安徽省阜阳市第三中学2024-2025学年高二下学期4月一调考试语文试卷(扫描版，含答案)

2024一2025学年阜阳三中高二年级第二学期一调考试
语文试卷
一、现代文阅读（35分)
(一)现代文阅读】（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1一5题。
古代“文学”是一门以经典为载体，有关中华民族传统的精种、文化、生活的综合性
学问，它包指对社会、历史、自我的认知但更倾向对个体人格精神的培养。孔子所谓“兴
于《诗》，立于礼，成于乐”，体现了他的“文学”教育思想。“兴”代表的是价值现念认知，
“立”代表的是行为规范形成，“成”则代表了精神境界充盈，三个阶段体现了主体修养逐
层提升，最终成就君子人格的全过程。西方古典学也同样重视文献对于个体成长的意义，
如19世纪的《古典学术与古典学问》说，古典学者“不仅熟记彼辈的语言与思想，且已形
成识鉴，好与古哲为友”（约翰·埃德温·桑兹《西方古典学术史》中译本）。这句话就很
像玉子《知人论世”而“尚友”之说。当然，西方古典学者对知识的兴趣更高，更加在意
“博学”的称誉。
孔子的三阶段人格教育论，以经典文献教育为人格养成的初始阶段，但随着经典文献
的扩展，以及“文学”观念的变化，经典教育贯穿于传统士人救育的全过程。由于历史的
原因，孔子非常推崇《诗经》，认为《诗经》包含了所有的思想观念。汉代之后，经典学术
快速发展，“六经”在文化和意识形态建设方面形成分工，共同构成社会主流思想的核心，
虽然专攻一经为士人之常态，但士人必须学习和熟知所有儒家经典，形成必备的知识修养。
从社会或自我认知的角度来说，谐子之学亦可备儒家经典之补充。所以，孔子人格教育的
第一阶段主要以儒家经典和诸子为主要内容。
由于“礼”有着特定时代性、其规范性随着时代而不断变化，社会价值也不断减弱，
传统社会士人的行为规范主要体现为政治姿态和出处方式，而能够在这方面进行有效教育的
主要是史著。中国古代史著除了为统治者提供历史鉴戒之外，主要记录了不同阶层的个体的
政治行为和命运，所以，史著学习其实就是一种政治理念、政治规范、政治策略的训练，并
能从不同的人生形态和命运中汲取经验和教训，形成自己的社会行为模式。左宗棠说：“读
书时，须细看古人处一事、接一物，是如何思量，如何气象，及自己处事、接物时，又细心
将古人比拟：设若古人当此，其措置之法，当是如何：我自己任性为之，又当如何。然后自
己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事也。”(《左宗棠全
集·书信一》)所以，对于士人来说，史著教有的目的更多是养成社会政治行为的准则和应
变能力。
孔子“成于乐”说的是造就精湛深远的精神境界，涉及审美教育。对此，孔子还有另
一种说法：“游于艺”（《论语·迷而》)。由于“乐”过于专业，且应用范围较小，所以后
世以诗词歌默等经典教有取代了乐救。诗词歌赋是古代士人的基本素养，也是古代士人的精
神故乡。中国古代的文学经典非常繁富，且具有很高的美学水准，各种审美文体、鉴赏理论、