2024-2025学年语文八年级下册第3单元现代文阅读专项训练（含答案）

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第3单元现代文阅读专项训练-2024-2025学年语文八年级下册统编版
阅读下面的实用类文本，完成小题。
【材料一】
阅读是一个人获得知识、滋养精神最有效的方式，然而阅读也有“深”“浅”之分。
浅阅读是基本上不需要思考而采取浏览式、娱乐式的阅读方式，它所追求的是短暂的视觉快感和心理怡悦。新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景，阅读介质从以往的纸质为主转变为电子与纸质并存，读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等。这种阅读方式如今广为流行。深阅读是指对有价值的作品进行反复揣摩、深刻思考的阅读，如沉浸在一部纸质经典书中的阅读。深阅读的过程既是汲取知识的过程，也是质疑、探究，形成更深层价值取向、实现精神跨越的过程。
（选自百度百科，有删改）
【材料二】
[注]数字化阅读方式有网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、Pad阅读等。
数据来源于《2022年度中国数字阅读报告》和《2023年度中国数字阅读报告》
从上图可以看出，当今浅阅读已经成为人们普遍使用的阅读方式之一。在信息爆炸的当下，浅阅读流行的背后有着多方面原因。数字阅读工具的普及，让人们能够将碎片化时间高效利用起来。无论是在公交地铁上，还是午休间隙，掏出手机或平板，就能轻松获取海量信息，这种便捷性是传统阅读难以比拟的。浅阅读的文本融合了图形、声音、视频、动画等多元元素。视觉图像摆脱了高度抽象的文字束缚，读者无需繁琐的文字解码过程，仅凭视觉感受就能轻松理解内容，阅读体验更加直观生动。浅阅读几乎没有门槛，不依赖阅读者的语言文字功底和文化知识储备，只要具备基本的视觉感知能力，就能参与其中，整个过程轻松愉悦，没有负担。
浅阅读多是标题浏览式、内容跳跃式的阅读，这种浅显化、碎片化的阅读，导致读者语言运用能力弱化，知识难成系统。浅阅读中，读者只求在最短的时间内最大量地占有信息。这种功利性的阅读心态，使读者对外来信息只简单接受，缺乏主动积极的思考，浅尝辄止。同时数字阅读中各种各样的链接和音像让青少年很难养成集中精力阅读的习惯，弱化了他们的专注力和阅读理解力。浅阅读一旦成为习惯，必导致思考力和文化感受力的萎缩。
（选自王晓敏《数字语境下“浅阅读”利与弊的辨析》有删改）
【材料三】
著名心理学家内尔发现，当读者进行深阅读时，阅读速度会变慢。这使得读者能通过反思、分析加入自己的理解与思考，从而丰富阅读的内容，看到文字背后的思想意蕴。这是一种沉浸式的、有着丰富的感官体验和精神体会的阅读。当然深阅读不等于慢阅读。阅读程度的深浅跟阅读速度的快慢没有必然的联系，要看在阅读过程中是否有思维的深度加工。无论是一句话，还是一本书，只要在阅读中思考深，或者感悟深，都是深阅读。
没有深阅读，阅读的很多内容就会成为过眼云烟。只有深入思考，深度挖掘，才能形成自己的思想，也才能提高我们的思维能力。深阅读花费的时间与精力比起浅阅读来是呈几何增长的，今天快节奏的生活和一部分人的浮躁情绪，让深阅读变得困难。
怎样才能深阅读呢？可以采用以下方法：
一、寻找关联
阅读的过程中，我们遇到一些比较难懂的知识点时，可以通过联想，从本书的其他章节或者其他书籍里面，寻找对该知识点的理解。
二、纵向挖掘
遇到一些重要或难以理解的知识，我们要去深度挖掘它背后的原理和背景知识，不仅知其然，还要知其所以然，让知识融会贯通。
三、精准转化
在真正理解了书中的内容后，要学会用自己的语言去整理和讲述。这是一个对书本内容进行提炼、概括和整理，然后重新阐述的过程。当你进入这样一个过程的时候，你就迈进了深阅读的门槛。
四、圈画批注
在阅读中带着问题思考，把问题或内在的理解感悟转化成文字。通过思维导图、文字批注等方法，来实现你与所读材料的互动，让阅读向纵深行进。
其实，阅读的“深”与“浅”可以并行不悖。鲁迅主张读书既要“泛览”“多翻”，又要“专精”“读活”。书海无涯，采用何种方式阅读最终取决于个人的阅读能力及阅读目的。
（选自叶峰《阅读的正餐与快餐——深浅阅读的利弊分析》，有删改）
【材料四】
新课标，即《义务教育语文课程标准（2022年版）》，明确提出整本书阅读的概念，并将其作为语文课程的重要补充与提升。这一举措旨在培养学生的持久阅读习惯，进而全面提升其语文核心素养。整本书阅读，不仅是对单篇阅读和群文阅读的有益拓展，更是对学生阅读能力和综合素质的全面锻炼。他能够拓宽学生的阅读视野，有助于培养学生的元阅读能力，对于养成学生终身阅读习惯具有重要意义。
整本书阅读正在重塑语文教育生态：当学生能对《经典常谈》中文化背后的思想产生深刻思考，能在《简爱》里发现人格独立的自尊自爱的美好，这种深度阅读带来的不仅是语文能力的提升，更是建构起了连接传统与现代、本土与世界的认知立交桥。这正是新课标期待的核心素养落地的生动呈现。
以下是deepseek关于《西游记》一书的深阅读建议：
1绘制关系图谱。《西游记》构建了一个庞大复杂的神话体系，涉及天庭、地府、龙宫、佛界等众多势力，还有各路神仙、妖怪、菩萨等角色。仔细阅读原著，梳理出所负责部分的角色信息，可以绘制各种关系图谱。促进全班对《西游记》神话体系的深入理解。
2成长轨迹分析。学生各自选择一个唐僧师徒中的角色，深入研究原著中该角色从开始到取经结束的一系列经历，分析其性格、行为、价值观等方面的变化。结合所选角色的成长轨迹，思考对个人成长的启示。比如从唐僧的坚持中，明白目标明确、意志坚定对于实现理想的重要性。
3“朋友圈”创作活动。假设师徒四人拥有智能手机，他们会如何记录取经经历？引导学生结合抖音短视频语言、弹幕文化等新媒体形式重构文本，在解构中理解师徒四人不同的人物形象。
4创意写作拓展。改写经典的情节，可以创作后续故事，也可以从不同角色的视角重新讲述这个故事。比如，从牛魔王的视角，讲述他在铁扇公主借芭蕉扇过程中的内心想法和行动，培养创新思维和写作能力。
（选自网络，有删改）
1．根据材料一和材料二判断，下列说法正确的一项是（ ）
A．新媒体的发展和信息量的剧增改变了人们传统的阅读方式，但人们的阅读内容和阅读介质没有改变。
B．2021～2023年，国民图书阅读率逐年增加，说明深阅读的人数逐年增加，浅阅读的人数逐年减少。
C．利用数字化阅读工具进行阅读，不受时间限制，方便快捷，有利于提高读者的阅读兴趣和语言运用能力。
D．标题浏览式、内容跳跃式的阅读是一种浅阅读，这种阅读方式追求快速获取大量信息，容易浅尝辄止。
2．请结合上述材料一、材料二和材料三，分析“浅阅读”流行的原因。
