基础过关训练1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
授课提示：对应课时作业1页
(分值：65分)
[基础演练]
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是(3分)( )
A．曾皙(xī) 冉有(rán)
毋吾以也(wú)
B．摄乎大国之间(shè) 因之以饥馑(jǐn)
比及三年(bǐ)
C．夫子哂之(shěn) 以俟君子(sì)
愿为小相焉(xiànɡ)
D．冠者五六人(ɡuān) 风乎舞雩(yú)
喟然(kuì)
解析：A项，冉rǎn。B项，比bì。D项，冠ɡuàn。
答案：C
2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．摄乎大国之间 摄：夹处
B．且知方也 方：合乎礼义的行事准则
C．异乎三子者之撰 撰：才能。指为政的才能
D．宗庙之事，如会同 会：学习，学会
解析：D项，“会”应为诸侯在非规定时间朝见天子。
答案：D
3．下面各句中加点的“以”字，用法不同于其他三项的一项是(3分)( )
A．以吾一日长乎尔 B．为国以礼
C．加之以师旅 D．因之以饥馑
解析：A项，“以”为因为，连词；其他均为介词“用”。
答案：A
4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是(3分)( )
A．①如或知尔，则何以哉
②或此或彼，二者必居其一
B．①千乘之国，摄乎大国之间
②乘犊车，从吏卒
C．①方六七十，如五六十
②今齐地方千里
D．①比及三年，可使有勇
②天涯若比邻
解析：A项，①有人，②或者。B项，①shènɡ，一车四马，②chénɡ，坐。D项，①bì，及、等到，②bǐ，挨靠在一起。
答案：C
5．翻译下面的句子。(8分)
(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
译文：
(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。
译文：
答案：(1)(曾皙)弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏，铿然一声放下瑟站了起来，回答说：“我和他们三人为政才能不一样。”
(2)治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦逊，所以笑他。
6．根据课文内容填空。(5分)
这篇文章记叙了孔子和他的弟子畅谈理想志趣的情景：
(1)表现孔子循循善诱教育家风度：
(2)表现子路志向：
(3)表现冉有志向：
(4)表现公西华志向：
(5)曾皙为什么说自己的志向“异乎三子者之撰”：
答案：(1)子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” (2)“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” (3)“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” (4)“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” (5)不从政，淡泊自得。
[能力提升]
一、课内细读(20分)
阅读下面的文言文，完成7～12题。(20分)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
7．解释下列句子中加点的“如”字的意义。(4分)
(1)如或知尔 如：
(2)如五六十 如：
(3)如其礼乐 如：
(4)宗庙之事，如会同 如：
答案：(1)如果 (2)或者 (3)至于 (4)或者
8．曾皙的设想表达了他怎样的理想？请用自己的话加以概括。(4分)
答：
答案：实行仁政而出现“大同社会”的景象。
9．解释“夫子哂之”中的“哂”，并说明文中用“哂”而不用“笑”的理由。(4分)
答：
答案：微笑，含有不十分满意的意思。理由：孔子对子路抢先回答，不知谦让感到不满。
10．说明“可使足民”与“可使有勇”两个句子各有什么特点。(2分)
答：
答案：可使足民：使动句。可使有勇：省略句，省略了“民”。
11．有人说，儒学在开创之时，是一个相当开放、相当自由、尊重个性的学派。后世的儒学被独裁者树为“一尊”之后，就越来越趋于保守、封闭和僵化了。试根据本文的学时的阅读谈谈你的看法。(3分)
答：
答案：要点：师徒相聚，和谐而安详，或娓娓而谈，或独坐鼓瑟，任从己便。孔子不摆架子，循循善诱，众弟子毫不拘束，各抒其志。整个过程洋溢着一种隽永而飘逸的情味。开放自由而又尊重学生的个性。
12．孔子为了行道救世，辙环天下，“知其不可而为之”。此时此地，为何一反常态，赞赏曾皙的观点呢？(3分)
答：
答案：要点：《论语》中所记述的孔子，并不是后世所推崇的一个高不可攀的偶像，而是一个活生生的、有血有肉的人，他为实现自己的信念而奋斗，表现了百折不挠的勇气和毅力，但他内心中也会产生彷徨、苦闷、失意甚至颓丧，特别是到了晚年，他感到自己活得太累了，有时也向往一种超越和解脱的境界。
二、课外拓展(20分)
阅读下面的文言文，完成13～17题。(20分)
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
(选自《论语·季氏第十六》)
【注】 ①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费(bì)：季氏的私邑，在今山东费县。
13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分)
危而A不持B颠而C不扶D则将焉用E彼相F矣G尔言过H矣
答案：BDG
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．东蒙主，指的是在蒙山主持祭祀的人。
B．社稷，土神和谷神的总称，这里代指国家。
C．各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”。
D．萧墙，古代宫门内的屏风，这里借指国家。
解析：D项，这里借指内部或者宫廷。
答案：D
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以礼”“为政以德”的政治主张。
B．第一段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。
C．第三段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。
D．本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让、直面邪恶，充分地显示了出来。
解析：D项，“心态、表情、动作”错，主要是语言。
答案：D
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
译文：
(2)故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
译文：
