第8课 欧洲的思想解放运动 课件（共25张PPT）必修 中外历史纲要（下）

(共25张PPT)
第四单元 资本主义制度的确立
第8课
欧洲的思想解放运动
人性的解放
壹
——从知识精英到黎民百姓
教会处死异端分子
每个人生来便是有罪的，我们活着就是为了赎罪。
中世纪的圣母形象
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯
古腾堡改良了活字印刷术
黑死病：约1347年开始爆发
中世纪的大学
黑死病动摇了教会的权威
印刷术利于文化思想的传播
中世纪的大学产生了新思想风暴
神
人
一 人性的解放——文艺复兴
文艺复兴是14世纪到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。“复兴”的原意为“再生”。文艺复兴时期的部分意大利学者认为自已处于一个新时代的开端这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统古典文化将迎来再生。
为何在意大利？
何为“再生”？
15世纪的意大利
15世纪的佛罗伦萨
一 人性的解放——文艺复兴
他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人。学者和艺术家……通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。
这种对古典的过去的偏爱在意大利最为强烈，这儿的本地人氏都以作为古代罗马人的后裔而自豪。
——坚尼·布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
结合课本和材料，思考文艺复兴为何首先在意大利发源？
资本主义萌芽；新兴资产阶级的扶持与推动；对古典的精神认同
一 人性的解放——文艺复兴
复兴
希腊哲学家用精神和感官探索宇宙无尽的领域，以胜利者的身份回归，告诉我们什么可能，什么不可能。——（古罗马）卢克莱修
美术
拉斐尔、达芬奇、米开朗琪罗
文学
但丁、彼特拉克、薄伽丘、莎士比亚
一 人性的解放——文艺复兴
肯定人的自由意志
材料一：你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。——但丁《神曲》
米开朗琪罗《创造亚当》
材料二：
材料三：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
结合材料，思考他们分别表达了怎样的思想？
肯定人的价值
挣脱神学的束缚
再生：人文主义
资产阶级的新文化
文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，解放了被宗教压抑的人性，天主教会的权威受到越来越多的质疑，人们对教会的盘剥日益不满。
一 人性的解放——宗教改革
他们鼓吹的仅仅是人的主张，说什么当钱柜中的银币叮当作响，炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然，当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。.....真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利。真诚悔过的基督徒，或生或死，就是没有赎罪券，也能分享神和教会的赐福和恩典。
——马丁·路德《九十五条论纲》
因信称义
他把世界分成两类。一类是上帝的天国 ,主要靠信仰和人与人之间的友爱去维持。但人生而有罪 ,这就需要世俗王权。因而上帝又建立了世俗国家 ,上帝天国和世俗国家二者相辅相成 ,缺一不可 ......路德主张王权是绝对的 ,无论是教皇或是一般民众都要服从。 ——郭永胜《欧洲历史转折时代社会思潮的嬗变》
世俗权力高于教会
结合课本和材料，思考马丁·路德的主张什么？
促进民族国家的形成
传播和发展了人文主义
简化宗教仪式；建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。
马丁·路德翻译的德语版《圣经》
一 人性的解放——宗教改革
教皇的管理不善、神职任命、税收需要加以限制；累赘的职务应予撤销；德国教会应置于一位“德意志总主教”的管理之下；允许神职人员结婚；宗教节日太多不利于过勤劳庄重的生活，应予减少；包括托钵修会在内的沿门乞讨应加以制止；妓院应封闭；奢侈挥霍应受限制；大学神学教育也应改革 。
——威利斯顿·沃尔克《基督教会史》
促进民族文化的传播和文化教育事业的发展
人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是选民与弃民的标志。财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。
——加尔文《基督教原理》
加尔文
一 人性的解放——宗教改革
促进资本主义的发展
结合课本和材料，思考加尔文的主张什么？
先定论
选民
弃民
肯定财富的积累
特点：与文艺复兴相比，宗教改革有着更广泛的社会阶层参与。
宗教改革形势图
一 人性的解放——宗教改革
英国国教
加尔文教
路德教
