统编版语文九年级下册第四单元练习题（含答案）

统编版语文九年级下册第四单元练习题（含答案）
积累与运用
1．下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A．豁免(huò) 嘀咕(zhē) 遍稽群籍(jī) 蹑手蹑脚(niè)
B．癖性(pí) 履行(lǚ) 万恶不赦(shè) 津津有味(jīn)
C．告禀(bǐn) 阴霾(mái) 怡然自得(yí) 恍然大悟(huǎnɡ)
D．恻隐(cè) 蔑视(miè) 中流砥柱(dǐ) 无可奈何(nài)
2．下列词语中字形全对的一项是( )
A．盘缠　　延纳　　睡眼腥忪　　传宗接代
B．签暑　　抠痒　　逢凶化吉　　奋不顾身
C．呓语　　时辰　　有例可援　　天打雷劈
D．打鼾　　辩解　　冷酷无情　　鸡犬不灵
3．下列句子加点词语使用不正确的一项是（ ）
A．重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
B．在人迹罕至的北极，奇异的天象令人心旌摇荡，难以忘怀。
C．鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠首当其冲，驰下山来，犹如天崩地裂之势。
D．他忠人之事，急人之难，爱听些受恩者的恭维，虽不见得乐此不彼，却也习以为常。
4.下列句子中有语病的一项是(　　)
A.奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。
B.勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。
C.奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。
D.这就是完美的、民主的奥林匹克精神。今天，我们都在奥林匹克精神中尽情地享受着天伦之乐。
5.下列句子中的标点符号使用不正确的一项是(　　)
A.一首歌谣，不但口头唱，还要刻呀，漆呀，把它保留在什么东西上。(指使用纸和笔以前的时代而言)
B.于是所谓文艺，从外表说，就是一篇稿子，一部书，就是许多文字的集合体。
C.王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
D.海鸥在暴风雨前头哼着，——哼着，在海面上窜着，愿意把自己对于暴风雨的恐惧藏到海底里去。
6．下列句子的排列顺序正确的一项是（ ）
正由于英雄具有这些崇高的品质，其对社会发展所起的作用是不可估量的。 。 。 。 。
①对国家而言，英雄是国家的符号，每个国家都需要有引以为豪的英雄。
②可以说，正是千千万万的英雄，才使得我们的国家和民族于危亡中展现生机，由积贫积弱走向繁荣昌盛。
③对个人而言，英雄为我们树立起精神的标杆，影响着一个人的人生价值观的形成。
④英雄们身上所具有的光辉品质，正是构筑民族精神最重要的元素之一。
A．③①④② B．②①③④ C．①③②④ D．④③②①
7.在下面的画线处，写一句话，使它与前一句构成语意连贯的排比句。
赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；________________________________，______________________________________________。
默写填空
. ，风雨湿征衣。
《别云间》写作者几年来的生活遭遇，表达无限哀怨而又无可奈何心情的两句是： ， 。
骊山四顾，阿房一炬， ？
《朝天子·咏喇叭》形象地写出宦官欺压百姓，把百姓搜刮得倾家荡产的句子是：___________________
9.名著阅读
根据《简·爱》，回答下列问题。
(1)在__________(填地名)，仆人贝茜(有的版本译为“蓓茜”)的关爱是简·爱灰色童年中的一抹亮色；在洛伍德学校，教师__________小姐的友谊和陪伴给了简·爱心灵的慰藉，让她学会宽容和隐忍……这些人，给了简·爱向阳生长的力量。
(2)当简·爱与她深爱的罗切斯特走进婚姻殿堂时，发现了疯女人的存在，她毅然决然地选择了离开；当罗切斯特被大火烧成了残疾，简·爱又选择与他长相厮守。这是为什么？请结合相关内容简要回答。
10．育才中学将举行关于“弘扬民族文化”研讨会，请你参与并完成下列各项任务。
(1)【资料我来查】在查阅资料时，你看到下面三则材料，请你对其进行分析，写出两点探究结果。
【材料一】　4月8日，一场名为“春暖花开”的交响合唱音乐会在广西音乐厅上演。具有浓郁广西特色的民族歌曲与西方交响乐“牵手”，以别开生面的形式演绎了民族文化。观众对这样的大胆创新报以热烈的掌声。
【材料二】　近年来，每到节假日，众多游客走进程阳八寨景区，听敬酒歌、跳多耶舞、吃百家宴，领略独特的侗族风情。三江侗族自治县通过民俗活动的影响力和传播力吸引更多游客，显示了民族文化艺术对当地经济发展的助推力。