答案：(1)君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。
(2)远方的人还不归服，就发扬文教德政使他们前来归附。使他们来了以后，就要使他们安定下来。
17．结合全文，请你说说孔子的治国安邦的政治主张是什么。(3分)
答：
答案：孔子认为一个国家要达到“无贫”“无寡”“无倾”的地步，只有采取“均”“和”“安”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。
【参考译文】
季氏将要(兴兵)讨伐颛臾。冉有、季路去拜见孔子说：“季氏将对颛臾用兵。”孔子说：“求！恐怕应该责备你们吧？那颛臾，从前先代的国君让他做主管祭祀蒙山的人，况且(颛臾)在鲁国境内，这是鲁国的臣属啊。为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“夫子要这么做的，我们两个做臣下的都不主张(这样做)呀。”孔子说：“求！从前周任说过(这样的话)：‘能施展才能(就去)担任那个职务，不能胜任就该辞去。’(盲人)遇到危险却不去护持，跌倒了却不去搀扶，那何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话实在错了，老虎、犀牛从木笼中逃出，龟甲和玉器在木匣里被毁坏了，这是谁的过错呀？”
冉有说：“现在那颛臾，城墙坚固而又离费城很近，若现在不攻取它，后世必定会成为子孙的忧患。”孔子说：“求！君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。我听说，诸侯和大夫一类人，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。因为财富分配均匀了，就无所谓贫，国内和平团结，便不会觉得人少，社会安定，国家就没有倾覆的危险。如果能做到这样，远方的人还不归服，就发扬文教德政使他们前来归附。使他们来了以后，就要使他们安定下来。现在你们两个人，辅佐季氏，本国以外的人不归附，你们不能使他们前来归附；国家分崩离析，你们却不能保持它的稳定统一；却谋求在国内动干戈。我恐怕季氏所忧虑的并不在颛臾，而在鲁国国内吧。”基础过关训练1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
(分值：65分)
[基础演练]
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是(3分)( )
A．曾皙(xī) 冉有(rán)
毋吾以也(wú)
B．摄乎大国之间(shè) 因之以饥馑(jǐn)
比及三年(bǐ)
C．夫子哂之(shěn) 以俟君子(sì)
愿为小相焉(xiànɡ)
D．冠者五六人(ɡuān) 风乎舞雩(yú)
喟然(kuì)
2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．摄乎大国之间 摄：夹处
B．且知方也 方：合乎礼义的行事准则
C．异乎三子者之撰 撰：才能。指为政的才能
D．宗庙之事，如会同 会：学习，学会
3．下面各句中加点的“以”字，用法不同于其他三项的一项是(3分)( )
A．以吾一日长乎尔 B．为国以礼
C．加之以师旅 D．因之以饥馑
4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是(3分)( )
A．①如或知尔，则何以哉
②或此或彼，二者必居其一
B．①千乘之国，摄乎大国之间
②乘犊车，从吏卒
C．①方六七十，如五六十
②今齐地方千里
D．①比及三年，可使有勇
②天涯若比邻
5．翻译下面的句子。(8分)
(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
译文：
(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。
译文：
6．根据课文内容填空。(5分)
这篇文章记叙了孔子和他的弟子畅谈理想志趣的情景：
(1)表现孔子循循善诱教育家风度：
(2)表现子路志向：
(3)表现冉有志向：
(4)表现公西华志向：
(5)曾皙为什么说自己的志向“异乎三子者之撰”：
[能力提升]
一、课内细读(20分)
阅读下面的文言文，完成7～12题。(20分)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
7．解释下列句子中加点的“如”字的意义。(4分)
(1)如或知尔 如：
(2)如五六十 如：
(3)如其礼乐 如：
(4)宗庙之事，如会同 如：
8．曾皙的设想表达了他怎样的理想？请用自己的话加以概括。(4分)
答：
9．解释“夫子哂之”中的“哂”，并说明文中用“哂”而不用“笑”的理由。(4分)
答：
10．说明“可使足民”与“可使有勇”两个句子各有什么特点。(2分)
答：
11．有人说，儒学在开创之时，是一个相当开放、相当自由、尊重个性的学派。后世的儒学被独裁者树为“一尊”之后，就越来越趋于保守、封闭和僵化了。试根据本文的学时的阅读谈谈你的看法。(3分)
答：
12．孔子为了行道救世，辙环天下，“知其不可而为之”。此时此地，为何一反常态，赞赏曾皙的观点呢？(3分)
答：
二、课外拓展(20分)
阅读下面的文言文，完成13～17题。(20分)
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
(选自《论语·季氏第十六》)
【注】 ①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费(bì)：季氏的私邑，在今山东费县。
13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分)
危而A不持B颠而C不扶D则将焉用E彼相F矣G尔言过H矣
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．东蒙主，指的是在蒙山主持祭祀的人。
B．社稷，土神和谷神的总称，这里代指国家。
C．各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”。
D．萧墙，古代宫门内的屏风，这里借指国家。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以礼”“为政以德”的政治主张。
B．第一段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。
C．第三段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。
D．本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让、直面邪恶，充分地显示了出来。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
译文：
(2)故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
译文：
(2)远方的人还不归服，就发扬文教德政使他们前来归附。使他们来了以后，就要使他们安定下来。
17．结合全文，请你说说孔子的治国安邦的政治主张是什么。(3分)
答：
