广东省韶关市武江区2025届高三语文模拟演练测验试卷
（2025·武江模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
庄子游鱼之乐所体现的思维，是一种会通万物的思维，在诗意的心灵中，打通“我”与世界的界限，通世界以为一，这一理论在中国美学中占有重要位置。
在鱼乐之辩中，庄子以知游鱼之乐而发出会心的感慨，惠子以“子非鱼，安知鱼之乐”诘难之，透露出道、名二家的不同思想指向。“子非鱼，安知鱼之乐”，惠子的问难若从理性角度看，是完全合理的：鱼的快乐是鱼的体验，人不可能知道鱼的快乐。“出游从容”，是鱼游动的样态，并不表示鱼有这样的情绪体验。庄子与鱼别而为二，二者各为孤立的世界，不存在相通的物质因缘。因此，从科学角度看，庄子的论断不成立：从逻辑上看，庄子的推论也无根据。
游鱼之乐这个论题的要点之一，就是“知”，惠子认为，鱼之乐不可“知”，但庄子说“我知之漆上也”。这句话是此论辩的关键。正像宣颖所解释的：“我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。”正因“我”来到这河边，徘徊在河的桥梁上，正因“我”心情的“从容”，在这从容游荡中，“我”感到无拘束的快乐，所以“我”“觉得”游鱼是快乐的，山风是快乐的，白云是快乐的，鸣鸟是快乐的。这是诗意的目光、审美的目光。
惠子中其孤明而不与万物相通之心，而庄子却致力于凿通孤立世界之间的界限，是人与物关系的“绝地天通”。他以诗意的眼光超越“人”的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界。他在桥上看鱼，鱼在桥下优游，在他的感悟中，杯没有了水没有了，“我”没有了，鱼和“我”的界限也没有了，世界即如一大河流，他和鱼都在这河流中优游。鱼非“我”眼中所见之鱼，而是在“我”生命中游荡的鱼，“我”也非故常之“我”，而是“丧我”之“我”。在“遇”而不是“目视”中，二者会通合一台。
庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。”如果站在人与天分离的角度看，天是天，物是物，我是我；如果站在诗意的立场看，“我”与世界的界限打破了，“我”和世界融为一体，还归于世界的大本。我们通常所说的诗意的眼光，就是从生命的角度看世界。庄子所反复强调的“天地与我并生”、“磅礴乎万物以为一”云云，即是说“人在世界中”，人并不在世界之外。人在世界中，是世界的“在”者，而不是“观”者。
庄子将会通物我的纯粹体验境界称为“物化”，“化”于物，“我”就是物，没有了物我之间的界限。“物化”是和“对象化”相对的一个概念，它将人从“对象化”中拯救出来，让生命自在显现。濠梁上的快乐，是非“对象化”的境界，这一思想在后世中国美学中得到了丰富。
(摘编自朱良志《游鱼之乐--会通物我》)
材料二：
我们通常都有“以己度人”的脾气，即每个人对旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，是凭自己的经验推测出来的。庄子看到债鱼“出游从容”便觉得它乐，也是因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。
正如我们常说云飞泉跃，但云何尝能飞？泉何尝能跃？我们常说山鸣谷应，但山何尝能鸣？谷何尝能应？而我们这样说的时候，其实是把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。根据自己的经验来了解外物，这种心理活动通常叫做“移情作用”
移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
既然美感经验是人的情趣和物的姿态的往复回流，那我们可以从这个前提中抽出两个结论来。首先，物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关，深入所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花，在这个人看来只是朵平常的花，在那个人看或以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。一朵花如此，一切事物也是如此。因我把自己的情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣常中都含有几分创造性。其次，人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象，所以美感经验的直接目的虽不在陶治性情，而却有陶治性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东城诗说：“宁可食无内，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹不过是美的形象之一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。
(摘编自朱光潜《“子非鱼，安知鱼之乐？”-宇宙的人情化》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．在鱼乐之辩中，惠子的问难比庄子的论断更加合理，是因为人与鱼别而为二，二者不存在相通的物质因缘。
B．庄子“知鱼之乐”是因为他凿通人与鱼之间的界限，与鱼会通合一、融为一体，达到一种纯粹的体验境界。
C．“物化”打破了人与物之间的界限，使人与天地、万物并生为一，让人摆脱“对象化”对自在生命的束缚。
D．欣赏往往含有创造性，即使对同一物象不同人所见也未必相同，因为个人情趣会影响所见之物呈现的形象，
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A．每个人都会凭自己的主观经验来“以已度人”、感知外物，所以，每个人感受到的世界必然是完全不同的。
B．庄子的“游鱼之乐”与云飞泉跃、山鸣谷应，都打破了自我与对象的界限，将个人的主观经验转移到对象上
C．移情作用与美感经验有密不可分的关系，当一个人根据自己的经验来感受、了解外物，便能产生美感体验。
D．美感经验旨在陶治性情，人在与物的往复回流过程中，往往能吸收物的姿态于自我，受到美的意象的浸润，
3．结合材料二内容，下列选项不属于“移情作用”的一项是( )
A．唐代诗人杜甫目睹了安史之乱时长安城满目疮痍的景象后，写下了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句。
B．清代画家石涛曾描绘自己的创作过程为：“山川使予代山川而言也”“山川脱胎于子，予脱胎于山川。
C．唐代诗人白居易杭州刺史任满后，返归洛阳修心养性，写下“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”的诗句
D．宋代沈括在高度赞扬王维所画的“雪中芭蕉”时，提出“书画之妙，当以神会，难可以形器求也”的观点。
4．请简要分析材料一的论证思路.
5．苏轼点评文与可的竹画：“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。”请结合材料一的内容，概括文与可竹画“无穷出清新”的原因。
【答案】1．A
2．B
3．D
4．材料一开篇点明庄子游鱼之乐体现会通万物思维及在中国美学的重要位置。接着阐述鱼乐之辩中庄子与惠子观点的差异，惠子从理性角度认为人不知鱼之乐，庄子则以诗意、审美目光 “知鱼之乐”。然后进一步说明庄子致力于凿通孤立世界界限，以诗意眼光超越 “人” 的态度，达到 “天地与我并生，万物与我为一” 的境界。最后指出庄子将会通物我的纯粹体验境界称为 “物化”，并强调这一思想对后世中国美学影响深远。论证层层深入，逻辑清晰。
5．文与可竹画 “无穷出清新” 的原因：①文与可在画竹时达到了 “物化” 境界，与竹会通合一，打破了 “我” 与竹的界限，如同庄子与鱼融为一体，能以全新视角感受竹；②他摆脱了 “对象化”，自在显现生命，以诗意的、非功利和科学的视角观察竹，因此画作能呈现出独特的清新之态。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
（3）本题考查分析文章论点和论据的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点；注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定答案。
（4）本题考查学生分析文章论证思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握文章的观点；注意分析文章先讲论点还是论据，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，进而梳理文本论证思路脉络。
（5）本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：①注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。②注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。
1．A项“惠子的问难比庄子的论断更加合理”理解错误，过于绝对。依据原文“惠子的问难若从理性角度看，是完全合理的……从科学角度看，庄子的论断不底立；从逻辑上看，庄子的推论也无根据”可知，脱离了原文中“若从理性角度看”“从科学角度看”“从逻辑上看”等前提限制，说法过于绝对。
故答案为：A。
2．本题需要排除三个错误选项：
A.“每个人都会凭自己的主观经验来‘以己度人’”“每个人感受到的世界必然是完全不同的”错误。从原文“我们通常都有‘以己度人’的脾气，即每个人对旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，是凭自己的经验推测出来的”“我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成”等处来看，“都会”“必然”过于绝对，推断无据。
C.“当一个人根据自己的经验来感受、了解外物，便能产生美感体验”推断不当，原文为“移情作用不一定就是美感经验”，即根据自己的经验来了解外物（移情作用)，不一定就能产生美感体验。
D.“美感经验旨在陶冶性情”不符文意，原文为“美感经验的直接目的虽不在陶冶性情”，可见陶冶性情并不是美感经验的目的。
故答案为：B。
3．本题首先注意“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。再看四个论据中，ABC均是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感，符合论点。只有D项，沈括该观点强调的是书画创作应当得意而忘行，重意而轻形，不属于“移情作用”的范畴。
故答案为：D。
4．本题作答需要对材料一逐段进行概括分析：
①材料一“庄子游鱼之乐所体现的思维，是一种会通万物的思维”，首先由“庄子游鱼之乐”提出了“会通万物”的思维，并点明这一理论在中国美学中占重要地位；
②然后将鱼乐之辩中惠庄二人的观点进行对比，指出“从科学角度看，庄子的论断不成立；从逻辑上看，庄子的推论也无根据”“这是诗意的目光、审美的目光”“他以诗意的眼光，超越‘人’的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界”，指出“鱼乐之辩”中庄子的推论虽然从理性、科学和逻辑的角度缺乏根据和合理性，但却以诗意、审美的眼光认知，超越了科学、功利的视角，打破了物我的界限；
