑材料。
5．参考示例：弟弟，你看，点燃走马灯下面的蜡烛后，热空气就会上升，产生推力，从而带动上面的小轮子以及与之连接的轴旋转。这样，剪纸也就会跟着旋转，影子投射在灯笼的四壁上，我们就能看到走马灯不停地在“走”了。
【详解】本题考查图文转换。
做答此题，明确走马灯的结构。走马灯主要由蜡烛、小轮子、轴、小纸人小纸马等组成。要解释其原理，需清楚各部分如何协同工作；然后，分析能量转换。蜡烛燃烧，化学能转化为热能，使周围空气受热；接着，理解热空气特性。热空气密度比冷空气小，会上升，上升过程中产生向上的推力；最后，阐述力的传递。热空气上升产生的推力作用于小轮子，带动轴旋转，轴又带动小纸人小纸马旋转，从而出现“走”的效果。
示例：弟弟，蜡烛点燃后会加热周围空气，热空气变轻往上升。上升的热空气碰到小轮子，就像给小轮子一个力量，推着它转动起来。小轮子通过轴和小纸人小纸马连在一起，小轮子转，它们也跟着转，墙上影子动起来，走马灯就“走”起来啦。
6．示例：会。（1）他们都爱玩，都很淘气。双喜带领小伙伴在月下偷豆，桑桑带着小伙伴做鸽笼。（2）两人都很能干，有生活经验。双喜打包票，会把“我”安全带回家；桑桑能自己动手，改造碗柜。两人都活泼可爱，且生活经验丰富，因此应该能成为好朋友。 7．赞同。示例：选段一：围绕“归航偷豆”为我们塑造了儿童群像戏。其中桂生提议偷豆煮豆，阿发提议偷自家的豆，双喜引导大家偷六一公公的豆。选段塑造了一群善良活泼的小伙伴。选段二：是以桑桑个人为主导改造碗柜，阿恕与朱小鼓只是从旁协助，在桑桑的指导下完成改造，所以是桑桑的个人戏。
不赞同。示例：如选段一：尽管也写了很多小朋友，但最突出的还是双喜，所以应该是双喜的个人戏。 8．AC 9． 选B 示例：两则选段分别记录了“我”和桑桑的童年趣事，月下偷豆和做鸽笼。展现了儿童活泼可爱、心灵手巧、生活经验丰富等形象，充满童年美好与生活情趣。
【导语】这篇阅读文章通过两个选段展现了儿童世界中的纯真与趣味。【选段一】描绘了一群小伙伴在乡村的冒险，偷罗汉豆的情节充满了童真与无邪，展现了孩子们的团结与调皮。而【选段二】则聚焦于桑桑的奇思妙想，他改造碗柜为鸽笼的行为，体现了儿童的创造力和对生活的独特理解。两段文字语言生动，细节丰富，既展现了儿童的天真烂漫，也揭示了他们在成长过程中的探索与自我认知。整体上，文章通过儿童的视角，传递了对童年生活的怀念与赞美。
6．本题考查人物形象。
分析两个人能否成为好朋友，可以从人物的性格、形象角度分析比较。
都富有童心与冒险精神：选段一第①段中，“摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成”，孩子们在疲惫饥饿时，想出偷罗汉豆吃的主意并付诸行动，充满了童真与冒险的乐趣。选段二第②段中，“桑桑想到了自己有个好住处，而他的鸽子却没有……决心要改善鸽子们的住处”，于是叫上伙伴把碗柜改造成鸽笼，这种异想天开的行为也是童心和冒险精神的体现。他们在这方面容易产生共鸣。
都有主见且善于决断：选段一第③段“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”，双喜能根据情况做出合适的决定。选段二第②段中，桑桑“根据他想像中的一个高级鸽笼的样子，让阿恕与朱小鼓他们一起动手，用锯子与斧头对它大加改造”，他清楚自己想要什么，并果断地指挥伙伴行动。两人这种有主见的特质会让彼此欣赏。
都能收获友谊：选段一通过偷豆等一系列活动，孩子们之间的情谊得以加深，双喜在群体中发挥着积极作用，能和大家友好相处。选段二中桑桑叫上阿恕等伙伴一起改造鸽笼，说明他也善于和同伴合作，能收获友谊。他们都在与同伴的相处中感受美好，这种对友谊的珍视和在群体中的状态，也为他们成为好朋友提供了可能。
结合以上内容或者其他分析解析即可。
7．本题考查人物形象。
开放性试题，认同或不认同都可以。仔细阅读选段一，找出描写不同小伙伴的语句，看这些语句是如何共同展现一群小伙伴的形象和活动的。例如，关注他们的语言、动作等描写，分析这些描写体现出小伙伴们怎样的群体特点。同样阅读选段二，寻找关于桑桑的描写语句，明确这些描写是围绕桑桑个人展开，还是也涉及到其他人物且对展现桑桑起到辅助作用，判断是否突出了桑桑一个人。 得出结论并阐述理由。
认同小文的说法。