【材料三】　“三月三”期间，我市组织“民族文化进校园”活动。在市民族高中、柳江县壮文学校附属小学、融水苗族自治县民族高中等8所“自治区民族文化教育示范学校”开展对歌、传统体育、民族舞蹈等形式多样的主题活动，大力宣传民族文化，让独具特色的民族文化得到人们的重视、传承和发扬。
你的探究结果是：
(2)【板报我来做】为了让同学们对民族文化有更多了解，学校要出一期宣传板报。请你参照示例，为板报设计两个栏目。
示例：民族音乐知多少
栏目一：
栏目二：
【专家我来请】育才中学的学生会主席张华，将前往邀请我市民族文化研究专家李晓冬教授参加此次研讨会，假如你是张华，见到李教授后，你会怎样说呢？请把你要说的话写在横线上。
阅读理解
阅读古诗，回答问题。
南安军
文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如此归！
山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。
11、诗歌颈联运用了什么修辞手法？有什么作用？
诗歌尾联表达了诗人怎样的情感？
（二）阅读下列文字，回答文后问题。

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
13．文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语，它们有什么作用？
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14．作者说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法？
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15．作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的？
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16．长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点？说明理由。
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17．有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。
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（三）阅读《小议传统读书教育》,完成各题。
小议传统读书教育
周远斌
①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。
②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。
④古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。
⑤古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。“五四”以后，朗读渐不为读书者所重。
⑥古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”
⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。
（选自《作家报》有删改）
18．本文的中心论点是什么？
19．文章④⑤⑥三段分别是从那两个角度论述古人读书的？从语义上说，三段是什么关系
20．请你简要分析第③段的论证过程。
（四）阅读下面的文字，完成各题。
童年看电影
莫言
①在20世纪60年代，电影犹如魔法，吸引着许多像我一样的农村少年的心。别说是导演、演员了，即便是县电影队里那些巡回放映的放映员，也让我们感到神秘无比。那时候，我们县电影队里有四个放映小组，每组三个人。他们用独轮车推着发电机、放映机、胶片和银幕，在全县的近千个村庄里巡回放映。每当电影组从周边的村庄渐渐地向我们村庄逼近时，我们便开始了焦虑但又幸福的等待。哥哥姐姐们早就跑到周围的村庄看了一遍又一遍，回来后就向我眉飞色舞地讲述剧情。我非常希望能跟着哥哥姐姐们到周围的村子里去看电影，但他们嫌我累赘，不愿带我。我哥说：“我们一出村就是急行军，每小时起码十公里，你根本不行。”母亲也不同意我去，母亲说：“反正过几天就要来我们村子里放，早看一天晚看一天又能如何呢？”
②终于熬到电影组巡回来到我们村子时，这部影片的故事情节，我已经从哥哥姐姐们的讲述中了如指掌。