③最后“庄子将会通物我的纯粹体验境界称为‘物化’，‘化’于物，‘我’就是物，没有了物我之间的界限”，由对游鱼之乐论辩中“知”这一关键点的分析，阐明了“游鱼之乐”中庄子的观点是一种 “物化”的纯粹体验境界。
故答案为：
材料一开篇点明庄子游鱼之乐体现会通万物思维及在中国美学的重要位置。接着阐述鱼乐之辩中庄子与惠子观点的差异，惠子从理性角度认为人不知鱼之乐，庄子则以诗意、审美目光 “知鱼之乐”。然后进一步说明庄子致力于凿通孤立世界界限，以诗意眼光超越 “人” 的态度，达到 “天地与我并生，万物与我为一” 的境界。最后指出庄子将会通物我的纯粹体验境界称为 “物化”，并强调这一思想对后世中国美学影响深远。论证层层深入，逻辑清晰。
5．本题首先注意把握，文与可竹画之所以能达到“无穷出清新”的境界，正是因为他作画时“见竹不见人”“其身与竹化”，这符合材料一中的“会通物我”“物化”等观点。
①根据“以诗意的眼光超越‘人’的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界”可知，“见竹不见人”是因为文与可以诗意的眼光来作画，超越“人”的态度、超越科学功利的视角。
②根据“在诗意的心灵中，打通‘我’与世界的界限，通世界以为一”“致力于凿通孤立世界之间的界限，是人与物关系的‘绝地天通’”“会通物我的纯粹体验境界称为‘物化’，‘化’于物，‘我’就是物，没有了物我之间的界限。‘物化’是和‘对象化’相对的一个概念，它将人从‘对象化’中拯救出来，让生命自在显现”分析，“其身与竹化”，是说文与可作画时，在“神遇”中，消除物我之间的界限，摆脱“对象化”的束缚，自然之竹和心中之竹会通合一，达到了“会通物我”的创作境界，生命得以自在显现。
③根据“我把自己的情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性”“人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象”可知，文与可创作时不仅能够移情于物，还能吸收物的姿态于自我，在欣赏中融入创造性。
故答案为：
文与可竹画 “无穷出清新” 的原因：
①文与可在画竹时达到了 “物化” 境界，与竹会通合一，打破了 “我” 与竹的界限，如同庄子与鱼融为一体，能以全新视角感受竹；
②他摆脱了 “对象化”，自在显现生命，以诗意的、非功利和科学的视角观察竹，因此画作能呈现出独特的清新之态。
（2025·武江模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
记忆的价值
①人类自有历史以来，记忆力一直被视为最珍贵的心灵天赋。过去的人们，把记忆视为知识的孪生子，直到近 100 年，文字记录变得廉价而容易取得之后，记忆的重要性才快速衰退。
②希腊神话把记忆拟人化，取名为摩涅莫辛涅，她是缪斯女神的母亲，所有的艺术与科学都由她孕育而生。把记忆视为最古老的心灵技巧以及所有心灵技巧的基础，理由十分充足，因为倘若没有记忆，其他心灵运作的规则就会随之消失得无影无踪，逻辑与诗歌也不可能存在，人类历史上的每一代人都必须重新发现科学的基本原则。
③记忆的重要性不仅适用于人类历史，个人的历史也是一样。一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏。20 世纪初的教育改革家就完全忽略了这回事。他们研究证明，“机械性的背诵”不是储存与搜集资讯的有效方法。在他们的努力争取下，背诵式学习被排除在学校之外。如果记忆只是为了解决实际问题，这一派教育改革家的论证或许很正确。但如果我们把控制意识看得跟完成工作同样重要，那么把复杂的资讯模式牢记在心中，绝不能说是一种浪费。稳定的内涵能使心灵更丰富，所谓创造力与记诵式学习不兼容，其实是一项错误的假设。多位最具创意的科学家，都以能记忆大量音乐、诗歌及历史资讯而著称。
④一个能记住故事、诗词歌赋、球赛统计数字、化学方程式、数学运算、历史日期、《圣经》章节、名人格言的人，比不懂得培养这种能力的人占了更大的便宜。前者的意识不受环境产生的秩序限制，他总有办法自娱，从自己的心灵内涵中寻求意义。尽管别人都需要外来刺激——电视、阅读、谈话或药物——才能保持心灵不陷于混沌，但记忆中储存足够资讯的人却是独立自足的。除此之外，一般人也喜欢跟这种人做伴，因为他们会与人分享心灵的资讯，帮助互动的对象，建立意识的秩序。
⑤在某种意义上，每个人都是他个人生命的历史学家。童年记忆的情绪力量，对于我们长大会成为什么样的人、心灵如何运作，具有举足轻重的影响力。心理学家埃里克森认为，人生周期在最后阶段追求“整合”，也就是把一生中完成的与未完成的事，整理成一则有意义而专属于自己的故事。卡莱尔写道：“历史就是不计其数的个人传记的精髓。”
⑥记住过去不仅是创造与保存自我认知的唯一工具，也能成为乐趣的源泉。一般人写日记、照相留念、拍摄幻灯片与家庭录像带，或收集大大小小的纪念品堆在家里，与建立一座家庭生活博物馆无异，尽管外人到访时，不一定能看得出其中的历史含义。他或许不知道，客厅墙上那幅画是主人赴墨西哥度蜜月时买的，所以意义非常重大；走廊里铺的地毯是一位深受敬爱的长辈所赠，也成了全家的宝贝；书房里的破沙发舍不得丢，因为孩子小的时候，妈妈就坐在这儿喂他们奶。
⑦拥有过去的记录对提升生活品质极有帮助，它把我们从“现在”这个暴君的魔爪下解救出来，使意识能再度造访过去。它让我们挑选、保存特别愉快而有意义的回忆，从而创造一个能帮助我们面对未来的过去。这样的过去或许不完全符合事实，但记忆中的过去本来就不可能百分之百地与事实相符：它不断被改编。问题在于，我们对编辑过程是否握有创造性的控制权。
⑧我们有些人不喜欢记忆，觉得它很无聊。其实，人类的许多知识都和记忆有关。比如历史，所谓历史就是观察、记录、保存生活中大小事件的记忆。我们往往只把它视为一连串非背不可的日期，或古代历史学家兴之所至搞出来的一套编年记录。我们容忍它，但并不喜欢它；为了拿文凭，不得不学它，但是学得心不甘情不愿。若是如此，历史将无法改善生活品质，由外界控制的知识也不能带来乐趣。但如果一个人认定过去的某些特点有吸引力，决心去追求，把注意力集中在对他别具意义的资料与细节上，并用个人的风格记录下来。读历史，就变成如假包换的心流体验了。
⑨如何使记忆更有价值？最自然的做法就是从选择自己真正感兴趣的题材入手——诗歌、烹饪、棒球等，然后开始注意与这个题材相关的重要素材。只要充分掌握题材，一项资讯值不值得记忆就显而易见了。在此应该认清一件事，你不需要吸收一连串事实，也不会有什么必须记忆的事项的清单。只要你决定自己想记住某个资讯，它就会接受你的控制，记忆学习的过程就成为一项愉快的工作，不再是外来的要求。
（选自《心流》一书，有删改）
6．对文章内容理解有误的一项是( )
A．作者举希腊神话将记忆拟人化，强调了记忆的多重价值，并增添了文采。
B．记忆力好的人总能依靠自身建立心灵的秩序，也更容易交到更多的朋友。
C．一个人会成长为怎样的人，往往和他的童年经历和记忆有很大的关系。
D．记忆是对现实的一种逃避，喜欢回忆过去的人往往是因为不敢正视现实。
7．依据文意不能作出推断的一项是( )
A．祥林嫂反复向人们讲述儿子阿毛被狼吃的故事，是为了让自己更好面对未来。
B．小明从垃圾袋里捡回那只断胳膊的小熊布偶，那上面承载着一段珍贵的友情。
C．小洁随身携带抄有诗句或名言的小纸条，每当厌倦或情绪欠佳就取出来欣赏。
D．某个球迷谈起自己喜欢的球队的历史、球星、成绩等，兴高采烈，如数家珍。
8．分析第③段作者是如何反驳“20 世纪初的教育改革家”的主张和做法的。
9．小明要参加学校举办的主题为“如何寻觅人生的幸福”演讲比赛，如果你从这篇文章中选择一句话推荐给他，会选择哪一句，并简述理由。
【答案】6．D
7．A
8．作者先指出 20 世纪初教育改革家认为 “机械性背诵” 不是储存与搜集资讯有效方法，从而将背诵式学习排除在学校之外的主张和做法。接着从两方面反驳，一方面若把控制意识看得和完成工作同样重要，那么牢记复杂资讯模式并非浪费；另一方面，以多位具创意科学家能记忆大量资讯为例，证明创造力与记诵式学习并非不兼容，从而有力反驳了教育改革家的观点。
9．可选择 “记住过去不仅是创造与保存自我认知的唯一工具，也能成为乐趣的源泉”。理由：此句强调了记忆对人生幸福的重要作用，与演讲主题 “如何寻觅人生的幸福” 紧密相关。记忆能帮助我们创造和保存自我认知，让我们明确自己是谁，同时还能带来乐趣，而幸福往往与清晰的自我认知和快乐体验相关，以此句作为演讲内容，可引导听众从记忆角度去思考寻觅人生幸福的方式，使演讲更具深度和说服力。
【知识点】社会科学类；对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
（3）本题考查学生分析文章论证思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握文章的观点；注意分析文章先讲论点还是论据，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，进而梳理文本论证思路脉络。
（4）本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。做这种题，要在熟读文本的基础上，根据题干要求锁定答题区域，找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
6．D.“记忆是对现实的一种逃避……是因为不敢正视现实”理解错误，原文主要说的是记忆的价值，“逃避”“不敢正视现实”都属于记忆的弊端，曲解文意，原文信息是说“拥有过去的记录对提升生活品质极有帮助，它把我们从‘现在’这个暴君的魔爪下解救出来，使意识能再度造访过去。它让我们挑选、保存特别愉快而有意义的回忆，从而创造一个能帮助我们面对未来的过去”。
故答案为：D。
7．A.“是为了让自己更好地面对未来”推断错误，“祥林嫂反复向人们讲述儿子阿毛被狼吃的故事”只是因为忘不了儿子，失去儿子后的祥林嫂内心悲痛，希望博得同情，但反复说并无益处，不能排解苦闷，给自己带来乐趣，提升生活质量和品质，所以也不能让自己更好地面对未来。
故答案为：A。
8．本题作答首先注意把握，第③段中开头先总说记忆的价值在于丰富精神充实生活，“记忆的重要性不仅适用于人类历史，个人的历史也是一样。一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏”。然后引出20世纪初的教育改革家的观点认识，解答此题首先在文中找到信息，然后分层整理归纳，他们的观点是：他们研究证明，“机械性的背诵”不是储存与搜集资讯的有效方法。在他们的努力争取下，背诵式学习被排除在学校之外。
理由在其后，首先总体上指出问题“就完全忽略了这回事”，然后认可对方“如果记忆只是为了解决实际问题，这一派教育改革家的论证或许很正确”，其次一转——“但”，后有通过假设方式，“如果我们把控制意识看得跟完成工作同样重要，那么把复杂的资讯模式牢记在心中，绝不能说是一种浪费”，强调控制意识很重要，教育改革家否定“把复杂的资讯模式牢记在心中”是错误的，接下来通过举例论证得出记忆的重要性，认为与创造力不矛盾，而且能丰富精神充实心灵：“稳定的内涵能使心灵更丰富，所谓创造力与记诵式学习不兼容，其实是一项错误的假设。多位最具创意的科学家，都以能记忆大量音乐、诗歌及历史资讯而著称”。从语言上来看，作者说话严谨，不武断更不绝对，借助表推测的副词“只有”“或许”和“绝不”等表明态度和立场。
故答案为：