选段一突出一群小伙伴：从语言描写来看，如第②段“‘阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？’双喜先跳下去了，在岸上说”，双喜的话展现出他的活泼和对偷豆的积极态度；第③段“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢，’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”，阿发的表现体现出他的淳朴、热情。从动作描写来看，“大家都赞成，立刻近岸停了船”“我们也都跳上岸”“各摘了一大捧，抛入船舱中”等语句，描绘出一群小伙伴共同参与偷豆这一活动的画面，凸显出他们作为一个群体的互动和欢乐，突出了一群小伙伴的形象。
选段二突出桑桑一个人：第②段中，“桑桑想到了自己有个好住处，而他的鸽子却没有…… 决心要改善鸽子们的住处”，这是桑桑个人的想法；“他叫来了阿恕与朱小鼓他们几个……让阿恕与朱小鼓他们一起动手”，这里阿恕和朱小鼓等人是在桑桑的主导下行动，是为了衬托桑桑的异想天开和行动力。“桑桑算了一下……心里觉得很高尚，自己被自己感动了”，更是着重刻画了桑桑的心理活动。整个选段都是以桑桑的想法、行动和心理为核心展开描写，突出的是桑桑一个人。
不完全认同小文的说法。
选段一虽然着重展现一群小伙伴，但个体也很鲜明：在第①段“这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成”，桂生率先提出偷豆的主意，可见他思维活跃且敢于提议，展现出个体的主动性。而第③段中阿发的表现尤为突出，“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢，’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”，阿发的语言和动作，体现出他淳朴无私的性格特点，在群体中个性鲜明。同时，通过“大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”这些描述，展现出小伙伴们共同参与偷豆活动，相互配合的群体形象，既有群体活动的呈现，个体形象也十分突出。
选段二看似突出桑桑，实则也涉及小伙伴对氛围的营造：第②段中，桑桑“叫来了阿恕与朱小鼓他们几个，将家中的碗柜里的碗碟之类的东西统统收拾出来扔在墙角里，然后将这个碗柜抬了出来，根据他想像中的一个高级鸽笼的样子，让阿恕与朱小鼓他们一起动手”，阿恕与朱小鼓等人听从桑桑的安排参与改造碗柜，他们的存在不仅是桑桑行动的执行者，也营造出一种孩子们共同玩耍、共同创造的氛围。如果没有这些小伙伴的参与，桑桑的这次“壮举”就缺少了集体活动的欢乐氛围。所以选段二并非只突出桑桑一个人，小伙伴们在一定程度上也参与构建了故事场景。
8．本题考查内容分析。
A.“说是罗汉豆正旺相”：“旺相”一词准确地描绘出罗汉豆生长良好、繁茂茁壮的状态。正因为罗汉豆长得如此喜人，才引发了小伙伴们想要偷来煮着吃的想法，该赏析正确；
B.“桑桑和小伙伴将碗柜四条腿‘锯了’、玻璃门‘敲了’”：这里体现的是孩子们为了实现给鸽子做窝的想法而大胆动手，充满了童真和对事物的好奇与探索精神，并非盲目与随意，所以该赏析错误；
C. “桑桑做好鸽笼后，觉得自己很‘高尚’”：“高尚”通常用来形容人的品德高尚、行为伟大，在这里用来形容桑桑为鸽子做窝的行为，是大词小用，生动地表现出桑桑对自己行为的认可和自豪之情，该赏析正确；
D. “两则短文中都提到了儿童‘偷’的行为”：在选段一中，小伙伴们偷罗汉豆是出于想吃的天真想法，没有恶意；选段二中桑桑让小伙伴偷板子也是为了给鸽子做窝，这种“偷”并非真正意义上的道德败坏，而是孩子们天真无邪的行为表现，体现了童真童趣，但是这里的“偷”也不是褒义词，并没有用这个词表达褒义，因此错误；
故选AC。
9．本题考查内容分析。
童年感悟：对童年的感悟的，如对人生、成长的思考等。
童年情趣：童年特有的乐趣和情调。
选段一体现童年情趣：第①段“摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成”，孩子们在划船疲惫饥饿时，想出偷罗汉豆煮着吃的主意，这种充满生活气息又略带调皮的行为，展现出童年的趣味。第③段“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢，’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”，阿发纯真无私的话语，以及小伙伴们在豆田里偷豆的场景，都洋溢着童年的天真与欢乐，充满了童年情趣。
