安徽省合肥市2025届高三二模语文试卷讲评课件(共72张PPT)

(共72张PPT)
高三第二次质量检测
语文试卷讲评
2025届安徽省合肥市高三二模语文试题
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
1.（摘编自叶岗《论中国古代小说文体特征的民族性》）
2.（摘编自陈平原《“史传”“诗骚”传统与小说叙事模式的转变》）
【文本解读】
材料一论述的是中国传统小说的文体特征，强调其兼具叙事和抒情，但以故事为中心。提到了与史籍的关系，尤其是纪事本末体的影响，还有抒情部分如何融入叙事中，比如场景描写和人物内心活动，但不同于西方以人物心理为中心。还提到传统小说可能因缺乏深入的人物情感描写而受到批评，但需要进一步探讨。
一、阅读（70分）
【文本解读】
材料二则更广泛地讨论了史传和诗骚对小说的双重影响。史传方面，小说借鉴了纪传体的结构和实录笔法，以提高自身地位；诗骚方面，诗歌的抒情性被融入小说，如插入诗词和注重言志。同时指出，作家同时受两者影响，但各有侧重，比如新小说偏史传，五四小说偏诗骚，导致叙事模式的变化。
两则材料的异同。相同点包括都讨论史传对小说的影响，都提到小说与史籍的联系，以及诗骚带来的抒情元素。不同点在于材料一更聚焦于文体特征，尤其是故事为中心和抒情的结合，而材料二更强调史传和诗骚两大传统对小说发展的双重影响，并延伸到新旧小说的侧重点变化。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．中国传统小说所追求的真实，与历史著作不完全相同，还包括以虚构为手段所建构的主观意念中的真实。
B．传统小说创造抒彩的方式很多，但相较于诗赋词曲的引入，对人物内心感受的描写更能产生抒情味。
C．历代文人大多熟读经史，他们借鉴史书的叙事技巧来创作传统小说，这样做对提高小说的地位有所帮助。
D．“史传”“诗骚”二者共同影响着作家的创作，中国古典白话小说中的文人趣味可能是受此影响而产生的。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．中国传统小说所追求的真实，与历史著作不完全相同，还包括以虚构为手段所建构的主观意念中的真实。
B．传统小说创造抒彩的方式很多，但相较于诗赋词曲的引入，对人物内心感受的描写更能产生抒情味。
C．历代文人大多熟读经史，他们借鉴史书的叙事技巧来创作传统小说，这样做对提高小说的地位有所帮助。
D．“史传”“诗骚”二者共同影响着作家的创作，中国古典白话小说中的文人趣味可能是受此影响而产生的。
【解析】材料一第三段提到“对人物内心感受或精神世界的描写，同样能产生抒情味”，但并未比较“诗赋词曲引入”与“人物内心描写”哪种方式更能产生抒情味。选项B的“更能”属于无中生有的比较，因此错误。
√
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．韵语体文学作品适合于表情达意，而其中的叙事诗呈现出以故事为中心的倾向。
B．以故事叙述而非人物塑造为中心的小说创作，必然难以深入表现人物情感世界。
C．《聊斋志异》和《水浒传》在古代文人的心目中地位相当，却都难以比肩《史记》。
D．五四小说改变了兼顾“史传”“诗骚”的传统，使中国小说的整体面貌发生变化。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．韵语体文学作品适合于表情达意，而其中的叙事诗呈现出以故事为中心的倾向。
B．以故事叙述而非人物塑造为中心的小说创作，必然难以深入表现人物情感世界。
C．《聊斋志异》和《水浒传》在古代文人的心目中地位相当，却都难以比肩《史记》。
D．五四小说改变了兼顾“史传”“诗骚”的传统，使中国小说的整体面貌发生变化。
【解析】该题为推断题，选项材料可以不全是材料中的内容，因此也就增加了判断的难度。
B项：错误。材料一中提到：“这种很少以人物塑造为中心的小说创作倾向，在多数评论者看来，必然以缺乏对人物情感世界的深入表现为代价。”但作者随即质疑了这一点，认为“这尚需学界进一步探讨”。因此，B项将“必然难以深入表现人物情感世界”作为定论，与原文意思不符。
×
√
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．韵语体文学作品适合于表情达意，而其中的叙事诗呈现出以故事为中心的倾向。
B．以故事叙述而非人物塑造为中心的小说创作，必然难以深入表现人物情感世界。
C．《聊斋志异》和《水浒传》在古代文人的心目中地位相当，却都难以比肩《史记》。
D．五四小说改变了兼顾“史传”“诗骚”的传统，使中国小说的整体面貌发生变化。
C项：错误。材料二提到史书在中国文人心目中的地位远高于文言小说和白话小说，但并未具体比较《聊斋志异》和《水浒传》的地位。此外，《聊斋志异》是文言小说，而《水浒传》是白话小说，两者的地位在古代文人心目中未必相当。因此，C项无据可依。
√
×
×
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．韵语体文学作品适合于表情达意，而其中的叙事诗呈现出以故事为中心的倾向。
B．以故事叙述而非人物塑造为中心的小说创作，必然难以深入表现人物情感世界。
C．《聊斋志异》和《水浒传》在古代文人的心目中地位相当，却都难以比肩《史记》。
D．五四小说改变了兼顾“史传”“诗骚”的传统，使中国小说的整体面貌发生变化。
√
×
×
D项：材料二最后一段提到：“‘新小说’更偏于‘史传’，而五四小说更偏于‘诗骚’。这种侧重点的转移，使小说的整体面貌发生了很大变化。”这表明五四小说改变了传统小说兼顾“史传”和“诗骚”的特点，侧重于“诗骚”，从而影响了中国小说的整体面貌和叙事模式；但还有另一面，即“新小说”的影响，原文说的是二者共同影响了中国小说的整体面貌和叙事模式。所以，D项也不完全符合原文内容。
×
3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（3分）
A．材料一中的“大多数”“几乎”“似乎”“主要”等词语，体现出论证语言的严谨性。
B．材料二中的“不单”“不算”“也不提”“再加上”等词语，有着鲜明的逻辑层次感。
C．材料二中的“史传”“诗骚”，与材料一中的叙事体与抒情体的所指大致相对应。
D．材料一针对中国古代小说所受的批评提出疑问，材料二对此明确做出了回答。
3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（3分）
A．材料一中的“大多数”“几乎”“似乎”“主要”等词语，体现出论证语言的严谨性。
B．材料二中的“不单”“不算”“也不提”“再加上”等词语，有着鲜明的逻辑层次感。
