高三语文考试参考答案
1.D【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。“但在精神创作方面，各地区是独立的”错
误，原文是“这一标志不仅作用于物质生产，对精神创作也同样适用”，也就是说各地区不仅在
物质生产方面会相互交流、融合，在精神创作方面也会相互交流、融合。
2.C【解析】本题考查概括并分析文章内容的能力。“第三个阶段的变革比前两个阶段的变革
更彻底”错误，于文无据。
3.B【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项、C项强调的是社会的现代化变
革。D项强调的是个人获奖的原因。B项强调的是戴望舒在创作上借鉴了西方象征主义，体
现了材料二中“中国文学的现代化转型”。
4.①材料一开门见山地提出观点，即“·作者’‘文（学）’等观念的发生与演变，也反映出文学经典
的形成路径”。②结构上采用总一分结构，主体部分分别从“作者”“文”及二者的关系三个方
面进行论述。③在论证方法上采用了举例论证、引用论证等方法，使论证更具体，更有说
服力。
评分标准：每点2分，意思答对、答出任意两点即可。若有其他言之有理的答案，也可给分。
【解析】本题考查分析文章论证特点的能力。解答此题，可以从论证结构、论证方法、论证思路
等方面入手，分点陈述，言之有理即可。
5.①这位作家在读了《百年孤独》这本书之后，深受震撼，他意识到原来生活中看似无关紧要的
东西都可以变成小说的素材，这极大地解放了他的思想。②这位作家从《百年孤独》这本小说
中学到了新的创作方法，他将新方法运用到自己的文学创作中，构建属于自己的文学王国，使
文学形态发生了变化。③这位作家打破常规创作方法，从外国优秀文学作品中汲取养分，由
封闭走向开放，实现了兼容并蓄，促进了文学水平的提高，最终取得巨大的成就。
评分标准：每点2分，意思答对即可。若有其他言之有理的答案，也可给分
【解析】本题考查结合情景概括文章内容的能力。此题给出了一段文字，要求结合材料二简要
分析文字中这位作家能够取得巨大成就的原因。首先要读懂材料二，梳理出材料二的主要观
点。材料二阐述了二十世纪初的中国文学实现了其由古典向现代的第一次转型，这种转型体
现在三个方面。再阅读这段文字，用材料二的观点去解读这段文字的内容，着重分析这位作
家能够取得巨大成就的原因，最后分点陈述即可。
6.C【解析】本题考查赏析文章内涵的能力。“其文字都带着历史趣味、知识性和人间烟火气”
错误，根据原文，谈谈掌故和评定前人作品的郁达夫作品带着历史趣味和知识性，记录生活的
日记小品则带着人间烟火气。
7.D【解析】本题考查鉴赏文章艺术特色的能力。“虽然郁达夫是业余的批评家，专业经验不
足，但他的真知灼见颇有深度”错误，句子④赞美了郁达夫知识广博，善于鉴赏他人作品，因而
成为业余批评家，而不是说他专业经验不足。
【高三语文·参考答案第1页（共6页）】绝密★启用前
夫文人”被视为作者典范，即便是普通文人也是“四芪”之首，文人阶层与诗赋文章成为社会生活
的价值塑造者与引颜者。另一方面，辞人作者、诗赋丽辞的最终分出既是社会文化的必然趋势
高三语文考试
也有文学本身发展的内在逻辑。文人作者对儒经及其诠释传统、子史传统固然多有依循，但也
有重新释义，甚至偏移：尤其在宋元以后，在对汉魏唐宋文学不断经典化的过程中，在文学史更
加多元的发展中，文学本身的性质与特，点也得到更多的体认和确证。
注意事项：
(摘编自沙红兵《中国文学的经典、正典与美典》)
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
材料二：
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂
经过“五四”以来无数文化学者及文学创作者的反复摸索与前进，二十世纪初的中国文学实
的
黑。如需政动，用橡皮擦十净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
现了其由古典向现代的第一次转型。
答题卡上。写在本试卷上无效。
第一，这种转型体现在粉神上的转型：批判与解放。从历史的发展角度来肴，中国社会的现
3,考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
代化进程大致分为三个阶段：第一个阶段，即器用的现代化变革，而这早在十九世纪下旬晚清政
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
府的洋务运动之中已初见端倪：第二个阶段，即制度的现代化变革，以梁启超和康有为主张和引
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导的戊戍变法为例，其主张变法维新，变封建帝制为资本主义君主立宪制度；第三个阶段，即思
一现代文阅读(35分】
想的现代化变革，如“非圣反乳”“反孔非儒”等。而中国文学的现代化转型恰恰始于第三个阶段
