2025新七年级语文下册第四单元整合教学设计

2025新七年级语文下册第四单元整合教学设计
七下第四单元主题是“修身正己”，所选文章从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。
在本单元的学习中，根据一定的目的和需要确定阅读的重点，快速阅读了解文章的大意是首要的阅读学习活动，之后根据自己的阅读方法，对课文的选材以及表达有自己的感受和思考；同时赏析文章的行文思路以及运用多种手法塑造人物形象的表达效果。
参考本单元几篇文本体式的不同特点，本单元学习的主题拟定为“寻美德之光探读写秘钥”，共分三个课段：第一课段，探寻美德之光，精读《驿路梨花》《青春之光》《陋室铭》《爱莲说》，重在不同时代中华美德的精神内核，单篇教学加上多文本教学共安排7个课时；第二课段，探读写秘钥，多文本阅读《驿路梨花》、《青春之光》《有为有不为》，探寻作者在行文过程中对材料的选取和用笔，共安排2个课时；第三课段，传精神火炬。这个课段任务是主题投稿模仿课文的选材策略（参考《驿路梨花》的以小见大，用一件小事体现品德；参考《有为有不为》的对比选材，用放弃和选择凸显原则；参考古人的托物言志，用物品象征自身的品格；参考《青春之光》，以别人的评价或者是自己不同时期的典型语言来凸显成长），办一期“中华美德我传扬”为主题的黑板报，可以讲一个故事、发一段议论、或借助一个事物表达自己的认识；写一篇“我的修身故事”共安排2课时。本单元的PPT制作，花费了我很长时间，不仅注重画面质感、放映的效果、还加入了几个视频，文件也较大。保证了老师们能够有更好地体验效果，可以直接拿来使用。这个单元的11课时中，有5个课时都是“多文本教学”的整合教学设计。综上，这个单元的设计一直拖到今天，才与大家见面，请各位见谅！
01.【单元教学目标】
1．了解源远流长的中华美德，理解不同时代之间中华美德的传承和发展；培养对道德修养更高境界的追求，自觉践行中华美德。
2.学习略读，根据一定目的或需要，确定阅读重点并加以精读；灵活运用所掌握的阅读方法，快速把握文章的主要内容和特点。
3.在理解的基础上，对内容和表达等有自己的心得。
4.学习作者是如何围绕中心选择典型材料的，在写作实践中尝试运用。
2．【单元教学设计】
第一课段：探寻美德之光
【教学文本】《驿路梨花》《青春之光》《陋室铭》《爱莲说》
【课时安排】7课时
【课前准备】
1.查阅资料，了解两篇现代文文本的作者及文章写作目的、背景等。
2.利用早读时间，通读当日学习课文，读背《陋室铭》《爱莲说》，勾画积累重要字词，借助注释或工具书读准字音，理解词义。
【教学活动】
第一课时 教读《驿路梨花》
学习目标：
1.略读课文，粗知故事梗概；
2.理解文章插叙的构思特点及表达效果。
导入：
课件展示南宋陆游的《闻武均州报已复西京》，这首诗最后一句“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。”是说，可以预料到来年寒食节，祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。表达了陆游听到收复西京的消息，异常高兴的心情。
闻武均州报已复西京
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。
今天我们学习《驿路梨花》，板书题目，作家彭荆风借用这首诗的诗句“驿路梨花处处开”写了《驿路梨花》，现在我们一起探究彭荆风要通过“驿路梨花处处开”表达怎样的情感。
（这个活动旨在引导学生关注题目中隐含着文章的重要内容）
活动一：略读课文，情节梳理。
1.略读课文，找出文中所写人物，分别讲讲他们与小茅屋之间的故事。
知识卡片：
略读——不能指读，必须默读，可以扫读；遇到生字词或者跟阅读重点无关的地方，可以跳读；每分钟阅读400字左右，需边读边勾画关键信息。略读时，要求学生勾画出文中出现的人物及体现人物与小茅屋故事的相关语句，来帮助梳理故事情节，把握主要内容。
学生略读课文，勾画主要人物及其与小茅屋的故事。（分组进行，奇数组负责“我”和老余、瑶族老人；偶数组负责哈尼小姑娘、解放军战士、梨花。）
学生发言，师生对话。
预设：
“我”和老余：在大山深处的梨树林边，发现了小茅屋；在小茅屋中受到照料，得到了食宿帮助；第二天，和瑶族老人一起为小茅屋房顶加草，挖排水沟。
2.讨论谁是小茅屋的主人？为什么？
学生讨论、发言；师生对话。
预设：他们都为小茅屋做出了贡献，都是小茅屋的主人。
3.请用简洁的语言按照文中的顺序和时间的先后顺序分别复述故事内容。
学生动笔制作思维导图，并据此复述故事；师生对话。
示例：
