第8课 夏商周时期的科技与文化 课件(共25张PPT)---2024--2025学年部编版七年级历史上学期

(共25张PPT)
第8课 夏商周时期
的科技与文化
PART 01
天文、历法和医学
一、天文、历法和医学
（一）天文
指导农业生产
原始社会末期
商朝
西周
春秋
对天文现象进行观察和记录，
总结日月星辰的运行规律。
甲骨文里有许多日食、月食的记载。
《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生
日食，这是传世文献中我国历史上第一次有
确切日期的日食记录
《春秋》中记载了
公元前613年一颗
彗星扫过北斗，有
研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星。
记载日食的
商朝牛骨
（癸酉，贞：
日夕又食。）
十月之交，朔月辛卯，
日有食之，亦孔之丑。
——《诗经》
秋七月，
有星孛入于北斗。
——《左传》
一、天文、历法和医学
（二）历法
历法是根据天象，以一定的单位对年月日的计量方法。
夏朝
商朝
战国
可能有了历法。
历法逐渐完备，一年
分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加
一个月；干支纪日。
人们已经把一年分为二十四节气。
一、天文、历法和医学
（二）历法
意义：有利于划分农耕周期，指导农业生产，推动农耕经济发展。
思考：制定历法、测出二十四节气的意义是什么？
一、天文、历法和医学
（三）医学
夏朝
战国时期
战国时期
神农尝百草，认识了一些治病药物。
扁鹊：
1、用针刺、按摩、汤药治疗疾病；
2、望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。
1、总结当时的医学经验；
2、介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。
PART 02
甲骨文与青铜器
二、甲骨文与青铜器
（一）甲骨文
1、含义：
商朝时期，人们常用龟甲和牛羊等兽骨对许多事情进行占卜，把占卜情况用文字形式刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”
2、发现：
1899年，清朝人王懿荣首次发现甲骨文。
相关史事：
清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的兽骨等，当作龙骨卖给中药店作药材。1899年，官员王懿荣得了病，派人买药后发现龙骨上刻有符号，认为这是古文字，就把药店里所有带符号的龙骨买下来。学者经过研究，认定这些符号就是商朝的文字。
出土及数量：河南安阳殷墟、秦、鲁等地。商代有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，识别的字在1500个以上。
二、甲骨文与青铜器
（一）甲骨文
3、记载的内容：
辛已卜，争贞：今者王共人呼妇好伐土方。武丁召集人马命令妇好率领去攻伐土方。
呼妇好有勺于父。（武丁）命令妇好祭祀小乙（武丁的父亲）。
丁酉卜，宾贞：妇好有受生？王乩曰：吉，其有受生。
妇好怀孕了吗？武丁判断卜兆说：吉，怀孕了。
贞：呼妇好往，若？武丁命令妇好到某处去办事，顺利吗？
战争
祭祀
生育
政务
甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
A、象形：用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。
B、指事：用一种指示性符号表示某一事物或概念。
C、会意：把几个的独特字结合起来表示新的意义。
D、形声：用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字。
二、甲骨文与青铜器
（一）甲骨文
4、造字特点：
表现为象形、指事、会意、形声、假借的特点。
二、甲骨文与青铜器
（一）甲骨文
5、意义：
材料一：甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，
是汉字的源头和中华优秀传统文化的根源，值得倍加珍视、更好传承发展。
——致甲骨文发现和研究120周年的贺信
材料二：惟殷先人，有典有册。——《尚书》
地位：甲骨文是中国已发现的古文字中年代最早、体系较为完整的文字；我国有文字可考的历史从商朝开始。
甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段。
思考：商人为什么要将文字刻画在龟甲兽骨上？
商代是一个神权思想浓厚的时代，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记·表记》
思考：甲骨文的破译有什么价值？
为研究商朝时期的历史提供了重要的文字资料。
思考：观察“车”字的演变过程，得出汉字演化的特点。
由繁到简
二、甲骨文与青铜器
（二）青铜器
青铜器：
在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金。刚刚铸造完成的青铜器是金色的，但出土的青铜因为时间流逝和化学变化产生锈蚀后变为青绿色，因此被称为青铜。
山西陶寺遗址铜齿轮形器
出现：原始社会晚期
河南二里头遗址铜鼎
发展：夏朝
河南省安阳市后母戊鼎
