统编版语文九年级下册第五单元练习题（含答案）

统编版语文九年级下册第五单元练习题（含答案）
积累与运用
阅读下文，完成各题。
屈原，那位shòu xuē（　　　　）的诗人，zhù lì（　　　　）在汨罗江畔，凝视着波涛汹涌的江水，内心充满了chóu chú（　　　　）和无可奈何。面对国家的沉沦，他哗众取宠，以诗歌抒发内心的痛苦。他的诗篇犀利地批判了社会的黑暗，他却也因此遭到了非难。人们每当读到他的诗歌，总顿生一种肃然起敬的情感。他对个人修为的讲求、对家国情怀的关切、对民生的坚守、对革新的疾呼，这些文化遗产，早已融入我们这个民族的精神特质之中，是成为中华民族的文脉正宗。
1、根据拼音在语段括号内写出相应的词语。
2、语段中的加点词语使用不恰当的一项是（　　）
A．无可奈何　　　B．哗众取宠　　　C．犀利　　　D．非难
3.画波浪线的句子存在两处语病，请你写出修改意见。
4．下列词语书写有误的一项是(　　)
A．喃喃自语　蹑手蹑脚　无可奈何　犹豫不决
B．雕粱画栋　咬牙跺脚　另请高明　骂骂咧咧
C．吃喝嫖赌　披红挂绿　垂手而立　名噪京师
D．哗众取宠　土偶木梗　大义灭亲　雷电交加
5．下列各句中标点无误的一项是
A．到底哪里是安徒生写作的地方 哪里是他父亲的皮鞋作坊 已经没法弄清了。
B．要有意思才有话说；没有意思硬要说，就是瞎说；意思没有想清楚随便说，就是乱说；那都是没有把话说好。
C．200毫升38％的盐酸跟足量的大理石反应，可生成二氧化碳多少克 (38％盐酸的密度是1.19克／厘米3)
同时，在产品的包装上、商标上、说明书的文字、图片上讲究精美，也是完全必要的。
6．下面语句的排列顺序恰当的一项是(　　)
①显然过于狭隘和短视，不宜提倡。
②这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长。
③何谓立志，如何立志？答案见仁见智，人言人殊。
④在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向。
⑤一些人立志只注重个人利益，或者纯凭个人兴趣。
⑥一些人在立志时则首先考虑国家和人民的需要。
A．③⑤①⑥④② B．③⑥④②⑤①
C．⑤④①⑥②③ D．⑤①④⑥②③
7. 揣摩句式特点，仿照例句填写，使其成为含有两组排比句的文字。
大海就象一位诗人，把满腔的激情挥洒成一朵朵浪花；______________，______________；______________，______________。
默写填空
.文天祥《南安军》中运用对比手法，突出诗人对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视的诗句是： ， 。
.《别云间》中作者坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情的诗句是： ， 。
.列国周齐秦汉楚。赢， ； ， 。
《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之恶果的句子是：__________，__________。
9、名著阅读。
我看到了罗切斯特先生几天前硬要我收下的一串珍珠项链，我把它留了下来，这是我的。它属于那位已经在空中消失了的新娘。我把其余的东西打成一个包裹。钱包还有二十先令，这是我的全部家当，我把它放进了口袋。我系好草帽，扣上披肩，拿着包裹和那双没有穿上的拖鞋，轻手轻脚地出了房间。
选段中加点的“我”是谁？这段文字表现出“我”的什么特点？
10、立德中学开展“保护环境——从垃圾分类开始”的主题活动，下面是同学们搜集的相关材料。
【材料一】目前，我国许多城市的垃圾分类标准不够具体，分类回收的垃圾桶也不统一，“混装”“混运”现象严重，导致终端处理成本大大增加。而且垃圾终端处理多为就近填埋，这不仅会占用大量的土地，还会严重污染土地及水源。
【材料二】下面是初三(8)班同学绘制的“生活垃圾分类处理流程图”。
【材料三】许多国家在垃圾处理方面取得了一些成效。如美国在上世纪70年代就制定了《资源复原法》《固体废弃物处置法》等法律法规，并严格执行；日本在各个学段均开设专门的环境教育课程，每年都会组织小学阶段的学生参观垃圾处理厂；英国每个家庭都有三个颜色不同的垃圾桶，环卫部门的垃圾车也相应分成三种颜色，回收垃圾时三辆车同时工作。
请根据材料一的内容，概括我国目前垃圾处理方式带来的弊端。
(2)请介绍材料二中的流程图，要求内容完整，表述准确，语言连贯。不超过80个字。
(3)请根据材料三的内容，谈谈国外在垃圾处理方面给予我们哪些启示。
阅读理解
（一）阅读下面的古诗，完成各题。
别云间
夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）。
A.这是一首五言律诗，押 an 韵，韵脚分别是“冠”“宽”“难”“看”。
B.诗歌首联叙事，“羁旅”有辗转飘零之感，“南冠”指被俘成为囚犯。
C.颈联“已知泉路近”说明诗人已预见死亡结局，发出对生命苦短的感叹。
D.全诗思路清晰流畅，感情跌宕豪壮，格调慷慨豪壮，读来令人荡气回肠。
12.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请简要概括。
（二）阅读《屈原》“屈原手足已戴刑具”到“你们只是产生黑暗的父亲和母亲!”,回答问题。
[屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。
屈原：(向风及雷电)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候!