3．请你根据材料三，为小渝解决阅读困惑。
小渝：《桃花源记》该怎样进行深阅读呢？请你帮我推荐两种方法，并具体说明如何运用。
你：
4．材料四提出了“整本书阅读”的重要性，请你以材料四中关于《西游记》深度阅读建议为参考，谈一下你在《钢铁是怎样炼成的》阅读中会运用哪两种方法进行深阅读。
阅读下面文章，完成下面小题。
材料一
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易\系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
材料二
造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。
五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。假借本因有音无字，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。
材料三
象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事。但文字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名字，这是“名”。“名”该只指声音而言。画出那物形的大概，是象形字。“文字”与“字”都是通称；分析地说，象形的字该叫做“文”。“文”本于“名”，如先有“日”名，才会有“日”这个“文”，“名”就是“文”的声音。
象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一点，表明刃在那里。这样，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子，表示一个意义；那么，旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”，也该是“字”。象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些。
（材料选自《经典常谈》，有删改）
5．小语在默写《诗经 关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”，请结合材料二的内容，告诉他怎样避免这个错误。
6．朱自清说《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说，并没有自己的观点”。请结合以上材料，说说你对此的理解。
7．小文正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。
备选篇目：①《诗经》第四②《四书》第七③《诗》第十二
【材料一】
①近日，中共中央宣传部印发《关于组织开展2024年传统节日文化活动的通知》（以下简称《通知》），对组织开展2024年传统节日文化活动作出安排部署。
②《通知》强调，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的二十大和二十届二中全会精神，深入学习贯彻习近平文化思想，大力培育和践行社会主义核心价值观，坚持创造性转化、创新性发展，深化“我们的节日”主题活动，围绕传统节日，组织开展内涵丰富、形式多样的文化活动，不断满足人民群众精神文化新需求、新期盼，引导广大群众在积极参与中厚植家国情怀、增强文化自信、激发信心斗志，凝聚团结奋进的强大精神力量。
③《通知》要求，各级党委宣传部要把组织开展传统节日文化活动作为深入实施中国传统节日振兴工程，要适应现代社会传播方式的深刻变化，充分运用新模式、新手段、新技术，创新活动载体，丰富活动形式，要综合运用各级各类媒体，传播节日文化，用好“灯光秀”“快闪”等形式，营造浓厚节日气氛。
（节选自中共中央宣传部印发《关于组织开展2024年传统节日文化活动的通知》）
【材料二】
①端午节是中国古老的传统节日，在农历的五月初五这天庆祝。最应景的活动就是吃粽子和赛龙舟，据说这是为了纪念伟大的诗人屈原。在有些地方，人们把雄黄酒涂抹在小孩的身上，希望这样可以使孩子们不受邪灵的伤害。许多人认为五月是一年中容易引发疾病的时节，因此为了驱疾避凶，讨个吉利，他们会在门口悬挂艾叶和菖蒲等。
②七夕节，又名乞巧节、女儿节，该节日来自牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。在古代，女子每逢七夕，都会祈求心灵手巧、获得美满姻缘。妇女亦会以五色细线对月迎风穿针，穿进了谓之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是不离不弃、白头偕老的情感，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
③农历九月初九为重阳节。庆祝重阳节的活动多彩而浪漫，例如登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕等。“九”与汉字“久”同音，又是个位数字之最，因此寓意长寿长久。人们还以为，登高可以驱除霉运，意指“晋升高位”和“长寿”。中国把九月初九定为老人节，使之成为了一个尊老、敬老、助老的节日。
（摘编自网络）
【材料三】
①中华传统节日仪式是中华礼仪文化的重要内容。如何让这些传统节日不仅仅是“大长假”“小长假”，而是紧紧围绕节日文化展开？加强节日仪式可作为探索方向之一，有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附，才能逐渐加强人们对中华传统文化节日的认知和认同。
②如何强化节日仪式？一方面，我们可以结合当代生活特点，对传统仪式进行创造性转化和创新性发展，赋予传统以当代气息。在传统节日中，我们可以深入发现和挖掘生活化节日仪式的科学价值和文化价值，倡导人们在日常生活中保留传统仪式，丰富节日民俗活动。另一方面，或可发展当代节日仪式，使节日文化深入人心。比如，举办建党、建国、建军等重大纪念日纪念活动或阅兵仪式等，这些重大节日纪念仪式充分增强了民族凝聚力，应继续发扬。我们还可借助现代媒介手段为增强节日仪式助威。在新媒体环境下，以更符合今天年轻人心理特点的方式创建有价值内涵、有可操作性、易于传播、让人久久不能忘怀的节日仪式，可作为的空间还很大。
（节选自《人民日报》）
8．下列关于选文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．组织开展传统节日文化活动，要坚持创造性转化、创新性发展。
B．七夕节正是因牛郎织女的民间传说，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