作者先指出 20 世纪初教育改革家认为 “机械性背诵” 不是储存与搜集资讯有效方法，从而将背诵式学习排除在学校之外的主张和做法。接着从两方面反驳，一方面若把控制意识看得和完成工作同样重要，那么牢记复杂资讯模式并非浪费；另一方面，以多位具创意科学家能记忆大量资讯为例，证明创造力与记诵式学习并非不兼容，从而有力反驳了教育改革家的观点。
9．本题为主观探究题，注意首先从文本中找出自己认可的句子：“记忆力一直被视为最珍贵的心灵天赋”“记住过去不仅是创造与保存自我认知的唯一工具，也能成为乐趣的源泉”“拥有过去的记录对提升生活品质极有帮助，它把我们从‘现在’这个暴君的魔爪下解救出来，使意识能再度造访过去”“它（记忆）让我们挑选、保存特别愉快而有意义的回忆，从而创造一个能帮助我们面对未来的过去”“一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏”“人类的许多知识都和记忆有关”。
然后说明推荐理由。
首先明确观点，比如：我认为一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏。
然后联系生活实际或个体感悟分析论证，如我之所以选择“一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏”，是因为记忆中的经历丰富了我们的生活，比如失败的教训，让我吸取经验避免重蹈覆辙；成功的荣耀，让我自信勇敢，无畏无惧；美好的童年，让我们保持童真；与同学的趣事不仅丰富了生活，还能调剂心情，找到快乐感，等等。
指明理由时尽量不少于两点。
故答案为：
可选择 “记住过去不仅是创造与保存自我认知的唯一工具，也能成为乐趣的源泉”。理由：此句强调了记忆对人生幸福的重要作用，与演讲主题 “如何寻觅人生的幸福” 紧密相关。记忆能帮助我们创造和保存自我认知，让我们明确自己是谁，同时还能带来乐趣，而幸福往往与清晰的自我认知和快乐体验相关，以此句作为演讲内容，可引导听众从记忆角度去思考寻觅人生幸福的方式，使演讲更具深度和说服力。
（2025·武江模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
欧阳文忠公神道碑
苏辙
公讳修，字永叔，幼敏悟过人，两试国子监，一试礼部，皆第一，遂中甲科。景祐初，迁镇南军节度掌书记、馆阁校勘。时范文正公知开封府每进见辄论时政得失宰相恶之斥守饶州公见谏官高若讷若讷诋诮范公以为当黜 公为书责之，坐贬峡州夷陵令。康定初，范公起为陕西经略招讨安扶使，辟公掌书记。公笑曰：“吾论范公，岂以为利哉？同其退不同其进可也。”辞不就。初，范公之贬饶州，公与尹师鲁皆以直范公见逐，目之党人。自是朋党之论起，久而益炽。公乃为《朋党论》以进，言君子以同道为朋，小人以同利为朋，人君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，其言恳恻详尽。其后诸公卒以党议不得久留于朝。公性疾恶，论事无所回避，小人视之如仇雠，而公愈奋厉不顾。上独深知其忠，改右正言、知制诰，赐三品服，仍知谏院。嘉祐初，判太常寺。二年，权知贡举。是时进士为文以诡异相高，文体大坏。公患之，所取率以词义近古为贵，凡以险怪知名者黜去殆尽。榜出，怨谤纷然，久之乃服。然文章自是变而复古。三年，加龙图阁学士，权知开封府事，所代包孝肃公以威严御下，名震都邑。公简易循理，不求赫赫之誉，有以包公之政励公者，公曰：“凡人材，性不一。用其所长，事无不举：强其所短，势必不逮。吾亦任吾所长耳。”闻者称善。公昔守颍上，乐其风土，因卜居焉。居颍一年而薨，亨年六十有六，赠太子太师，谥文忠天下学十闻之，皆出涕相吊。自汉以来，文弊极矣，虽唐贞观开元之感，而文气衰弱，卒不能振，惟韩退之一变复古，及公之文行于天下，乃复无愧于古。鸣呼!自孔子至今，干数百年，文章废而复兴，惟得二人焉，夫岂偶然也哉!
(选自苏辙《栾城集》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．时范文正公知开封府/每进见辄论/时政得失/宰相恶之斥守/饶州公见谏官高若讷/若讷诋诮范公/以为当黜/
B．时范文正公知开封府/每进见/辄论时政得失/宰相恶之/斥守饶州/公见谏官高若讷/若讷诋诮/范公以为当黜
C．时范文正公知开封府/每进见辄论/时政得失/宰相恶之斥守/饶州公见谏官高若讷/若讷诋诮/范公以为当黜/
D．时范文正公知开封府/每进见/辄论时政得失/宰相恶之/斥守饶州/公见谏官高若讷/若讷诋消范公/以为当黜
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．神道碑，立于墓道前记载死者生平事迹的石碑，也指刻于墓碑上的碑文
B．讳，名讳。古人说话作文时为了避讳，不直称君王或尊长的名、字和号
C．赐三品服，文中指给未及三品的欧阳修赐予三品官服，以示皇帝的恩宠.。
D．太子太师，即太子的老师。后多为虚衔无实职，可用于追赠死去的重臣
12．下列对原文有关内容的概述与理解，不正确的一项是( )
A．欧阳修进献《朋党论》，指出君子之朋与小人之朋有着本质的区别，应得到人君的任用，使得那些议论他结党的人最终受到了惩罚。
B．为国选才时，欧阳修以风古朴为重要原则，严厉打击那些因文风奇险怪异而知名的人，此举开始时引发非议，最终却扭转了文风.
C．包公威严治下，声名显赫。欧阳修接替他执掌开封府后，为政宽简平易，遵循事理，也不追求显赫的声誉，展现了不同的行事风格
D．韩愈大力倡导文章复古，志在革除文弊：而欧阳修身体力行，所写的古文风行天下。苏辙认为文章能够废而复兴，这两人功不可没
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①公与尹师鲁皆以直范公见逐，目之党人。
②用其所长，事无不举；强其所短，势必不逮。
14．欧阳修与范公“同其退不同其进”体现在哪些地方？请简要说明，
【答案】10．D
11．B
12．A
13．①欧阳修与尹师鲁都因为替范仲淹辩白而被驱逐，被看作是范仲淹的同党。
②发挥他的长处，事情没有不成功的；勉强他去做不擅长的事，势必做不到。
14．①范仲淹被贬饶州，欧阳修因替他辩护也被贬峡州夷陵令，体现 “同其退”；②范仲淹被起用为陕西经略招讨安抚使，征召欧阳修，欧阳修认为自己当初论及范仲淹并非为私利，拒绝就任，体现 “不同其进” 。
【知识点】翻译；断句；概括分析；筛选信息；社会习俗
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
【参考译文】
欧阳公名修，字永叔，幼年时即聪颖过人，两次到国子监应试，一次到礼部应试，都是第一，于是考中进士甲科。景祐初年，升任镇南军节度掌书记、馆阁校勘。当时范仲淹管理开封府，每次觐见总是评论当时政事的得失，宰相厌恶他，斥责他，让他去治理饶州，欧阳公去见谏官高若讷，若讷诋毁讥讽范公，认为应当贬黜。欧阳公写信斥责他，因此被贬为峡州夷陵令。康定初年，范公被起用为陕西经略招讨安抚使，征召欧阳公做掌书记。欧阳公笑着说：“我为范公争论，难道是为了自己的利益吗？可以一同被贬，但不可以一同升迁。”推辞不就任。当初，范公被贬到饶州的时候，与尹师鲁都因为范仲淹直言而被贬斥，被视为同党。从此朋党的议论便产生了，时间久了这种说法更加嚣张。欧阳公于是做了一篇《朋党论》来进献给仁宗，说君子因为志同道合结为朋党，小人因为利益而结为朋党，国君只应当斥退小人的伪朋党，进用君子的真朋党，那里面的话感情真挚诚恳而又详细全面。这以后诸公最终因为朋党的议论不能长久留在朝中。欧阳公生性憎恨坏人坏事，议论国事无所回避，小人对待他像仇人一样，但欧阳公更加愤激不顾忌。唯独皇上深知他的忠心，改任他为右正言、知制诰。赐给三品官服，仍旧任职谏院。嘉祐初年，通判太常寺。二年，暂时管理贡举。当时进士们写文章以诡谲奇异相互推崇，文风非常不好。欧阳公很担心这件事，所取的文章大都因为言词内容接近古代文风而被看重，凡是那些凭借险怪而闻名的人几乎都被贬黜光了。榜文一出，人们怨恨公开抨击，议论纷纷，过了很久才服从。然而文章从此变化而开始恢复古代文风。三年，欧阳公加封为龙图阁学士，暂时管理开封府事，欧阳公所代替的包肃公，原本凭借威严管理，当时名气震动都邑。而欧阳公采用简便容易的方法尊循治理之道，不追求显赫的名声，有人用包公的政绩勉励欧阳公，欧阳公说：“凡是人材，品性不一样。运用他的长处，事情没有不成功的；强行运用他的短处，势必无法达到。我也是运用我的长处罢了。”听到的人都称赞这话很好。欧阳公从前管理颍上，喜欢那里的风土人情，于是选择最终居住在那里。住在颍上一年就去世了，享年六十六岁，追赠太子太师，谥号文忠。天下的学士听说这件事，都流着眼泪来凭吊。从汉朝以来，文章写作的弊病达到极点。虽有唐代贞观、开元的盛世，但文气（仍然）衰弱，只有韩愈变革文风，使之复古，等到欧公的文章流行天下，才又无愧古人。唉！从孔子至今，千百年间，文章废而又兴，只出了韩愈、欧阳修二人啊，这难道是偶然吗？
10．本题断句可采用排除法：“时政得失”是“论”的宾语，不能断开，排除AC；“范公”是“诋诮”的宾语，不能断开，排除B。句意：当时范仲淹管理开封府，每次觐见，总是评论当时政事的得失，宰相厌恶他，斥责他，让他去治理饶州，欧阳公去见谏官高若讷，若讷诋毁讥讽范公，认为应当贬黜。
故答案为：D。
11．B项“不直称君王或尊长的名、字和号”错，应该是不能直称“名、字”，而没有规定不能称“号”。
故答案为：B。
12．A.“使得那些议论他结党的人最终受到了惩罚”理解错误。原文是“其后诸公卒以党议不得久留于朝”，是欧阳修等人不能留在朝廷，而不是议论他的人受到惩罚。
故答案为：A。
13．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译：①“直”，仗义执言；“见”，表被动，被；“目”，看做。②“用”，发挥；“ 举 ”，成功；“不逮”，做不到。
故答案为：①欧阳修与尹师鲁都因为替范仲淹辩白而被驱逐，被看作是范仲淹的同党。②发挥他的长处，事情没有不成功的；勉强他去做不擅长的事，势必做不到。
14．①由原文“范文正公……宰相恶之，斥守饶州”“公为书责之，坐贬峡州夷陵令”可知，两人都被贬斥，范仲淹被贬饶州，欧阳修被贬夷陵。
②由原文“康定初，范公起为陕西经略招讨安抚使，辟公掌书记。公笑曰：‘吾论范公，岂以为利哉？同其退不同其进可也。’辞不就”可知，范仲淹被重新起用，欧阳修面对征召推辞不去。
故答案为：①范仲淹被贬饶州，欧阳修因替他辩护也被贬峡州夷陵令，体现 “同其退”；②范仲淹被起用为陕西经略招讨安抚使，征召欧阳修，欧阳修认为自己当初论及范仲淹并非为私利，拒绝就任，体现 “不同其进” 。
（2025·武江模拟）阅读下面这首古诗，完成小题。
河湟①
杜牧
元载②相公曽借箸③宪宗皇帝亦留神
旋见衣冠就东市④忽遗弓剑不西巡
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
【注释】①河湟是湟水与黄河合流处的一片地方，安史之乱后，驻守河西、陇右的军队被抽调去平叛乱，吐蕃乘机占领了河湟地区。②元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀。③借箸：《史记》中，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”后用这一词表示代人筹划。④衣冠就东市：指汉景帝时晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀，“衣朝衣，就东市”
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．诗歌以“河湟”地名为题，十分醒目，寓主旨于诗歌中，起到笼罩全篇的作用.。
B．前四句全部叙述事件，不着议论，但要表达的是非鲜明的爱憎情感却溢于言表。
C．颈联写河湟百姓的浩然正气，在一抑一扬中传达出作者对朝廷收复失地的信心。
