北京北师大附中2025年中考语文二轮复习模块三 古诗文阅读专题九 文言文阅读（八） 课件 (共41张PPT)

(共41张PPT)
2025年语文中考复习
专题九 文言文阅读（八）
模块三 古诗文阅读
　
核心知识点
《庄子》二则·庄子与惠子游于濠梁之上
◆课文解析
课文原文 译文
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲧鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰： "子/非鱼，安知/鱼之乐 "庄子曰： “子/非我，安知/我/不知/鱼之乐 ”惠子曰： "我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣!”庄子曰： “请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。” 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说："鲧鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说："你不是鱼，怎么知道鱼的快乐 ”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐 ”惠施说："我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的!”庄子说： "请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
主旨归纳：文章通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开的辩论，展现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。 艺术特色：1.“以子之矛，攻子之盾”的论辩艺术。
2.笔法机智幽默。
阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子 曰:“子非鱼,安知鱼之乐 ”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐 ”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
(《庄子与惠子游于濠梁之上》)
【乙】惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。” 于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“方有鸟,其名为鹓①,子知之乎 夫鹓鹐发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非 练实不食,非醴泉不饮。于是鸱②得腐鼠，鹓鹐过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪 ”
(节选自 《庄子·秋水》)
[注释]①鹓 (yuān) :古代传说中 的凤凰类的鸟。②鸱 (chī):猫头鹰的一种。
【丙】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:“郢人垩慢①其鼻端若蝇翼使匠石斫②之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。”
（节选自《庄子·徐无鬼》）
［注释］①垩慢:用白泥涂抹。慢，通“墁”，涂抹。②斫:砍，劈。
1.解释下列句中加点的实词。
(1)庄子与惠子游于濠梁之上: 游玩
(2)请循其本: 追溯
(3)非梧桐不止: 栖息
(4)顾谓从者曰: 回头看
【解析】本题考查对文言实词的理解。解答此类题目,要在理解句意的基础上解释词语,尤其要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
(1)句意:庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。游:游玩。
(2)句意:让我们回到最初的话题。循:追溯。
(3)句意:不是梧桐树不栖息。止:栖息。
(4)句意:回过头来对跟随的人说。顾:回头看。
2.选出下列加点的词的含义和用法相同的一项( D )
A.我知之濠上也/已而之细柳军 (《周亚夫军细柳》)
B.仰而视之曰/泉香而酒洌 (《醉翁亭记》)
C.今子欲以子之梁国而吓我邪/属予作文以记之 (《岳阳楼记》)
D.尝试为寡人为之/为人谋而不忠乎(《十二章》)
【解析】本题考查一词多义。A 项, “之”:代词/动词,往,到;B 项,“而”:表示承接/表示并列;C项, “以”:用/来;D 项,“为”:给/给。故选 D。
3.对文中画波浪线的句子断句恰当的一项是( B )
A.郢人垩慢/其鼻端若蝇翼使/匠石斫之
B. 郢人垩慢其鼻端/若蝇翼/使匠石斫之
C. 郢人垩慢/其鼻端若蝇/翼使匠石斫之
D. 郢人垩慢其鼻端/若蝇冀使/匠石斫之
【解析】本题考查文言文断句。根据句意: 郢地有个人让白垩泥涂抹了自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让名叫石的木匠用斧子砍削掉这一小白点。断句为:郢人垩慢其鼻端/若蝇翼/使匠石斫之。故选B。
4.下列对甲、乙、丙三篇选文的理解,不正确的项是( A )
A.甲文中庄子与惠子进行论辩,庄子不正面回答,而是以问对问,表现出庄子的不自信。
B.乙文叙述了“鹓不屑腐鼠”的故事,表现了庄子不屑于荣华富贵、志趣高洁的品质。
C.丙文叙述了“匠石运斤斫垩”的故事,表达了庄子在惠子死后孤独悲凉的心情。
D.从三篇选文中可以看出,庄子和惠子既是认知不同的对手,又是情谊深厚的挚友。
【解析】本题考查对文章内容的理解。A项有误,从甲文 “鲦鱼出游从容,是鱼之乐也”中可以看出,庄子能以愉快的心境对待周围的事物,追求天人合一,推崇自然,机智善辩。B、C、D三项正确。故选A。
5.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)子非我,安知我不知鱼之乐
(2)或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”
你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢
有人对惠子说: “庄子来 (梁国),是想取代你做宰相。”
《礼记》二则·虽有嘉肴
◆课文解析
课文原文 译文
虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好。不足，教/然后知困。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困惑。知道不足，然后就能自我反思；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
主旨归纳：文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。 艺术特色：1.用类比，引出论点，层层递进论证论点。
2.用论证，增强文章的说服力。
一、(2022·广州)阅读下面的文段,完成问题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
【乙】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而
不闭。是谓大同。(选自《礼记正义》)
◆针对训练
1.下列句子中,加点词的意义相同的一组是( )
A.不知其善也 陈康肃公善射
B.然后能自反也 窥谷忘反
C.女有归 一屠晚归
D.是谓大同 是非木杮
【解析】
A.善：好处/擅长 B.反：反省/通“返”反回
C.归：女子出嫁/回家 D.是：这
D
2.把“选贤与能,讲信修睦”翻译成现代汉语。
______________________________________________________________
选举有才能的人(为大家服务),讲究诚信培养和睦气氛。
3.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( )
A.甲文引《兑命》佐证了观点:教学相长,即教师的教与学生的学可以互相促进。
B.乙文描述的大同社会中,人人都能够受到全社会的关爱,都能够安居乐业。
C.乙文描述的大同社会中,人们都愿意竭尽全力地工作,但是不一定为了自己。
D.甲乙两则短文多运用对偶句,造成了整齐铺排的效果,增强了文章的气势。
【解析】教别人与学习可以互相促进
A
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!（选自〈礼记〉二则）
【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？(选自《孟涂文集》)
［注释］①奚:怎么。
二、阅读下面的文言文,回答问题。
1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A.不知其旨也 旨:味美。
B.然后能自反也 反:返回。
C.君子之学必好问 好:喜欢,喜爱。
D.舍问,其奚决焉 舍:放弃,舍弃。
【解析】反：反思。
B