C．如今，更符合年轻人心理特点的新媒体已经完全超越了传统节日仪式的电视晚会。
D．节日仪式依附于节日内涵，具体仪式能加强人们对传统文化节日的认知和认同。
9．有同学认为将材料二第①段画线句中的加点词“据说”删去更好、更简洁，请简要说说你的看法和理由。
10．材料二画波浪线句子列举了具体的例子，有怎样的表达效果？请简要分析。
11．传统节日承载着浓厚的民俗风情和深厚的文化底蕴。请结合材料，说说当今社会应如何开展传统节日文化活动。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
东汉许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文”。“古文”是鲁恭王所得孔子宅“璧中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。
《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门迳。
（选自《〈说文解字〉第一》，有删改）
【材料二】
他说，古来有小学大学。小学里教撒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用，都是实学。《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是寻序渐进的。
（选自《“四书”第七》，有删改）
【材料三】
《论语》是孔子弟子及其再传弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“国学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。
（选自《“四书”第七》，有删改）
12．下列句子中加点字全正确的一项是（ ）
A．《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门迳。
B．小学里教撒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六艺”的。
C．而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是寻序渐进的。
D．书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。
13．根据选文材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《论语》是孔子所著的，《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。
B．《说文解字》保存了部分籀文“古文”，它对于我们辨识晚周民间的别体字也是有帮助的。
C．【材料一】中说的“小学”是指研究文字的形、音、义，而【材料二中】的“小学”是指学童学习的初始阶段。
D．我们要认识商周文字，探寻汉以来汉字字体演变的过程，都得凭《说文解字》这部书。
14．作为一部划时代的字书，《说文解字》有哪些优点？ 请结合材料概括。
游记项目研究小组，以下面选文和八下语文教材中的游记篇目为研究对象，准备拍摄“寻找桃花源”系列宣传片，请你来参与。
桃花源在哪里
梁衡
①中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌，成了今天旅游的新卖点。但让人吃惊的是，一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子。桃花源成了风景的偶像。凡偶像都代表一种精神，而精神的东西是既无形又可幻化为万形。陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景，它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。
②我见到的第一个桃花源是福建武夷山区。从福州出发过永安县，车停在路边，有指示牌：桃花源。我说这柏油马路一条、石山一座，怎么是桃花源 主人说不急，先请下车。行几百米，果见一河，溯流而上，渐行渐深，林木葱茏，繁花似锦，两山夹岸，绿峰荡漾，胸爽如洗。
③再沿路北上就是著名的武夷山。当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。这时席地而坐，俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。草坪上散摆着些茶桌，武夷山的“大红袍”茶海内知名，你在这里尽可细品杯中乾坤，把玩手中岁月。那天我正低头品茗，忽听有人呼唤，隔数桌之外走过一人，原来是十多年未见的一位南海边的朋友，不期在此相遇。我们相抱而呼，以茶代酒，痛饮一番。我一面感叹世界之小，又更觉着桃花源之妙，它真是一个可暗通今昔的时光隧道。
④我看到的另一处桃花源是在湖北恩施。这里是湘、鄂、黔交界的武陵山区，《桃花源记》正好说的是武陵人的事。当地人以此附比桃花源也算言之有据，比别处更多一点骄傲。
⑤武陵山区多洞。这洞大得让你不敢去想，而洞深几许到现在也没有探出个所以。这比陶渊明说的“桃林夹岸，山有小口，豁然开朗”更要神秘。那天我们就在山洞里的一个千人大剧场看了一台现代武陵人的歌舞演出，真是恍若隔世，不知梦在何处。
⑥最动人的是情歌演唱。男女歌手分别站在舞台两侧的两个山头上引吭高歌。还有哭嫁歌。婚嫁本是喜事，但女儿出嫁要哭，大哭，不舍爹娘，不舍闺友。这是桃花源中的歌。是在武陵山中的时光隧道中听到的魏晋声、秦汉韵啊。
⑦那天演的又有丧葬歌。人之大悲莫过于死，但这么悲伤的事却用唱歌来表达。生死有命，回归自然，仿佛到了一个生死无界，喜乐无忧的神仙境界。在歌声中我听到了陶渊明那首自己拟的《挽歌》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。”你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境。
⑧一日，我们来到一处万亩桃林。正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边。我们随意选了一处半山腰的“农家乐”，在院子里摆桌吃饭。席间喝米酒，唱古老的歌，摔酒碗。主人对我们这些山外来人更是十分亲热。有如《桃花源记》所言：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”他们知道这里就是桃花源，是他们的家，祖祖辈辈都这样自自然然地生活着。