D．整首诗写得劲健而不枯直，阔大而亦深沉，有鲜明的对照，亦有强烈的讽刺色彩。
16．后人评价此诗“于含蓄曲折处矫时弊”，请结合全诗谈谈对此评价的理解。
【答案】15．C
16．①前四句通过叙述元载筹划边防、宪宗留意河湟收复，却都功亏一篑的事件，含蓄表达对朝廷未能坚持收复失地的批判；②颈联通过描写河湟百姓虽身处沦陷区却心向汉廷，与朝廷不作为形成对照，曲折地批判朝廷；③尾联写凉州歌舞曲流传供闲人享乐，以乐景衬哀情，含蓄曲折地讽刺朝廷偏安享乐，不关心河湟失地，表达对时弊的批判。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。这类试题答题时要多角度思考，可从时间角度梳理，要看作者在不同时段 的情感；可从描述对象角度梳理，不仅要看描述主体（诗人或抒情 主人公）的情感，也要看描述客体（人、事、物、景）蕴含的情感。给我们的启示其实离不开诗中所阐发的道理。
15．C.“传达出作者对朝廷收复失地的信心”赏析错误，颈联写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境艰难屈辱，但他们并没有被征服，依旧白发丹心，永为汉臣。此处与后文的统治者醉生梦死之态形成强烈的对比，作者对统治者持批判的态度，并没有对其收复失地抱有信心。
故答案为：C。
16．本题作答注意首先要理解评价之语的意思。“于含蓄曲折处矫时弊”意思是借助含蓄的语言委婉表达情感并针砭时弊。然后要找出这“含蓄曲折”之处，结合具体的手法分析其中蕴含的情感。
①由注释三和四可知首联“元载相公曾借箸”和颔联“旋见衣冠就东市”中“借箸”“衣冠就东市”使用典故，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之”，后用这一词表示代人筹划；晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀。结合注释二“元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀”可知，此处是说元载提出收复失地的建议却没有被采纳，表现作者想要收复失地却壮志难酬的悲愤。“忽遗弓剑不西巡”意思是“皇上也突然驾崩来不及实施西巡”，采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋，这里全用叙述，不着议论，但诗人对河湟迟迟不能收复的感慨却借助这些典故表现出来。
②颈联“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”意思是“湟百姓虽然穿着戎服牧羊驱马，可是他们白发丹心仍是唐朝臣民”，这里颈联所写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。
③尾联“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”意思是“只有产生于凉州的动人歌舞乐曲，流传天下在娱乐着那些富贵闲人”。这句写统治者，不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从河湟传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。二者形成鲜明的对比，表现出作者对当朝统治者的讽刺。同时尾联的富贵闲人与首联和颔联中的元载以及宪宗又形成对比。作者就是在这典故和对比之中表达自己的情感。
故答案为：
①前四句通过叙述元载筹划边防、宪宗留意河湟收复，却都功亏一篑的事件，含蓄表达对朝廷未能坚持收复失地的批判；
②颈联通过描写河湟百姓虽身处沦陷区却心向汉廷，与朝廷不作为形成对照，曲折地批判朝廷；
③尾联写凉州歌舞曲流传供闲人享乐，以乐景衬哀情，含蓄曲折地讽刺朝廷偏安享乐，不关心河湟失地，表达对时弊的批判。
（2025·武江模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
17． 贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“ ， ”，且是被迁戍边的兵卒。
18． 在《游褒禅山记》中，王安石陈述自己的感悟：力量足以达到目的却未达到，“ ， ”；而尽了自己的努力仍未达到，便可以无所悔恨。
19． 《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的经典句子。从此之后，将“王孙”与青草一起吟咏，成了古典诗词中表现隐逸、离别等情感的一个传统，如“ ， ”。
【答案】17．瓮牖绳枢之子；氓隶之人
18．于人为可讥；而在己为有悔
19．示例：又送王孙去；萋萋满别情（或 “春草明年绿 王孙归不归” 等）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
17．【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句“ 交代陈涉的身份，说他不过是个 ”“ 且是被迁戍边的兵卒 ”，同时注意关键字词的准确书写，如瓮牖绳枢、氓。
故答案为： 瓮牖绳枢之子 氓隶之人
18．【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语“ 力量足以达到目的却未达到 ”“ 而尽了自己的努力仍未达到，便可以无所悔恨 ”，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如 讥 、悔。
故答案为： 于人为可讥 而在己为有悔
19．【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语“ 王孙 ”“ 与青草一起吟咏，……表现隐逸、离别等情感 ”，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如萋萋等。
故答案为：
示例：又送王孙去 萋萋满别情（或 “春草明年绿 王孙归不归” 等）
（2025·武江模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
西方绘画的“再现”理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿。早期的中国绘画同样要求画家必须身临其境地__自然，写实主义成为画家____的目标，客观描述的画法也获得长足发展。到了北宋，中国山水画在达成客观再现自然的高峰之后，画家开始以注重表达内在旨趣为中心。
明代，西方的写实画法随着传教士进入中国。当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为“不像是活的”；而在中国主流画家眼里，西方绘画的笔法怪异而繁琐，只是一种。然而，主流画坛之外的画家却对西洋画法有着浓厚的兴趣。他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的新方式，并宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来。例如，明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。
20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．体悟 孜孜以求 奇技浮巧 回溯C.体验 梦寐以求 奇技淫巧 回顾
B．体验 孜孜以求 旁门左道 回顾D.体悟 梦寐以求 旁门左道 回溯
21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．中国山水画在达到客观再现自然的高峰之后，画家开始注重表达内在旨趣，
B．中国山水画达到客观再现自然的高峰，之后，画家开始注重表达内在旨趣。
C．在中国山水画完成客观再现自然的高峰之后，画家开始以表达内在旨趣为中心。
D．中国山水画登上客观再现白然的高峰，之后，画家开始表达内在旨趣这一中心。
22．将文中画横线的部分重组为一个单句，可适当增删个别词语，但不得改变原意？
【答案】20．A
21．B
22．明代园林绘画具有一种既非复古亦非西化、由宋画的写实传统与西方的再现技法融合而成的特殊风格。
【知识点】选用、变换句式；近义词辨析；成分残缺或赘余；结构混乱
【解析】【点评】(1)本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
（2）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
（3）本题考查变换句式的能力。具体为短句变长句，首先要认清长句的特点。长句的特点一般有三：一是修饰语（定语、状语）多，二是并列成分多，三是某一成分的结构比较复杂。根据这些特点，可以采用以下办法： 先找出短句中的中心主语、中心谓语及宾语为主干，把其他短句变成修饰成分，增删个别语词，调整句子内部结构，使之连贯、通畅。 注意长句只有一套主谓宾。
20．第一组，体悟：体会；领悟。体验：通过实践来认识周围的事物。语境强调画家需要亲自到自然中领悟世界，因此选择“体悟”。
第二组，孜孜以求：不知疲倦地探求。梦寐以求：指做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。语境强调“写实主义成为画家们”勤勉探求的目标，因此选择“孜孜以求”。
第三组，奇技淫巧：指新奇的技艺和作品。旁门左道：原指不正派的宗教派别，借指不正派的学术派别，现泛指不正派的东西。语境强调在中国主流画家眼里，西方绘画比较新奇，因此选择“奇技淫巧”。
第四组，回溯：上溯；向上推导；向内推导。回顾：①回过头来看。②回忆检讨过去发生的或所经历的事。语境是说向以前的历史探究宋画的写实传统，选择“回溯”。
故答案为：A。
21．本题作答首先注意原句有以下错误：一是中途易辙，前句的主语是“中国山水画”，表述没有完成，后句的主语变成“画家”，据此排除A；
二是“注重表达内在旨趣”和“以表达内在旨趣为中心”句式杂糅，据此排除C；
D.“表达内在旨趣这一中心”成分赘余，删除“这一中心”。
故答案为：B。
22．本题要求改写句子，首先找到原句的中心，原句“明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法”的中心是：明代园林绘画形成了特殊风格。由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。
然后将剩余的句子成分作为定语或状语穿插进中心句中。“既非复古，亦非西化”形容的是风格，将其作为宾语的定语；“由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法”交代的是原因，将其作为谓语的状语。据此变换为：明代园林绘画在融合宋画的写实传统和西方的再现技法的基础上，形成既非复古，亦非西化的特殊风格。
当然还可以将“风格”作为主语，依据上文分析变换句式即可。
故答案为：
明代园林绘画具有一种既非复古亦非西化、由宋画的写实传统与西方的再现技法融合而成的特殊风格。
（2025·武江模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
在人类交通里，当道路占用率高于0.4，即来往车辆占到道路面积的40%时，①____最后降为霉-交通瘫痪。但是，蚂蚁总能避免交通堵塞。就算它们的道路占用率高达0.8，交通流量也不会下降。研究人员发现，每只蚂蚁都会根据道路的状况，②____在路上同伴不多的时候，蚂蚁会逐渐加快速度，直到交通流量达到最大值。而密度一旦超过阈值，它们就开始放慢速度。而且，蚂蚁似乎能够评估前方道路的拥挤程度，很自觉地不去拥挤的地方。这近乎完美的交通管制，归功于每一只懂得调整自己行为的小蚂蚁。小蚂蚁一只只都这么努力当然是有原因的。( )。群体觅食效率的最大化，要求蚂蚁必须调整自己，共同合作。
