第23课《马说》课件

(共33张PPT)
韩愈
大唐孤勇者
凡事不平则鸣
说
部编版八年级下册第六单元
马
唐朝知名大V
韩愈（768年—824年）
— 百代文宗、八家之首 —
著名写手
能文能武
成语大师
古文运动发起者
政绩卓然
《师说》：师者，所以传道受业解惑也。
《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
《祭十二郎文》：一在天之涯，一在地之角。
《晚春》：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
《左迁至蓝关示侄孙湘》：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
据统计，共创造了331个成语，成语制造机。
力挽狂澜 白发苍苍 互通有无 混为一谈 形单影只 飞黄腾达
文
诗
成语
“说”：是古代的一种议论性文体，写法灵活，讲究文采，可叙述，可描写，可说明，可议论，用以陈述作者对某些问题的看法。往往托物言志、托物寓意。
文体知识
“马说”即谈马、论马。
解
题
韩 愈
知人论世·识作者
★字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自谓“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代文学家、思想家、哲学家。
★唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”、“百代文宗“、”文起八代之衰”之名。
与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
★他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
韩愈（768年－824年）
知人论世·知背景
伯乐相马
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐在路上看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马见伯乐走近，突然昂起头来，瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐向驾车的人说要买马。驾车人毫不犹豫地同意了。
伯乐牵走千里马，直奔楚国。楚王听到伯乐对马的介绍后，命马夫尽心尽力把马喂好。半个月后，楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来，千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。
怀才不遇 愤作《马说》
其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
8
晓畅字句
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
祗
骈
槽枥
粟
食马
石
见
邪
zhǐ
pián
cáo lì
sù
sì
dàn
xiàn
yé
自读全文，读准字音，弄清句读、重音和停连。
祗辱于/奴隶人之手，
骈死
且/欲与常马等/不可得
安求
其能/千里也？
于/槽枥之间，不以/千里称也。
“天下/无马！”呜呼！
其真/无马邪？其/真不知马也。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也。
表转折，可是，却
虽然
称号
仆役
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借千里马的名气而著称。
同“只”，只，仅
两马并驾
这样之后
用，凭借
晓畅字句
本名孙阳，字伯乐，春秋时期秦国人，擅长相马
组内合作，疏通文意，积累字词。
日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马相等都做不到，怎么能要求它日行千里呢？
晓畅字句
粮食
有时
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
才能；美好素质
怎么
同“饲”，喂
即使
同“现”，表现
尚且
相等
容量单位，十斗为一石
这样
代词，代指千里马
定语后置的标志
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
拿着鞭子
面对
唉
加强诘问语气
语气词，吗
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
名作动，用马鞭驱赶
喂
竭尽
才能，才干
通晓
表修饰
晓畅字句
按照
表示推测，恐怕
整体感知：通读全文，本文可以分为几个部分？
晓畅字句
第一部分（1）：说明伯乐对千里马命运的重要性。
第二部分（2）：揭示千里马被埋没的原因。
第三部分（3）：辛辣讽刺了“食马者”的愚妄无知。
读马之不平
活动一：自读全文，“说”了哪几种马？归纳总结千里马的遭遇。
死马
饿马
冤马
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见
“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
千里马遭遇
读马之不平
活动二：小组合作探究，组内共读文章，解决以下问题：
（1）你们读到了一匹怎样的千里马？又读到了一位什么样的食马者？
（2）体会到了作者对千里马怎样的感情呢？重点关注虚词（如：也）
我从 中， 读到了一匹（位） 的
千里马（食马者）。因为文中说 。
读马之不平
饱受欺侮、凄凉惨死
无千里之名、不受重视、湮没无闻
受虐挨饿、才美难现
孤独寂寥、无人理解
受尽冷落、深蒙冤枉
“祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间”
“不以千里称也”
“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”，
“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
“天下无马！”
这是一匹有千里之能，却无千里之名、遭遇悲惨且怀才不遇的千里马。
【千里马形象】
读马之不平
【食马者形象】
·祗辱于奴隶人之手
·食马者不知其能千里而食也
·策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之.....