⑨桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。
（本文节选自梁衡的《心中的桃花源》）
15．下列表格是小组为拍摄而做的文本梳理，请你补充完整。
“桃花源” 所至所见 所感
福建 武夷山 溯流探源——登石山顶——（1） ——旧友重逢 “我一面感叹世界之小，又更觉着桃花源之妙，它真是一个可暗通今昔的时光隧道。”
恩施 武陵山（区） 洞中观歌舞——农家吃酒食 （2）“ 。”（填文中原句）
《桃花源记》 发现桃源——进入桃源——做客桃源——离开、再寻桃源 （3） （用自己的话归纳）
16．拍摄“桃花源”美景视频，需要配画外音解说，小文同学从选文中挑选了两句，请你根据括号内要求完成任务。
（1）地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。（请你从句式、修辞角度任选其一来赏析该句）
（2）正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边。（请你设计朗读重音，并说明理由）
17．选文中写自然美景比较少，写人物活动的内容较多，有同学建议为了凸显“桃花源”之美，要减少人物活动场景的拍摄，多增加自然风景的拍摄，请联系选文内容，结合作者的写作意图来谈谈你的看法。
18．奇思妙想拍摄梁衡与陶渊明相遇场景。
梁衡： 您好！感谢您1000多年前畅想的世外桃源，今天的桃源盛世如您所愿吗
陶渊明：观此地风景优美，民风淳朴，生活安康，我心甚慰。
（1）梁衡对陶渊明的称呼，下列哪项不恰当
A．元亮 B．陶潜 C．五柳先生
（2）为了帮助小组同学更好地表演，请你发挥想象描述陶渊明身处今日“桃花源”时的状态（如神情、动作、心理等）。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
微雕是一种微小精细的雕刻技法。远在殷商时期的甲骨文中，就出现过微型雕刻。战国时的皇印小如累黍，印文却有朱白之分。王叔远的核舟，是中国历史上微雕艺术的经典之作，早期受观看和雕刻设备的限制，微观雕刻较少，随着时代进步和科技发展，能够用于观看更微小物体的仪器和极精细又坚韧的工具出现，致使微雕作品越来越小，雕刻难度也越来越大。到了20世纪60年代，随着放大镜等先进科学仪器在微雕领域的运用，微雕艺术便成为一种别具一格的崭新艺术。很多微雕作品画面上常常兼有微刻诗词或文章，此时人们也越来越认识到微刻文字书法效果的重要性。那些虽刻得细微的某些作品无非蚁足一堆，在放大镜下观察，波磔点划，不成样子，字形或呆板，或歪斜，或扭曲，实不足取，微雕作品上的微刻功力如何，也成了评判微雕作品成败的标准。
【材料二】
好的工具在制造过程中起着关键性作用。随着科技的进步，人类进入信息时代，由机床制造的，具有宏观结构的器件已无法满足人们对高信息容量的需求，纳米制造能力的光刻机成为新时代的制造之王，顾名思义，所谓光刻机，以光为媒介，刻画微纳于方寸之间，实现各种微米甚至纳米级别的图形加工。目前，最先进的光刻机能够加上的最细线条已经达到13纳米。光刻机如今已经渗透到我们生活的方方面面：我们用的电脑、电视显示屏之所以能够呈现出色彩斑斓的各种图形，得益于光刻机在面板上加工的一个个像素图形；家用LED灯等产品之所以能够发光，正是源于其上通过光刻手段加工出来的正负极结构；在电脑里面的CPU能够实现各种快速运算，依靠的是其内部由光刻机加工出来的各种传感器，信息时代，光刻机不仅能够完成电脑CPU、FPGA（现场可编程门列阵）等传统意义上的芯片制造，而且是平板显示，LED、传感器等具有一定功能和一定集成度的“广义芯片”的主要加工手段。可以这样说，作为信息时代的制造之王，光刻机所加工的各类“芯片”无处不在，无所不能。
【材料三】
根据色彩，叶雕作品可以分为三种：第一种是原色叶雕，即体现原叶色形的作品；第二种是变色叶雕，是对原色叶雕进行创新后形成的新品种；第三种是拼色叶雕，利用不同植物叶片的多种色彩，根据作品要求刻成各种图案进行拼色处理。拼色叶雕运用了多种树叶，是一种新型的叶雕创作形式，比较适合用来表现复杂的主题和较大的场景。
【材料四】
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷，东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中，佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属，卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
19．下列对材料有关内容的概括和分析，有误的一项是（ ）
A．以上四则材料介绍了微雕历史、微雕工具、微雕类型和微雕作品。
B．随着科技的发展，更精巧的工具出现了，微雕对雕刻人的技艺要求越来越低。
C．电脑的CPU能够实现各种快速运算，依靠的是内部由光刻机加工出来的各种传感器。
D．叶雕作品《风穿牡丹》属于拼色叶雕。
20．下列对材料语言特点的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．【材料一】加点的词语“常常”删掉后，句意没有改变。
B．【材料二】的语言具有准确、严密的特点。
C．【材料三】]的语言具有条理清晰的特点。
D．【材料四】的语言既简洁又生动。
21．【材料四】说明了微雕作品核舟的① 部分，按照② 顺序来介绍，运用③ 的说明方法表现王叔远雕刻技艺的高超。
《第3单元现代文阅读专项训练-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案
1．D 2．①新媒体的发展和信息量的剧增②浅阅读负载的文本信息集图形、声音、视频、动画等于一体，直观易懂。③浅阅读让人们可以充分利用零碎时间获取大量信息，方便快捷。④阅读者可以不受自身语言文字水平及相关文化知识的限制，读起来轻松愉快。⑤快节奏的生活和一部分人浮躁情绪的影响 3．①你可以运用“寻找关联”法，去读陶渊明的《饮酒》，多方面感知陶渊明的隐世理想；也可以去读《十五从军征》等与战争相关的诗文，理解百姓想要没有战争没有压迫的和平世界的迫切愿望。②你可以运用“纵向挖掘”法，去查阅陶渊明写作此文时的背景，帮助你更深刻地理解他反对剥削、反对战争的愿望。③你可以运用“精准转化”法。读完此文后想象渔民“诣太守，说如此”的心理动机用自己的语言加以提炼概括，帮助自己深刻理解文章的“虚构”。④你可以运用“圈画批注”法，边读边做批注，记下自己对某些词语的理解，对文中精彩语句的赏析，对陶渊明的理想的领会……加深对文章的理解。 4．读《钢铁是怎样炼成的》，①我会使用“朋友圈”，假设保尔拥有智能手机，他会如何记录筑路经历，他会怎样表达对丽达的情感，借助新媒体形式重构文本，在解构中理解保尔的崇高。②我会撰写保尔成长小传，演成戏剧等，通过这些活动让自己更深入领会作者的情感。