选段二体现童年情趣：第②段“桑桑想到了自己有个好住处，而他的鸽子却没有……决心要改善鸽子们的住处。当那天父亲与母亲都不在家时，他叫来了阿恕与朱小鼓他们几个，将家中的碗柜里的碗碟之类的东西统统收拾出来扔在墙角里，然后将这个碗柜抬了出来，根据他想像中的一个高级鸽笼的样子，让阿恕与朱小鼓他们一起动手，用锯子与斧头对它大加改造”，桑桑异想天开要给鸽子改善住处，并带领小伙伴们把碗柜改造成鸽笼的过程，充满了孩子的奇思妙想和大胆实践，展现出独特的童年情趣。
整个选段着重描绘的是孩子们充满趣味的行为和经历，而非对童年的感悟，所以选“童年情趣”更合适。
10． 风景（自然）之美 游客寻找拍照皇冠山的合适位置和角度；或李导指导帮助游客拍照皇冠山。 11．①交代了李导三次遇到困境时打开自己，最后成为导游的故事背景，使文章内容更加完整；②突出了李导面对困境时顽强勇敢、善于思考、豁达包容的性格特点，丰富了人物形象；③突出文章主旨：人们像山河一样打开自己，就能收获美、快乐与爱；④与上文北京老人称呼“这些山、这些水是英雄”相照应，为下文揭示文章主旨做铺垫。（答出两点即可） 12．（1）“犹犹豫豫”将马人格化，生动形象地写出了马在人流中不知所措的状态，表现了马帮进入城市后受到的思想（观念、心态）的冲击。
（2）读出了怒江大峡谷的宏大瑰奇，读出了作者对怒江大峡谷的赞叹与敬畏。 13．①怒江山区通了公路，闭锁的山村敞开怀抱迎接游客，开启新的发展之路；②以李导为代表的当地百姓，努力改变自己的生活状态，开启新的人生道路；③北京老人打开自己，寄情山水，复活童心，找到心灵慰藉；④游客在李导带领下欣赏美景、敞开心扉、热情相处，让旅途充满温情。（答出两点即可）
【导语】这篇文章通过细腻的笔触描绘了怒江的自然风光与人文情怀，展现了山河的壮丽与人的内心世界。作者以行踪为线索，将所见所感娓娓道来，既有对自然景色的赞美，也有对人物故事的深刻思考。文章通过李导的故事，揭示了时代变迁对个人生活的深远影响，以及人们在面对变化时的适应与选择。标题“像山河一样打开自己”寓意深刻，既指山河的壮阔与包容，也象征着人们应以开放的心态迎接生活的挑战与美好。整篇文章情感真挚，语言优美，富有哲理，令人深思。
10．本题考查文章内容的理解和概括。
（1）根据题干“所至（游踪）”是“怒江第一湾”和“所见（景、人、事）”是“第一湾优雅碧绿”的提示，找到第⑧段“怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间……看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水”可知写出了游客被怒江第一湾的优雅碧水的美景所吸引，可概括为：风景（自然）之美；
（2）根据题干“所感（引发感受与思考）”是“童心之美”的提示，找到第⑩段“车到了老姆登村，我的眼睛追随李导的指引，看见对面戴在群峰头上的皇冠山是那样高贵华美……李导微笑着走过来，一一指导并帮忙”可知在老姆登村，游客寻找拍照皇冠山合适位置和角度，李导指导帮助游客拍照皇冠山。
11．本题考查句段的作用。
根据第 段“李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。她的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。……她就是赶马人，也曾做过国营马帮首领”和第 段“甚至她的丈夫也遇难于赶马途中。……也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣”可知，写出李导面对困境时顽强勇敢，坚忍不拔的性格，丰富了她的人物形象；
根据第 段“李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。她的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。……也曾做过国营马帮首领”，第 段“甚至她的丈夫也遇难于赶马途中。