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊!
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀!那是自由，是跳舞，是音乐，是诗!
啊，这宇宙中的伟大的诗!你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音 你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!
啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么炫目的光明呀!
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火!你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗
炸裂呀，我的身体!炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧!烧毁了吧!把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!
把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能 你们只是产生黑暗的父亲和母亲!
13.请用简洁的语言概括选文的主要内容。
14.“屈原手足已戴刑具……则拳曲于胸前”这段文字在剧本中属于什么 它有什么作用
15.对选文中“你能拔去我有形的长剑,你不能拔去我无形的长剑呀”这句话,应该如何理解
16.选文运用了象征手法,说说文中风、雷、电和洞庭湖、东海、长江的象征意义,而诗人通过呼唤风、雷、电又表达了一种怎样的思想感情。
17.选文运用多种修辞手法,增强了语句的气势和情感色彩,达到了最大限度的抒情效果,以火一般的激情直接感染观众。试作具体说明。
18.读选文,你认为屈原是一个怎样的人
（三）阅读下文，回答问题。
包容多样的和平 --科菲·安南
①今天，没有人不知道世界上贫富之间的差距，没有人能说一点也不了解这个差距让穷人付出了什么样的代价。那些穷人与我们一样，应当享有人的尊严、基本自由、安全、食物和教育。但付出代价的不会仅仅是那些穷人。最终，我们所有人，无论是北方还是南方，无论是富人还是穷人，无论种族和宗教，所有人都要付出代价。
②今天，真正的分界线不在国与国之间，而在强者与弱者、自由者与受压制者、特权者与困窘者之间。今天，没有一堵墙能把世界上一个地区的人道主义或人权危机与另一地区的国家安全危机隔离开。
③科学家告诉我们，自然世界是多么狭小，并且相互依存，一只蝴蝶在亚马逊热带雨林中扇动翅膀，就能够在地球另一端造成强烈风暴，这就是人们所说的“蝴蝶效应”原则。今天，我们比以往更加清醒地认识到，人类世界也有自己的“蝴蝶效应”，是好是坏，都要面对。
④尊敬的来宾，掌握真理的人只有一个，消除世界弊端的答案只有一种，满足人类需要的办法只有一个，这种想法在整个历史中造成了严重的损害，特别是在上个世纪，然而今天，即使在世界各地不断发生种族冲突的情况下，人们也日益发现，人类的多样性不仅是促使对话成为必要的现实，而且是对话的真正基础。
⑤我们比以往更加深刻地察觉到，我们每个人都应该获得尊重和尊严，这对我们全体人类至关重要，我们认识到，我们是多种文化，多种传统和多种记忆的产物；如果我们能够互相尊重，我们就能研究和学习其他文化；如果能把熟悉的和外来的融合起来，我们的力量就会增强。
⑥在任何一个伟大的信仰和传统中，人们都可以找到宽容和互相谅解的价值观。例如，《古兰经》告诉我们：“我确以从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以使人们互相认识。”孔子教导他的弟子：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”在犹太传统教义中，“爱邻如爱己”的训喻被视为《圣经旧约》前五卷的精髓，基督教的《福音书》也反映了同样的思想，还教导我们爱自己的敌人，并为那些想迫害我们的人祈祷，印度教训示：“真理唯一，哲人以不同名字称谓之。”佛教教义则敦促个人在生活诸方面慈悲济世。
⑦我们每个人都有权力为自己的信仰或传统感到自豪，有人认为，属于我们的必定与属于他人的发生矛盾冲突，这种看法不仅是错误的，也是危险的，这种看法导致了无休止的敌对和冲突，导致人们以神灵的名义犯下莫大的罪行。