相比之下，在拥堵的路上，许多人都以自己的利益为先，结果却是大家都被严严实实地堵在路上。③____交通状况，可能难以实现：不过，让自动驾驶汽车的程序设计参考蚂蚁来避免堵车，未来还是有希望实现的。
。以改善
23．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．它们把群体生存当成一个共同的目标
B．群体生存已经成为它们共同的目标
C．它们有一个共同的目标-群体生存
D．群体生存已经被它们当作共同的目标
24．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字、
【答案】23．C
24．①交通流量就会下降②调整自己的速度③让人像蚂蚁一样调整
【知识点】句子的衔接；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查语言表达连贯之语句复位的能力。这类题解答时注意以下几点：①揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。②分析选项内容与整体语段的语境联系。③进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。④通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。
（2）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
23．本题衔接句子，首先由前文“小蚂蚁一只只都这么努力，当然是有原因的”可见，陈述对象是“小蚂蚁”，本句主语也应该是“小蚂蚁”，其中BD把主语变成“群体生存”，不能衔接上句，排除BD。
要与后句“群体觅食效率的最大化”相衔接，可见“群体生存”必须放在句尾，排除A。
故答案为：C。
24．①处，由后句“最后降为零”可见，这句要写的是“来往车辆占到道路面积的40%”时，交通流量的变化，后文用蚂蚁进行类比，说“就算它们的道路占用率高达0.8，交通流量也不会下降”可见，人类在“40%”时“交通流量就开始下降”了。
②处，由后文蚂蚁所做的事“同伴不多的时候，蚂蚁会逐渐加快速度”“密度一旦超过阈值，它们就开始放慢速度”可见，它们是在根据道路状况，自觉地调整速度。故可填写“相应地调整自己的速度”。
③处，由前文内容可知，蚂蚁“每一只懂得调整自己行为”“一只只都这么努力”，而人类“都以自己的利益为先”而导致被堵，就此得出的道理就是人类应该向蚂蚁学习，只是可能达不到蚂蚁那么高效，故此处可填写“人类通过向蚂蚁学习来改善交通状况”。
故答案为：
①交通流量就会下降②调整自己的速度③让人像蚂蚁一样调整
25．（2025·武江模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：如何使记忆更有价值？最自然的做法就是从选择自己真正感兴趣的题材入手——诗歌、烹饪、棒球等，然后开始注意与这个题材相关的重要素材。
请结合以上材料展开思考，选取合适角度，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题为引语类材料作文。首先注意材料核心点在于明了兴趣驱动下的主动关注，是赋予记忆价值的关键。以诗歌、烹饪等具体领域为例，强调从兴趣出发，聚焦相关素材，让记忆从零散碎片升华为有意义的积累。据此可以阐述兴趣如何引导主动探索，使记忆成为有价值的精神财富；也可以结合自身经历，展现兴趣驱动下记忆的深度与持久力；还可以论述主动选择兴趣领域并积累素材，如何让记忆突破时间限制，持续发挥价值。
具体写作时，可以采用 “提出问题 — 分析问题 — 解决问题”的结构。开篇结合材料提出 “兴趣与记忆价值” 的关联；中间用事例论证兴趣对记忆的推动作用；结尾升华，呼吁以兴趣为舟，驶向有价值的记忆彼岸。
参考立意：
①兴趣为引，点亮记忆之光；
②在热爱中沉淀，让记忆生长；
③主动关注，赋予记忆生命力。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。材料作文审题立意的几种方法：①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系、主次关系、取舍关系和条件关系等。
1 / 1广东省韶关市武江区2025届高三语文模拟演练测验试卷
（2025·武江模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
庄子游鱼之乐所体现的思维，是一种会通万物的思维，在诗意的心灵中，打通“我”与世界的界限，通世界以为一，这一理论在中国美学中占有重要位置。
在鱼乐之辩中，庄子以知游鱼之乐而发出会心的感慨，惠子以“子非鱼，安知鱼之乐”诘难之，透露出道、名二家的不同思想指向。“子非鱼，安知鱼之乐”，惠子的问难若从理性角度看，是完全合理的：鱼的快乐是鱼的体验，人不可能知道鱼的快乐。“出游从容”，是鱼游动的样态，并不表示鱼有这样的情绪体验。庄子与鱼别而为二，二者各为孤立的世界，不存在相通的物质因缘。因此，从科学角度看，庄子的论断不成立：从逻辑上看，庄子的推论也无根据。
游鱼之乐这个论题的要点之一，就是“知”，惠子认为，鱼之乐不可“知”，但庄子说“我知之漆上也”。这句话是此论辩的关键。正像宣颖所解释的：“我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。”正因“我”来到这河边，徘徊在河的桥梁上，正因“我”心情的“从容”，在这从容游荡中，“我”感到无拘束的快乐，所以“我”“觉得”游鱼是快乐的，山风是快乐的，白云是快乐的，鸣鸟是快乐的。这是诗意的目光、审美的目光。
惠子中其孤明而不与万物相通之心，而庄子却致力于凿通孤立世界之间的界限，是人与物关系的“绝地天通”。他以诗意的眼光超越“人”的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界。他在桥上看鱼，鱼在桥下优游，在他的感悟中，杯没有了水没有了，“我”没有了，鱼和“我”的界限也没有了，世界即如一大河流，他和鱼都在这河流中优游。鱼非“我”眼中所见之鱼，而是在“我”生命中游荡的鱼，“我”也非故常之“我”，而是“丧我”之“我”。在“遇”而不是“目视”中，二者会通合一台。
庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。”如果站在人与天分离的角度看，天是天，物是物，我是我；如果站在诗意的立场看，“我”与世界的界限打破了，“我”和世界融为一体，还归于世界的大本。我们通常所说的诗意的眼光，就是从生命的角度看世界。庄子所反复强调的“天地与我并生”、“磅礴乎万物以为一”云云，即是说“人在世界中”，人并不在世界之外。人在世界中，是世界的“在”者，而不是“观”者。
庄子将会通物我的纯粹体验境界称为“物化”，“化”于物，“我”就是物，没有了物我之间的界限。“物化”是和“对象化”相对的一个概念，它将人从“对象化”中拯救出来，让生命自在显现。濠梁上的快乐，是非“对象化”的境界，这一思想在后世中国美学中得到了丰富。
(摘编自朱良志《游鱼之乐--会通物我》)
材料二：
我们通常都有“以己度人”的脾气，即每个人对旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，是凭自己的经验推测出来的。庄子看到债鱼“出游从容”便觉得它乐，也是因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。
正如我们常说云飞泉跃，但云何尝能飞？泉何尝能跃？我们常说山鸣谷应，但山何尝能鸣？谷何尝能应？而我们这样说的时候，其实是把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。根据自己的经验来了解外物，这种心理活动通常叫做“移情作用”
移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
既然美感经验是人的情趣和物的姿态的往复回流，那我们可以从这个前提中抽出两个结论来。首先，物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关，深入所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花，在这个人看来只是朵平常的花，在那个人看或以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。一朵花如此，一切事物也是如此。因我把自己的情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣常中都含有几分创造性。其次，人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象，所以美感经验的直接目的虽不在陶治性情，而却有陶治性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东城诗说：“宁可食无内，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹不过是美的形象之一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。
(摘编自朱光潜《“子非鱼，安知鱼之乐？”-宇宙的人情化》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．在鱼乐之辩中，惠子的问难比庄子的论断更加合理，是因为人与鱼别而为二，二者不存在相通的物质因缘。
B．庄子“知鱼之乐”是因为他凿通人与鱼之间的界限，与鱼会通合一、融为一体，达到一种纯粹的体验境界。
C．“物化”打破了人与物之间的界限，使人与天地、万物并生为一，让人摆脱“对象化”对自在生命的束缚。
D．欣赏往往含有创造性，即使对同一物象不同人所见也未必相同，因为个人情趣会影响所见之物呈现的形象，
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A．每个人都会凭自己的主观经验来“以已度人”、感知外物，所以，每个人感受到的世界必然是完全不同的。
B．庄子的“游鱼之乐”与云飞泉跃、山鸣谷应，都打破了自我与对象的界限，将个人的主观经验转移到对象上
C．移情作用与美感经验有密不可分的关系，当一个人根据自己的经验来感受、了解外物，便能产生美感体验。
D．美感经验旨在陶治性情，人在与物的往复回流过程中，往往能吸收物的姿态于自我，受到美的意象的浸润，
3．结合材料二内容，下列选项不属于“移情作用”的一项是( )
A．唐代诗人杜甫目睹了安史之乱时长安城满目疮痍的景象后，写下了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句。
B．清代画家石涛曾描绘自己的创作过程为：“山川使予代山川而言也”“山川脱胎于子，予脱胎于山川。
C．唐代诗人白居易杭州刺史任满后，返归洛阳修心养性，写下“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”的诗句
D．宋代沈括在高度赞扬王维所画的“雪中芭蕉”时，提出“书画之妙，当以神会，难可以形器求也”的观点。
4．请简要分析材料一的论证思路.