C．材料二中的“史传”“诗骚”，与材料一中的叙事体与抒情体的所指大致相对应。
D．材料一针对中国古代小说所受的批评提出疑问，材料二对此明确做出了回答。
【解析】材料一提出“传统小说因以故事为中心可能削弱人物情感表现”的疑问，但材料二并未直接回答这一问题，而是从“史传”“诗骚”双重影响的角度分析小说文体特征。
√
4．材料一指出，抒彩在传统小说中相当明显。请分析这一现象产生的必然性。（4分）
【解析】题目是要求分析“抒彩在传统小说中相当明显”“这一现象产生的必然性”，也可以理解为“这一现象产生的必然性”的原因；但可能有考生会受到“材料一指出”的影响，认为答案只能从材料一中概括，其实，答案都在材料二中。可以从一下几个方面思考：
①史传与诗骚传统的双重影响：史书叙事技巧为小说提供叙事框架，而诗骚传统要求抒情性，二者共同作用于小说创作。
②文体功能的兼容性：小说作为叙事体，需兼顾情节推进与情感表达，抒彩成为叙事的重要补充。
③文化背景的必然：在“以诗文取士”的社会中，小说家兼具诗才，创作时自然融入抒情元素；读者亦习惯从文学作品中寻求诗意共鸣。
4．材料一指出，抒彩在传统小说中相当明显。请分析这一现象产生的必然性。（4分）
【答案】
①“诗骚”传统异常强大，传统小说只有强化抒彩，才能进入文学结构的中心，得到承认和赞赏；
②古代以诗文取士，传统小说家无不能诗善赋，在创作中总会有意无意地使小说呈现出抒彩。
（评分参考：每点2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
5．通过上面的材料，读者对中国小说叙事研究的内容、方法和有待探讨的问题可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。（6分）
【解析】题目要求很明确：读者对中国小说叙事研究的内容、方法和有待探讨的问题可以获得哪些认识？即从研究的内容、方法和有待探讨的问题三个方面概括：
研究内容：①中国小说与史传、诗骚传统的关系（如叙事结构、抒情手法）；②中西小说差异（如叙事中心与人物塑造的侧重）。
研究方法：①文体特征分析（叙事体与抒情体的结合）；② 历史影响考察（史传、诗骚对小说发展的作用）。③对比中西小说差异（如人物塑造的时空条件与西方心理描写的不同）。
有待探讨的问题：①以故事为中心是否必然导致人物情感表现的不足；②现代小说中“史传”“诗骚”传统的延续与变异。
5．通过上面的材料，读者对中国小说叙事研究的内容、方法和有待探讨的问题可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。（6分）
【答案】
①内容：中国小说叙事的民族性特征及其发展变化，“史传”与“诗骚”对中国小说的影响。
②方法：以中国文化为依托，借鉴西方作品和理论，将叙事理论与创作实践相结合。
③有待探讨的问题：如何以现代小说叙事理论评价中国传统小说，如何梳理中国小说叙事从传统到现代的模式转换。
（评分参考：每点2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
一个温暖的雪夜 刘白羽
【文本解读】
文章讲述的是在一个雪夜，作者一行人参观工地后，回到办公室，遇到技术员林礼克和姑娘小管的故事。通过对话和回忆，展现了林礼克和小管在艰苦的工地环境中的工作热情和奉献精神，尤其是小管在大年三十夜晚带领大家跳舞的生动场景。文章结尾，林礼克和小管再次投入到工作中，留下温暖的氛围。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
一个温暖的雪夜 刘白羽
【文本解读】
结构：文章开头设置场景，风雪夜归，人物陆续入睡，引出林礼克和小管的互动。然后通过对话展开回忆，讲述林礼克的工作经历和与小管的合作，特别是面对困难时小管给予的鼓励。最后回到现实，林礼克继续工作，小管追赶，留下温暖的余韵。
主题：文章强调了青年人在艰苦环境中的奋斗精神，团结协作，以及通过劳动获得的快乐。同时，通过细腻的环境描写和人物互动，传达出温暖和希望的感觉，即使在严寒的雪夜，人们的心中依然充满热情和活力。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
一个温暖的雪夜 刘白羽
【文本解读】
情感：作者通过环境描写（如炉火、风雪）和人物动作（如擦窗玻璃、追赶）来烘托情感，尤其是结尾处的场景，充满动感和温暖，强化了主题。
文章通过一个小雪夜的故事，展现青年建设者的热情、奉献和乐观主义，强调在艰苦环境中通过劳动和团结创造美好未来的主题。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。
B．林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。
C．小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。
D．小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。
B．林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。
C．小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。
D．小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。
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6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。
B．林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。
C．小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。
D．小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。
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A项错误：林礼克擦窗玻璃看向工地，并非“心不在焉”，而是体现他对工作的牵挂与责任感。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。
B．林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。