不识千里马
平庸浅薄
愚妄无知
居高临下
有眼无珠
直接原因：食不饱，力不足，才美不外见
根本原因：食马者不知其能千里而食也
“执策而临之”
食马者面对真正的千里马视而不见，摆出居高临下、倨傲不屑一顾的神态，慨叹“天下无马”。这就把食马者的有眼无珠和千里马不为人识的悲哀刻画得入木三分。
·“临”，《说文》“监临也。”
·会意字。整个字形象人俯视器物的样子。
·本义：从高处往低处察看。
·“临”表示“面对”，带有居高临下的意味。
读马之不平
【虚字不虚，“也”更传情】
也 例句 情感表达
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子对颜回的安贫乐道非常欣赏和赞叹。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
郑重强调“志”的重要性。
“也”：在古代是开口音，大开口强调一种大大的、郑重的语气。创作的人专门把“也”字摆句末，表示很庄重很正式的强调前面的内容很重要。
“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
“食马者，不知其能千里而食也，安求其能千里也？”
“呜呼！其真无马耶？其真不知马也！”
愤愤不平之意;
无限痛惜和同情
反诘语气，
对食马者的愤怒与谴责
深刻嘲讽食马者的
无知愚蠢，
更有痛彻与无奈
知退之不平
韩愈《送孟东野序》：大凡物不得其平则鸣。
童年：父母早逝，与侄子十二郎感情深厚
韩愈3岁时，父亲过世，由哥哥抚养。12岁时，哥哥病逝于任上自此，由嫂子抚养长大。童年时期，自己最重要的亲人兼玩伴大概就是比自己小几岁的侄子——十二郎，两人年纪相仿，读书生活一起，感情甚笃。
因财力有限，两人之中，只有19岁的韩愈前往应试科考。可惜还未等到韩愈安顿好十二郎壮年却因病而亡。著名祭文《祭十二郎文》便是为他而写“一在天在涯，一在地之角”感人肺腑，引人落泪。
资料链接
青年：科举求仕之路坎坷
韩愈生长于官宦家庭，虽家道中落，但多多少少有些读书的基因和环境其父生前担任秘书郎，从文，掌管图书。富有才情的韩愈，21岁考中进士。
古代学子，学而优则仕，求仕处处碰壁，满身才华无处施展。时28岁，在长安蛰伏长达10年，没有获得一官半职。韩愈曾三见宰相不得荐，三拜权贵门难进，内心的痛楚可想而知。《马说》一篇，以千里马自喻道尽多少怀才不遇士子的心！
壮年：不平则鸣，一腔孤勇
韩愈果敢无畏，他不畏强权，屡屡被弹劾贬。
最严重一次是：唐宪宗迎佛骨，以孔孟之道为宗的韩愈一封谏书，因此获贬，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”他不平则名，《争臣论》：君子居其位则死其官。他用自己坎坷不平的人生，诠释了一个旧时文人的正直与担当！
伯乐：能发现、赏识、任用人才的人
食马者：愚妄浅薄、不识人才的封建统治者
作者的郁郁不得志之情，借伯乐与千里马传说来含蓄表达，叫 ......
托物寓意
千里马：人才
借千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，揭露封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情 。
满纸都是韩愈“不平则鸣”之音。
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。
——钱起《赠阙下裴舍人》
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
欲济无舟楫，端居耻圣明。
——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
我劝天公重抖救，不拘一格降人才。
——龚自珍《己亥杂诗》
叩时代之音
《马说》仅仅是韩愈一个人的不平之音吗？
在韩愈受到任用后，他也多次扮演伯乐的角色，他曾推荐李翊（yì）考中进士，培养出江西省第一个状元卢肇，提携孟郊、张籍、李贺、贾岛，使他们名垂文坛。经他提携的牛僧儒更是位及宰相。
抒天下人之怒——是怀才不遇、壮志未酬者的呐喊和愤懑。
韩愈——他是至贤至刚的孤勇者，用他的苦难、他的才情、他的坚毅，以一生在诠释“虽千万人吾往矣”般的满腔孤勇。
叩时代之音
【思辨】请联系当代社会现实，说说千里马和伯乐哪个更重要？
① 如果你是千里马，你会如何获得他人的赏识？
② 假如你是食马者，你应该怎样对待千里马？
③ 假如你是伯乐，你应该怎么挖掘人才？
愿诸君，勇敢地追逐
照耀自己的一束束光芒，
奔赴生命一次次的春和景明；
更要像昌黎先生一样，
鸣不平之音，
叩响时代不断拔节向上的声音。
课堂结语
1.祗辱于奴隶人之手
“祗”同“只”，只、仅
2.食马者不知其能千里而食也
“食”同“饲”，喂
3.才美不外见
“见”同“现”，表现
【通 假 字】
文言积累
（1）虽有千里之能
才能
（2）安求其能千里也
能够
（1）祗辱于奴隶人之手
结构助词，的
（2）虽有千里之能
结构助词，的
（3）策之不以其道
代词，代千里马
（4）鸣之而不能通其意
语气助词，无意义
（5）马之千里者
结构助词，定语后置的标志
【一词多义】
能
之
（1）策之不以其道
动词，用马鞭驱赶
（2）执策而临之
名词，马鞭子
（1）不知其能千里而食也
代词，代指千里马
（2）其真无马邪？
表示诘问，岂、难道
（3）其真不知马也！
表示推测，恐怕
（4）鸣之而不能通其意
代词，它的
【一词多义】
策
其
（1）一食或尽粟一石
（2）食马者不知其能千里而食也
食
吃
同“饲”，喂。
【一词多义】
（1）不以千里称也
（2）策之不以其道
以
介词，因为。
介词，按照。
（1）虽有千里之能
（2）安求其能千里也
以
才能
能够。
【词类活用】
祗辱于奴隶人之手（ ）
一食或尽粟一石（ ）
策之不以其道（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
食之不能尽其材（ ）
形容词用作动词，受屈辱。
形容词用作动词，吃完。
名词用作动词，用马鞭驱赶。
数量词用作动词，行千里。
形容词的使动用法，让……竭尽。
【古今异义】
一食或尽粟一石（ ）
祗辱于奴隶人之手（ ）
是马也（ ）
安求其能千里也（ ）
且欲与常马等不可得（ ）
古义：仆役。
今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人。
古义：有时。
今义：或者。
古义：这样。 今义：判断动词。
古义：怎么。
今义：安全，平安，安定，安装。
古义：同样。
今义：等候；用在人称代词、名词后，表示复数或列举。
【特殊句式】
马之千里者
祗辱于奴隶人之手
定语后置，正常语序应为“千里之马者”。
状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”。