5．苏轼点评文与可的竹画：“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。”请结合材料一的内容，概括文与可竹画“无穷出清新”的原因。
（2025·武江模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
记忆的价值
①人类自有历史以来，记忆力一直被视为最珍贵的心灵天赋。过去的人们，把记忆视为知识的孪生子，直到近 100 年，文字记录变得廉价而容易取得之后，记忆的重要性才快速衰退。
②希腊神话把记忆拟人化，取名为摩涅莫辛涅，她是缪斯女神的母亲，所有的艺术与科学都由她孕育而生。把记忆视为最古老的心灵技巧以及所有心灵技巧的基础，理由十分充足，因为倘若没有记忆，其他心灵运作的规则就会随之消失得无影无踪，逻辑与诗歌也不可能存在，人类历史上的每一代人都必须重新发现科学的基本原则。
③记忆的重要性不仅适用于人类历史，个人的历史也是一样。一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏。20 世纪初的教育改革家就完全忽略了这回事。他们研究证明，“机械性的背诵”不是储存与搜集资讯的有效方法。在他们的努力争取下，背诵式学习被排除在学校之外。如果记忆只是为了解决实际问题，这一派教育改革家的论证或许很正确。但如果我们把控制意识看得跟完成工作同样重要，那么把复杂的资讯模式牢记在心中，绝不能说是一种浪费。稳定的内涵能使心灵更丰富，所谓创造力与记诵式学习不兼容，其实是一项错误的假设。多位最具创意的科学家，都以能记忆大量音乐、诗歌及历史资讯而著称。
④一个能记住故事、诗词歌赋、球赛统计数字、化学方程式、数学运算、历史日期、《圣经》章节、名人格言的人，比不懂得培养这种能力的人占了更大的便宜。前者的意识不受环境产生的秩序限制，他总有办法自娱，从自己的心灵内涵中寻求意义。尽管别人都需要外来刺激——电视、阅读、谈话或药物——才能保持心灵不陷于混沌，但记忆中储存足够资讯的人却是独立自足的。除此之外，一般人也喜欢跟这种人做伴，因为他们会与人分享心灵的资讯，帮助互动的对象，建立意识的秩序。
⑤在某种意义上，每个人都是他个人生命的历史学家。童年记忆的情绪力量，对于我们长大会成为什么样的人、心灵如何运作，具有举足轻重的影响力。心理学家埃里克森认为，人生周期在最后阶段追求“整合”，也就是把一生中完成的与未完成的事，整理成一则有意义而专属于自己的故事。卡莱尔写道：“历史就是不计其数的个人传记的精髓。”
⑥记住过去不仅是创造与保存自我认知的唯一工具，也能成为乐趣的源泉。一般人写日记、照相留念、拍摄幻灯片与家庭录像带，或收集大大小小的纪念品堆在家里，与建立一座家庭生活博物馆无异，尽管外人到访时，不一定能看得出其中的历史含义。他或许不知道，客厅墙上那幅画是主人赴墨西哥度蜜月时买的，所以意义非常重大；走廊里铺的地毯是一位深受敬爱的长辈所赠，也成了全家的宝贝；书房里的破沙发舍不得丢，因为孩子小的时候，妈妈就坐在这儿喂他们奶。
⑦拥有过去的记录对提升生活品质极有帮助，它把我们从“现在”这个暴君的魔爪下解救出来，使意识能再度造访过去。它让我们挑选、保存特别愉快而有意义的回忆，从而创造一个能帮助我们面对未来的过去。这样的过去或许不完全符合事实，但记忆中的过去本来就不可能百分之百地与事实相符：它不断被改编。问题在于，我们对编辑过程是否握有创造性的控制权。
⑧我们有些人不喜欢记忆，觉得它很无聊。其实，人类的许多知识都和记忆有关。比如历史，所谓历史就是观察、记录、保存生活中大小事件的记忆。我们往往只把它视为一连串非背不可的日期，或古代历史学家兴之所至搞出来的一套编年记录。我们容忍它，但并不喜欢它；为了拿文凭，不得不学它，但是学得心不甘情不愿。若是如此，历史将无法改善生活品质，由外界控制的知识也不能带来乐趣。但如果一个人认定过去的某些特点有吸引力，决心去追求，把注意力集中在对他别具意义的资料与细节上，并用个人的风格记录下来。读历史，就变成如假包换的心流体验了。
⑨如何使记忆更有价值？最自然的做法就是从选择自己真正感兴趣的题材入手——诗歌、烹饪、棒球等，然后开始注意与这个题材相关的重要素材。只要充分掌握题材，一项资讯值不值得记忆就显而易见了。在此应该认清一件事，你不需要吸收一连串事实，也不会有什么必须记忆的事项的清单。只要你决定自己想记住某个资讯，它就会接受你的控制，记忆学习的过程就成为一项愉快的工作，不再是外来的要求。
（选自《心流》一书，有删改）
6．对文章内容理解有误的一项是( )
A．作者举希腊神话将记忆拟人化，强调了记忆的多重价值，并增添了文采。
B．记忆力好的人总能依靠自身建立心灵的秩序，也更容易交到更多的朋友。
C．一个人会成长为怎样的人，往往和他的童年经历和记忆有很大的关系。
D．记忆是对现实的一种逃避，喜欢回忆过去的人往往是因为不敢正视现实。
7．依据文意不能作出推断的一项是( )
A．祥林嫂反复向人们讲述儿子阿毛被狼吃的故事，是为了让自己更好面对未来。
B．小明从垃圾袋里捡回那只断胳膊的小熊布偶，那上面承载着一段珍贵的友情。
C．小洁随身携带抄有诗句或名言的小纸条，每当厌倦或情绪欠佳就取出来欣赏。
D．某个球迷谈起自己喜欢的球队的历史、球星、成绩等，兴高采烈，如数家珍。
8．分析第③段作者是如何反驳“20 世纪初的教育改革家”的主张和做法的。
9．小明要参加学校举办的主题为“如何寻觅人生的幸福”演讲比赛，如果你从这篇文章中选择一句话推荐给他，会选择哪一句，并简述理由。
（2025·武江模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
欧阳文忠公神道碑
苏辙
公讳修，字永叔，幼敏悟过人，两试国子监，一试礼部，皆第一，遂中甲科。景祐初，迁镇南军节度掌书记、馆阁校勘。时范文正公知开封府每进见辄论时政得失宰相恶之斥守饶州公见谏官高若讷若讷诋诮范公以为当黜 公为书责之，坐贬峡州夷陵令。康定初，范公起为陕西经略招讨安扶使，辟公掌书记。公笑曰：“吾论范公，岂以为利哉？同其退不同其进可也。”辞不就。初，范公之贬饶州，公与尹师鲁皆以直范公见逐，目之党人。自是朋党之论起，久而益炽。公乃为《朋党论》以进，言君子以同道为朋，小人以同利为朋，人君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，其言恳恻详尽。其后诸公卒以党议不得久留于朝。公性疾恶，论事无所回避，小人视之如仇雠，而公愈奋厉不顾。上独深知其忠，改右正言、知制诰，赐三品服，仍知谏院。嘉祐初，判太常寺。二年，权知贡举。是时进士为文以诡异相高，文体大坏。公患之，所取率以词义近古为贵，凡以险怪知名者黜去殆尽。榜出，怨谤纷然，久之乃服。然文章自是变而复古。三年，加龙图阁学士，权知开封府事，所代包孝肃公以威严御下，名震都邑。公简易循理，不求赫赫之誉，有以包公之政励公者，公曰：“凡人材，性不一。用其所长，事无不举：强其所短，势必不逮。吾亦任吾所长耳。”闻者称善。公昔守颍上，乐其风土，因卜居焉。居颍一年而薨，亨年六十有六，赠太子太师，谥文忠天下学十闻之，皆出涕相吊。自汉以来，文弊极矣，虽唐贞观开元之感，而文气衰弱，卒不能振，惟韩退之一变复古，及公之文行于天下，乃复无愧于古。鸣呼!自孔子至今，干数百年，文章废而复兴，惟得二人焉，夫岂偶然也哉!
(选自苏辙《栾城集》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．时范文正公知开封府/每进见辄论/时政得失/宰相恶之斥守/饶州公见谏官高若讷/若讷诋诮范公/以为当黜/
B．时范文正公知开封府/每进见/辄论时政得失/宰相恶之/斥守饶州/公见谏官高若讷/若讷诋诮/范公以为当黜
C．时范文正公知开封府/每进见辄论/时政得失/宰相恶之斥守/饶州公见谏官高若讷/若讷诋诮/范公以为当黜/
D．时范文正公知开封府/每进见/辄论时政得失/宰相恶之/斥守饶州/公见谏官高若讷/若讷诋消范公/以为当黜
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．神道碑，立于墓道前记载死者生平事迹的石碑，也指刻于墓碑上的碑文
B．讳，名讳。古人说话作文时为了避讳，不直称君王或尊长的名、字和号
C．赐三品服，文中指给未及三品的欧阳修赐予三品官服，以示皇帝的恩宠.。
D．太子太师，即太子的老师。后多为虚衔无实职，可用于追赠死去的重臣
12．下列对原文有关内容的概述与理解，不正确的一项是( )
A．欧阳修进献《朋党论》，指出君子之朋与小人之朋有着本质的区别，应得到人君的任用，使得那些议论他结党的人最终受到了惩罚。
B．为国选才时，欧阳修以风古朴为重要原则，严厉打击那些因文风奇险怪异而知名的人，此举开始时引发非议，最终却扭转了文风.