③但听人讲述，并不能代替自己观赏。听人讲述得越生动越精彩，越是激起了观看的欲望。我经常被电影中的情节感动得热泪盈眶，和意大利影片《天堂电影院》里那些铁杆影迷一样，一部电影，能使我神魂颠倒半年之久，等到我的精神状态基本恢复正常后，下一轮的电影又开始向我们的村子逼近了。
④随着年龄的增长，我终于也获得了出村看电影的资格。先是去邻村看，渐渐地，活动范围扩大，终于将看电影的范围扩展到十几里外的村庄甚至扩展到外县的地盘上。我还认识了邻村一个骑着自行车遍赶四集、名叫杜彪的补鞋匠，我经常能在赶着牛羊过小桥时遇到他。有一天傍晚，我在桥头上遇到他。他距我大老远就吆喝：“小跑，快去吧，今晚蓼兰有电影。”——你不会骗我吧？——我骗你干什么？幕布都挂好了，我亲眼看见的。——演什么？——《红色娘子军》。——你真的不会骗我吗？——你这孩子，上辈子让人骗怕了？我骗你干什么？
⑤我好不容易说服了母亲，然后找到大奎与小乐，又帮着他们说服了他们的家长。都来不及吃饭，各自拤着一块饼子一棵葱，抬腿就往蓼兰镇奔跑。一边奔跑，一边吞咽饼子大葱。从我们村到蓼兰要穿越辽阔的洼地，狭窄的道路两边全是密不透风的高粱，有的地方，茂密的野草差不多将道路都遮掩了。不时有狐狸、刺猬等小野兽被我们惊起。跑到中途时天已黑透，满天繁星，四处蛙鸣，不时有飞鸟惊起，呱呱叫着飞到远处去。我们没人说话，但心里怯怯的。有一个黑乎乎的东西，从我们面前猛地跳起来并发出一声怪叫，几乎把我们吓瘫。我感到心跳得仿佛要从嘴巴里蹦出来。小乐转身就要往回跑。大奎伸手拽住了他。大奎问我：“是不是真有？”我说：“杜彪亲口说的。”大奎说：“他会不会骗你？”小乐哭着说：“他肯定骗你了……如果他不骗你，怎么还没听到动静呢？”大奎侧耳谛听了几分钟，说：“似乎有点儿动静了，你们听。”我们也侧耳倾听，除了四周的蛙鸣和虫子们的合唱，好像是有那么一丝丝若有若无的音乐声。既然已经跑到了这里，还是要去，大奎坚定地说。
⑥我们排成一列，大金在前，小乐居中，我断后，快速地前行。十八里路，不是平坦大道，而是崎岖泥泞的小道；不是光天化日，而是夜色深沉。我们走一阵，跑一阵，身上的汗水都流干了。终于听到了音乐声，终于看到了黑黢黢的大村庄，终于看到了电灯光在村庄上空辉映出的一大片光明……我们赶到现场时，吴琼花已经参加了娘子军，顾不了许多，聚精会神看下去，还没看够就完了。
⑦看完电影往回走，起初还议论着剧情，但渐渐地，腿肚子好像灌了铅，眼皮越来越沉，走着走着就打起瞌睡，恨不得躺到地上沉沉睡去。大金告诉我们，高粱地里真的有狼，如果我们睡了，就会被狼吃掉。
⑧月亮不知何时升起来，半块月亮。三星已经偏西，分明是后半夜了。偶尔有一颗大流星拖着长长的尾巴划破天际，让我们振奋一刹那，但片刻即重堕昏昏沉沉的状态。心中不时泛起悔意，甚至是绝望。小乐已经哭了好几次了。大金在关键时刻表现出领袖气质，用各种方式激励着我们前进。他其实只比我大两岁。后来他成了我们高密东北乡最有名的杀猪匠既是必然的，也是令人无比遗憾的。当我们终于爬上村后高高的河堤时，听到母亲高声喊叫我的乳名。我的眼泪唰地流了出来。
⑨但第二天，我们三个都很骄傲，我们给那些比我们大的人和比我们小的人讲述《红色娘子军》的剧情，前边没看到的地方，我们含糊带过。我们那时记忆力好，电影插曲，听一遍即可复唱。我尤其喜欢渲染琼花那只托着几枚银币、布满整个银幕的大手，而且我还知道那叫作“特写镜头”。
⑩随着我们年龄的增长和生活的逐步改善，我们都有了自己的自行车，看电影的范围进一步扩大。电影，成了那些岁月里安慰我们心灵的清泉，也成了联系我们与外县青年友谊的纽带。我们村子里的好几个年轻人，都是在看电影时，与外县的青年谈上了恋爱并结成美好姻缘。
许多年后，当我在电视屏幕上重温那些我在少年时代看过的老电影时，当年为之流泪的地方，如今依然为之流泪。看老电影，其实已成为一种怀旧行为。与其说是在看老电影，不如说是借此回忆自己的青春岁月。
到了20世纪80年代末，电视机渐渐地进入千家万户。但就像电影的出现并没有让小说终结一样，电视的出现也没让电影从人类的文化盛宴中退席。小说、电影、电视，各自按照自己的轨迹向前发展着，只是它们更多地交织在一起。
当初，我做梦也没有想到，几十年后，我竟然跟电影发生了密切的关系。张艺谋提着一只鞋子，瘸着一条腿（他在挤公共汽车时脚被轧伤），到我当时就读的学校来找我，说要将《红高粱》改编成电影。
( 选自《不被大风吹倒》)
21.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.文中作者将自己童年对电影的痴迷与《天堂电影院》的影迷类比，突显电影对其精神世界的影响。
B.“县电影队”“用独轮车推”“跑到周围的村庄看了一遍又一遍”还原了20世纪60年代农村精神生活的图景。
C.杜彪告知“蓼兰有电影”的情节，展现了民间信息传递的朴素与真实，同时也推动了故事发展。
D.去蓼兰看电影的那夜经历，文章以“母亲高声喊我的乳名”来收束，凸显了家庭对个体成长起着决定性的作用。