⑧我们不一定要这样，几乎在世界的每一个角落，都生活着不同宗教和文化的人民，大多数人都有多重的身份，这些身份将我们与各种各样的群体联系起来，我们可以爱我们自己，但同时不应该仇恨那些与我们不同的人，即使我们向他人学习，并学会尊重他们的教义。我们仍可以在自己的传统中茁壮成长。
选自《世界百篇经典演讲辞》
19.这是联合国前秘书长科菲安南于2001年被授予诺贝尔和平奖时发表的演说，请用一句话概括本文的中心论点。
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20.选文第段的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
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21.安南的演讲对构建“人类命运共同体”有何启示？
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（四）阅读下面的作品，完成各题。
生　存
沈从文
看完信①时年青人②心中异常纷乱，印象中浮出个寄住在岳家害痨病的妻子种种神情。又重新在字里行间去搜寻妻的话外的意思，读了又读，眼睛潮湿了。这时唯一办法是赶回去。
回去既无能力，并且一回到那小县城，抱着那快要死去的人哭一场，此后又怎么办？回去办不到，就照信上说的在此奋斗，为谁奋斗？纵成功了，有何意义？越想心中越乱。末了还是上街。
在街上乱走了一阵，看看一个铺子里钟还只九点，就进城去找他的朋友。到北京大学东斋宿舍见到了朋友陆尔全，正在写信。
姓陆的说：“老聂，你见我留下那封信了，是不是？”
他说：“我见到了那个信。”
“是不是有汇款？”
“有十块钱。你要用，明天取来你拿一半。”
“好极了，我们正急得要命，好朋友××回来就病倒了，住在忠会公寓里，烧得个昏迷不醒。我们去看看他去。这是我们朋友中最好的最能干的一个，不应当这样死去。”
年青人心想，“许多人都不应当死去！”
两人到得那公寓里，只见靠墙硬板床上躺着一个长个子，两人站在床边，病人竟似乎一点不知道。陆尔全摸摸那病人头额，同火一样灼手。就问另外一个人，“怎么样？”
另外一个年青人就说，“怎么样？还不是一样的！明天再不进医院，实在要命！可是在路上一振动，肠子也会破的。”
陆尔全说：“我们又得了五块钱。”且把聂勋介绍给那人，“这是好朋友聂勋，学艺术的。他答应借我们五块钱。”
“那好极了，明天就决定进医院！”
聂勋却插口说：“钱不够，我还有多的，拿八块也成。”
陆尔全说：“还是拿五块罢，你也要钱用！这里应当差不多了。”
“五块够了，我们已经有了十二块！”
大家于是抛开病人来谈陕西近事，几个青年显然都是从那边才回来的。说到一个朋友在那边死去时，病人忽然醒了，轻轻的说：“死了的让他死去，活下的还是要好好的活！”大家眼睛都向病人呆着。到了十点，两人回到学生宿舍，聂勋把那汇票取出来交给陆尔全，信封也交给他，只把信拿在手中。
陆尔全说：“是你家信吗，你那美丽太太写来的吗？她病好恢复工作了吗？”
他咬着下唇不作声，勉强微笑着。
陆尔全又说：“我看你画进步得真快，努力吧，过两年一定成功！”
他依然微笑着。
陆尔全似乎不注意到这微笑里的悲哀，又说：“你那木刻我给××看了，都觉得好。你做什么都有希望，只要努力。大家各在自己分上努力，这世界终究是归我们年青人来支配、来创造的。”
他依然微笑着。
看看时候已不早了，聂勋就离开他的朋友回转会馆去。在路上记起病人那两句话，“死了的让他死去，活着的好好的活！”且因为已把病妻寄来的钱一部分借给这个陌生病人，好像自己也正在参加另外一种生活，精神强旺多了。到得会馆时已快十一点。
坐在自己那个床边，重新取出那个信来在灯光下阅看，重新在字里行间去寻觅那些看不见的悲哀和隐忍不言的希望。他想，我一定要活下来奋斗！我什么都不怕。我要作个人，我要作个人！
可是，临到末了，他却忍不住哭了。
他把身子缩成一团，侧身睡在床上，让眼泪毫无顾忌的流到那脏枕头上去。
一九三七年五月为牺牲于抗日战争中表弟长荣而作
(节选自《沈从文文集·主妇集》，有删改)
注　①远在家乡寄住在岳家的妻子所写之信。信中说自己病重无医，把积余的十元钱给他汇来。②指聂勋。他在北京南城某会馆的小房子里画画，生活窘迫，每天只能吃一顿正餐。
22．小说开头第二段写聂勋“越想心中越乱”，请简析其具体原因。
23．请理解文中画线语句蕴含的深意。
24．聂勋将汇票交给陆尔全之后的多次“微笑”反映了他怎样的内心活动？这样写有什么意义？
25．小说书写人间苦难与至情，却只是平实地叙事。试探究这样写的作用。