【导语】这篇阅读文章通过四则材料，全面探讨了“浅阅读”与“深阅读”的定义、特点、流行原因及其影响。材料一和材料二分别从定义和现象入手，分析了浅阅读的流行背景及其利弊；材料三则从心理学角度探讨了深阅读的重要性，并提供了具体方法；材料四结合新课标，强调了整本书阅读在语文教育中的重要性，并以《西游记》为例，提供了深阅读的具体建议。文章结构清晰，内容丰富，既有理论阐述，又有实践指导，具有较强的启发性和实用性。
1．本题考查对文章内容的理解和判断。
A.有误，“但人们的阅读内容和阅读介质没有改变”表述错误，根据材料一第二段“新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景，阅读介质从以往的纸质为主转变为电子与纸质并存，读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等”，可知，阅读内容和介质都发生变化；
B.有误，“国民图书阅读率逐年增加，说明深阅读的人数逐年增加，浅阅读的人数逐年减少”表述错误，根据材料二第二段“从上图可以看出，当今浅阅读已经成为人们普遍使用的阅读方式之一”可知，随着阅读率逐年增加，浅阅读的人数也在逐年增加；
C.有误，“有利于提高读者的阅读兴趣和语言运用能力”表述错误，根据材料二第三段“浅阅读多是标题浏览式、内容跳跃式的阅读，这种浅显化、碎片化的阅读，导致读者语言运用能力弱化，知识难成系统”可知，会导致读者语言运用能力弱化，知识难成系统；
故选D。
2．本题考查对文章内容的筛选和概括。
由材料一第二段“新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景，阅读介质从以往的纸质为主转变为电子与纸质并存，读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等”，联系材料二数据“数字化阅读方式接触率接近80%，期刊阅读率在19%左右，报纸阅读率在25%左右，图书阅读率接近60%”可知，新媒体的发展和信息量的增加，阅读介质转变为以电子为主；
由材料二第二段“数字阅读工具的普及，让人们能够将碎片化时间高效利用起来。无论是在公交地铁上，还是午休间隙，掏出手机或平板，就能轻松获取海量信息，这种便捷性是传统阅读难以比拟的……浅阅读几乎没有门槛，不依赖阅读者的语言文字功底和文化知识储备，只要具备基本的视觉感知能力，就能参与其中，整个过程轻松愉悦，没有负担”可知，人们运用数字阅读工具，可以充分利用零碎时间获取大量信息，方便快捷；由于浅阅读负载的文本信息集图形、声音、视频、动画等于一体，直接经由视觉感受就可以完成阅读；浅阅读不再受阅读者自身语言文字水平及相关文化知识的限制，只需具备一般的视觉感知能力即可，轻松愉快；
根据材料三第二段“深阅读花费的时间与精力比起浅阅读来是呈几何增长的，今天快节奏的生活和一部分人的浮躁情绪，让深阅读变得困难”可知，深阅读需要花费大量的时间与精力，当今社会中快节奏的生活和一部分人浮躁情绪是“浅阅读”流行的原因。
3．本题考查拓展运用。
阅读材料三可知，深阅读可借鉴的方法有“寻找关联、纵向挖掘、精准转化、圈画批注”。从中为小渝推荐两种对《桃花源记》进行深阅读的方法即可。
示例一：可以运用“寻找关联”法，通读全文，找出与“桃花源”相关的地名、人物、情节，并与课内外相似的“理想社会”题材对比，思考它们在环境和人物行为方面的相同或不同，从而更好地理解作者对理想社会的构想。
示例二：可以运用“纵向挖掘”法，在阅读过程中，遇到重要或难以理解的内容时，深入挖掘其背后的历史背景、文化内涵和作者的思想意图。例如，可以查阅东晋时期的社会背景，了解陶渊明创作《桃花源记》的动机，分析“桃花源”这一理想社会的象征意义。
示例三：可以运用“精准转化”法。在理解文章内容后，尝试用自己的语言重新整理和讲述故事。例如，可以写一篇读后感，结合自己的生活经验，谈谈对“桃花源”这一理想社会的理解和感悟，或者从不同角色的视角重新讲述这个故事。
示例四：可以运用“圈画批注”法，一边阅读，一边把不懂的词句圈出来，并在旁边写下自己的疑问或理解；对文中“土地平旷，屋舍俨然”等描写可画线批注，记录你对桃花源环境与社会氛围的感受，通过不断思考与标注，深化对文章内涵的理解。
4．本题考查拓展运用。
阅读材料四可知，deepseek关于《西游记》一书的深阅读建议有四种。一、绘制关系图谱。二、成长轨迹分析。三、“朋友圈”创作活动。四、创意写作拓展。选择其中两种对《钢铁是怎样炼成的》进行深阅读阅读即可。
示例：
一.“成长轨迹分析”：选择主人公保尔·柯察金，深入研究他从少年到成年的成长经历，分析其性格、行为、价值观等方面的变化。结合保尔的成长轨迹，思考他对理想和信念的坚持，以及这种坚持对个人成长的启示。
二.“创意写作拓展”：改写经典情节，从不同角色的视角重新讲述故事。例如，从冬妮娅的视角，讲述她与保尔的感情变化，或者从朱赫来的视角，讲述他对保尔的影响。通过创意写作，培养创新思维和写作能力。
5．“洲”字是形声字，意思是水中的岛屿，在记这个字时知道意思与与水有关，“氵”（水）是形旁，表意，“州”为声旁，就不会写错了。 6．《经典常谈》采用的近人新说，但朱自清先生也常常作出判断，发表自己的观点，如材料一“《系辞》的话自然合理得多”。所以这个说法只是作者自谦而已。 7．我会推荐他阅读《诗》第十二。因为这一篇列举了很多唐诗的例子，还重点介绍了解读唐诗的方法。
【解析】5．本题考查拓展阅读能力。
结合材料二第一段“造字和用字有六个条例，称为‘六书’”“一是‘象形’，象物形的大概，如‘日’‘月’等字”“四是‘形声’，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如‘江’‘河’两字，‘氵’（水）是形，‘工’‘可’是声”等内容可知，可以从“洲”和“州”的造字法角度来帮助小语避免写错字。
“洲”是形声字，从“氵”（水），“州”声。“氵”作为形旁，表示这个字的意义与水有关。“洲”的本义是水中的陆地，如《诗经 关雎》中的“在河之洲”，指的是在河水中间的陆地上，所以用“洲”字。
“州”：“州”最初是象形字，甲骨文的“州”字，像水中有小块陆地之形。在古代，“州”主要用来表示行政区划，如“九州”等。
6．本题考查理解材料内容。
结合材料三第二段“象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和‘六书说’颇有出入”分析，《经典常谈》采用的近人新说，如材料三文字发展的逻辑程序，就引用了近人新说；
