10阿长与《山海经》课件（共37张PPT）

(共37张PPT)
整体感知
阿长与《山海经》
中心人物
阿长与《山海经》的故事是全文的核心内容。
阿长，是个什么样的人？《山海经》是一本怎么样的书？这两者是怎样联系在一起的呢？
新课导入
（她）
《<二十四孝图>》：阿长看一下图画便能讲出大段故事。
《五猖会》：长妈妈在一旁默默静候背书的“我”。
《狗·猫·鼠》：长妈妈一脚踩死了“我”心爱的隐鼠。
《从百草园到三味书屋》：长妈妈讲美女蛇的故事。
长妈妈
《山海经》，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
《山海经》是我国一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是一部富于神话传说的最古老的奇书。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中《精卫填海》《夸父逐日》《共工怒触不周山》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。
到底是一本什么书？
《山海经·海外北经》中的相柳，长着九个脑袋，人面蛇身。它所经过的地方会变成沼泽和溪流。
据《山海经》记载：九尾狐住在青丘国，有四只脚和九只尾巴，声音像婴儿，能吃人。
《山海经·大荒东经》中的夔（kuí），样子像牛，身子青苍色，头上没有角，只有一条腿，声音如同雷鸣。
瞿如（qú rú）是中国传说中的怪鸟。出自《山海经·南山经》。人面鸟身，长着白色的脑袋，三只脚，鸣叫起来，如同在呼唤自己的名字。
作者简介
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。
代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
1918年以“鲁迅”为笔名，发表了现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
写作背景
1926年3月18日，北洋军阀政府枪杀进步学生，即“三·一八惨案”，鲁迅写了著名的《记念刘和珍君》，怒批北洋政府，结果受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，后又因受守旧势力的排挤，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰。于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。此文是《朝花夕拾》的第二篇，回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。
字音字形
搁（ ） 掷（ ） 脐（ ） 憎恶（ ）
菩萨（ ） 竹竿（ ） 烦琐（ ）
土匪（ ） 辫子（ ） 胸脯（ ）
诘问（ ） 疮疤（ ） 哀悼（ ）
茉莉（ ） 书斋（ ） 霹雳（ ）
粗拙（ ）震悚（ ）守寡（ ）
gē
qí
pú sà
gān
fěi
biàn zi
mò lì
zhì
pī lì
zēng
suǒ
pú
chuāng
jié
dào
zhāi
zhuō
zhèn sǒng
guǎ
（ ）
（ ）
（ ）
多音字
（ ）
（ ）
（ ）
帖
（ ）
（ ）
折
脯
辟
（ ）
（ ）
（ ）
tiē
tiě
tiè
shé
zhē
zhé
pú
fǔ
bì
pì
pī
妥帖
请帖
字帖
胸脯
果脯
折本
折腾
折断
复辟
辟谣
辟头
【震悚】
【渴慕】
【面如土色】
【情有可原】
【疏懒】
【惶急】
【诘问】
词语解释
【震悚】身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
【渴慕】非常思慕。
【面如土色】脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。
【情有可原】在情理上有可以被原谅的地方。
【疏懒】懒散而不习惯于受拘束。
【惶急】恐惧着急。
【诘问】追问；责问。
第一部分（1—2）：
介绍阿长的身份和称呼由来。
第二部分（3—18）：
叙写阿长的日常事件。
听名家范读，理清本文的结构层次。
第三部分（19-31）：
记叙阿长给“我”买《山海经》的前后经过。
个人简历
照片：
姓 名：
近期，三味书屋向居民志愿者，阿长有意报名参加，请你帮她制作一份个人简历参选。
职业意向：
年 龄：
外 形：
什么姑娘（具体不详）
不详（40-50）
黄胖而矮
文化程度：
并非学者、不识字
籍 贯：
浙江省绍兴市
志愿者
家庭情况：
大约是青年守寡，有一个过继的儿子
一个不被重视、地位低下、悲惨不幸的普通劳动妇女
身 份：
周家的女工（保姆）
阿长的名称从何而来？她有哪几种称呼？作者详细介绍她的称谓有何用意？
由来
称呼
用意
周家对先前一位“身材生得很高大” 的女工这样称呼，后来她回去了，“大家因为叫惯了，没有再改口”，于是阿长补缺，“继承”了先前女工的名字。
阿妈：幼年鲁迅对保姆的昵称。
长妈妈：主人家和同辈人“略带些客气”的称呼。
阿长：主人家长辈对阿长的称呼，同时也是幼年鲁迅“憎恶她”时的“蔑称”。
作者颇费笔墨介绍“阿长”之名，深层用意在于暗示阿长地位卑微、不受尊重。这样写，一方面为后文阿长的粗俗愚钝以及“我实在不大佩服她”做铺垫，另一方面又与阿长最终赢得作者的感激和敬重形成鲜明对照。