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(一)现代文阅读1（木题共5小题，19分）
的思想变革，其精神的主旨就在于对封建主义的批判和对人性思想的解放。所谓人道精神、启
阅读下面的文字，完成1一5题
蒙辮神以及批判精神都是其内核和主旨所在，而且无论是反传统的批判还是基于西化立场对国
材料一：
民陛以及社会属性的批别，其所倡导的有关文学发展的大众化、革命化以及民族化都将为文学
文学经典离不开社会文化的发展，早期社会文化的形成、发展更为古代文学经典种下了基
转型带来全新的血液和新生的活力：
因。而结合“作者”“文（学）”等观念的发生与演变，也反映出文学经典的形成路径及正典、美典
第二，这种转型体现在形态上的转型：现代的文学形态。在中国文学现代化转型的过程中
等的初始区分。
特神上的转型和形态上的转型几乎是同时出现的，而这也就是所谓“人的自觉”和“文的自觉”相
首先是“作者”。根据早期文献的传承与诠释，孔子之前，是尧，舜等環成的“圣王”之统，如
互促进、相互依托的深层次体现。就如同批判现实社会推进了现实主义、追求个性与理想推动
《文心雕龙·原道》云：“爱自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，”这指的是从伏藐开始，中经
了浪漫主义一样，“五四”以来新文学所构建的现代文学形态也在无形之中彰显了积极表达、追
尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公直到孔子的圣人、贤臣，他们前“创”后“述”，其实都是“作者”。孔
求天性解放的特神内涵。而从形态上说，转型后的中国文学涵盖了更为现代的创作方法和美学
子继承往圣，开创偏学，更代表着中华民族绵延不息的文化之统。“作者之谓圣，述者之谓明”，
思想，除了较为普遍的浪漫主义、现实主义，又比如印象派之于艾青，易卜生(《玩偶之家》作者)
圣人诠释天地之道，则“道”为“作者”，圣人为“述者”；后人诠释圣人之意，则圣人为“作者”，诠释
之于田汉，波德莱尔（现代派诗人）之于闯一多，象征主义之于栽望舒，等等，而诸如诗歌、散文
者为“述者”。所以，在儒经及其诠释传统里，如孔颖达所云：“凡言‘作'者，皆本其事之所由。”凡
特写、杂文、报告文学等全新文学样式的出现，也意味着全新文学形态的出现。
有所作皆有特定的背景与目的，强调作者的主体创造性及有为而发的创作初衷与效果
第三，这种转型体现在发展上的转型：多元并举与兼容并蓄，关于社会现代化发展的一个
总
其次是“文”。在自然方面，日月星辰是天之文，山川草木是地之文。在社会方面，文指人所
重要标志，马克思、恩格斯的《共产党宣言中曾做出过这样的说明，一地方和民族的自给自足
创造的文化产物，先秦时指政教典章等礼乐制度。章太炎指出，《论语·泰伯》记裁孔子赞尧“焕
的生产方式以及闭关自守的生活状态，最终为各民族、各地区间的相互交流、相互融合以及相互
乎其有文章”云：“盖君臣朝廷尊卑贵贱之序，车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，谓之文。八风从
依赖所替代，就是现代社会的发展目标之一，而且这一标志不仅作用于物质生产，对精神创作
律，百度得数，谓之章。文章者，礼乐之殊称矣。”因此最广义的文当指由一切自然或人造之物所
也同样适用。同时在马克思的著作之中，其还格外强调包活中国在内的一系列东方国家长久以
表现出来的外在形色。而范围再收窄，文则指文字及一切文字作品。章太炎《文学总略》云：“文
来经济和社会发展形态上停滞不前的根本原因，恰恰就在于闭关锁国，而由封闭走向开放，亦将
学者，以有文字著于竹帛，故谓之文论其法式，谓之文学。”所谓具有“法式”的文学，除先秦礼乐
是其进行现代化转型的较为明显的标志。与马克思观，点较为类似的还有中国新文化运动的先
的文字凝结一六经及汉代的子、史著述等以外，汉魏以后则进一步分化出缘情写物的诗赋及
驱一陈独秀先生。陈独秀先生曾在个人行文之中指出闭关锁国对中国社会发展、人文精神建
以辞采文华见长的赞、论：序、述等文体，由此也形成了诗文主流文体及诗文传统。
设的危害，更指出“国民而无世界智识，其国将何以图存于世界之中”。而中国文学的现代转型
以上“作者”与“文”的源流变化其实是同步、重叠的。两者既历时而演变，又共时而并存，辞
也沈如社会的现代化转型标志一样，应摒弃封闭自锁，实现多元并举与兼容并蓄一没有这样
人作者的爱终产生，并不意味着儒经传统与子史传统影响的遐场，诗赋、篇翰等狭义文章的分
一步深层次的开放，上文中所谓的椅神上和形态上的转型也不可能最终得以实现，或者不可能
出，也不意味著其他广义的文章著述的淡出。而无论是从历时演变还是共时并存来说，儒经及
从根本上得到玫变
其诠释传统都居于最离的价值序列，它与子史传统都可谓诗文传统之所从出，也因此而将自身
(摘编自徐嘉和论中国文学的现代转型》
的基因在后世文人作者及其创作中延续下来：对后世文人作者提出要求，做出评判。后世“士大
【高三语文第1页{共8页)】
【高三语义第2贞（共8贞】