课文记叙的顺序：“我”和老余发现小茅屋--瑶族老人为小茅屋送米--“我们”一起修葺小茅屋--哈尼小姑娘们照看小茅屋--梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋--姐姐梨花照料小茅屋--姐姐出嫁后，梨花妹妹照管小茅屋。
（这个活动旨在引导学生熟悉故事情节，为下面分析文章特殊的情节安排做铺垫。）
活动二：聚焦悬念和误会，体会别具匠心。
1.刚刚复述故事的两种顺序，你觉得哪一种更好？为什么？
学生思考，发言；师生对话。
明确:本文的作者是以“我”和老余一早一晚所见所闻为顺序，按照时间顺序的话有些平铺直叙了，也不会有一系列的悬念和误会了。“我”和老余成为线索人物，使故事一波三折。
2.找出文中设置的三个悬念和两次误会，分析其表达效果。
学生发言，师生对话。
明确：三个悬念和两次误会：
(1)发现了小茅屋，里面却没人没灯，心生疑惑：这是什么人的房子 这是第一个悬念，领起了全文。
(2)认为瑶族老人是主人，这是第一次误会，而误会的消除又引出第二个悬念：瑶族老人不是主人，那主人是谁
(3)瑶族老人说茅屋的主人是梨花，引起了第二次误会。哈尼小姑娘说茅屋是解放军盖的，到此第二次误会消除，引出第三个悬念：解放军为什么盖房子
表达效果：作者围绕“小茅屋的主人到底是谁”这个问题，巧妙地设置层层悬念和误会，使小说波澜起伏、扣人心弦，激发了读者的阅读兴趣。
（这个活动旨在引导学生感知文本结构的精巧，体会悬念在文中表达效果。）
结课：
《驿路梨花》这篇小说可说是一波三折，悬念迭生，既有倒叙，又有插叙。文章的情节围绕“小茅屋的主人是谁”展开，直到文章结尾这个问题的答案也没有明确的指出，但读者心中已经有明确的答案，这种构思方式带来的阅读期待很强，我们在作文时也可以尝试模仿。
第二课时 教读《驿路梨花》
学习目标：
细读课文，分析、理解“梨花”的不同含义及作用及标题的妙处。
导入：
上节课我们聚焦文本的结构进行了探究，今天我们就文本的内容深入思考一下——作者为什么写“驿路梨花”？
活动三：精读训练，探究主旨。
1.找出课文写梨花的语句，具体分析其作用。
学生默读，动笔勾画、批注，发言；师生对话。
明确：
（1）“白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！”“一弯新月升起了……梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。”
实写自然界的梨花，描绘了一幅“梨林月色”图，带来“有人家”的希望，烘托了此时内心的欣喜与期盼。
作用：点题，为故事情节的展开做铺垫。
（2）原来对门山头上有个叫梨花的哈尼小姑娘……她要用为人民服务的精神来帮助过路人。
梨花是哈尼小姑娘的名字。由此，景物“梨花”和人物“梨花”建立起关联。
（3）这天夜里，我睡得十分香甜……还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……
虚实映衬，香气四溢的梨花林与梨花姑娘相映生辉，为全文营造了一种景和人融合的意境，也表达了作者对小屋“主人”助人为乐精神的赞美之情。
照应文题的同时，产生了第二个误会，推动故事情节纵深发展。
（4）我望着这群充满朝气……不由得想起了一句诗：驿路梨花处处开”。
充满朝气的哈尼小姑娘与洁白梨花融为一体，花美人更美。“处处开”展示了雷锋精神不断发扬光大的旺盛生命力，升华了文章主题。
再次点题，题文相映，首尾呼应，使作品结构严谨，浑然一体。
（此活动旨在引导学生精读有关“梨花”的语句，深入探究文本，体会叙述中“扣题”的写法，理解作者材料安排的别具匠心。）
2.试探究本文用“驿路梨花”做标题的妙处。
屏显：
闻武均州报已复西京
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。
这首诗除了表达了诗人的喜悦心情，更体现了作者对未来充满信心和乐观精神。彭荆风用“驿路梨花”做题目中，暗含什么样的深意呢？
学生思考、发言；师生对话。
明确：
“驿路”指过往行人所走的道路。文中是“我”和老余在边疆行走的道路，引申为雷锋助人为乐精神长盛不衰的地域见证。
“驿路梨花”是盛开在边疆路上的梨花，在作者笔下，这既是自然界开满枝头、洁白芬芳的梨花；又是助人为乐、充满朝气、热情淳朴的梨花姑娘；还是雷锋同志助人为乐精神生生不息、代代相传的象征；也是边疆民族知恩图报、从善如流、朴实热情的民风的体现。
结课：
这篇文章处处彰显着“美”，美的环境、美的心灵、美的行动、美的传承——题目“驿路梨花”将标题与主题，内容与形式，梨花的自然美和人物心灵美，巧妙联系，和谐一体；同时，“驿路梨花”语出陆游的诗，更是为文章增添了文化韵味。大家在作文时也要注意一个醒目的、有深意的标题的重要性。