事件 详略 人物性格
速读课文，找出课文围绕“阿长” 写了哪些事情，并概括哪些是详写，哪些是略写。可以看出阿长是个什么样的人？
切切察察的毛病
略写
饶舌多事
对“我”管束严格，喜欢告状
略写
管束严格
“大”字睡相
详写
粗俗率性
元旦仪式吃福橘
详写
封建迷信
令人厌烦的规矩
略写
淳朴善良
讲“长毛”的故事
详写
愚昧荒诞
谋害“我”的隐鼠
略写
粗鲁
为“我”买《山海经》
详写
仁厚慈爱
愧疚、同情
怀念、感激
不大佩服
喜欢切切察察、对“我”过分看管、睡觉摆“大”字
不耐烦
元旦的古怪仪式、教“我”很多规矩
空前的敬意
讲“长毛”的故事
敬意消失
“谋害”了“我”的隐鼠
新的敬意
买《山海经》
情感值
事件顺序
成年后
事件 “我”的感受 阿长的出发点
切切察察 最讨厌
管束严格，喜欢告状 实在不大佩服
“大”字睡相 无法可想
元旦仪式吃福橘 不耐烦
讲规矩 烦琐之至 “长毛”故事 空前的敬意
谋害隐鼠 憎恶
买《山海经》 新的敬意
阿长是个没有文化的农村妇女，不免粗俗。
管教幼时调皮的“我”，而且里面还有孩子夸大的成分……
无法改变的生活习惯。
阿长对于生活美好的愿望，
也是对我的一种祝福。
对“我”的关心爱护。
突然受激的应激反应。
阿长对我的关爱。
朝花夕拾
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢……都无从知道。
——《从百草园到三味书屋》
成年的“我”明白了，阿长是为了管教幼时调皮的“我”，而且里面还有孩子夸大的成分……
聚焦阿长与《山海经》
1、概括长妈妈为“我”买《山海经》的一事的起因、经过、结果。
2、长妈妈来问“我”《山海经》一事时，我的态度是？
3、长妈妈给“我”买来《山海经》，“我”的反应是？
阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后，将《山海经》给“我”买来了。
起因
经过
结果
“我”曾在远房叔祖那里听到过一部绘图的《山海经》，可远房叔祖那儿已无法可寻；买，没有好机会。“我”对《山海经》一直念念不忘。
“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。
品读情节
概括长妈妈为“我”买《山海经》的一事。
（22）我知道她并非学者，说了也无益。
阿长不识字，“我”认为和她说了没什么用处。“我”对从她那里得到《山海经》不抱希望，只是说说而已。这表现了“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
为下文阿长买来《山海经》给“我”带来的震动以及惊喜做了铺垫。
（25）我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
（26）这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
当阿长买来《山海经》时，“我”何反应？
（17）我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
（26）这又使我发生了新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
第二处指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。虽带夸张，却是最热烈、最真诚的赞美。
第一处指攻城时抵挡大炮的神力。用荒诞和调侃的方式，表现阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。
“伟大的神力”在文中两次出现，联系上下文，说说其含义的不同。
情境再现——阿长买《山海经》
分角色扮演阿长（1人）、少年鲁迅（1人）和书商（诸多），再现买书情景。
要求：
1、结合文本，准确再现原文动作 / 对话，贴合人物形象
2、通过微表情展现人物情绪
3、角色间互动流畅，无冷场
（30）我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了吧。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
（31）仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
情感深化
抒情。低沉的叙述语调中包含着对长妈妈的思念与愧疚，也包含着感激和同情。它凝聚着“我”对长妈妈的全部情思，寄托着作者对善良人的衷心祝愿，深化了文章的主题。
如果你阔气一把，愿不愿意请阿长来当保姆？
VS
在这篇回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。请找出相关的一些语句并体会两种叙述视角的不同。
关于“写作时的回忆”的语句
具体语句
分析
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。
“已经说过”很明显地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述的。
什么姑娘，我现在已经忘却了……
此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