C．包公威严治下，声名显赫。欧阳修接替他执掌开封府后，为政宽简平易，遵循事理，也不追求显赫的声誉，展现了不同的行事风格
D．韩愈大力倡导文章复古，志在革除文弊：而欧阳修身体力行，所写的古文风行天下。苏辙认为文章能够废而复兴，这两人功不可没
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①公与尹师鲁皆以直范公见逐，目之党人。
②用其所长，事无不举；强其所短，势必不逮。
14．欧阳修与范公“同其退不同其进”体现在哪些地方？请简要说明，
（2025·武江模拟）阅读下面这首古诗，完成小题。
河湟①
杜牧
元载②相公曽借箸③宪宗皇帝亦留神
旋见衣冠就东市④忽遗弓剑不西巡
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
【注释】①河湟是湟水与黄河合流处的一片地方，安史之乱后，驻守河西、陇右的军队被抽调去平叛乱，吐蕃乘机占领了河湟地区。②元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀。③借箸：《史记》中，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”后用这一词表示代人筹划。④衣冠就东市：指汉景帝时晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀，“衣朝衣，就东市”
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．诗歌以“河湟”地名为题，十分醒目，寓主旨于诗歌中，起到笼罩全篇的作用.。
B．前四句全部叙述事件，不着议论，但要表达的是非鲜明的爱憎情感却溢于言表。
C．颈联写河湟百姓的浩然正气，在一抑一扬中传达出作者对朝廷收复失地的信心。
D．整首诗写得劲健而不枯直，阔大而亦深沉，有鲜明的对照，亦有强烈的讽刺色彩。
16．后人评价此诗“于含蓄曲折处矫时弊”，请结合全诗谈谈对此评价的理解。
（2025·武江模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
17． 贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“ ， ”，且是被迁戍边的兵卒。
18． 在《游褒禅山记》中，王安石陈述自己的感悟：力量足以达到目的却未达到，“ ， ”；而尽了自己的努力仍未达到，便可以无所悔恨。
19． 《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的经典句子。从此之后，将“王孙”与青草一起吟咏，成了古典诗词中表现隐逸、离别等情感的一个传统，如“ ， ”。
（2025·武江模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
西方绘画的“再现”理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿。早期的中国绘画同样要求画家必须身临其境地__自然，写实主义成为画家____的目标，客观描述的画法也获得长足发展。到了北宋，中国山水画在达成客观再现自然的高峰之后，画家开始以注重表达内在旨趣为中心。
明代，西方的写实画法随着传教士进入中国。当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为“不像是活的”；而在中国主流画家眼里，西方绘画的笔法怪异而繁琐，只是一种。然而，主流画坛之外的画家却对西洋画法有着浓厚的兴趣。他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的新方式，并宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来。例如，明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。
20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．体悟 孜孜以求 奇技浮巧 回溯C.体验 梦寐以求 奇技淫巧 回顾
B．体验 孜孜以求 旁门左道 回顾D.体悟 梦寐以求 旁门左道 回溯
21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．中国山水画在达到客观再现自然的高峰之后，画家开始注重表达内在旨趣，
B．中国山水画达到客观再现自然的高峰，之后，画家开始注重表达内在旨趣。
C．在中国山水画完成客观再现自然的高峰之后，画家开始以表达内在旨趣为中心。
D．中国山水画登上客观再现白然的高峰，之后，画家开始表达内在旨趣这一中心。
22．将文中画横线的部分重组为一个单句，可适当增删个别词语，但不得改变原意？
（2025·武江模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
在人类交通里，当道路占用率高于0.4，即来往车辆占到道路面积的40%时，①____最后降为霉-交通瘫痪。但是，蚂蚁总能避免交通堵塞。就算它们的道路占用率高达0.8，交通流量也不会下降。研究人员发现，每只蚂蚁都会根据道路的状况，②____在路上同伴不多的时候，蚂蚁会逐渐加快速度，直到交通流量达到最大值。而密度一旦超过阈值，它们就开始放慢速度。而且，蚂蚁似乎能够评估前方道路的拥挤程度，很自觉地不去拥挤的地方。这近乎完美的交通管制，归功于每一只懂得调整自己行为的小蚂蚁。小蚂蚁一只只都这么努力当然是有原因的。( )。群体觅食效率的最大化，要求蚂蚁必须调整自己，共同合作。
相比之下，在拥堵的路上，许多人都以自己的利益为先，结果却是大家都被严严实实地堵在路上。③____交通状况，可能难以实现：不过，让自动驾驶汽车的程序设计参考蚂蚁来避免堵车，未来还是有希望实现的。
。以改善
23．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．它们把群体生存当成一个共同的目标
B．群体生存已经成为它们共同的目标
C．它们有一个共同的目标-群体生存
D．群体生存已经被它们当作共同的目标
24．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字、
25．（2025·武江模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：如何使记忆更有价值？最自然的做法就是从选择自己真正感兴趣的题材入手——诗歌、烹饪、棒球等，然后开始注意与这个题材相关的重要素材。
请结合以上材料展开思考，选取合适角度，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．B
3．D
4．材料一开篇点明庄子游鱼之乐体现会通万物思维及在中国美学的重要位置。接着阐述鱼乐之辩中庄子与惠子观点的差异，惠子从理性角度认为人不知鱼之乐，庄子则以诗意、审美目光 “知鱼之乐”。然后进一步说明庄子致力于凿通孤立世界界限，以诗意眼光超越 “人” 的态度，达到 “天地与我并生，万物与我为一” 的境界。最后指出庄子将会通物我的纯粹体验境界称为 “物化”，并强调这一思想对后世中国美学影响深远。论证层层深入，逻辑清晰。
5．文与可竹画 “无穷出清新” 的原因：①文与可在画竹时达到了 “物化” 境界，与竹会通合一，打破了 “我” 与竹的界限，如同庄子与鱼融为一体，能以全新视角感受竹；②他摆脱了 “对象化”，自在显现生命，以诗意的、非功利和科学的视角观察竹，因此画作能呈现出独特的清新之态。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
（3）本题考查分析文章论点和论据的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点；注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定答案。
（4）本题考查学生分析文章论证思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握文章的观点；注意分析文章先讲论点还是论据，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，进而梳理文本论证思路脉络。
（5）本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：①注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。②注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。
1．A项“惠子的问难比庄子的论断更加合理”理解错误，过于绝对。依据原文“惠子的问难若从理性角度看，是完全合理的……从科学角度看，庄子的论断不底立；从逻辑上看，庄子的推论也无根据”可知，脱离了原文中“若从理性角度看”“从科学角度看”“从逻辑上看”等前提限制，说法过于绝对。
故答案为：A。
2．本题需要排除三个错误选项：
A.“每个人都会凭自己的主观经验来‘以己度人’”“每个人感受到的世界必然是完全不同的”错误。从原文“我们通常都有‘以己度人’的脾气，即每个人对旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，是凭自己的经验推测出来的”“我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成”等处来看，“都会”“必然”过于绝对，推断无据。
C.“当一个人根据自己的经验来感受、了解外物，便能产生美感体验”推断不当，原文为“移情作用不一定就是美感经验”，即根据自己的经验来了解外物（移情作用)，不一定就能产生美感体验。
D.“美感经验旨在陶冶性情”不符文意，原文为“美感经验的直接目的虽不在陶冶性情”，可见陶冶性情并不是美感经验的目的。
故答案为：B。
3．本题首先注意“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。再看四个论据中，ABC均是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感，符合论点。只有D项，沈括该观点强调的是书画创作应当得意而忘行，重意而轻形，不属于“移情作用”的范畴。
故答案为：D。
4．本题作答需要对材料一逐段进行概括分析：
①材料一“庄子游鱼之乐所体现的思维，是一种会通万物的思维”，首先由“庄子游鱼之乐”提出了“会通万物”的思维，并点明这一理论在中国美学中占重要地位；
②然后将鱼乐之辩中惠庄二人的观点进行对比，指出“从科学角度看，庄子的论断不成立；从逻辑上看，庄子的推论也无根据”“这是诗意的目光、审美的目光”“他以诗意的眼光，超越‘人’的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界”，指出“鱼乐之辩”中庄子的推论虽然从理性、科学和逻辑的角度缺乏根据和合理性，但却以诗意、审美的眼光认知，超越了科学、功利的视角，打破了物我的界限；
③最后“庄子将会通物我的纯粹体验境界称为‘物化’，‘化’于物，‘我’就是物，没有了物我之间的界限”，由对游鱼之乐论辩中“知”这一关键点的分析，阐明了“游鱼之乐”中庄子的观点是一种 “物化”的纯粹体验境界。
故答案为：
材料一开篇点明庄子游鱼之乐体现会通万物思维及在中国美学的重要位置。接着阐述鱼乐之辩中庄子与惠子观点的差异，惠子从理性角度认为人不知鱼之乐，庄子则以诗意、审美目光 “知鱼之乐”。然后进一步说明庄子致力于凿通孤立世界界限，以诗意眼光超越 “人” 的态度，达到 “天地与我并生，万物与我为一” 的境界。最后指出庄子将会通物我的纯粹体验境界称为 “物化”，并强调这一思想对后世中国美学影响深远。论证层层深入，逻辑清晰。
