10《精神的三间小屋 》课件(共21张PPT)

(共21张PPT)
精神的三间小屋
毕淑敏
课前导入
人们总是终身困顿在自己茧里,这是他们自己的选择，当生命快要终结的时候，人们也许会恍然发觉： 世界原本就是一张巨大的茧，而我们从未真正的生活过。
——毕淑敏《心灵的力量》
作者简介
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。
发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。
作者简介
毕淑敏
1952，新疆，北京
17岁，西藏阿里，军医
28岁，北京，内科医生
35岁，处女作《昆仑殇》
46岁，心理咨询师
56岁，环游世界
61岁，非洲三万里
66岁，南极之南
国家一级作家、内科主治医师、注册心理咨询师。
学习目标
1、了解文中“精神的三间小屋”的内涵，理解作者关于建
构个体精神世界的观点。
2、把握比喻论证、正反对比论证的方法，体会其作用。
3、引导学生关注自我内心世界，积极构建个体的精神空间。
字词积累
广袤 积攒 宽宥 游弋 困厄 濡养
麾下 嘟 囔 灰烬 自惭形秽
间不容发 金戈铁马 形销骨立 抽丝剥茧
鸠占鹊巢 李代桃僵 相得益彰 可望不可即
mào zǎn yòu yì è rú
huī dū nɑnɡ jìn huì
jiān fà gē xiāo jiǎn
jiū jiāng zhānɡ jí
字词积累
麾下：将旗之下，这里指手下、手中。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。相得，相互配合，映衬。 彰，显著。
鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。
可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。
字词积累
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
宽宥：宽恕，原谅。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
游弋：在水中游动。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
整体感知
自读课文，分析文章结构，理清行文思路。
第一部分(1－6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(7－18)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第三部分(19－20)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
文本探究
精神的三间小屋
精神的
小屋
三间
人的精神活动、心灵活动。
比喻，指人心灵活动的疆域或空间。
三种不同类型的精神活动空间，在文中指三种具体的、必要的精神追求。
1.第一间精神小屋可以存放哪些情感？在布置我们的精神空间时，该怎么做，为什么？
盛着我们的爱与恨。
给爱留下足够的容量。
因为爱比恨多，小屋就光明温暖，那是你的大福气；恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲凄压抑，形销骨立。
感情：
怎么做，原因：
论证思路及论证方法：
首先，选用带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的。
接着，又用比喻论证形象地写出人生爱恨交织的经历；
最后，用对比论证告诉人们精神的小屋应当多装爱。
文本探究
我们将在工作岗位上度过漫长的时光。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用,它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为他麾下持久的人质。
2.第二间小屋为何要用来盛放我们的事业？怎样才能使这间小屋坚固优雅？
原因：
适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面。
怎样做：
首先，列出一组庞大的数字,给人们一个对事业的时间概念。
其次，揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。
最后，告诫人们适合自己的事业要自己寻找，要规划好自己的职业生涯，使事业和人生相得益彰
论证思路及论证方法：
举例论证、对比论证、比喻论证
文本探究
3. 你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
学会思考，拥有独立的思想。
没有自己的思想，“我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。”“你的精神，孤独地在风雨中飘零。”
怎样安放（方法）：
情况：
论证思路及论证方法：
比喻论证、对比论证
首先，用反问句引出下文；
接着，用比喻论证……
最后，告诫人们……
文本探究
根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
第一间“盛着我们的爱和恨”，即安放精神世界的喜怒哀乐等情感。侧重人之常情，是精神世界最普遍、最基础性的情感；
第二间“盛放我们的事业”即规划事业生涯，指向的是个体精神的纯粹和充沛，从精神的层次来看，这比第一间小屋的喜怒哀乐之情，有了较大提高。
第三间小屋，“安放我们自身”，即要有独立自主的思想，指向自我精神的健全、独立，这又是一个提升。
文本探究
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
探讨交流：最后一段在文中的作用
结构上：
内容上：
总结全文，照应文章题目。
提出建议，扩建精神大厦，深化了文章中心。
精神小屋
精神大厦
文本探究
中心论点：
我们要为自己的精神修建三间小屋，用以盛着我们的爱和恨，盛放我们的事业，安放我们自身。
“三间小屋”象征意义：
象征着个人精神的栖息地，作者希望每个人都应努力、真诚地修筑好自己精神的小屋，由此扩大到建设精
神的大厦。
文本探究
品味语言
请从修辞的角度，赏析下列语句。
示例：“对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满的，间不容发。”
赏析：这句运用了排比的修辞手法，用两组带有对立情感的排比句，具体交代第一间精神小屋内存放的情感。表明我们应该拥有一个情感丰富的精神世界。
品味语言
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把有爱的小屋比作“金色池塘”，生动形象地写出了爱比恨多的精神小屋的美好。
你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
赏析：这句话运用了比喻、拟人的修辞手法，将人的一生比作“古老乐器”，生动形象地说明爱和恨都会在小屋中留下历史的印记，给人以深刻的印象。
主旨归纳
本文以三间小屋为载体,对精神的三间小屋的内涵进行阐述,表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想,从而激励人们去关注心灵,提升境界,升华人格。三间小屋组成了辽阔的精神世界,如果人人都能建造好自己的精神小屋,间间累积,势必会矗起一幢民族的精神大厦!
教学设计
精
神
的
三
间
小
屋
引入话题：
论述观点：
分析人们的精神世界里
应该建立“三间小屋”
如何修建精神小屋。
总结深化观点：
分析如何建立第一间精神小屋，即盛着爱和恨的小屋。
分析如何建立第二间精神小屋，
即盛放事业的小屋。
分析如何建立第三间精神小屋，即
安放我们自身的小屋。
指出建设精神的三间小屋的意义，
并进一步提出扩建精神大厦的建议。
毕淑敏建议我们每个人不要忽视心灵问题，如何布置我们的心灵空间，让自己生活的健康美好，而不是抑郁难受。
1.请以“我的精神小屋”为话题写一篇600以上的文章。
2.推荐阅读毕淑敏散文《青春当远行》。
作业布置