结合材料一“《系辞》的话自然合理得多”，材料三第二段“‘六书说’原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些”分析，朱自清先生也常常作出判断，发表自己的观点，如材料一“《系辞》的话自然合理得多”，材料三第二段“新说加以补充修正，似乎更可信些”。所以这个说法只是作者自谦而已。
7．本题考查识记名著内容。根据题干“小文正在学习唐诗”可知，推荐的内容应与“诗”有关。
《经典长谈》中的《诗》第十二介绍了唐代诗歌的发展，成立了律诗绝句，成为近体；列举了很多诗人的风格：李白作诗全任自然，境界超远；杜甫叙写时代，叙写民间疾苦；将诗历史化和散文化。晚唐诗推崇李商隐、杜牧为大家。同时有绮丽一派，僻涩一派，粗豪一派。由此可知，应推荐读《诗》第十二。
8．A 9．“据说”不能删去。“据说”意思是“根据别人说”，表示信息的真实性不确定，删去后意思就变成了“吃粽子和赛龙舟，是为了纪念伟大的诗人屈原”，语意太绝对化，与原意不符。“据说”一词体现了说明文语言的准确性和严密性，所以不能删去。 10．（示例）运用举例子的说明方法，列举庆祝重阳节的各种活动，具体说明重阳节活动丰富的特点。 11．（示例）①围绕传统节日，组织开展内涵丰富、形式多样的文化活动；②充分运用新模式、新手段、新技术，丰富活动形式；③综合运用各级各类媒体，营造浓厚节日气氛；④加强节日仪式，丰富节日民俗活动；⑤发展当代节日仪式，使节日文化深入人心。
【导语】这篇文章以三则材料为载体，探讨了中华传统节日文化的传承与发展。材料一体现了政府对振兴传统节日的政策指导，强调文化自信与创新；材料二展示了几个传统节日的习俗与文化内涵，淋漓尽致地展现出民俗魅力；材料三则从仪式感的视角，提出了传承与创新的具体路径。整体内容兼具理论性与实践性，既有政策深度，也有文化温度，逻辑清晰，层次分明，为弘扬传统文化提供了多维思考方向。
8．本题考查内容理解辨析。
B.有误，由材料二第②段“七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是不离不弃、白头偕老的情感，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录”可知，七夕节被列入非遗名录不仅仅是因为牛郎织女的传说，还有其表达的情感等因素，选项表述不准确；
C.有误，结合材料三②段“我们还可借助现代媒介手段为增强节日仪式助威。在新媒体环境下，以更符合今天年轻人心理特点的方式创建有价值内涵、有可操作性、易于传播、让人久久不能忘怀的节日仪式，可作为的空间还很大”可知，材料三只是说可以借助现代媒介手段为增强节日仪式助威，并未提及新媒体完全超越传统节日仪式的电视晚会，选项无中生有；
D.有误，根据材料三第①段“有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附，才能逐渐加强人们对中华传统文化节日的认知和认同”可知，选项表述错误，应为“节日内涵依附于节日仪式”；
故选A。
9．本题考查说明文语言。
结合材料二第①段“据说这是为了纪念伟大的诗人屈原”可知，“据说”表明“吃粽子和赛龙舟是为了纪念伟大的诗人屈原”这一说法并非确凿无疑的事实定论。它只是基于听闻，存在信息来源并非绝对可靠的情况，其真实性具有不确定性。若将“据说”删去，句子就直接表述为“吃粽子和赛龙舟，是为了纪念伟大的诗人屈原”，这种表述变得绝对肯定，仿佛这是唯一确定的原因。然而，关于端午节吃粽子和赛龙舟习俗的起源，实际上存在多种说法，并非仅有纪念屈原这一种解释。由此可知，“据说”一词虽看似平常，却在准确传达信息方面起着关键作用。它充分体现了说明文语言在表述上严谨、准确的特点，让读者清晰地认识到信息的可靠程度，避免造成误解。所以，“据说”一词不能删去。
10．本题考查说明方法及作用。
结合材料二第③段“农历九月初九为重阳节。庆祝重阳节的活动多彩而浪漫，例如登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕等”可知，在介绍重阳节时，为了让读者更直观地了解重阳节活动的特点，文中使用“例如”一词，引出了登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕这些具体活动。这些例子是对“庆祝重阳节的活动多彩而浪漫” 这一观点的具体阐释。通过列举这些不同类型的活动，读者能清晰地感受到重阳节活动丰富多样，不再对“多彩而浪漫”只有抽象的概念。由此可知，这句话运用举例子的说明方法，能把重阳节活动丰富的特点准确、具体地呈现出来，使说明内容更具说服力，让读者更容易理解和接受。
11．本题考查内容理解概括。
结合材料一第②段“围绕传统节日，组织开展内涵丰富、形式多样的文化活动，不断满足人民群众精神文化新需求、新期盼”可知，为了满足群众精神文化需求，要围绕传统节日开展多样活动，丰富人民的精神生活。由此可知，组织开展内涵丰富、形式多样的文化活动，是开展传统节日文化活动的重要方式。
结合材料一第③段“要适应现代社会传播方式的深刻变化，充分运用新模式、新手段、新技术，创新活动载体，丰富活动形式”可知，在现代社会传播方式改变的背景下，利用新模式等能让活动形式更丰富，更贴合时代。由此可知，充分运用新模式、新手段、新技术，能为传统节日文化活动增添活力。
结合材料一第③段“综合运用各级各类媒体，传播节日文化，用好‘灯光秀’‘快闪’等形式，营造浓厚节日气氛”可知，通过各类媒体和特色形式，能让节日氛围更浓厚，吸引更多人参与。由此可知，综合运用媒体是营造节日氛围，开展传统节日文化活动的有效举措。
结合材料三第①和②段“加强节日仪式可作为探索方向之一，有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附”“在传统节日中，我们可以深入发现和挖掘生活化节日仪式的科学价值和文化价值，倡导人们在日常生活中保留传统仪式，丰富节日民俗活动”可知，加强节日仪式能让节日内涵更有依托，挖掘其价值、保留传统仪式可丰富民俗活动。由此可知，加强节日仪式，丰富节日民俗活动，对开展传统节日文化活动意义重大。
结合材料三第②段“或可发展当代节日仪式，使节日文化深入人心。比如，举办建党、建国、建军等重大纪念日纪念活动或阅兵仪式等，这些重大节日纪念仪式充分增强了民族凝聚力，应继续发扬”可知，发展当代节日仪式，能增强民族凝聚力，让节日文化更深入人心。由此可知，发展当代节日仪式是开展传统节日文化活动，传承节日文化的关键路径。
12．D 13．A 14．①保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；
②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首，便于研究字形；