书的模样，到现在还在眼前。……连动物的眼睛也都是长方形的。
木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
“现在已经忘却了”表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述的。
“现在”“至今想起来”表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述的。
“到现在还在眼前”表明作者是站在“成年的我”的角度叙述，饱含感激之情。
“已经记不清”表明作者是站在“成年的我”的角度叙述，写出了遗憾之情。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢……
抒发了成年的“我”对阿长的愧疚、同情、怀念和感激之情。
关于“童年的感受”的语句
具体语句
分析
最讨厌的是常喜欢切切察察……
写出童年的“我”对一个喜欢谈论别人闲话的妇女的反感。
一到夏天，……无法可想了。
这就是所谓福橘，……总算已经受完……
写出童年的“我”被阿长不雅的睡相挤到热醒的无奈。
写出童年的“我”被阿长逼着吃福橘的无奈和吃完之后的解脱。
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得……况且颈子上还有许多灸疮疤。
这些描写非常符合小孩子的认知特点，即思维简单、推理直接，写出童年的“我”在认识到自己是安全的之后的轻松，对阿长人身安全的放心，体现了小孩子的天真可爱。
关于“童年的感受”的语句
具体语句
分析
我知道她并非学者，说了也无益……
写出童年的“我”觉得没必要向阿长说《山海经》的心理。
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。
写出童年的“我”得到《山海经》时的震撼和喜悦。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
写出《山海经》在“我”心中的地位之高。
我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力……
写出童年的“我”在不能辨别故事真伪的情况下，对成年人特别是阿长所产生的信服与敬佩。
品味语言
文中一些语句略带夸张。揣摩下列语句。
但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢？
“谋死”“憎恶”大词小用，夸张地体现儿童心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。
［答题技法］
1.依据特点，做出判断。
2.依据对象，明确方向。具体分析角度如下：
情感方面：突出……的感情（如惊喜、痛惜等，注意结合语境分析）。
批判方面：加大对现实生活中……现象的批判力度（注意结合主旨分析）。
语言方面：增强语言的幽默效果，起突出渲染的作用。
3.结合语境，联系主旨。
品味语言
文中一些语句略带夸张。揣摩下列语句。
元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
“磨难”一词有什么表达效果？
“磨难”大词小用，表现了“我”对阿长教“我”元旦规矩的不耐烦，同时也表明儿时的“我”不能理解长妈妈的心愿，不能体会她对“我”的关爱之情。
品味语言
文中一些语句略带夸张。揣摩下列语句。
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。
这里用“空前”来修饰“敬意”，给你什么感觉？你怎么理解“敬意”在文中的具体含义？
过去“我”厌恶阿长，但阿长讲了“长毛”的荒诞故事，儿时的“我”信以为真，相信阿长的确具有抵挡大炮的“伟大的神力”，对她不仅转为尊敬，而且达到“空前”的程度。夸张的修饰生动表现了儿童的天真心理，也包含着成年的“我”在写作时流露出的对阿长迷信的调侃。
品味语言
揣摩下列语句。
夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
作者是否真的认为“情有可原”，“应该我退让”？你的理由是什么？
从“童年的我”的角度看，在阿长讲了“长毛”的故事后，真认为她有“伟大的神力”，对她产生了空前的敬意，故而认为“情有可原”；从“成年的我”的角度看，这是对阿长迷信的调侃。
主旨归纳
作者以儿时对阿长情感态度的起伏变化贯穿全文，运用先抑后扬的手法，既刻画了阿长好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸显了阿长朴实善良、仁厚慈爱的天性，同时表达了成年后的作者对阿长既同情又愧疚，既感激又思念的复杂情感。
介绍阿长的身份和称呼（详写称呼）
喜欢切切察察
地位卑微
对“我”过分看管
摆成“大”字的睡相（详写）
元旦的古怪仪式（详写）
给“我”灌输各种规矩
讲“长毛”的故事（详写）
“谋害”了“我”的隐鼠
买《山海经》的前后经过（详写）
粗俗率性
烦琐之至
迷信可笑
善良热心，
仁厚慈爱
情感变化
不大佩服
不耐烦
空前的敬意
敬意消失
新的敬意、感激怀念
结 构 梳理
课后作业
寻找“生活中的阿长”。在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人？你怎样看待他们？请用一二百字写下来。