C．小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。
D．小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。
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B项错误：
林礼克“拧了眉头子”是因工程初期困难，而非“工作态度转变”。后文他通过行动克服困难，态度始终积极。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。
B．林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。
C．小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。
D．小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。
C项正确：比喻生动刻画出小管充满活力、热情的形象，符合青年建设者的精神风貌。
√
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。
B．林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。
C．小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。
D．小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。
√
D项错误：小说主要通过林礼克的自述展开，非严格“问答形式”；“满怀忧虑的追问”无依据，同伴的提问更多是引导叙述。
7．关于文中给县委会第一书记写信这个段落，下列说法不正确的一项是（3分）
A．林礼克为工地人才匮乏和材料短缺而恼火伤心，冷静下来之后就写信反映问题。
B．林礼克认定工程因许多干部缺乏实干精神而难以推进，说话语气直率而又鲁莽。
C．第一书记的回应有认可与支持，也有对干部工作的反思，让林礼克“温暖透了”。
D．段末堆叠同类词语，描绘热火朝天的劳动场面，强调了县委对工程的支持力度。
7．关于文中给县委会第一书记写信这个段落，下列说法不正确的一项是（3分）
A．林礼克为工地人才匮乏和材料短缺而恼火伤心，冷静下来之后就写信反映问题。
B．林礼克认定工程因许多干部缺乏实干精神而难以推进，说话语气直率而又鲁莽。
C．第一书记的回应有认可与支持，也有对干部工作的反思，让林礼克“温暖透了”。
D．段末堆叠同类词语，描绘热火朝天的劳动场面，强调了县委对工程的支持力度。
【解析】
B项错误：林礼克在会上直言“要干就干”，语气直率但非“鲁莽”。第一书记的回应是认可与支持（“很喜欢你的性格”），未批评其鲁莽。
√
8．“我”为林礼克的什么特点所吸引？是什么事情让他有所触动，从而形成了这样的特点？（4分）
【解析】
属于人物主要性格特点及其形成原因的分析概括的变形题，第一问的回答只需扣住林礼克吸引“我”的特点来概括即可；第二问涉及小说主题的准确理解。
“我”被林礼克强烈的责任感与实干精神所吸引。促使他形成这一特点的关键事件是：小管以共青团员的责任激励他，以及县委书记对他的支持，让他意识到“没困难派我们干什么”，从而坚定信念，主动担当。
8．“我”为林礼克的什么特点所吸引？是什么事情让他有所触动，从而形成了这样的特点？（4分）
【答案】
①第一问：林礼克是技术员却又像工程师，有着年轻人的调皮活泼却又有着大人的严肃认真。
②第二问：在林礼克遇到工作困难时，小管提醒林礼克要主动担负起共青团员的责任，激发了他的主人翁意识。
（评分参考：每点2分。意思答对即可。如有其他答案；只要言之成理，可酌情给分。）
▲注意答题的格式和层次，一问一问的答题。
9．文本中多次出现“去睡觉去”“到处都是睡着的人匀称的呼吸声”“同志！你睡一睡吧”等语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（6分）
【解析】题目中所列举的三句话，其中有两句话是林礼克说的；“叙述效果”，即重复的“睡觉”的语句的作用分析，可以视同为叙述技巧分析题，可以从情节、人物、主题、读者感受、环境等角度回答。如：
①营造环境氛围：风雪夜中，屋内“睡着的人匀称的呼吸声”与林礼克彻夜工作的动态形成对比，突出他的奉献。
②刻画人物性格：反复劝“睡”而林礼克坚持工作，凸显他“不知劳累”的忘我精神。
③深化主题：以“睡”的静止反衬“醒”的活力，象征青年建设者在艰难环境中的昂扬斗志，传递温暖与希望。
④勾连情节：同样意思的语句前后反复出现，互相照应，使小说结构更加紧凑。
9．文本中多次出现“去睡觉去”“到处都是睡着的人匀称的呼吸声”“同志！你睡一睡吧”等语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（6分）
【答案】
①林礼克催促别人休息，自己却始终关注工地，体现他关心同志、严于律己的品质；
②以晚上的酣睡暗示白日的艰辛，以建设者休息的侧影，塑造拼搏奉献的群体形象；
③铺垫结尾处“我的心里充满了温暖”一句，凸显建设者让祖国人民放心的主题；
④这些语句在文中多次出现，前后勾连，互相照应，使小说结构更加紧凑；
…… ……
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
【文本解读】
材料一选自苏洵的《族谱引》，看起来是他在说明为什么要编写族谱。他提到苏氏起源于高阳，后来在唐朝神龙年间由苏味道开始在眉州定居。苏洵强调族谱的作用是记录直系亲属的信息，比如父亲到高祖的仕途、配偶、寿命等，而更远的亲属则不详细记录，因为亲缘关系已经疏远。这里他引用了丧服制度，说明随着血缘关系的淡化，亲情也会逐渐消失，最终变成路人。所以编写族谱是为了维系家族情感，防止亲人变成陌路。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
【文本解读】
材料二是《族谱后录》，苏洵继续讨论族谱的编纂方法。他提到族谱记录的范围从高祖到兄弟，以及兄弟的后代。他提到古代的大宗和小宗制度，但认为只有天子和大夫才能维持大宗，普通人只能采用小宗法。通过小宗法，族谱可以延续不断，记录家族成员。他还提到苏氏祖先从昆吾以来有很多世代，其中贤者有七人，但可能因为不贤的人被遗忘，所以编纂族谱也是为了记录先人的事迹，弥补不足。
两则材料都强调族谱的重要性，维系血缘亲情，记录先人事迹。不同点在于材料一更侧重编纂动机，解释为何详略得当，而材料二则讨论编纂方法，如小宗法的应用和传承。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一第二自然段译文：