十多年里，她历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣”，第 段“前些年，为了提高云南茶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马帮首领生涯的最后一次亮相”，第 段“这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索”以及第 段“时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到”和第 段“但很快，她就决定从熟稔的生涯中拔脚而出，她要与通了公路的家乡一起展现魅力，她开启了生命的另一扇门——成了一名高山导游”可知，写出了李导原先是生活在独龙江乡一个闭塞的乡村里，她为了生活，参加政府组织的马帮，后来马帮不再适应时代发展时，她再次转换身份，变成一个导游。文章介绍李导是如何一步步成为一名导游的，体现出李导的与时俱进，善于思考的品质，也丰富了文章内容；
根据第④段“‘英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就是为它们谱写的！’对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读”可知，上文北京老人称呼“这些山、这些水是英雄”，而李导的故事正是与前文的内容相照应，李导正是在这样英雄的山水中孕育出的英雄的百姓，也为下文主旨做了铺垫；
根据第 段“我知道，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获美，收获快乐，收获爱”可知，用李导的人生经历，能够有力地点明文章结尾的主旨，即当像山河一样打开自己，就能收获美、快乐与爱。
12．本题考查语句赏析。
（1）根据句子“马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱”可知，“犹犹豫豫”本是形容人的迟疑、拿不定主意的状态，在这里用来形容马的蹄声，将马赋予了人的情感和行为特点，是运用了拟人的修辞手法。马在山间古道行走时是自然的，而进入城市后，面对鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆等陌生的环境，出现了“蹄声犹犹豫豫”的情况，生动形象地写出了马在城市的人流中不知道该如何行动，表现出不知所措的状态。这种马的状态其实也反映了马帮进入城市后，面对全新的环境和生活方式，在思想（观念、心态）上受到了冲击，他们对于城市的规则和生活节奏感到不适应，就如同马不知道什么时候该走、什么时候要停、如何选择岔道一样。所以“犹犹豫豫”这个词生动地展现了马帮进入城市后的这种变化和冲击。
（2）从“我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动”这句话中，“像甲壳虫似的”运用了比喻的修辞手法，将大巴比作甲壳虫。甲壳虫是一种体型较小的生物，大巴车与之相比，在这样宏大的场景中显得很渺小。而“缓缓移动”则进一步强调了大巴车在怒江沿岸公路上行驶的状态。结合首段中的“一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水”等对怒江大峡谷环境的描写可知，这里通过大巴车像甲壳虫一样渺小且缓缓移动，突出了怒江大峡谷的宏大瑰奇，因为只有在如此宏大的场景中，大巴车才会显得如此渺小。同时，作者运用这样的描写，也表达出自己在看到这样的景象时，内心对怒江大峡谷的赞叹与敬畏之情，赞叹其景色的壮观，敬畏其大自然的伟大力量。所以从这句话中可以读出怒江大峡谷的宏大瑰奇，以及作者对怒江大峡谷的赞叹与敬畏。
13．本题考查标题理解。
结合第 段“庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区”和②段“它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒。我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底”可知，怒江山区通了公路，闭锁的山村敞开怀抱迎接游客，打开了一幅全新的生活画卷；
结合第 段“短暂的迷茫和一时的失落在所难免。……她感受到了充实与快乐”可知以李导为代表的当地百姓，他们努力改变自己的生活状态，积极进取，开启了新的生活；
结合第⑥段“‘在城市我常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安！’……这位老人是寻找他的青春来了”和 段“童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真”可知，北京老人入山水的怀抱，就像回到家，在山水间寄托自己的感情，也复活了童心；