第三课时 教读《青春之光》
学习目标：
1.运用略读，抓住小标题和重要语句，快速把握文章大意。
2.概括事件，把握选材的策略，理解人物的精神品质。
3.分析文章的标题“巧妙地运用比喻、变抽象为形象”的精妙所在。
导入：
有些人从山里走了，就不再回来；你从城里回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞，脱贫的战场你是醒目的黄花。——感动中国2019年度人物组委会给予黄文秀的颁奖词。
读完这段话，你有什么感想？——今天我们一起走进《青春之光》，追寻那缕最美的青春朝霞。
教学铺垫：
作者简介：
祝红蕾，女，曾用笔名苏小蝉。现为中国作协会员。散文集《清欢过红尘》《在一只碗里过一生》和中短篇小说集《金波的星期九》等。
祝红蕾说：黄文秀的故事深深地打动了我，我想创作一篇散文，带大家重走一遍她走过的长征路；她说：希望用文字的力量再现黄文秀的“青春之光”，以此照亮更多的人。
背景链接：
2016年，黄文秀北京师范大学研究生毕业，选择回到家乡工作，主动请缨到广西百色任百坭村驻村第一书记。任职期间，她全身心投入扶贫工作，带领88户418名贫困群众脱贫。2019年6月17日凌晨，黄文秀同志在突发山洪中不幸遇难，献出了年仅30岁的宝贵生命。2021年，被授予“七一勋章”。（播放黄文秀的视频）
资料补充：
“脱贫攻坚战”：2016年11月23日，国务院印发“十三五”脱贫攻坚规划的通知，强调“十三五”时期是全面建成小康社会，打赢脱贫攻坚战的决胜阶段。“让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会，确保2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽”。
为此全国有300多万党员干部奔赴农村和山区担任第一书记和驻村干部。
2018年3月，青年党员黄文秀主动请缨，到贫困村百坭村担任驻村第一书记。
活动一：根据小标题，整体感知。
1.根据小标题，梳理全文内容。
（1）略读课文，圈画出重要的提示性词语和句子，完成下面表格。
小标题 时间 （村民）情感 主要事件
“我就是那个要回来的人” 2018年3月26日 质疑、排斥 担当使命，逐户摸底，绘制脱贫路线图，发展产业。
两个月的时间 接纳
“我心中的长征” 2018年底 服气、喜爱 排除万难，脱贫攻坚取得进展，村民看到脱贫的希望。
“仿佛她还在一样” 2019年6月18日中午 悲痛、不舍、怀念 噩耗传来，村民痛惜，怀念文秀书记。
学生略读，动笔勾画、填表格，发言；师生对话。
（2）思考如何运用小标题，找到文章的主要信息。
明确：
①抓住小标题就可以把握文章主要内容。
②抓住重要语句，也可以把握主要内容，理解人物精神。
例如开头句，结尾句，过渡开头句、衔接句、主旨句、段落中心句、寓意深刻的句子，有特定含义的句子等等。
例：路灯的光洞穿了山村暗夜，正如黄文秀的青春之光点燃了这片土地上的希望。
分析：这些议论句和抒情句画龙点睛，既是对黄文秀的评价和赞美，又深化了读者的认识，使文章带有浓郁的抒情气息，感人至深。
2．在《驿路梨花》的学习中，我们知道倒叙和插叙，增加了文章的波澜，更引人入胜，本文是什么记叙顺序？这种记叙顺序有什么效果？
提示：本文先从黄文秀牺牲写起，又写她初到白泥村……
学生准备、发言；师生对话。
资料补充：
倒叙：先把事件的结果或事件中最重要、最突出的片段提到前面叙述，再按时间顺序叙述。
作用：①突出中心；②制造悬念，激发读者的阅读兴趣，给读者留下深刻的印象；③使文章结构富于变化，叙述有波澜。
预设
（1）以黄文秀因公殉职为引子，造成悬念，使读者产生阅读兴趣，又为后文叙述她带领百坭村村民脱贫致富的故事作了铺垫；
（2）叙写黄文秀牺牲的场景，为全文奠定了悲壮、深情怀念的情感基调；
（3）特别点到黄文秀冒雨返回，并在途中与村支书商讨防洪对策，展现了她作为第一书记的责任感、使命感，使读者对她高尚的精神品质有初步的认识和深刻的印象。
（此活动旨在整体感知全文内容，为下面的精读训练做铺垫。）
活动二内容分析体悟选材要领
概括文章表现黄文秀“不忘初心、牢记使命、勇于担当、甘于奉献”精神的事件，并思考这些选材有什么共同特点？
学生动笔勾画，批注；发言；师生对话。
明确：
（1）事件：
①洪水冲垮水渠，连夜返回百坭村，途遇山洪殉职。
②逐一走访贫困户，与贫困户同劳作，学说桂柳话，画出脱贫路线图。
③劝说带头人成立砂糖橘种植合作社，扩大种植面积，请专家指导，促电商销售。
④改善村居环境，为村子修路，安装路灯，制定村规民约。
⑤为特困户申请小额贴息贷款，养老补贴，低保。解决生活困难。
⑥建立三会一课制度，加强党支部的战斗力，凝聚力。
