24古人谈读书课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
《古人谈读书》
你知道“古人”在文中具体指的是谁？
生平介绍：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末年的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。他提出“有教无类”的教育方针。传说孔子有弟子三千人，精通“六艺”的有七十二人。
孔子（公元前551—前479）
助学资料
朱熹 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
《论语》 儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”
一
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻chǐ下问。
默而识zhì之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
我尝终日不食，终夜不寝qǐn，以思，无益，不如学也。
——《论语》
初读课文，读准字音
博闻强识
一
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻chǐ下问。
默而识zhì之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
我尝终日不食，终夜不寝qǐn，以思，无益，不如学也。
——《论语》
初读课文，读准字音
同“智”，读zhì
喜好
huì
读好停顿，学会断句
一
知之为知之，不知为不知，是知①也。
敏②而好③学，不耻④下问⑤。
默而识⑥之，学而不厌⑦，诲⑧人不倦。
我非生而知之者，好古，敏⑨以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
我尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
注释：
①【知】同“智”智慧
②【敏】此处指聪敏
③【好】喜好
④【耻】以……为耻
⑤【下问】向地位、学问不如自己的人请教
⑥【识】记住
⑦【厌】满足
⑧【诲】教诲
⑨【敏】此处指勤勉
结合注释，理解句意
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道，懂得。
就是。
同“智”，智慧。
句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
这是孔子的学习态度，告诉我们读书、学习要实事求是。
敏而好学，不耻下问。
聪敏。
喜好。
以……为耻。
句意：聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
这是孔子的学习态度，告诉我们要勤奋学习，多发问。
向地位、学问不如自己的人请教。
默而知之，学而不厌，诲人不倦。
默默。
记住。
满足。
句意：默默地记住所学的知识，学习不知满足，教诲别人从不厌倦。
这句话告诉我们学习要持之以恒。“默而识之，学而不厌”说的是学习，“诲人不倦”说的是教育。孔子认为，教育别人不仅是在传播知识，还是巩固所学的一种方法。
教育人极有耐心，从不厌倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
爱好古代文化。
勤勉。
句意：我不是生来什么都知道的人，而是爱好古代文化，靠勤勉求得知识的人。
这是孔子求学的态度，告诉我们学习要勤勉。
学如不及，犹恐失之。
好像，就像。
赶不上。
还。
句意：学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会失去。
这是孔子的学习态度，告诉我们学习要有进取心，不能懈怠。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
曾经。
睡觉。
用来思考。
句意：我曾经整天不吃，整夜不睡地思考，发现这样做并没有什么好处，不如学习。
这句话写“学”和“思”的关系。孔子主张学思并重，这里的“以思，无益”并不是思考没有用的意思，而是说“思”要建立在“学”的基础上，要将思考和学习结合起来，才能取得进步。
益处，好处。
一
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
我尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
①要实事求是。
②要不耻下问。
③要多记、多背，持之以恒。
④要勤奋、刻苦。
⑤不能懈怠，要有进取心。
⑥要学思结合。
从这六句话中，你学到了哪些关于读书、学习的方法和态度呢？
一
知之为知之， ， 。
chǐ
，不耻下问。
zhì
默而识之， ， 。
，好古，敏以求之者也。
学如不及， 。
qǐn
，终夜不寝， ，无益， 。
--《论语》
背诵积累，学会分享
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
拓展阅读
作业布置
1.背诵课文。
2.制作一枚书签，把课文对你启发最大的一句话抄写在上面。
3.搜集课外有关读书的古诗词或名言警句。
描写读书方法或态度的句子：
1.敏而好学,不耻下问。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
4.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
课内美句积累
又被称为《孩蒙须知》，是朱熹写的一篇启蒙读物。《训学斋规》详细规定了学生的衣服、冠履、语言、步趋、洒扫、涓洁、读书、写字方面的规矩。
《训学斋规》
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣yǐ，眼口岂qǐ不到乎？ ——宋 朱熹xī
读一读：读准字音，注意断句
注释：
①【谓】说。
②【既】既然。
③【漫浪】随意。
④【亦】也。
⑤【急】要紧，重要。
⑥【矣】语气词，相当于“了”。⑦【岂】难道。
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣yǐ，眼口岂qǐ不到乎？
——宋 朱熹xī
说一说
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我曾经说过。
句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。
【中心句】总领全文。总写读书要心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
随意。
必定，一定。
副词，也。
长久，时间长。
句意：心思不在读书上，那么眼睛看得就不仔细，既然心思和眼睛不专心一意，就只是随意地朗读，一定不能记住，即使记住了也不能长久。
写“三到”之间的关系。只有把“三到”做好了，才能更好地获得知识。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
要紧，重要。
句意：这三到里面，心到最重要。如果心到了，那么眼睛和口怎么会不到呢？
写心到的重要性，反映了用心在读书中的核心作用，说明读书需要用心，只有专心一意，才能学有所成。
怎么，难道。
反问
你是如何理解读书“三到”的？你认为“三到”之中，哪个最重要？
心到:用心思考，深入理解文章的含意。眼到:认真地去看。口到:多读，读熟。我认为最重要的是心到，只有用心思考，才会有大收获。
“三到”之间有什么关系呢？
心思不在读书上，眼睛看得就不仔细，口只是在随意地朗读，很难长久记住所学的知识。“三到”之间相辅相成，联系紧密。
我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读， 那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼口难道会不到吗？
背一背
主旨提炼
这两篇古文告诉我们古人关于读书、学习的看法。第一篇古文告诉我们学习时的方法和态度。第二篇古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系，“三到”相辅相成，联系紧密，告诉我们读书时用心最重要。
联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你有启发。
示例1：平时，我遇到不懂的问题，总是不好意思问别人，结果，不懂的问题越积越多。我以后要学习孔子“不耻下问”的态度，遇到不懂的问题，积极发问，直到学会为止。
示例2：我有时候读书只是大致看看，随意朗读，并没有用心。学了朱熹的读书“三到”后，我知道了用心是非常重要的，以后读书学习时，我要更加专心。
跟读书有关的名言警句：
（1）读书百遍，而义自见。 ——董遇
（2）读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
（3）读书不知味，不如束高阁。 ——袁枚《随园诗话补遗》
（4）学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》
（5）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿《劝学》
美句拓展积累