③书中每字都有说解，有助于研究字音、字义；
④是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
【导语】这篇文章通过对《说文解字》、《大学》、《论语》和《孟子》的介绍，展示了中国古代经典著作在文字学和道德教育方面的重要性。《说文解字》被视为文字学的奠基之作，保存了古文字的形、音、义，为后世研究提供了重要依据。《大学》强调实学与道德修养的结合，而《论语》和《孟子》则通过孔子和孟子的思想，探讨了做人做事的原则和修养的哲理。文章整体上强调了古典著作在文化传承中的价值。
12．本题考查字形。
A.门迳——门径：指门前的小路，亦有做事的途径、方法、窍门的之意。
B.撒扫进退——洒扫进退：洒扫，河水扫地，泛指家务事；进退，迎送客人之类的礼节。意指做打扫等家务、知晓迎送客人。
C.寻序渐进——循序渐进：指按照一定的步骤或程序逐渐推进或提高，常用于学习、工作中以及处理事情时。
故选D。
13．本题考查筛选辨析文章信息。
A.根据【材料三】“《论语》是孔子弟子及其再传弟子们记的”可知，选项中说“《论语》是孔子所著的”是不正确的。《论语》并非孔子所著，而是由孔子的弟子及其再传弟子们编订的，记录了孔子的言行和教导。
故选A。
14．本题考查提炼概括文章信息。
根据【材料一】第一段中“这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流”可知，许慎在编纂《说文解字》时，广泛搜集了经典和其他字书中的字，保存了如小篆和一些晚周文字等的丰富文字资料，为后人提供了追溯文字源头的宝贵资料。据此可得出《说文解字》的第一个优点是：保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流。
根据【材料一】第一段中“许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首”可知，《说文解字》将九千字分属五百四十部首，通过查找部首，人们可以快速定位到某个字，进而深入研究其字形结构，建立了科学的文字分类体系，便于人们查找和研究字形。据此可得出《说文解字》的第二个优点是：分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首，便于研究字形。
根据【材料一】第一段中“书中每字都有说解……”可知，许慎在《说文解字》中，对每一个字都进行了详尽的说解，同时参考了晚周人作的《尔雅》、扬雄的《方言》以及经典的注文等体例，这有助于人们理解字的含义和用法。据此可得出《说文解字》的第三个优点是：书中每字都有说解，有助于研究字音、字义。
根据【材料一】第二段中“《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，《说文解字》在文字学领域具有举足轻重的地位。它不仅为后人提供了研究汉字的重要资料和方法，而且也是研究其他古典文献的重要工具或门径。据此可得出《说文解字》的第四个优点是：是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
据此作答即可。
15． 赏景品茗 “你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境。” 或 “桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。” 桃花源的景色，如梦如幻，人民淳朴，生活和谐。向往其理想社会，反思现实纷扰。愿世间皆如此，宁静致远。 16．（1）示例一：从修辞角度赏析，这句话使用了比喻的手法，将“青草”比作“茵”，将“碧水”比作“镜”，形象生动地描绘了“桃花源”中的自然美景。绿草如茵，碧水如镜，这种细腻的描绘让人仿佛置身其中，感受到了那种宁静与清凉。
示例二：从句式上看，它采用了四字短语与长句相结合的方式，如“地敞为坪”、“青草如茵”等四字短语简洁明快，而“草坪尽处一泓碧水如镜”等长句则详尽描述了环境特点，这种结构上的变化使句子既有节奏感又富有表现力。
（2）“正是”、“晚照中”“红浪滚滚”、“铺向”应该重音朗读。理由：有助于突出句子的重点和情感。重读“正是”强调了时间的特定性；“开花季节”和“晚照中”描绘了美丽的场景；“红浪滚滚”形象地表现了花海的壮观；“铺向”则突出了这种美景的广阔和延伸，这样的重音设计能够更生动地展现陶渊明游桃花源时所见的美景及其内心感受。 17．示例：针对这一建议，我认为应该保持选文中人物活动与自然美景的平衡。虽然选文中自然美景的描写相对较少，但作者正是通过人物的活动和互动，展示了“桃花源”的社会和谐与安宁。过多强调自然风景可能会削弱这种社会层面的展示。同时，作者通过“桃花源”的描绘，表达了对理想社会的追求和向往，而人物活动正是这一追求的具体体现。因此，建议在拍摄时既要展现“桃花源”的自然美，也要充分呈现人物活动，从而全面反映作者的写作意图。 18．（1）C
（2）示例：陶渊明步入今日的“桃花源”，眼中闪耀着惊喜与赞叹。他微笑着，目光在青山绿水间流连忘返，似乎想要将每一处美景都深深印在脑海。他轻轻抚摸着身旁的花草，感受着大自然的生机与活力。心中充满了对这片乐土的喜爱和感慨，仿佛见到了自己理想中的世界。他的神情宁静而满足，仿佛在这里找到了真正的归宿。
【解析】15． 本题考查情节梳理与概括。
（1）根据“福建武夷山”和“旧友重逢”的提示，找到③段“这时席地而坐，俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。草坪上散摆着些茶桌，武夷山的‘大红袍’茶海内知名，你在这里尽可细品杯中乾坤，把玩手中岁月”，可概括为：赏景品茗；
（2）根据“洞中观歌舞一一农家吃酒食”的提示，找到⑦段“那天演的又有丧葬歌……你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境”，可概括为：“你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境” 或找到⑨段 “桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记”进行概括。
（3）《桃花源记》是东晋著名文学家陶渊明的代表作之一，创作于晋末宋初时期。文章以武陵渔人的行踪为线索，描绘了一个与世隔绝、安宁和乐的世外桃源。通过这个故事，陶渊明表达了对理想社会的向往和对当时现实社会的不满。他笔下的桃花源是一个没有剥削、没有压迫、人人平等、自给自足的理想社会。这个美好的社会图景与当时黑暗的现实形成了鲜明对比，体现了作者对美好生活的追求和对现实社会的批判。
示例：这片隐世之地，宛如人间仙境，纯净而美好。人们安居乐业，与世无争，让我深感向往。愿世间皆如此，人人心向桃源。