（2）共同特点：
材料共同体现了黄文秀的“不忘初心、牢记使命、勇于担当，甘于奉献”的精神；而且这些材料均是来自脱贫攻坚的一线，是真实、典型的材料。
小结：
围绕中心选择材料，而且材料要真实，典型。
活动三：聚焦题目，理解拟题之妙。
本文的题目没有提及主人公相关信息，而以“青春之光”为题，你觉得有什么特点和效果？
学生思考；发言；师生对话。
明确：
青春是指有梦想、有激情、有活力和创造行动力的年轻人，这里特指在扶贫路上奋斗的年轻共产党员黄文秀。“光”是比喻的用法，比喻黄文秀“不忘初心、牢记使命、勇于担当，甘于奉献”的精神。
结课：
这节课我们学习了把握文章主要内容的两种方法：一种是通过小标题，一种是通过文章中的重要语句；在阅读中我们了解到了黄文秀的感人事迹，感受到了她的精神之光；也通过分析文章的选材，得到“选择真实、典型的材料，能够突出中心”的写作启示。
第四课时 教读《青春之光》
学习目标：
1.勾画文章的关键信息，探究作者运用多种手法来塑造黄文秀的形象的写作效果。
2.扩展阅读，深度思考黄文秀精神品质的来源。
导入：
上节课我们通过梳理文章的主要事件、感受人物的精神、分析选材的特点三个方面学习了《青春之光》。这是一篇纪实散文，文章是怎么样把黄文秀的精神表现出来的？作者运用什么手法带给读者很真实的感觉和心灵的触动呢？
活动三：细处精读，探究写法。
阅读课后习题第二题，找出自己印象最深刻的一两处，写出自己感受到的表达效果。
（提示：重点关注文中概括性的叙述；对人物外貌、行为、语言等的细节描写；正面描写和侧面烘托。）
示例：
概括性的叙述——
（1）百坭村有11个自然屯，共472户，其中195户是贫困户。这些屯子分散在山坳里，山高路陡，上门一趟十分不易。
（2）2018年，通屯路、硬化路连接起了4个屯的家家户户，两个屯的夜色第一次被47盏路灯照亮，4座蓄水池建起来，村民的腰包也鼓起来了。全村有88户成功脱贫，贫困发生率从文秀刚上任时的22.88%下降到2.71%。
分析：这些语言交代了百坭村现状的梗概，是概括性叙述，与细节描写、具体的叙述搭配使用，使文章不流于空洞。这些枯燥的数字让我们体会到文秀肩负的脱贫攻坚任务之艰巨辛苦；第二段突出了文秀用一年多的努力使昔日的贫困村发生的巨大变化。
学生阅读勾画批注，发言；师生对话。
明确：
1.概括性叙述。
2.细节描写（抓住典型的、有价值的细微之处进行描写传达情感，突出形象。）
3.正面描写（让我们看到黄文秀的辛劳付出，体会到他的真切感受和内心的声音。）
4.侧面烘托（村民的话侧面烘托了黄文秀的形象，表达了村民们对黄文秀的怀念；环境描写以及村民们由不信任到信任、喜欢、爱戴的变化，使黄文秀的形象更加的立体生动，鲜明突出；）
5.摘自黄文秀扶贫日记和毕业时说过的话（直接聆听人物的内心声音，为读者全面深入的理解人物的精神品质提供了丰富的角度和深广的背景。）
小结：
作者使用多种手法塑造了黄文秀的形象，多种手法的综合使用，使得人物形象更立体，更丰满，让读者全方位的感受人物的经历和思想，从而达到阅读时的情感共鸣。
活动四：细处精读，探究写法。
1.播放感动中国2019栏目对黄文秀的简介和家庭的内容，思考黄文秀精神品质的来源。
学生发言。
明确：
黄文秀的精神品质来源于党组织的培育、良好的家教家风、个人的理想追求和使命担当。
屏显：习近平总书记对黄文秀同志先进事迹做出了重要指示：“黄文秀同志研究生毕业后放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入，奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。”
2.下面是2019年感动中国组委会栏目当时对黄文秀的颁奖词——
（1）你从中看到颁奖词有什么样的特点？
有些人从山里走了，就不再回来；你从城里回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞，脱贫的战场你是醒目的黄花。
学生谈感受，之后师总结：简介人物+简介事迹+评价赞美
（2）请你结合课文内容和自己对黄文秀的认识，再写一段给她的颁奖词。
学生写作，分享。
师创作：
你放弃城市好的待遇，毅然选择到脱贫攻坚的战场，那是你的知恩图报，那是你的坚定信念。你用自己的青春韶华，诠释了共产党员的初心使命；你用最美的青春之光，点亮了贫困山村长久的希望。
结课：
这节课我们通过精读体会到了作者使用多种写作手法能够让人物更立体，更丰满，并从阅读中深刻领悟了黄文秀的精神品质和人格魅力，好的文学作品就是给我们塑造榜样，无论是精神层面还是技能层面。
第五课时 第六课时 多文本阅读《陋室铭》《爱莲说》
第五课时 品韵律之美，通文言之义。