繁荣：商朝
青铜时代，以铸造、使用青铜器为标志
二、甲骨文与青铜器
（二）青铜器
后母戊鼎：
后母戊鼎高133厘米，口长110厘米，口宽79厘米，重832.84千克。1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作。
殷代熔铜的坩埚只能熔铜12.5公斤，壁厚
6厘米，大的可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。铸造该鼎需要60多个坩埚
同时拌熔，二三百人同时操作。
地位：是迄今世界上出土最重的青铜器之一。
特点一：规模宏大、组织严密、分工细致、工艺高超
四羊方尊
四羊方尊是商代晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南省宁乡县黄材镇月山铺转耳仓的山腰上，现属炭河里遗址，是中国现存商代青铜方尊中最大的一件。
夏侯鸟尊
2000年曲沃县北赵村晋侯墓地出土。盛酒器。出土于第一代晋侯燮父墓中。器盖和腹底铸有铭文，“晋侯作向太室宝尊彝”，说明该器为晋侯宗庙祭祀的礼器。
龙形觥
1959年石楼县出土。酒器。通体呈龙形，前端为龙首，露齿昂翘，瞠目张角，龇牙咧嘴为流。特别是鼍纹在青铜器中极为少见，
鼍即鳄鱼。是商代晚期“方国”青铜文化的代表作品。
二、甲骨文与青铜器
（二）青铜器
合作探究：欣赏下面众多的青铜器，判断一下青铜器的功能。
青铜匜
青铜尊
青铜钺
青铜钟
青铜币
青铜簋
盛器
酒器
兵器
乐器
杂器
食器、礼器
二、甲骨文与青铜器
（二）青铜器
特点二：数量众多、种类丰富、用途广泛
二、甲骨文与青铜器
（二）青铜器
曾侯乙编钟：
1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一整套战国时期的编钟，这就是闻名中外的曾侯乙编钟。全套编钟共65件，分3层8组悬挂在长7.48米，高2.65米的钟架上。
其中，上层3组共19件钮钟，中下层5组共45件甬钟和1件镈钟。
编钟上有铭文3700多字，内容为编号、记事、标音等。曾侯乙编钟是我国迄今发现的保存最好、音律最全、音域最广、气势最宏伟的编钟，至今还能演奏乐曲。
二、甲骨文与青铜器
（二）青铜器
列鼎列簋制度反映出
当时社会严格的等级界限。
青铜器上刻有
“金文”，是历史的见证。
特点三：青铜器成为主公贵族身份地位
乃至国家权力的象征，明确等级界限。
特点四：具有极高的史料价值。
二、甲骨文与青铜器
（二）青铜器
商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，因为古人称铜为金，所以这种文字被称为“金文”。西周时期，青铜器上文字的数量明显增加。
金文内容丰富，涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面。
何尊及铭文拓片
何尊是周成王时的青铜器，内底铸铭文
“宅兹中国”。这是目前所见“中国”
一词最早的实物见证。
二、甲骨文与青铜器
（二）青铜器
古蜀文明丰富多彩
长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物。
玉璋是我国古代祭祀用的礼器，这件玉璋与我国夏商时期其他
地区玉璋的形制大体一致。
三星堆遗址与中原王朝具有密切关系。
PART 03
《诗经》和“楚辞”
三、《诗经》和“楚辞”
（一）《诗经》
1、形成：
2、地位：
西周和春秋时期，从平民到贵族的
社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。
我国现存的第一部诗歌总集
3、内容：
共305篇诗歌，分“风、雅、颂”
关关雎鸠，在河之洲，
窈窕淑女，君子好逑。
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯女，莫我肯顾。
歌颂美好爱情
赞扬劳动者
勤劳勇敢
批判统治者
剥削压迫
4、特点：
5、价值：
关注现实
保存了丰富的先秦史料
（一）《诗经》
三、《诗经》和“楚辞”
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
——《诗经 秦风 无衣》
说说诗句反映的时代特征。
通过描绘秦国军民的英勇形象和尚武精神，
反映了春秋战国时期列国纷争、战争频繁的时代特征。
三、《诗经》和“楚辞”
（二）“楚辞”
1、形成：
2、代表作：
战国时期，楚国的屈原等人吸收
民歌精华，采用楚国方言，
用浓郁的情感和丰富的想象，
创作出一种新体诗歌“楚辞”。
《离骚》，充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。
意义：《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，
对后世诗歌创作影响深远。
三、《诗经》和“楚辞”
（二）“楚辞”
学史崇德：
屈原出身楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原
知道后无比悲愤带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是
为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。
课堂小结