血缘亲情体现于服制，服制以斩衰（最重丧服）为始，渐次降为齐衰、大功、小功、缌麻（最轻丧服），直至无服。无服即意味着亲缘断绝，亲缘断绝则情义消亡。既无情义，则喜事不相庆贺，丧事不相吊唁；不相庆吊者，便形同陌路。那些与我形同陌路者，最初本是同根兄弟；而兄弟血脉，最初本是一体同源。可悲啊！从血脉相连到形同陌路，这正是我编纂这部族谱的缘由。
材料一：
苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道①刺眉州……谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？谱，吾作也。
情见于亲，亲见于服；服始于衰，而至于缌麻，而至于无服；无服则亲尽，亲尽则情尽。情尽则喜不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则途人也。吾所与相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫！一人之身，分而至于途人，此吾谱之所以作也。
（节选自苏洵《族谱引》）
①苏味道（648—705）：唐代政治家、文学家，赵州栾城（今属河北）人，少年时与李峤以文辞齐名，时称"苏李"。武则天时期官至宰相，中宗神龙初年贬任眉州刺史。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
吾所与A相视B如途人者C其初D兄弟也E兄弟F其初G一人之身也。
【答案】C E F
【解析】原文断句应为：“吾所与相视如途人者，其初兄弟也。兄弟，其初一人之身也。”“者”“也”为句末标志，“其初”表时间起点，故在C（者）、E（也）、F处断开。
情见于亲，亲见于服；服始于衰，而至于缌麻，而至于无服；无服则亲尽，亲尽则情尽。情尽则喜不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则途人也。吾所与相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫！一人之身，分而至于途人，此吾谱之所以作也。 （节选自苏洵《族谱引》）
√
√
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（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
五服制度：
古代以丧服形制区分亲属关系的亲疏远近，分为斩衰（三年）、齐衰（一年）、大功（九月）、小功（五月）、缌麻（三月）五个等级，统称"五服"。超出缌麻范围的亲属无需服丧，称为"出五服"。
译文：
血缘亲情体现于服制，服制以斩衰（最重丧服）为始，渐次降为齐衰、大功、小功、缌麻（最轻丧服），直至无服。无服即意味着亲缘断绝，亲缘断绝则情义消亡。既无情义，则喜事不相庆贺，丧事不相吊唁；不相庆吊者，便形同陌路。那些与我形同陌路者，最初本是同根兄弟；而兄弟血脉，最初本是一体同源。可悲啊！从血脉相连到形同陌路，这正是我编纂这部族谱的缘由。
材料一：
苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道①刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏自此始。而谱不及者，亲尽也。亲尽则曷为不及？谱为亲作也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也？尊吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？谱，吾作也。
情见于亲，亲见于服；服始于衰，而至于缌麻，而至于无服；无服则亲尽，亲尽则情尽。情尽则喜不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则途人也。吾所与相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫！一人之身，分而至于途人，此吾谱之所以作也。
（节选自苏洵《族谱引》）
①苏味道（648—705）：唐代政治家、文学家，赵州栾城（今属河北）人，少年时与李峤以文辞齐名，时称"苏李"。武则天时期官至宰相，中宗神龙初年贬任眉州刺史。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．及，动词，与柳宗元《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“及”用法相同。
B．服，指丧服，如期服、大功服，古代以亲属关系远近确定丧服类型和服丧时间。
C．法，方法，与司马迁《史记 陈涉世家》中“失期，法皆斩”的“法”意思不同。
D．考，考察，与苏轼《石钟山记》中“乃以斧斤考击而求之”的“考”意思相同。
【答案】D
【解析】材料二中“考”意为“考察”，而苏轼《石钟山记》“考击”中“考”为“敲击”，二者含义不同。
A项“及”均为动词“达到”，
B项“服”指丧服，
C项“法”分别为“方法”与“法律”，均正确。
√
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．苏氏家族从高阳开始发展，苏味道在唐朝神龙初年来到眉州担任刺史，死在了官任上，他的一个儿子留在眉州，之后形成了“眉州苏氏”这一分支。（A正确）
译文：
《苏氏族谱》是记录苏氏宗族的谱牒。苏氏源出上古高阳氏（颛顼），其后裔遍布天下。唐中宗神龙初年（705年），长史苏味道出任眉州刺史，在任所去世，其子遂留居眉州，眉州苏氏由此发端。
材料一：
苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道①刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏自此始。（12.A）
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
B．从苏洵父亲上至他的高祖，为官、婚嫁、享年等情况都加以记录，用“讳某”来称呼；对于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未详细记录其情况。
译文：从我的父亲，上溯至五代高祖，无论是否出仕、婚配何氏、享寿几何、卒于何日，皆详细记载，其余则从略，这是为何？为详载我这一脉的渊源。从我的父亲，上溯至五代高祖，皆尊称"讳某"，而其他族人则直书其名，这是为何？