——多文本阅读《陋室铭》《爱莲说》
学习目标：
1.通过诵读对比，感知“铭文”骈偶押韵与“说体”骈散结合的语言差异；
2.掌握"馨、鸿儒、蕃、亵"等15个重点实词，梳理两文内容框架。
导入：
教师分别讲解刘禹锡被贬23年、被贬到安徽和州“居一陋室”的故事，与周敦颐“挖池种莲”的历史典故。引出两人的传世佳作——《陋室铭》和《爱莲说》，这两篇文章都是“托物言志”的名篇。
活动一：反复诵读，体会文体差异。
1.听两文范读视频，动笔标注《陋室铭》韵脚（青、丁、经、形、亭），总结其押韵的特点；圈出《爱莲说》，"者、也、矣"等虚词，体会散文句式的特点。
学生动笔圈画，发言，师生对话。
明确：
（1）《陋室铭》是“铭文”，刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字；铭是骈体文，隔句押韵，本文押ing韵。
资料链接：
骈体文——又称骈文、骈俪文或骈偶文，是中国古代的一种文体，起源于汉代，盛行于南北朝。其特点是“对仗工整、声律铿锵、辞藻华丽、用典丰富”，常用四字句、六字句，因此也被称为“四六文”或“骈四俪六”。
（2）《爱莲说》以散句为主，和骈体文对应，语言句式多变，富于参差美。
2.再次对比两文，完成下面表格。
篇名 文体 句式 是否用韵 修辞
《陋室铭》 铭文 对仗工整，四六句 用 用典
《爱莲说》 说（以议论为主） 骈散句并用、形式自由 不用 对偶、排比、比喻等
3.再次朗读，体会两文不同的句式、节奏、韵律的不同特色。
活动二：积累重点实词，疏通两文内容框架。
1.对照课下注释，依次翻译两文，圈画重点实词和自己不懂的字句和文意上的疑惑。
学生动笔动口，形成自己的理解；标记自己不懂的词句。
师生对话；之后出示翻译文，学生齐读。
2.完成课后联系四，总结“之”的用法。
学生动笔，发言，教师总结；学生笔记。
3.根据自己的理解，画出两文的内容框架。
学生动笔训练，展示，教师总结。
明确：
《陋室铭》
开篇设喻引出“陋室不陋”的话题；接着从“景”“友”“趣”三个方面描写“陋室不陋”，最后以古贤人自比，反问点题。
《爱莲说》
开篇以记叙“陶渊明喜欢菊花，唐朝以来世人很喜欢牡丹”引入“爱莲”，接着从莲的生长环境、体态香气、风度气节等方面描写莲花的美好品质；然后转入议论，写出菊花、牡丹、莲花的象征意；最后表达自己对趋炎附势，追名逐利的不良之风的鄙弃。
结课：
这节课我们通过对比阅读，明确两篇文章在句式、韵律以及文体方面的区别；整篇理解了课文内容，梳理了两文的内容框架。为下节课分析两文的写作技法打下了坚实的基础。
作业：背诵两篇文章。
第六课时 悟君子之道，鉴言志之法。
——多文本阅读《陋室铭》《爱莲说》
学习目标：
1.比较刘禹锡“陋室不陋”"与周敦颐“独爱莲”的精神境界异同。
2.从“意象选择-特征描摹-语境创设”三重结构解析托物言志的写作手法。
导入：
提问学生背诵两文。简单回顾骈体文和骈散结合的语言特点。开启新课——
活动一：对比阅读，探君子之“志”。
周敦颐说：“莲，花之君子者也。”结合周敦颐对莲花的品性的描写，说说刘禹锡是他说的君子吗？为什么？
学生动笔圈画，发言，师生对话。
预设：
（1）刘禹锡就是周敦颐笔下的君子。他在被贬的逆境中虽居陋室，但是认为“德馨”就陋室不陋，正是“出淤泥而不染”；刘禹锡身居陋室，却不改其志，正是莲花的“不蔓不枝”的正直；刘禹锡虽身处陋室，却写下了《陋室铭》感染着后人，正像莲花的“香远益清”
（2）但刘禹锡的作风又区别于周敦颐笔下的君子。周敦颐的君子是“莲花式的温润高洁”，强调“出淤泥而不染”，是被动的坚守，在浊世中保持自身的洁净，不主动介入纷争，是静态的自我修养；而刘禹锡的君子是“苍松式的刚劲不屈”。他不仅洁身自好，而且以诗文为武器直面权贵，是愈挫愈挫愈勇的动态绽放。如果说周敦颐构建了一个完美的道德坐标系，而刘禹锡则是用一生为这个坐标系添加了现实抗争的注脚。
活动二：探秘托物言志，比异两文写法。
1.托物言志，涉及到“托物”和“言志”，说说这两篇文章分别“所托何物”，“所言何志”？
学生发言，师生对话。
补充资料：
托物言志，就是通过对客观物品的描写和叙述，间接表现自己的志向、意愿和情感等。
如于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。这首诗通过描绘石灰的特性，表达了自己磊落的襟怀和崇高的人格。
明确：
《陋室铭》借写“陋室”来写“德馨”，表明了一种高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》以莲的高洁品格，含蓄地表达了自己洁身自好的高洁人格。
2.同样是“托物言志”，两文的写法又迥然不同，尝试补充表格。
篇目 主体内容与思路 表现手法的不同