三、作文
26．阅读下面文字，按要求作文。
在希腊语中，“学校”一词的意思是“闲暇”。希腊人认为闲暇时，一个人自然会花时间思考和学习。其实，这样的思考和学习并不只限于学校和课堂，试想：在午后捧读心爱的小说、诗歌，一次印象深刻的旅行，参与一项有意义的活动，或者徜徉山野湖边、漫步在村落牧场，躺在草地上做一会儿梦……
这些看起来对提高学业成绩似乎没什么用处，其实不然，它们滋养着你，丰富了你，是另一种学习。也许就像人们所说的：“这个世界上最昂贵的东西，往往是无用的。”
你对此有什么体验和感悟，请自选角度，写一篇富有真情实感的文章。
要求：①自拟题目，自选文体(诗歌、戏剧除外)，字数不少于600字。②文中不得出现真实的人名、校名、地名等。③不得抄袭套作，否则扣分，直至零分。
答案
1、瘦削 伫立 踌躇 2.B 3.①“关切”和“坚守”互换位置（若将两词分别改为合适的词语也可）；②删去“是”或“成为”。4.B 5.C 6.A 7.大海就像一位画家，用绚丽的色彩涂抹出一幅幅风景画；大海就像一位乐师，用愉快的旋律拨动出一道道海浪线。
8.（1）山河千古在，城郭一时非 （2）已知泉路近，欲别故乡难 （3）都变做了土；输，都变做了土。（4）军听了军愁，民听了民怕 9.简·爱。敢于追求自由、平等和独立人格（或敢于追求有尊严的爱）。
10、（1）①增加垃圾处理成本。②占用大量土地。③污染环境。 （2）生活垃圾分四类。其中餐厨垃圾可作资源化处理——用于“供热或发电”或“堆肥回用”；大件垃圾与可回收垃圾可回收后再利用；其他垃圾通过转运站集中处理。
（3）①加强立法与监管。②及早进行环保教育并纳入课程。③注重分类投放和回收。
11、C
12、①对山河沦丧、壮志未酬的悲愤； ②对故乡、亲人的依恋； ③誓死抗清复明的决心和信念。
13、主要写诗人呼唤与歌颂风、雷、电这些伟大的自然力,表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
14、舞台说明。交代剧情发生的场景及人物的动作、神态等,以推动剧情的发展
15、这句话的含意是,虽然我被拘禁起来,我的佩剑被拔去,但我惩奸除恶、报效国家的心依旧,我的志向不会改变。
16、风、雷、电象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江象征人民群众。对风、雷、电的呼唤与歌颂,表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗、追求光明的热切愿望,也表明了他对光明未来的热烈追求。
17、选文运用了夸张的修辞手法,让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀,展开美好的幻想,飞向光明的境地,凭借他们的力量,毁灭一切黑暗。选文还运用了拟人、呼告、反复、排比的修辞手法,使独白既直接有力地表达了爱憎的感情,又具有诗的形式美,朗朗上口,铿锵有力。如“风!你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风,你们雷,你们电”“啊,电!你这宇宙中最犀利的剑呀!”
18、屈原是正义的化身,是自由和光明的化身,他痛恨黑暗,向往光明,为了捍卫真理刚正不阿,奋不顾身。
19、包容多样的和平（我们爱我们自己，但不应仇恨与我们不同的人，向他们学习，我们更能茁壮成长。）
20、举例论证（摆事实）。用不同民族的经典文化和信仰教义中的事实，论证——宽容和互相谅解是所有民族文化和宗教教义所追求的共同价值观。经典的事实，神圣的教义，令所有的人更加信服，不容置辩。
21、安南的演讲告诉我们，人类是一个整体，无论国家或民族，无论贫穷或富裕。人类的存在是会相互影响的。由此，我国在构建人类命运共同体中，要兼容并蓄，要允许有不同的观点，要给别人以足够的尊重和理解，要给某些极端的群体足够的改变的时间，但也只有自己足够强大，才能承担更大的责任。
22.①妻子即将病死，自己无能为力；②自己在京城奋斗艰难，希望渺茫。
23.①妻子、朋友等不应因贫困无助而死；②生活无情、命运无常，许多人只能无奈地死去；③表达对社会的批判。
24. (1)内心活动：悲伤、欣慰、萌生希望。
(2)意义：①表现聂勋善良无私，具有天赋，始终保持希望；②展现友情的温暖；③增强悲剧意味。
26、①表现主人公坦然、勇敢地面对不幸人生，无私救助他人，表达作者对他的赞美之情；②削弱作品感伤的氛围，表达作者对死亡的达观理解；③真实地反映人生的悲苦、伤痛、艰辛和遗憾，以及背后艰难的时代色彩和模样。
27、略