自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也？（12.B）
你认为B是否正确？
大宗小宗制度：周代宗法制度的核心。天子嫡长子世代为天子，称"大宗"；其余诸子分封诸侯，对天子而言为"小宗"。诸侯嫡长子世袭诸侯，在其封国内为"大宗"；其余诸子为卿大夫，又为"小宗"。民间仿此建立家族世系。
译文：
古代宗法制度中有"大宗"（嫡长房主脉）与"小宗"（旁支庶脉）之分。按礼制，普天之下只有天子之子与受封大夫的始祖可立大宗，其余宗族皆无此资格。唯有"小宗"的传承法则适用于民间。因此编纂族谱时，我采用小宗体例。
古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，与始为大夫者，而后可以为大宗，其余则否。独小宗之法，犹可施于天下。故为族谱，其法皆从小宗。百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，则为小宗。（12.C）
昆吾：夏朝诸侯，本名樊，陆终长子，因封于昆吾（今河南濮阳），后世以封地为氏。司马迁《史记·楚世家》载："昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。"
译文：
追溯苏氏源流，自夏朝诸侯昆吾（陆终长子，颛顼后裔）至今已历七十余代。七十多代族人中，必有贤德与平庸之辈。平庸者早已湮没无闻，唯有七位贤者青史留名。其实七十余代间贤者何止七人？其余贤者事迹失传，皆因前人未立族谱所致。有鉴于此，我苏洵在编纂族谱后，又特意辑录所知先祖德行事迹。
苏氏之先自昆吾②以来，则七十有余世也。七十有余世，亦
容有贤不贤焉。不贤者随世磨灭，不可得而闻；而贤者独有七人。七十有余世，其贤者亦容不止于七人矣，而其余不传，则谱不立之过也。（12.C）
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
C．在苏洵生活的年代，只有皇帝的儿子和那些一开始担任过大夫的人，之后才会形成“大宗”，其他人都是“小宗”，苏氏族谱是按照“小宗”来编写的。（C正确）
译文：
古代宗法制度中有"大宗"（嫡长房主脉）与"小宗"（旁支庶脉）之分。按礼制，普天之下只有天子之子与受封大夫的始祖可立大宗，其余宗族皆无此资格。唯有"小宗"的传承法则适用于民间。因此编纂族谱时，我采用小宗体例。
古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，与始为大夫者，而后可以为大宗，其余则否。独小宗之法，犹可施于天下。故为族谱，其法皆从小宗。百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，则为小宗。（12.C）
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
D．苏洵认为苏氏家族传承七十余代，期间或许有贤能与不贤能的人，不贤能的人已不得而知，贤能的人虽不止七个人，却因没有修谱而未能流传于世。（D正确）
译文：
追溯苏氏源流，自夏朝诸侯昆吾（陆终长子，颛顼后裔）至今已历七十余代。七十多代族人中，必有贤德与平庸之辈。平庸者早已湮没无闻，唯有七位贤者青史留名。其实七十余代间贤者何止七人？其余贤者事迹失传，皆因前人未立族谱所致。有鉴于此，我苏洵在编纂族谱后，又特意辑录所知先祖德行事迹。
材料二：……
苏氏之先自昆吾②以来，则七十有余世也。七十有余世，亦容有贤不贤焉。不贤者随世磨灭，不可得而闻；而贤者独有七人。七十有余世，其贤者亦容不止于七人矣，而其余不传，则谱不立之过也。（12.D）故洵既为族谱，又从而记其所闻先人之行。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．苏氏家族从高阳开始发展，苏味道在唐朝神龙初年来到眉州担任刺史，死在了官任上，他的一个儿子留在眉州，之后形成了“眉州苏氏”这一分支。
B．从苏洵父亲上至他的高祖，为官、婚嫁、享年等情况都加以记录，用“讳某”来称呼；对于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未详细记录其情况。
C．在苏洵生活的年代，只有皇帝的儿子和那些一开始担任过大夫的人，之后才会形成“大宗”，其他人都是“小宗”，苏氏族谱是按照“小宗”来编写的。
D．苏洵认为苏氏家族传承七十余代，期间或许有贤能与不贤能的人，不贤能的人已不得而知，贤能的人虽不止七个人，却因没有修谱而未能流传于世。
【解析】材料一明确提到“而他则遂名之”，即旁支族人直接称呼名字，而非“不直呼其名”，故B项错误。
√
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？
（1）族谱是为苏氏编写的，却只有我所出自的那一分支得以详细记载和尊崇，为什么呢？
（评分参考：译出大意给2分；“所”字结构、“详”两处，每译对一处给1分。）
【解析】（1）“独”译为“唯独”，“所自出”指祖先；
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（2）自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷。
（2）从我以后，如果不了解这些情况，就接续我编写的族谱增补扩充它，可以延续到无数代。
（评分参考：译出大意给2分；宾语前置、“益”两处，每译对一处给1分。）
【解析】（2）“莫之知”为宾语前置，“益广之”意为“广泛补充”。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
14．根据两则材料，说说编写族谱需要注意哪些问题。（3分）
材料二：
谱之所记，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死，而及昆弟之子。曰：呜呼！高祖之上，不可详矣。自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷。
【答案】
①叙述家族谱系渊源和宗族迁徙情况；
材料一：
苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道①刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏自此始………
【答案】
①叙述家族谱系渊源和宗族迁徙情况；
【解析】①明确世系范围（上至高祖，下及昆弟之子孙）
材料一：