《陋室铭》 类比引出 “陋室”“德馨”→用陋室环境、主人交往、志趣的描写渲染→再次类比、引用点题。 类比、渲染、引经据典
《爱莲说》 用对菊花、牡丹的爱引出“予爱莲”→描写莲花的品性→对比、赋予“君子”的象征义。 衬托、对比、象征
补充资料：
渲染，环境景物做多方面的描写，形容以突出形象，加强艺术效果。
对比，把两种不同的事物或情形做对照，互相比较，以凸显对象的特点。
象征，借助特定具体形象来暗示某种抽象概念、思想或情感。
衬托，通过次要事物来突出主要事物的特点。分为正衬和反衬。
类比，通过比较两种不同事物的相似性来突出某种特征或表达某种思想。
3.两文都以反问句结尾，分析其表达效果有什么不同？
（1）反问的情感和指向不同。《陋室铭》是自我肯定的自信，《爱莲说》是孤独坚守的感慨。
（2）对主旨的强化方式不同。《陋室铭》结尾再次点明“陋室不陋”的中心。《爱莲说》虽也点明了作者的价值取向，更是对社会现象的深层思考。
（3）语言风格不同。《陋室铭》结尾“何陋之有”4个字语气果断有力，具有很强的感染力；《爱莲说》则是含蓄委婉，“言有尽而意无穷”。
结课:
这节课我们的主题是“悟君子之道鉴言志之法”，我们通过对比的手法深入理解了。刘禹锡和周敦颐。的君子品性又通过对比分析了两文托物言志写法的相同，以及其他各有特色表现手法的不同。
作业：
基础：整理两文古今异义词的积累卡片；
提升：撰写片段习作，用托物言志的手法表达自己的精神追求。
第七课时 探寻中华美德的传承与发展
——多文本阅读《驿路梨花》《青春之光》《陋室铭》《爱莲说》
学习目标：
1.表格梳理四篇文本中体现的中华美德，分析其内涵与时代背景的关联。
2.比较不同时代美德的表现形式，理解“传承”与“发展”的辩证关系。
3.结合现实，思考如何践行新时代的中华美德。
导入：
中华民族的美德源远流长。不同时代里，人们对美德的定义，对美德的理解大不相同，但不可否认的是，不同时代的美德又是一脉相承的，美德也是与时俱进的，今天我们就从这4篇文章中，来探寻中华美德的传承与发展。
活动一：文本梳理，解开美德的时代密码。
1.梳理4篇文本，按要求填写表格内容。
篇目 时代 核心美德 具体表现 美德的 “独特印记”
《陋室铭》 唐 安贫乐道、高洁自守 “斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有？” 以精神富足超越物质贫困，强调个人修养
《爱莲说》 宋 洁身自好、不慕名利 “出淤泥而不染”“莲之爱，同予者何人？” 以莲花为喻，批判世俗浊气，坚守君子品格
《驿路梨花》 现代 无私奉献、温暖传递 “驿路梨花处处开”“建造、照料小茅屋” 以集体行动践行互助精神，体现时代担当
《青春之光》 当代 不忘初心、牢记使命、勇于担当、甘于奉献 “我就是那个要回来的人” “我心中的长征”“文秀真的走了，花儿般灿烂的30岁生命，永远定格在扶贫路上” 以美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌
学生动笔填写，发言，师生对话。
2.小组讨论：思考在时代变革中中华美德的“传承基因”与“变与不变”。
小组讨论，发言，师生对话。
明确：
传承——四篇文本均指向“精神的高洁”（德馨、不染、奉献、担当），体现中华美德中“重精神轻物质”“利他主义”的核心基因。
不变——高洁品性的坚守，对“真、善、美”的追求是中华民族的精神底色。
变——
古代的美德更多表现为个人修养（陋室、爱莲），到了现代，美德扩展为集体互助（驿路梨花的“接力守护”），体现从“独善其身”到“兼济天下”的发展；到了当代，更体现为不忘初心的时代使命的勇于担当。
小结：
中华美德从文人的“自我修养”演变为全社会的“共同行动”，从“独善”走向“共善”。美德的内核不变，表现形式创新。
活动二：情境写作，美德接力。
结合生活，模仿《驿路梨花》或《青春之光》的“接力”精神，写一段“我如何传递美德”的片段，不少于150字。（下面的形式可供大家选择）
示例：
（1）践行无作弊考试，发现同学抄袭或说谎时，以温和的方式提醒或劝导面对网络上不实的信息，通过查证资料，转发权威来源，澄清事实；
（2）遇到校园霸凌时，不做沉默的旁观者，及时向老师报告或用行动保护受欺负的同学，陪伴受害者寻求帮助。
（3）在生活中发现不文明的行为，比如插队、破坏公共设施时，敢于礼貌指出维护公共秩序；主动捡起他人乱扔的垃圾，并提醒环保的重要性。
（4）在家庭中主动分担家务，关心长辈健康。
（5）在学校里帮助学生补习，同学补习功课，分享学习用品。
（6）参与社区公益服务。如到养老院为老人表演节目，打扫卫生。
（7）在街头为流浪动物搭建庇护所。
（8）为贫困地区捐赠书籍、衣物。