结合第⑨段“导游姓李，50多岁模样，当她开朗地大笑时，眼角和额头的皱纹都在爬动”和第⑩段“为了拍一张把‘皇冠’戴在头上的照片，……那位北京老人也咧开嘴笑了”以及第 段“到了丙中洛，李导带领大家，……挽住了北京老人的胳膊”，第 段“前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的扩散和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿”可概括为：游客在李导的带领下，大家一路欣赏美景、也打开了自己、人人都热情相处，让旅途充满温情和美。
14．根如龙蛇/饮其水/故寿 15．B 16．（1）（村里的人）问（渔人）现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋两朝了。
（2）喝了那里的水都能长寿，有的人活到一百二三十岁。 17．C
【导语】《桃花源记》描绘了渔人误入桃花源，其中百姓安居乐业，与世隔绝，展现出理想社会的图景。渔人离开后再寻无果，增添神秘色彩。《和桃源诗序》则是苏轼对桃源故事的评论，质疑其真实性，以菊水、青城山老人村为例，指出类似桃源能长寿之地不少，若被发现或成争夺之所，表达对现实的思考，二者皆围绕桃源相关话题展开，却各有侧重。
14．本题考查断句。
对文言句子进行断句，可从句子成分、句式等方面入手。“根如龙蛇饮其水故寿”这句话中，“根如龙蛇” 描述的是枸杞根的形态，是一个完整的主谓宾结构；“饮其水”的主语是“居民”，这里省略了，它与“根如龙蛇”不是同一个主语和谓语结构；“故寿”表示结果，是因为“饮其水”才导致“寿”。结合句意：它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水就会长寿。所以正确的断句应该是：根如龙蛇 / 饮其水 / 故寿 。
15．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
A.意动用法，以……为乐/形容词，快乐；
B.相同，名词，路；
C.代词，代指之前做的标记/助词，的；
D.动词，寻找/副词，不久；
故选B。
16．本题考查文言语句的翻译。
（1）重点词：今，现在。乃：竟然。无论：更不必说。
（2）重点词：其，那。皆：都。或：有的人。
17．本题考查内容理解。
A.“做客桃花源，进入桃花源”顺序有误，应为“进入桃花源，做客桃花源”；
B.表述有误。桃花源人设宴款待渔人的情节，可以凸显桃花源人热情好客、善良纯朴的特点，而不是“渔人在桃花源中的见闻及渔人和桃花源中人的对话”；
D.“乙文作者认为南阳、青城山的老人村和桃花源一样，都完全是虚构的理想世界”表述有误，乙文，结合“似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？”“旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁”“常意天地间若此者甚众，不独桃源”可知，作者认为南阳、青城山的老人村和桃花源一样，都是长寿之乡，但并非虚构的理想世界；
故选C。
【点睛】参考译文
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
【乙】世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？
以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。道路极其危险遥远，活着的时候不知道盐和醯，而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水就会长寿。近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。
18． 君子好逑 所谓伊人 海内存知己 波撼岳阳城 落英缤纷 水尤清冽
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“逑、伊、撼、缤纷、清冽”等字词容易写错。
19．（1）做事情要有始有终。（2）可以借助外力来提高自己。
【详解】本题考查名著内容。