苏氏族谱……自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也？尊吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？谱，吾作也。
…… ……
【答案】
②明确修谱时详略、尊讳的体例；
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
14．根据两则材料，说说编写族谱需要注意哪些问题。（3分）
【解析】②区分大宗小宗（按小宗之法编写）；
材料二：
……七十有余世，其贤者亦容不止于七人矣，而其余不传，则谱不立之过也。故洵既为族谱，又从而记其所闻先人之行。
材料一：
……悲夫！一人之身，分而至于途人，此吾谱之所以作也。
【答案】
③体现编写族谱的目的；
14．根据两则材料，说说编写族谱需要注意哪些问题。（3分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
【答案】
③体现编写族谱的目的；
【解析】③记载贤者事迹（补正历史遗漏）；
材料二：
…… ……故为族谱，其法皆从小宗。百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，则为小宗。得吾高祖之子孙之谱而合之，而以吾谱考焉，则至于无穷，而不可乱也。是为谱之志云尔。
【答案】
④确定修谱时所依据的谱学理论。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
14．根据两则材料，说说编写族谱需要注意哪些问题。（3分）
【解析】④注重亲疏情感（体现服制精神）。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
14．根据两则材料，说说编写族谱需要注意哪些问题。（3分）
【答案】
①叙述家族谱系渊源和宗族迁徙情况；
②明确修谱时详略、尊讳的体例；
③体现编写族谱的目的；
④确定修谱时所依据的谱学理论。
（评分参考：每答出一点给1分，答满3点即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
综合两则材料，需从宗法制度、记载原则、情感表达、历史传承四方面作答，每点1分，答满三点即可。
苏洵修谱思想：突破士族垄断修谱的传统，主张"小宗谱法"适应平民家族；强调族谱承载文化记忆的功能，通过辑录先贤事迹实现"谱以载道"。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首宋诗，完成15～16题。
赠竹 文 同
我昔初来见尔时，秃梢挛叶病褵褷①。
遮根护笋今成立，好在清风十万枝。
竹答 文 同
我实仙陂②百世孙，二年生长感君恩。
近闻官满将归去，更望临时莫洗园。
[注]①褵褷：离披散乱。
②陂：山坡。
【文本解读】
《赠竹》的第一句“我昔初来见尔时，秃梢挛叶病褵褷”描述的是诗人刚见到竹子时的情景，竹子显得病弱、稀疏。第二句“遮根护笋今成立，好在清风十万枝”则展现了经过照料后竹子的茁壮成长，现在有成片的竹林在清风中摇曳。这里用了对比手法，突出竹子的成长和变化，同时表达诗人的培育之功。
《竹答》，竹子回应诗人：“我实仙陂百世孙，二年生长感君恩。”这里竹子自称是仙陂的后代，感谢两年的栽培之恩。最后两句“近闻官满将归去，更望临时莫洗园”提到诗人即将离任，希望他不要洗园，是指不要破坏竹子的生长环境，或者表达不舍之情。
两首诗的写作手法，比如拟人化、对话形式，以及其中蕴含的情感。文同作为宋代文人，借竹子表达自己的品格或志向，因为竹子在传统文化中象征坚韧、高洁。此外，要注意到两首诗之间的互动，赠诗与答诗形成呼应，增强情感表达。
【文本解读】
文同这两首赠答诗以竹喻人，通过拟人化对话展现文人雅趣与精神寄托，解读如下：
1．《赠竹》意象解析
（1）生命成长隐喻：以“秃梢挛叶”到“清风十万枝”的蜕变，暗喻文人从困顿到精神升华的过程。竹子的病弱初态恰似士大夫的仕途起点，护笋成林象征培育理想人格的艰辛。
（2）自然审美意境：“清风十万枝”构建出天人合一的山水画境，十万亩竹海与清风共振，体现北宋文人追求的“可行可望可游可居”美学境界。
（3）栽培者视角：通过“遮根护笋”的守护者形象，展现士大夫对文化传承的责任意识，暗含对后辈的精神滋养。
2．《竹答》深层意蕴
（1）文化血脉传承：“仙陂百世孙”将竹子谱系追溯至神话中的仙源，暗示文人精神传统的历史纵深。竹作为“岁寒三友”之一，成为文化道统的具象载体。
（2）官场隐喻系统：“官满将归去”双关仕途变迁与生命轮回，竹的“莫洗园”请求暗喻保持精神净土的期许，折射宋代士大夫“仕隐矛盾”的普遍心态。
（3）对话体新范式：突破传统题画诗单向抒写，首创竹拟人应答模式，开创“物我对话”的诗歌新体式，对后世郑板桥竹石题画诗产生深远影响。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首宋诗，完成15～16题。
赠竹 文 同
我昔初来见尔时，秃梢挛叶病褵褷①。
遮根护笋今成立，好在清风十万枝。
竹答 文 同
我实仙陂②百世孙，二年生长感君恩。
近闻官满将归去，更望临时莫洗园。
[注]①褵褷：离披散乱。
②陂：山坡。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗人从初来到离任，在短短两年的时间里，与园中竹子产生了深厚的情感。
B．在遮掩竹根、护卫嫩笋的过程中，诗人受到竹子启发，如今得以成人自立。
C．“莫洗园”一句，以第一人称表达了竹子对后来之人不要砍伐园竹的期待。
D．两首诗都赋予竹子以鲜明的人格，诗题中“赠”“答”二字体现了唱和意味。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗人从初来到离任，在短短两年的时间里，与园中竹子产生了深厚的情感。
B．在遮掩竹根、护卫嫩笋的过程中，诗人受到竹子启发，如今得以成人自立。
C．“莫洗园”一句，以第一人称表达了竹子对后来之人不要砍伐园竹的期待。
D．两首诗都赋予竹子以鲜明的人格，诗题中“赠”“答”二字体现了唱和意味。
【解析】B项错误在于对诗句主体的误解。“遮根护笋今成立”的主语是诗人，而非竹子。诗人主动“遮根护笋”，使竹子得以茁壮成长，而非竹子“启发”诗人自立。诗中“成立”指竹子的成长，而非诗人自身。
√
16．古人说：“追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。”请结合这句话，谈一谈你对两首诗中“竹”的理解。（6分）
首先要理解这句话：“追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。”竹子与松柏为伍，效仿仁人的行为，这就是竹子成为竹子的原因。