（9）参与反诈宣传的志愿活动。
（10）拍摄传统节日习俗的短视频，普及习俗背后的文化内涵。
（11）制作正能量语录的图片，分享好人好事；记录身边普通人的善举。
（12）设计校园失物招领小程序。
（12）设计老年人手机使用指南。
学生写作，分享，师生对话。
结课：
从唐代刘禹锡的“陋室德馨”、宋代周敦颐的“莲心高洁”，到现代《驿路梨花》《青春之光》的“温暖接力”，中华美德如同一条长河，既有源头的清澈（核心精神不变），又有支流的汇入（时代内涵更新）。我们当代少年也要成为美德的传承者，让古老的智慧在新时代绽放光芒！
青少年对于真善美的实践不仅体现在宏大的社会行动中，对于我们青少年来说更渗透于日常的点滴选择。是诚信考试时的一次坚守，是帮扶弱者的一次身手。是镜头记录生活美好的一次定格，这些都能够塑造我们个人优秀的品格。更能够带动身边其他的人，让美德成为社会文明的底色。
作业：
完成“美德微行动”视频创作，为自己的文字添加图片或视频和音乐。
03.第二课段：探读写秘钥
【教学设想】本设计通过对比阅读、结构化分析、情境化写作三个维度，帮助学生建立"中心意识-材料选择-结构设计"的完整认知链条，符合新课标"读写结合"理念。建议根据学情适当调整实践活动难度梯度。
【教学文本】《有为有不为》《驿路梨花》《青春之光》
【课时安排】2课时
【课前准备】
1.查阅资料，了解《有为有不为》作者、写作目的、背景等。
2.利用早读时间，勾画积累重要字词，借助注释或工具书读准字音，理解词义。
【教学活动】
第八课时 自读《有为有不为》
学习目标：
1.略读课文，抓住关键句、中心句，理清行文思路。
2.准确表达出作者观点，理解作者的说理特点。
3.体会本文平实如话、简洁质朴的语言风格。
导入：
20/21世纪之交，耄耋之年的季羡林先生仍然笔耕不辍，这时期的作品都具有普遍性和永恒性的话题，可谓都是“小题大做”，随想随写、信手拈来成文章，短小精悍，但细品味，能读出老人家沉淀半个世纪的人生感悟中蕴含的哲理和智慧。今天，我们学习《有无有不为》，就是其中的一篇。
活动一：略读课文，勾画思路导图。
略读课文，结合旁批和课后阅读提示，勾画关键语句，明确作者观点，梳理全文脉络，画出思维导图。
学生默读、动笔圈画、画思维导图，展台展示，师评价。
明确：
（1）文本观点——
有为就是应该做善事，“有不为”就是不应做恶事。
（2）结构思路.
活动二:聚焦说理,赏析语言.
1.怎样理解本文说理的特点？看看你从下面这句话中看出了什么
例如：“诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨请是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。”
学生思考，小组讨论，发言，师生对话。
明确：
作者虽然是基于这些内涵丰富的概念展开讨论，但又不纠缠于对概念的烦琐分析，而是点到即止；在讨论“善恶”的大小问题时，也并不引经据典围绕概念展开探讨，而是借助生活中司空见惯的现象、历史上家喻户晓的故事来表达观点。
2.课后的“阅读提示”中说本文的语言平实如话、简洁质朴，请找出典型的句子，试做具体分析。
学生勾画、发言，教师总结。
示例:
“这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。”
这句话表明作者行文追求简明扼要，语句明白如话，体现出平实质朴、简洁明快的风格。
“最多是在身后被列入‘贰臣传’，‘身后是非谁管得’，管那么多干吗呀。”
这句话非常口语化，像是与读者亲切聊天，体现出平实质朴、平易近人的语言风格。
结课:
阅读一篇文章，抓住关键句，可以快速把握课文的结构层次，梳理文章思路；本文的语言也给我们很大的启发，季羡林老先生把自己丰富的阅历和对人生深刻的认识以最家常、最简洁、最平实的语言娓娓道来，给读者很亲切的感受。
作业:
仿照文章的第4段，以“小恶、小善，在日常生活中，随时可见………”为开头写一段话，谈谈作为中学生的我们应从哪些具体的事情入手，去行“小善”；又应该关注生活中哪些“小恶”，以警示自己“有不为”。
第九课时 学习运用“中心导向法”进行材料筛选与排序
——多文本阅读《有为有不为》《驿路梨花》《青春之光》
学习目标:
1.阅读，理解三篇文章的材料选取与中心的关系；
2.掌握写作时时间顺序、空间顺序和逻辑顺序三种典型的结构顺序和材料的详略安排效果；
3.初步运用“中心导向法”进行材料筛选与排序。
导入:
写作时，选择恰当的材料，合理安排材料的顺序，可以更好地突出中心，但是材料的选取、材料的安排有什么可遵循的标准吗？有什么技巧吗？今天，我们就借助这三篇文章浅探一下，看有没有惊喜的发现吧——
活动一:分组对比,材料探秘.