（1）根据“靡不有初，鲜克有终”可知，其意思是：凡事有开始，但很少有(或鲜有)结果，有始无终；后借此语以讽谕持志不终的人。这句话告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终；
（2）根据“它山之石，可以攻玉”可知，意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。
20．例文：
舞狮，点燃心间的火焰
在我记忆的长河中，有许多璀璨的星星，而那次参与舞狮的经历，无疑是其中最耀眼的一颗。它不仅让我领略了民俗文化的魅力，更在我的心间点燃了一团炽热的火焰。
春节前夕，村里传来要举办舞狮表演的消息，这可把我乐坏了。我从小就对舞狮充满好奇，那灵动的狮子，伴随着激昂的锣鼓声，仿佛拥有生命一般。当听说还招募小演员时，我毫不犹豫地报了名。
训练的第一天，我就感受到了舞狮的不易。师傅告诉我们，舞狮讲究的是配合与默契，舞头的要灵活，舞尾的要稳健。我被安排在舞尾的位置，本以为只是跟着跑就行了，可实际操作起来却困难重重。每次我和舞头的小伙伴配合时，不是动作不协调，就是跟不上节奏，没一会儿，我就累得气喘吁吁，心里也打起了退堂鼓。
看着其他小伙伴们认真训练的样子，我内心十分纠结。一方面，身体的疲惫让我想放弃；另一方面，我又不甘心就这样半途而废，毕竟这是我一直期待的机会。这时，师傅仿佛看出了我的心思，他走过来拍拍我的肩膀说：“孩子，万事开头难，只要坚持下去，你一定能行。”师傅的话就像一道光，照亮了我迷茫的心，我在心里暗暗给自己鼓劲：“我不能放弃，一定要坚持下去。”
接下来的日子里，我每天都早早地来到训练场地，认真揣摩每一个动作，努力与舞头的小伙伴磨合。随着时间的推移，我们的配合越来越默契，动作也越来越娴熟。
终于，到了表演的那一天。当我和小伙伴们身披狮皮，走上舞台时，我的心紧张得砰砰直跳。看着台下密密麻麻的观众，我深吸一口气，告诉自己要镇定。
锣鼓声响起，我们的狮子瞬间“活”了起来。我能感觉到自己和舞头的小伙伴仿佛融为一体，随着节奏跳跃、翻滚、扑腾。观众们的欢呼声、掌声此起彼伏，我的心里涌起一股前所未有的自豪感，之前训练的辛苦都烟消云散了。
表演结束后，我站在舞台上，望着台下热情的观众，心中感慨万千。这次舞狮的经历，不仅让我学会了坚持和团结，更让我深刻地感受到了民俗文化的魅力。那舞动的狮子，就像一团火焰，点燃了我对传统文化的热爱，也将激励我在未来的道路上，勇敢地面对挑战，传承和发扬这份珍贵的文化遗产。
【详解】本题考查材料作文。
一、审题立意：这是一道以民俗文化为主题的记叙文写作题。题目要求以自己参与过的民俗活动或民俗艺术为内容进行创作，旨在引导学生关注身边的传统文化，挖掘其中蕴含的情感与意义。“民俗文化就在我们身边，你一定感受到动人心弦的亲情、友情，体会过文化之爱、爱国之情”这一提示，明确了文章情感的方向。在立意时，不能仅仅停留在对民俗活动或艺术的表面描述，而要深入挖掘其背后所承载的情感价值。比如，参与端午赛龙舟，可通过对激烈比赛场面的描写，展现团队的凝聚力，进而升华到对传统文化中团结精神的传承与热爱；又如参与剪纸活动，在感受传统技艺魅力的同时，体现对长辈的敬爱以及对民族文化的自豪。所以，立意要围绕民俗文化，从自身经历出发，展现情感的深度与文化的厚度。
二、选材构思：在选材上，可从自己的生活经历中选取印象深刻的民俗活动或民俗艺术。若选择民俗活动，像春节的舞龙舞狮、清明节的扫墓祭祖、重阳节的登高赏菊等，这些活动不仅有丰富的仪式，还蕴含着深刻的文化内涵。例如写春节舞龙舞狮，可先描述舞龙舞狮前的热闹准备场景，人们兴高采烈地布置场地、准备道具，营造出浓厚的节日氛围；接着详细描写舞龙舞狮的精彩过程，那矫健的身姿、灵动的龙狮，伴随着锣鼓声，将节日的欢乐推向高潮；在参与过程中，通过自己的所见所闻所感，展现出人们对美好生活的向往以及对传统文化的传承。如果选择民俗艺术，如京剧、刺绣、糖画等，以京剧为例，可讲述自己第一次接触京剧，从对京剧的陌生好奇，到被其独特的唱腔、精美的扮相所吸引，再到深入了解京剧背后的历史故事和文化底蕴，以及在学习京剧过程中遇到的困难和克服困难的过程，从而体现出自己对京剧这一传统艺术的热爱与执着。在构思文章时，要合理安排情节，运用心理描写展现自己的心理变化，如从最初对民俗活动或艺术的懵懂，到参与过程中的震撼，再到活动结束后的感悟与思考，使文章内容丰富、情感真挚。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)