这句话出自宋代苏辙的《墨竹赋》，原文中，苏辙通过这篇赋表达了对竹子的喜爱和赞美，并借由竹子的形象来寄托自己的情感和理想。在这句话中，“追松柏以自偶”意味着竹子追求与松柏一样的品质，即坚韧不拔、高洁脱俗；“窃仁人之所为”则是指竹子模仿仁人的行为，体现了竹子的谦逊和向善之心；“此则竹之所以为竹也”则是对前文的总结，强调了竹子之所以成为竹子，是因为它具备了这些高尚的品质和精神
16．古人说：“追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。”请结合这句话，谈一谈你对两首诗中“竹”的理解。（6分）
【答案】
①古人指出，竹善于以松柏为榜样，效仿仁德之士的作为。
②竹如同松柏一般生命顽强，能战胜困难，挺立清风之中。
③竹如同仁德之士一般，既能不忘来处，也能心怀感恩。
【解析】两首诗中的“竹”被赋予松柏般坚韧自守的品格与仁人般的感恩德行。
《赠竹》中，竹子从“病褵褷”到“十万枝”的成长，象征其逆境中自立的生命力，呼应松柏“岁寒不凋”的坚韧；诗人“遮根护笋”的呵护，则体现仁人对弱者的关怀。
《竹答》以竹自喻“仙陂百世孙”，彰显其高洁出身与精神传承；竹子感恩诗人“二年生长”的照料，并以“莫洗园”表达守护家园的仁德，暗合“仁人”兼济天下的胸怀。
两诗通过“赠”“答”的互动，将竹的物性升华为松柏之节与仁人之志的合体，既突出竹的自然属性，更赋予其文化象征意义。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）曹操《短歌行》中“ ， ”两句，借自然现象感叹时光流逝、人生短暂，其中也寄寓了时不我待之意。
（2）李华与友人在网络上邂逅，用“ ， ”（王安石《答司马谏议书》）表达了无法见面却充满期待的心情。
（3）古代诗文常以“空”字写山，营造出空灵澄净、清幽寂静的意境，吟诵之余，令人忘记学习的忙碌，如“ ， ”。
【答案】（1）譬如朝露 去日苦多
（2）无由会晤 不胜区区向往之至
（3）示例一：空山新雨后 天气晚来秋
示例二：人闲桂花落 夜静春山空
示例三：空山不见人 但闻人语响
示例四：吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
【答案】
② 不仅在生理层面存在
⑤ 不只是悠悠岁月
（评分参考：答出一点给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
【解析】②语序不当，前后分句主语一致，关联词应放在主语后；⑤“不只是……的原因”句式杂糅，应删去“的原因”。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
【答案】
A 束手无策
B 如影随形
C 悄无声息
【解析】A束手无策（或“无可奈何”、“无能为力”） B如影随形（或“挥之不去”） C悄无声息（或“潜移默化”）
A处强调对负面情绪的无力摆脱，B处突出情绪惯性的持续缠绕，C处体现毒素侵蚀的隐蔽性。
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
【答案】
甲 长期负面情绪会摧毁身体机能
乙 情绪稳定是减缓衰老的抗衰剂
【解析】甲：这种状态长期持续（或“负面情绪长期累积”）
乙：情绪稳定需要动态调节能力
【解析】甲处前面提到短期负面情绪可以修复，后面转折说如果持续会带来问题，所以甲处应该填“如果长期处于负面情绪中”或者类似的结构。乙处讨论情绪稳定的定义，后面解释不是没有情绪，而是有能力摆脱情绪惯性，所以乙处可能填“情绪稳定并非毫无情绪波动”。
21．下列短语与文中加点的“亲友支持”“睡个好觉”“多读好书”结构类型都不相同的一项是（3分）
A．深度求索 B．红了樱桃 C．萝卜快跑 D．大张旗鼓
【答案】A
【解析】题目给出的三个例子：“亲友支持”是主谓结构，“睡个好觉”是动宾结构，“多读好书”是动宾结构。选项中需要找结构不同的。A项“深度求索”是偏正结构，B项“红了樱桃”是主谓，C项“萝卜快跑”是主谓，D项“大张旗鼓”是动宾结构。所以可能选A，因为其他选项都是主谓或动宾，而A是偏正。
22．请简要分析文中画波浪线处“不医不药，岁月静好”的逻辑关系和表达效果。（6分）
【答案】
①逻辑关系：前后句构成假设关系，意为即使不凭借求医问药，每个人也可以感受到岁月静好。
（或：前后句构成因果关系，意为因为不需要求医问药，所以可以感受到岁月静好。）
【或：前后句构成条件关系（无条件之条件，乃是最大的条件），意为不需要求医问药，都可以感受到岁月静好。】
②表达效果：采用四音节词的格式，语言简洁，音韵和谐；在“医药”中插入两个“不”字，加强否定语气，凸显调节情绪的重要性；呼应开头“没病没灾，未老先衰”，使文段结构完整，风格统一。
作文评讲
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
即使不能在历史长河中留下自己的名字，我在这个世界上也并非如同一个“不存在之物”。那么，我们将何以存在？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【试题分析】
1、紧扣时代脉搏，立足现实生活
合肥二模作文题与高考全国卷一样，紧密关联现实生活。合肥二模此次作文以个体存在意义为切入点，引导考生关注当下社会中普通人的生存状态。这让考生从熟悉的生活场景出发，思考时代赋予个体的机遇与挑战，体现出对现实生活的深度关怀。
2、强调思辨能力，引发深度思考
全国卷近年来不断强化对考生思辨能力的考查，合肥二模这道作文题亦是如此。材料给出“即使不能留名，也并非不存在”这一观点，并抛出“何以存在”的疑问，促使考生深入剖析存在的本质、意义与方式。
3、引导关注自我与社会关系
全国卷作文注重引导考生思考个人与社会的关系，合肥二模作文也体现了这一特点。考生在探讨“何以存在”时，不可避免地要思考个体如何在社会中定位自己，如何通过对社会的贡献来实现自我价值，如群体在社会危难时刻挺身而出，在奉献社会中彰显自身存在价值，启发考生将自我成长与社会发展紧密相连。
4、具有开放性与普适性
合肥二模作文题如同全国卷命题一样，具有较高的开放性和普适性。题目没有限制思考方向，考生可从职业选择、兴趣爱好、道德修养等多方面展开论述，不同经历、不同思维的考生都能有话可说。同时，个体存在意义是一个具有普适性的话题，跨越年龄、地域、阶层，能引发广泛共鸣，让考生充分展现自己的认知水平和思想深度 。
审题：
语义层：材料明确指出即便无法在历史中留下名字，个体也不是 “不存在之物”，并抛出 “何以存在” 的疑问，核心围绕个体存在的方式和意义。