16．本题考查词句赏析。
（1）根据第②段“忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消”可知，这句是描绘福建武夷山区“桃花源”的美景，其句式优美且修辞生动。从句式上看，它采用了四字短语与长句相结合的方式，如“地敞为坪”、“青草如茵”等四字短语简洁明快，而“草坪尽处一泓碧水如镜”等长句则详尽描述了环境特点，这种结构上的变化使句子既有节奏感又富有表现力。从修辞角度看，这里使用了比喻手法，如“青草如茵”、“一泓碧水如镜”，将青草比作绿色的毯子，将碧水比作镜子，形象生动地描绘了“桃花源”中自然景物的美丽与清澈，使读者仿佛身临其境，感受到那里的宁静与美好。
（2）“正是”：这里加重音，是为了强调时间的特殊性，即此刻正值花季，这是背景的设定，为后文的描绘打下基调。“晚照中”：这部分稍微加重音，是为了营造场景的背景，晚霞的光照下，使得场景的颜色和情感更加饱满。“红浪滚滚”：这里重音较为明显，因为“红浪滚滚”形象生动地描绘了盛开的花朵仿佛成为了一波波翻滚的红浪，这是全句的高潮，通过声音的起伏来表现花朵的壮丽和生命力。 “铺向”：最后这个部分要稍微放缓语速并加重音，旨在描绘这片红浪似乎无边无际，直至天边，给人一种无限遐想的空间，同时也是对全句的总结和升华。通过这样的朗读重音设计，可以更好地表现出诗句中的美丽景象和浓烈情感，让听者仿佛置身于这璀璨。
17．本题考查内容的理解。
首先，选文中虽然自然美景的描写相对较少，但作者并非忽视了对美景的描绘。相反，作者通过人物活动的场景，间接地展示了“桃花源”的自然美。如第③段“这时席地而坐，俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。草坪上散摆着些茶桌，武夷山的“大红袍”茶海内知名，你在这里尽可细品杯中乾坤，把玩手中岁月。”可知这里使用了比喻手法，形象生动地描绘了“桃花源”中自然景物的美丽与清澈，使读者仿佛身临其境，感受到那里的宁静与美好。
第⑥⑦段中“在武陵山中的时光隧道中听到的魏晋声、秦汉韵啊”“生死有命，回归自然，仿佛到了一个生死无界，喜乐无忧的神仙境界”等语句可以看出这里民俗质朴自然，在歌舞米酒中蕴含秦风汉韵、达观心态，让人获得生命启迪和情感蕴藉。第⑧段“我们随意选了一处半山腰的‘农家乐’，在院子里摆桌吃饭。席间喝米酒，唱古老的歌，摔酒碗。主人对我们这些山外来人更是十分亲热”可知写的是“农家乐”主人对我们的热忱；结合“他们知道这里就是桃花源，是他们的家，祖祖辈辈都这样自自然然地生活着”可知，他们在这里安居乐业，生活很幸福，侧面凸显“桃花源”之美。
这种写法使得读者或观众能够通过人物的行为和感受，来想象和体验“桃花源”的美景，从而更深刻地理解作者想要传达的“世外桃源”的意境。其次，作者的写作意图并非仅仅是为了展示“桃花源”的自然美，更重要的是通过人物的活动和对话，表达了对理想社会的向往和追求。自然美景只是这个理想社会的一个外在表现，而人物的活动和对话则更直接地体现了这个社会的精神风貌和价值观念。
因此，我认为在拍摄“桃花源”时，不应该只关注自然风景的拍摄，而忽视人物活动场景的呈现。相反，我们应该通过合理的场景安排和人物塑造，将自然美景和人物活动有机地结合起来，让观众在欣赏美景的同时，也能感受到作者想要传达的深刻思想。这样才能更好地实现作者的写作意图，让观众对“桃花源”有更全面、更深刻的理解和感受。
18．本题考查文学常识。
（1）A.元亮：陶渊明的字是元亮，所以称呼他为元亮是恰当的。
B.陶潜：陶渊明的别名是陶潜，因此这个称呼也是正确的。
C.五柳先生：虽然五柳先生是陶渊明的一个自号，但在这种直接的对话场景中，使用自号来称呼对方显得不够正式和尊重。
在正式的对话中，我们通常会使用对方的姓名、字或别名，而不是自号。
故选C。
（2）描述陶渊明身处今日“桃花源”时的状态，可以想象他身着古风服饰，在桃花林中漫步，步履轻盈，神态自若。他面带微笑，目光深邃，仿佛沉浸在这片纯净的自然之中。他时而驻足欣赏盛开的桃花，时而与村民交谈，分享着彼此的喜悦。他的内心充满了宁静与满足，仿佛找到了真正的归宿。从神情、动作、心理等描述即可。
示例：陶渊明身处今日的“桃花源”，神情悠然自得。他轻轻闭上眼睛，深深呼吸着清新的空气，感受着宁静与和谐。他的目光柔和地扫过四周的风景，似乎被这里的宁静美丽深深吸引。他嘴角微扬，流露出满足和欣慰的笑容，仿佛心中的理想世界在此刻得到了完美的呈现。
19．B 20．A 21． 船头 逻辑（或从主到次或从中间到两边） 摹状貌或作比较
【解析】19．本题考查内容理解和辨析。
B.有误，根据材料一“随着时代进步和科技发展，能够用于观看更微小物体的仪器和极精细又坚韧的工具出现，致使微雕作品越来越小，雕刻难度也越来越大”“微雕作品上的微刻功力如何，也成了评判微雕作品成败的标准”等可知，科技的发展促进了微雕技术的进步，但并没有降低对雕刻者技艺的要求；
故选B。
20．本题考查说明文语言的特点。
A.有误，【材料一】中“常常”一词表示频率，说明微雕作品上兼有微刻诗词或文章的情况很常见，但并不是所有作品都有。如果删掉“常常”，句子变成“微雕作品画面上兼有微刻诗词或文章”，则变成了所有作品都兼有微刻，这与实际情况不符，所以删掉“常常”句意发生了变化；
故选A。
21．本题考查说明对象、说明顺序和说明方法的理解和分析。
根据【材料四】“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”可知，这里介绍的是核舟船头的布局和人物设置。再根据“苏、黄共阅一手卷，东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”“珠可历历数也”可知，描述了人物动作、神态，呈现了从人物主要动作到次要细节的顺序，这是一种逻辑顺序，也符合人们观察事物时的常规顺序，即从主要到次要，从整体到局部。通过详细描绘人物的外貌、动作和表情，如“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”、“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”“神情与苏、黄不属”等，可知运用了摹状貌和作比较的说明方法，突显出雕刻的精细。
【点睛】参考译文
【材料四】
船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。
鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。
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