1.展示三篇文章的结构图，说说你在其中发现了作者的材料安排有什么特点和效果？
《驿路梨花》的材料及顺序安排：“我”和老余发现小茅屋--瑶族老人为小茅屋送米--“我们”一起修葺小茅屋--哈尼小姑娘们照看小茅屋--梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋--姐姐梨花照料小茅屋--姐姐出嫁后，梨花妹妹照管小茅屋。
小标题 时间 （村民）情感 主要事件
“我就是那个要回来的人” 2018年3月26日 质疑、排斥 担当使命，逐户摸底，绘制脱贫路线图，发展产业。
两个月的时间 接纳
“我心中的长征” 2018年底 服气、喜爱 排除万难，脱贫攻坚取得进展，村民看到脱贫的希望。
“仿佛她还在一样” 2019年6月18日中午 悲痛、不舍、怀念 噩耗传来，村民痛惜，怀念文秀书记。
学生分组讨论，记录发现，分享；师生对话。
明确：
篇目 结构密码 我得到的启示
《有为有不为》 总分总的逻辑链：“为”、“不为”是什么→怎么区分（以“善”“恶”事实例子讲明白）→如何处理大小 “善” “恶”→日常做到“有为有不为” 先摆观点，接着道理、事实论证，然后得出结论
《驿路梨花》 制造“悬念”和“误会” 现实→回忆→现实
《青春之光》 “蒙太奇”的空间网（不同场景平行展开） 多镜头展现人物的不同侧面
活动二:设置情境,素材筛选训练。
1.下面是为"校园爱心义卖"活动撰写通讯稿的20个事件片段，请你区分与主题相关的“核心”、“次要”、“重复”、“无关”素材。
学生在时间后面进行标注：（标注：★核心素材☆次要素材◎重复素材×无关素材）
1.★义卖当天校长发表10分钟讲话强调公益精神（核心）
2.◎学生会提前三周设计海报初稿（与第7条重复准备类）
3.×活动前日操场东南角银杏树落叶铺满跑道（无关环境）
4.☆八年级手工社制作50个毛线玩偶（次要细节）
5.★七年级某生捐出珍藏的绝版漫画书（典型事例）
6.◎总务处老师三次检查捐款箱密封性（重复检查流程）
7.◎学生会修改海报设计方案5次（与第2条重复）
8.×活动期间无人机航拍意外撞树（突发无关事件）
9.☆家长志愿者搬运桌椅时擦伤手臂（次要插曲）
10.★特殊教育学校学生寄来感谢视频（核心情感点）
11.×活动次日食堂推出新菜式（完全无关）
12.☆广播站滚动播放20首背景音乐（次要氛围）
13.◎活动前三天各班统计捐赠清单（重复筹备环节）
14.★自闭症儿童手绘作品拍出最高价（核心亮点）
15.☆义卖帐篷被风吹歪临时加固（次要问题）
16.×活动当天隔壁工地暂停施工（无关环境）
17.◎志愿者进行三次岗前培训（重复培训）
18.☆某摊位收款二维码故障15分钟（次要技术问题）
19.★累计募集善款23876元（核心数据）
20.×活动后两名学生因值日发生争执（无关后续）
2.小组合作，用自己筛选出的核心和次要素材进行结构思路创作（先后、详略安排），分享时明确文章的中心。根据评价量表进行评价。
评价维度 评价内容 得分
材料与中心相关度 所选材料能否突出中心 1-5分
结构合理性（先后、详略） 材料的先后安排思路清晰、详略安排能够凸显中心、是否有悬念，能很好地引起读者的阅读兴趣 1-5分
学生写作、分享；师生评价。
结课：
写作时遵循“三要”原则，一要像探照灯，始终对准中心；二要像建筑师，搭建清晰结构；三要像雕刻家，打磨详略比例——这就是“中心导向法”的写作要领。
作业：
修改自己的一篇作文，根据中心增删、修改其中材料，使得中心突出。
第三课段：传精神火炬。
这个课段任务是主题投稿：办一期“中华美德我传扬”为主题的黑板报，可以讲一个故事、发一段议论、或借助一个事物表达自己的认识；写一篇“我的修身故事”共安排2课时。
【第十课时】任务是写作。
写作提示：
（模仿课文的选材策略——参考《驿路梨花》的以小见大，用一件小事体现品德；参考《有为有不为》的对比选材，用放弃和选择凸显原则；参考古人的托物言志，用物品象征自身的品格；参考《青春之光》，以别人的评价或者是自己不同时期的典型语言来凸显成长）。
【第十一课时】小组交流，评选出优秀作品，设计、完成“中华美德我传扬”主题黑板报。