疾风骤雨般的宗教改革，涉及到每个家庭 ,每个人的革命 ,从教会内部打破了封建伦理观念 ,树立了以人为中心的新思想 ,从而把维护封建制度的基督教会改造成为资产阶级统治广大劳动人民的政治工具。
——郭永胜《欧洲历史转折时代社会思潮的嬗变》
根据地图和材料，思考宗教改革有怎样的特点？
宗教改革进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，促进了资本主义的发展。脱离罗马教廷的民族教会的建立，推进了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。
“独立”于什么 就是“独立”于神学。但是这个任务却不是一蹴可就的……“宗教革命”并没有解决这个精神领域的问题,它松动了一下思想禁锢,由此推动人们动脑筋,功绩是很大的,但它不能直接造成“独立思维”的局面。“独立思维”可以从革命中得到启发,却不能在一次革命的运动中“完成”。思维独立地对待存在,是人在认识上的革命。
——陈乐民《欧洲文明的进程》
根据材料指出，宗教改革的局限性。
认识的革命：理性
贰
理性的解放
——从自然世界到人类社会
二 理性的解放——科学革命
地心说
哥白尼
伽利略
16—17 世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破。
真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。——伽利略
牛顿
我们也有开启大地隐秘的钥匙，知道事物不变的秩序和过去难以索解的东西。 ——《自然哲学的数学原理》序言
二 理性的解放——科学革命
重视经验和事实的理性化思维方式
通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法
强调独立思考与自主精神
二 理性的解放——启蒙运动
《气泵里的鸟实验》
“启蒙”一词，法文原意为“光明”“智慧”。启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。
观察图片，说说你看到这些人有怎样的反应？
理性之光
社会就如同天文学，是一门受制于科学方法之严谨性的学科。 ——洛克
二 理性的解放——启蒙运动
17世纪
18世纪
18世纪后期
英国
法国
欧洲其他国家及北美
洛克
卢梭 孟德斯鸠 伏尔泰
亚当·斯密 康德
理性
天国的上帝和人间的皇帝是栓在人类脖子上的两道绳索，不解开其中的一道，就解不开另一道。 ——狄德罗
路易十四曾说:“只有当全部权力完全集中在唯一的国君手里时，臣民的幸福和安谧才有保障······臣民没有权利，只有义务。”
——吴于廑、齐世荣《世界历史·近代史编》
君主专制
“太阳王”路易十四
二 理性的解放——启蒙运动
二 理性的解放——启蒙运动
仁慈的国王是上天能给予大地的最好的礼物。 ——伏尔泰
如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由实行专断的权力，因为法官就是立法者，如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者力量。 ——孟德斯鸠
当人民被迫服从而服从时，他们做得对;但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。 ——卢梭
结合课本和材料，如何理解三位思想家的观点？
君主立宪
三权分立
主权在民
批判现实，反对君主专制制度，追求人身自由
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。......要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德著，何兆武译《历史理性批判文集》
结合课本和材料，如何理解康德的观点？
二 理性的解放——启蒙运动
理论建构，人应该独立思考，理性判断
思想自由
二 理性的解放——启蒙运动
结合所学，提炼材料中的观点，并用史实加以论证。
思想解放是社会变革的先导：思想解放；政治革命；民族独立
启蒙运动对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换……占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势……要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。 ——徐新主编《西方文化史》
法国大革命
美国独立战争
二 理性的解放——启蒙运动
现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第九卷
总结材料的观点，并谈谈你对“理性”的认识？
启蒙思想代表的是资产阶级，并没有代表所有阶层。
追求真理永不停止。
本课小结
14-17世纪
文艺复兴
从神学蔽遮下解放人性
16世纪
宗教改革
从教会垄断
中获得自由
16—17世纪
科学革命
从蒙昧主义
到近代科学
17—18世纪
启蒙运动
崇尚科学理性
强调个人权利
欧洲思想解放运动
（14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。 ——陈乐民《欧洲文明的进程》