22.对文章第5段的分析，正确的一项是（ ）
A.“密不透风的高粱”“满天繁星”“四处蛙鸣”等环境描写，通过感官体验的叠加，弱化了少年冒险途中的紧张。
B.“大奎在关键时刻表现出领袖气质”，表现了大奎务实的性格，暗示了他以后成为一个“杀猪匠”的命运。
C.本段以“奔跑—疲惫—坚持—抵达”为叙事线索，完整呈现了少年们怀揣期待、历经艰辛，最终看到电影的执着历程。
D.“腿肚子灌铅”“眼皮发沉”“走着打瞌睡”等细节，说明当晚的电影剧情对少年们有着巨大吸引力。
23.文章的标题是《童年看电影》，却以“拍电影”结尾，这样的安排有何妙处？


24.莫言常说自己是“一个讲故事的人”，这个关于“看电影”的故事在他的成长历程中有哪些意义？结合文本，谈谈你的理解。
三、写作
25.请以“蓦然回首时的　　　　”为题,写一篇不少于600字的作文。
【提示与要求】
(1)请自主选择词语,把题目补充完整。
(2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。
(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等。
(4)抄袭是不良行为,请不要照搬别人的文章。
答案
1、D 2.C 3.C 4.D 5.A 6.A 7.示例：赏识不是谀词满口的鄙俗奉承　而是对事物故有魅力的真诚赞许 8.（1）梅花南北路 （2）三年羁旅客，今日又南冠 （3）当时奢侈今何处？（4）眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
9.(1)盖茨海德府(或：盖茨黑德府) 坦普尔(或：谭波儿、谭波尔)
(2)简·爱自始至终都深爱着罗切斯特，选择离开是因为她发现罗切斯特的妻子还活
着，如果留下来就只能做他的情妇，就失去了人格尊严；选择长相厮守，一是因为他
们有真爱，而真爱无关长相、地位与财富，二是因为疯女人已死，他们可以堂堂正正地结
10、（1）①以别开生面的形式演绎民族文化，雅俗共赏，获得群众好评。
②民族文化艺术助推当地经济发展。(或：民族文化进校园，让民族文化得到重视、传承和发扬。)
（2）民族文化大家谈 民族歌舞显魅力
（3）示例：李教授，您好！我是育才中学学生会主席张华。我们学校将举行“弘扬民族文化”的研讨会，诚挚邀请您来参加。请问您有时间吗？
11、运用了对比的修辞手法，将祖国山河依旧与城郭已面目全非进行对比，突出了诗人的亡国之痛。（意思相近即可）
12、表达了诗人至死不渝，以死明志，保持爱国的节操， 誓死报国的决心。
13．开头的插入成分表明下面的观点是引用别人的，不代表自己的意见；结尾处表明下面的结论是自己通过实践而得出的，不是无中生有，空穴来风。
14．此为开放题，言之有理即可。示例：“同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意，形成人生的感悟。”
15．先由列宁对普列汉诺夫的批评引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法为例证明这一观点，最后又补充说明“活读”并不是不认真读，而是着眼于全局。
16．此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同‘博览’，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”
17．书犹药也，善读可以医愚。体会略。
18、传统读书教育是成功的
19、④⑤⑥三段分别是从古人读书的方法和目的两个角度论证的。三段内容是递进关系20．先提出“一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养”的观点，然后指出孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，最后举钱钟书的父亲钱基博先生因童年受到良好的传统读书教育而一生勤奋读书的事例来印证自己的观点。
21、D
22、C
23、结尾的妙处：
①主题深化：“看电影”是童年精神启蒙的窗口，“拍电影”暗示作者成年后与电影的深度关联，展现电影对人生的持续影响。
②结构呼应：从被动观影到主动创作，形成“接受—创造”的闭环，体现人生际遇的传奇性。
③情感升华：结尾点明“电影是文化纽带”，强调其跨越时代、媒介的永恒魅力，升华了主旨。
24.意义分析：
①精神启蒙：电影为童年提供情感宣泄与想象的窗口，使其在物质匮乏年代获得精神寄托。
②品格塑造：冒险观影的过程培养坚毅、团结的品格，如大奎的领导力、集体协作的精神。
③文学滋养：电影的语言与叙事方式潜移默化地影响其创作风格（如对“特写镜头”“插曲复唱”的敏感），为其日后写作积累素材。
25略