2.将语段甲、乙中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道,弗学,不知其善也。
_______________________________________________________
（2）好学而不勤问,非真能好学者也。
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喜欢学习却不多问,不是真能好学。
即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。
3.语段甲、乙的中心论点分别是什么？
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4.语段甲、乙的论证方法有哪些相同之处
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语段甲：教学相长也。语段乙：君子之学必好问。
①都运用了道理论证,层层递进,有很强的逻辑性；
②都从正、反两方面进行论证。
《礼记》二则·大道之行也
◆课文解析
课文原文 译文
大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜/、/寡、/孤、/独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货恶/其弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚的人、能干的人，人人讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不仅仅敬爱自己的父母，不仅仅疼爱自己的子女，使老年人能够善终，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子要出嫁。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；力恨他不出于自己但愿意多出力气，不是为了自己的私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不兴起，家家户户门从外面带上而不关闭，这就叫作理想社会。
主旨归纳：文章在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。体现了人们对现实的不满，迫切希望有一个太平盛世的出现。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。 艺术特色：1.层次清晰，有条不紊。2.排偶句式的运用。
阅读下面两段古文，回答问题。
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】子墨子言曰:“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰:“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
（《兼爱》）
1.下列加点词解释有误的一项是（ ）
A.选贤与能，讲信修睦。（培养）
B.不独亲其亲，不独于其子。（父母亲人）
C.故外户而不闭，是谓大同。（这）
D.家之与家之相篡。（掠夺）
【解析】B项句意：不仅仅只奉养自己的父母，不仅仅疼爱自己的子女。亲：以……为亲。故选B。
B
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)大道之行也，天下为公。
______________________________________________________
(2)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
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施行大道的时候，天下是公共的。
让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够健康成长。
3.甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
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有德行、有才能、讲信用、能跟人和睦相处。（答“选贤与能，讲信修睦”也可。）
4.根据甲、乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
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人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。
马 说
◆课文解析
课文原文 译文
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。 马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马/不可得，安求/其能/千里也 世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它。这匹千里马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才干也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢
课外原文 译文
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰："天下无马!"呜呼!其/真无马邪 其/真不知马也! 用马鞭赶它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它竭尽才能，它嘶鸣的时候，又不能明白它的意思，反而拿着鞭子面对它时，说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗 恐怕是他们真的不认识千里马吧!
主旨归纳：通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。 艺术特色：1.托物寓意。2.条理清晰。
◆针对训练
(2024·桂林二模)阅读下面的文言文,完成题目。
【甲】
①世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱 于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
②马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也 ③策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼! 其真无马邪 其真不知马也! (选自韩愈《杂说·马说》)
【乙】
隋文帝时,大宛①献千里马,其鬃曳②地,号曰狮子骢③。朝发西京,暮至东洛。隋后不知所在。唐太宗敕天下访之。同州刺史宇文士及访得其马,老于朝邑市面家挽硙④,骢尾焦秃,皮肉穿穴。及见之悲泣。帝自出长乐坡,马到新丰,向西鸣跃。帝得之甚喜。齿口并平⑤,饲以钟乳,仍生五驹,皆千里足也。(节选自《朝野佥载》,有删改)
[注释]①大宛:国名。②曳:拖。 ③骢 (cōng):毛色青白相间的马。④挽硙(wèi):拉磨。⑤齿口并平:指马老了。
1.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 ( C )
A.执策而临之 故临崩寄臣以大事也
B.食之不能尽其材 衣食所安
C.骈死于槽枥之间 乃取一葫芦置于地
D.饲以钟乳 不以物喜,不以己悲
【解析】A. 面对/将要。B.喂养/食物。C.都是介词,在。D.用/因为。
2.下列对甲、乙两文的理解分析,有误的一项是 ( B )
A.甲文“食不饱、力不足,才美不外见”是造成千里马悲剧的直接原因。
B.甲文运用托物寓意的写法,以千里 马喻人才,认为世界上缺少人才。
C.乙文从“鬃曳地”到“鬃尾焦秃”可以想象此千里马遭遇的悲惨。
D.甲、乙两文在表达方式上各有侧 重,甲文偏重议论,乙文偏重记叙。
【解析】由“千里马常有,而伯乐不常有”可知,作者并不认为世界上缺少人才。
3.用现代汉语翻译选文中的画横线的句子。
(1)马之千里者,一食或尽粟一石。
(2)帝得之甚喜。
日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。
唐太宗得了马后非常高兴。
4.甲文最后一句“其真不知马也”为什么用感叹号而不是句号
用感叹号语气强烈,加强了肯定(反问)的语气,更能表达作者对“不知马”者的嘲讽和对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
5.甲文借千里马表达了“有了伯乐,才能发现人才”的观点。请简要说明这一观点是如何在乙文中得到诠释的。
乙文中的千里马本有日行千里的才能,流落民间后,因没有伯乐发现其才能,而沦为常马;皇帝深知其才能,寻找它,它才重新获得作为千里马的待遇。此马的命运起伏诠释了甲文的观点。
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