2015—2016鲁教版语文八年级下册第五单元课件：第28课《扁鹊见蔡桓公》 （共46张PPT）

课件46张PPT。导入新课韩非，是战国末年韩国人。著名思想家，法家学派的主要代表人物。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他的主要著作《韩非子》是后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成的，是集法家学说之大成的著作。虽是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，例如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等历来为人们熟悉。今天我们再来学习《韩非子》中一则有名的寓言故事——讳疾忌医。扁鹊见蔡桓公《韩非子-喻老》学习目标（一）引导学生理解课文内容及寓意。??????
（二）提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力。??????
（三）帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。重点：
了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。?
难点：
理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。“喻老”：用比喻来说明老子的观点： 图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《老子.六十三章》 计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。返回韩非子 韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。
其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。
与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。附录：诸子百家
儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）
法家：韩非、李斯
道家：老子（老聃）、庄子（庄周）
名家：公孙龙子、惠施
墨家：墨子（墨翟）
兵家：孙子（孙武）
纵横家：苏秦、张仪
农家：神农氏
阴阳家：邹衍
杂家：《吕氏春秋》守株待兔滥竽充数拔苗助长扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所 以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。主人公介绍蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。 扁鹊 蔡桓公 腠理 不应 还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂) 骨髓 遂死 返 回quèhuáncòu yìng xuánj ìsu ? suì wèi tàng字词注音古文现象通假字望桓侯而还走“还”通“旋”，回转，掉转汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂翻译句子（注意补出省略的成分）在骨髓，司命之所属，无奈何也。 （病）在骨髓， （那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。古文现象:成分省略写出下列划线词的古今义 1 立有间 2 居十日 3 将益深 4 索扁鹊 5 故使人问之 6 望桓侯而还走1.古义：一会儿。今义：之间。
2.古义：停留。今义：居住、住所。
3.古义：更加。今义：好处。
4.古义：寻找。今义：索取。
5.古义：特意 。今义：所以。
6.古义：跑。今义：走。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
扁鹊见蔡桓公秦矣。桓侯遂死。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
扁鹊见蔡桓公秦矣。桓侯遂死。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
扁鹊见蔡桓公秦矣。桓侯遂死。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：
“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓
侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：
“医之 好 治不病 以 为功。”进见小病皮肤的纹理厉害严重我恐怕一会儿站您喜欢给没有病的人治病无义把作为（自己的）功劳 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。过肌肉皮肤理睬高兴更加再一次的 居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”远远地看见特意他达到派“旋”,转身跑同“剂”管我因此不过问 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。派寻找逃往了于是就译文：
扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您的
皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”
桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肌肤里，不医治的话，会更加严重的。桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，不医治的话，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特意派人去问他。扁鹊说：“病在皮肤纹理，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命所管的，（医药已经）没办法了。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。在腠理桓侯体痛在肠胃汤 熨针 石火 齐在骨髓无法医治 逃 矣在肌肤讳疾忌医桓侯遂死 1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的? 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?①君有疾在腠理，不治将恐深。
②君之病在肌肤，不治将益深。
③君之病在肠胃，不治将益深。
④今在骨髓，臣是以无请也。 3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?①“寡人无疾”
②“医之好治不病以为功”
③不应“又不悦”
表现蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。4.这则故事说明了一个什么道理? 它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。蔡桓公性格决定命运扁鹊盲目自信
固执己见
讳疾忌医
医术高明
高度负责
为人机警5从本文当中，你得到什么启示？病讳疾忌医——日益恶化最终身亡{缺点错误不听劝告——要防微杜渐，及时医治。 越陷越深要正视问题，改正错误。↓ {{铸成大错{要接受批评帮助和忠告。6从本文当中，你得到什么启示？1 有病须早治，切勿讳疾忌医。2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，
及时改正。3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。6见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。7、不可盲目自信,要多点听从他人劝告。讳疾忌医：
怕人知道有病而不肯医治。比喻掩饰缺点，不愿改正。7.根据提示背诵课文。扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾
居十日,扁鹊复见 病在肌肤 不应,又不悦
居十日,扁鹊复见 病在肠胃 不应,又不悦
居十日,扁鹊望桓
侯而还走 今在骨髓 故使人问之
居五日,已逃秦矣 使人索扁鹊
桓侯遂死 (作业)填空：
1.课文中扁鹊说_________、________、
________、_________”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。
2.从课文中蔡桓公说的_________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。
3．这个故事告诉我们:
4．这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医蔡桓公的悲惨教训给我们敲响了警钟。同学们，在你的学习和生活实际中，有没有类似蔡桓公“讳疾忌医”的现象？学习课文后，你有什么新的想法？写一篇500字左右的读后感作业：