逻辑层： “即使……也” 构建了一种让步转折关系，强调个体存在的客观性不以留名与否为转移。而 “何以存在” 则引导思考存在的具体依托和途径，可从个人与社会、物质与精神等角度进行逻辑推导。
价值层：材料倡导关注个体价值，鼓励思考平凡个体如何在有限的生命中实现自我价值，体现了对生命意义的尊重和对个体发展的关怀，引导树立积极的人生观和价值观。
立意
1. 以奉献和担当诠释存在价值，即使无名也闪耀。
2. 在平凡日常中坚守自我，用热爱与努力证明存在。
3. 传承精神力量，无名之人也能以文化传承者身份存在。
4. 以创新和突破为基石，展现个体独特存在意义。
5. 构建和谐人际关系，在温暖他人中彰显自身存在。
标题
1. 《无名之躯，亦绽华光》
2. 《在平凡中镌刻存在的印记》
3. 《创新赋能，平凡个体的存在亮色》
4. 《温暖相递，无名处的存在之光》
第一个是毛不易的歌词《无名的人》：
“要拼尽所有，换得普通的剧本。曲折辗转，不过谋生” 唱出了无数普通人的心声，他们在平凡生活中努力打拼，虽无名却真实地存在并创造着价值。
素材
第二个是电视剧《我的阿勒泰》中李文秀和母亲张凤霞的对话。
李文秀：“妈，我有时候就想，我到底算不算是个有用的人啊？之前在乌鲁木齐，工作老是出岔子，干啥都做不好 ，现在回来了，也不知道能帮上你多少忙。”
张凤侠：“文秀啊，啥叫有用呢？生你下来可不是为了让你去服务别人的。你瞅瞅这草原上的树啊、草啊，有人吃，有人用，那便叫有用；可要是没人用，它们就这么安安静静地待在草原上，自由自在的，难道就不好吗？”
李文秀：“妈，你的意思是，就算我没做出什么惊天动地的大事，没成为别人眼中很厉害的人，只要我好好活着，做自己喜欢的事，就算是有价值的，对吗？”李文秀转过头，看着母亲，眼中闪烁着一丝期待。
张凤侠：“就是这个理儿。你看那棵老胡杨树，它就那么立在那儿，也没想着要为谁做什么，可它站成了一道风景，给路过的人遮过荫，给鸟儿提供过栖息的地方，这就是它的价值。你也是一样，不用去管别人怎么定义有用没用，你做好自己，开开心心的，就是最有用的。”
李文秀：“妈，我好像懂了。以前我老是想着要变得多有用，给自己太大压力了，却忘了生活本身的意义。”
张凤侠：“懂了就好。这世上有用没用的标准太多了，可日子是自己过的，只要你活得自在，问心无愧，那比啥都强。”
李娟以细腻笔触描绘出那些无名者在广袤天地中的坚韧与热爱，他们以自己的方式存在于这片土地，与自然、生活和谐共处 。
素材
第三个是群体素材：
1. 基层工作者群体：无数的社区工作者、村干部扎根基层一线。他们处理着邻里纠纷、组织社区活动、落实政策帮扶。疫情期间，社区工作者日夜坚守，组织核酸检测、配送物资，为保障居民生活安全默默付出。他们虽不被大众熟知，但在社区运转、社会稳定中起着关键作用，以踏实服务证明存在价值。
2. 科研后备力量群体：在科研院所、高校实验室，有大量年轻科研人员，他们是科研团队的中坚力量。如量子通信研究团队中，年轻成员负责数据收集、实验分析等基础工作，虽未站在科研成果发布的聚光灯下，但为科研突破提供支撑，以专业付出诠释存在意义。
3. 传统文化传承者群体：民间戏曲艺人、传统手工艺人等，在现代多元文化冲击下，坚守传统文化传承。皮影戏艺人走街串巷表演，传承古老技艺；苏绣艺人在一针一线中延续刺绣文化。他们或许未在历史留名，但为文化延续贡献力量，让传统文化在现代社会中得以存续。
4. 环保志愿者群体：各地环保志愿者积极参与植树造林、河流湖泊清理、野生动物保护宣传等活动。在塞罕坝植树造林的志愿者，利用假期前往，协助林场工人种植树苗、养护树木，为沙漠变绿洲助力，以实际行动守护地球家园，展现自身存在价值。
5. 支教老师群体：一批又一批支教老师奔赴偏远山区，为教育资源匮乏地区带去知识与希望。他们在艰苦环境中教学，课余为学生辅导功课、照顾生活。有的支教老师甚至扎根当地，改善当地教育状况，虽默默无闻，却在改变孩子命运中找到自身存在的意义。
素材
素材
个人素材：
1、饺子
饺子，原名杨宇 ，这个名字如今在国漫界熠熠生辉。毕业于华西医科大学的他，没有按部就班成为一名医生，而是毅然投身热爱的动漫领域。转行初期，他的生活举步维艰，父亲离世，仅靠母亲1000元退休金维持生计，“啃老”三年，还饱受邻居质疑与嘲笑，被视作“不务正业”的失败者 。但饺子从未放弃，他日夜钻研动画制作，自学三维动画技术，从给儿童科普片画插画、为游戏公司做特效做起。终于，厚积薄发，《哪吒之魔童降世》横空出世，以独特的剧情、精良的制作打破国漫票房纪录。他用坚持与热爱，在动画领域刻下自己的印记，即便曾不被看好，也能绽放光芒。
无名之境，存在之光
在历史的浩瀚星河中，能留下璀璨之名的人寥若晨星，绝大多数的我们，或许终其一生都只是无名之辈。然而，“即使不能在历史长河中留下自己的名字，我在这个世界上也并非如同一个‘不存在之物’”，那么，我们究竟该何以存在？
以奉献与担当为笔，绘就存在的底色。乡村支教老师群体，他们远离繁华都市，奔赴偏远山区，在那一方小小的讲台上默默耕耘。他们或许不被大众熟知，名字也难以载入史册，但他们用知识的甘霖滋润着孩子们的心田，改变了无数孩子的命运轨迹。就像《无名的人》中所唱 “要拼尽所有，换得普通的剧本”，他们拼尽自己的心血，只为给孩子们一个改变人生的机会，在奉献与担当中，他们找到了自己存在的意义，他们的存在，如同一束束微光，照亮了孩子们前行的道路。
于平凡日常中坚守热爱，打磨存在的质感。在《我的阿勒泰》里，那些生活在阿勒泰地区的普通人，他们以最质朴的方式与自然相处，在日复一日的劳作中坚守着对生活的热爱。他们可能没有惊天动地的壮举，只是安静地生活在那片广袤的土地上，但正是这种对平凡生活的执着热爱，让他们的生命充满了力量。生活中，还有无数的手工艺人，他们坚守着传统技艺，在喧嚣的时代中默默传承，用精湛的技艺和对艺术的热爱，证明着自己的存在，他们的存在，为这个世界增添了一抹独特的文化色彩。
满分例文：
凭借创新与突破为翼，拓展存在的维度。科学家南仁东，为了打造属于中国的天眼，20 多年如一日地投身科研工作。在这漫长的岁月里，他面临着无数的困难与挑战，但他从未放弃，凭借着创新的思维和突破的勇气，终于让中国在射电天文学领域占据了一席之地。他或许在生活中是个低调的人，但他的创新与突破，让他的存在超越了个体的范畴，为国家乃至人类的科学进步做出了巨大贡献。这种在科学道路上的探索精神，让他的生命闪耀着别样的光芒。
我们或许无法成为被历史铭记的伟人，但我们可以在自己的小世界里发光发热。无论是在工作岗位上兢兢业业，还是在生活中关爱他人；无论是传承文化技艺，还是在科研领域探索创新，每一个平凡的努力，每一次真诚的付出，都是我们存在的证明。
无名之境，亦有存在之光。让我们以自己的方式，在这个世界上留下属于自己的独特印记，用行动诠释存在的真谛，即便无名，也能绽放出属于自己的璀璨光彩。