5．本题首先注意把握，文与可竹画之所以能达到“无穷出清新”的境界，正是因为他作画时“见竹不见人”“其身与竹化”，这符合材料一中的“会通物我”“物化”等观点。
①根据“以诗意的眼光超越‘人’的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界”可知，“见竹不见人”是因为文与可以诗意的眼光来作画，超越“人”的态度、超越科学功利的视角。
②根据“在诗意的心灵中，打通‘我’与世界的界限，通世界以为一”“致力于凿通孤立世界之间的界限，是人与物关系的‘绝地天通’”“会通物我的纯粹体验境界称为‘物化’，‘化’于物，‘我’就是物，没有了物我之间的界限。‘物化’是和‘对象化’相对的一个概念，它将人从‘对象化’中拯救出来，让生命自在显现”分析，“其身与竹化”，是说文与可作画时，在“神遇”中，消除物我之间的界限，摆脱“对象化”的束缚，自然之竹和心中之竹会通合一，达到了“会通物我”的创作境界，生命得以自在显现。
③根据“我把自己的情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性”“人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象”可知，文与可创作时不仅能够移情于物，还能吸收物的姿态于自我，在欣赏中融入创造性。
故答案为：
文与可竹画 “无穷出清新” 的原因：
①文与可在画竹时达到了 “物化” 境界，与竹会通合一，打破了 “我” 与竹的界限，如同庄子与鱼融为一体，能以全新视角感受竹；
②他摆脱了 “对象化”，自在显现生命，以诗意的、非功利和科学的视角观察竹，因此画作能呈现出独特的清新之态。
【答案】6．D
7．A
8．作者先指出 20 世纪初教育改革家认为 “机械性背诵” 不是储存与搜集资讯有效方法，从而将背诵式学习排除在学校之外的主张和做法。接着从两方面反驳，一方面若把控制意识看得和完成工作同样重要，那么牢记复杂资讯模式并非浪费；另一方面，以多位具创意科学家能记忆大量资讯为例，证明创造力与记诵式学习并非不兼容，从而有力反驳了教育改革家的观点。
9．可选择 “记住过去不仅是创造与保存自我认知的唯一工具，也能成为乐趣的源泉”。理由：此句强调了记忆对人生幸福的重要作用，与演讲主题 “如何寻觅人生的幸福” 紧密相关。记忆能帮助我们创造和保存自我认知，让我们明确自己是谁，同时还能带来乐趣，而幸福往往与清晰的自我认知和快乐体验相关，以此句作为演讲内容，可引导听众从记忆角度去思考寻觅人生幸福的方式，使演讲更具深度和说服力。
【知识点】社会科学类；对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
（3）本题考查学生分析文章论证思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握文章的观点；注意分析文章先讲论点还是论据，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，进而梳理文本论证思路脉络。
（4）本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。做这种题，要在熟读文本的基础上，根据题干要求锁定答题区域，找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
6．D.“记忆是对现实的一种逃避……是因为不敢正视现实”理解错误，原文主要说的是记忆的价值，“逃避”“不敢正视现实”都属于记忆的弊端，曲解文意，原文信息是说“拥有过去的记录对提升生活品质极有帮助，它把我们从‘现在’这个暴君的魔爪下解救出来，使意识能再度造访过去。它让我们挑选、保存特别愉快而有意义的回忆，从而创造一个能帮助我们面对未来的过去”。
故答案为：D。
7．A.“是为了让自己更好地面对未来”推断错误，“祥林嫂反复向人们讲述儿子阿毛被狼吃的故事”只是因为忘不了儿子，失去儿子后的祥林嫂内心悲痛，希望博得同情，但反复说并无益处，不能排解苦闷，给自己带来乐趣，提升生活质量和品质，所以也不能让自己更好地面对未来。
故答案为：A。
8．本题作答首先注意把握，第③段中开头先总说记忆的价值在于丰富精神充实生活，“记忆的重要性不仅适用于人类历史，个人的历史也是一样。一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏”。然后引出20世纪初的教育改革家的观点认识，解答此题首先在文中找到信息，然后分层整理归纳，他们的观点是：他们研究证明，“机械性的背诵”不是储存与搜集资讯的有效方法。在他们的努力争取下，背诵式学习被排除在学校之外。
理由在其后，首先总体上指出问题“就完全忽略了这回事”，然后认可对方“如果记忆只是为了解决实际问题，这一派教育改革家的论证或许很正确”，其次一转——“但”，后有通过假设方式，“如果我们把控制意识看得跟完成工作同样重要，那么把复杂的资讯模式牢记在心中，绝不能说是一种浪费”，强调控制意识很重要，教育改革家否定“把复杂的资讯模式牢记在心中”是错误的，接下来通过举例论证得出记忆的重要性，认为与创造力不矛盾，而且能丰富精神充实心灵：“稳定的内涵能使心灵更丰富，所谓创造力与记诵式学习不兼容，其实是一项错误的假设。多位最具创意的科学家，都以能记忆大量音乐、诗歌及历史资讯而著称”。从语言上来看，作者说话严谨，不武断更不绝对，借助表推测的副词“只有”“或许”和“绝不”等表明态度和立场。
故答案为：
作者先指出 20 世纪初教育改革家认为 “机械性背诵” 不是储存与搜集资讯有效方法，从而将背诵式学习排除在学校之外的主张和做法。接着从两方面反驳，一方面若把控制意识看得和完成工作同样重要，那么牢记复杂资讯模式并非浪费；另一方面，以多位具创意科学家能记忆大量资讯为例，证明创造力与记诵式学习并非不兼容，从而有力反驳了教育改革家的观点。
9．本题为主观探究题，注意首先从文本中找出自己认可的句子：“记忆力一直被视为最珍贵的心灵天赋”“记住过去不仅是创造与保存自我认知的唯一工具，也能成为乐趣的源泉”“拥有过去的记录对提升生活品质极有帮助，它把我们从‘现在’这个暴君的魔爪下解救出来，使意识能再度造访过去”“它（记忆）让我们挑选、保存特别愉快而有意义的回忆，从而创造一个能帮助我们面对未来的过去”“一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏”“人类的许多知识都和记忆有关”。
然后说明推荐理由。
首先明确观点，比如：我认为一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏。
然后联系生活实际或个体感悟分析论证，如我之所以选择“一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏”，是因为记忆中的经历丰富了我们的生活，比如失败的教训，让我吸取经验避免重蹈覆辙；成功的荣耀，让我自信勇敢，无畏无惧；美好的童年，让我们保持童真；与同学的趣事不仅丰富了生活，还能调剂心情，找到快乐感，等等。
指明理由时尽量不少于两点。
故答案为：
可选择 “记住过去不仅是创造与保存自我认知的唯一工具，也能成为乐趣的源泉”。理由：此句强调了记忆对人生幸福的重要作用，与演讲主题 “如何寻觅人生的幸福” 紧密相关。记忆能帮助我们创造和保存自我认知，让我们明确自己是谁，同时还能带来乐趣，而幸福往往与清晰的自我认知和快乐体验相关，以此句作为演讲内容，可引导听众从记忆角度去思考寻觅人生幸福的方式，使演讲更具深度和说服力。
【答案】10．D
11．B
12．A
13．①欧阳修与尹师鲁都因为替范仲淹辩白而被驱逐，被看作是范仲淹的同党。
②发挥他的长处，事情没有不成功的；勉强他去做不擅长的事，势必做不到。
14．①范仲淹被贬饶州，欧阳修因替他辩护也被贬峡州夷陵令，体现 “同其退”；②范仲淹被起用为陕西经略招讨安抚使，征召欧阳修，欧阳修认为自己当初论及范仲淹并非为私利，拒绝就任，体现 “不同其进” 。
【知识点】翻译；断句；概括分析；筛选信息；社会习俗
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
【参考译文】
欧阳公名修，字永叔，幼年时即聪颖过人，两次到国子监应试，一次到礼部应试，都是第一，于是考中进士甲科。景祐初年，升任镇南军节度掌书记、馆阁校勘。当时范仲淹管理开封府，每次觐见总是评论当时政事的得失，宰相厌恶他，斥责他，让他去治理饶州，欧阳公去见谏官高若讷，若讷诋毁讥讽范公，认为应当贬黜。欧阳公写信斥责他，因此被贬为峡州夷陵令。康定初年，范公被起用为陕西经略招讨安抚使，征召欧阳公做掌书记。欧阳公笑着说：“我为范公争论，难道是为了自己的利益吗？可以一同被贬，但不可以一同升迁。”推辞不就任。当初，范公被贬到饶州的时候，与尹师鲁都因为范仲淹直言而被贬斥，被视为同党。从此朋党的议论便产生了，时间久了这种说法更加嚣张。欧阳公于是做了一篇《朋党论》来进献给仁宗，说君子因为志同道合结为朋党，小人因为利益而结为朋党，国君只应当斥退小人的伪朋党，进用君子的真朋党，那里面的话感情真挚诚恳而又详细全面。这以后诸公最终因为朋党的议论不能长久留在朝中。欧阳公生性憎恨坏人坏事，议论国事无所回避，小人对待他像仇人一样，但欧阳公更加愤激不顾忌。唯独皇上深知他的忠心，改任他为右正言、知制诰。赐给三品官服，仍旧任职谏院。嘉祐初年，通判太常寺。二年，暂时管理贡举。当时进士们写文章以诡谲奇异相互推崇，文风非常不好。欧阳公很担心这件事，所取的文章大都因为言词内容接近古代文风而被看重，凡是那些凭借险怪而闻名的人几乎都被贬黜光了。榜文一出，人们怨恨公开抨击，议论纷纷，过了很久才服从。然而文章从此变化而开始恢复古代文风。三年，欧阳公加封为龙图阁学士，暂时管理开封府事，欧阳公所代替的包肃公，原本凭借威严管理，当时名气震动都邑。而欧阳公采用简便容易的方法尊循治理之道，不追求显赫的名声，有人用包公的政绩勉励欧阳公，欧阳公说：“凡是人材，品性不一样。运用他的长处，事情没有不成功的；强行运用他的短处，势必无法达到。我也是运用我的长处罢了。”听到的人都称赞这话很好。欧阳公从前管理颍上，喜欢那里的风土人情，于是选择最终居住在那里。住在颍上一年就去世了，享年六十六岁，追赠太子太师，谥号文忠。天下的学士听说这件事，都流着眼泪来凭吊。从汉朝以来，文章写作的弊病达到极点。虽有唐代贞观、开元的盛世，但文气（仍然）衰弱，只有韩愈变革文风，使之复古，等到欧公的文章流行天下，才又无愧古人。唉！从孔子至今，千百年间，文章废而又兴，只出了韩愈、欧阳修二人啊，这难道是偶然吗？
10．本题断句可采用排除法：“时政得失”是“论”的宾语，不能断开，排除AC；“范公”是“诋诮”的宾语，不能断开，排除B。句意：当时范仲淹管理开封府，每次觐见，总是评论当时政事的得失，宰相厌恶他，斥责他，让他去治理饶州，欧阳公去见谏官高若讷，若讷诋毁讥讽范公，认为应当贬黜。
故答案为：D。
11．B项“不直称君王或尊长的名、字和号”错，应该是不能直称“名、字”，而没有规定不能称“号”。
故答案为：B。
12．A.“使得那些议论他结党的人最终受到了惩罚”理解错误。原文是“其后诸公卒以党议不得久留于朝”，是欧阳修等人不能留在朝廷，而不是议论他的人受到惩罚。
故答案为：A。
13．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译：①“直”，仗义执言；“见”，表被动，被；“目”，看做。②“用”，发挥；“ 举 ”，成功；“不逮”，做不到。
故答案为：①欧阳修与尹师鲁都因为替范仲淹辩白而被驱逐，被看作是范仲淹的同党。②发挥他的长处，事情没有不成功的；勉强他去做不擅长的事，势必做不到。
14．①由原文“范文正公……宰相恶之，斥守饶州”“公为书责之，坐贬峡州夷陵令”可知，两人都被贬斥，范仲淹被贬饶州，欧阳修被贬夷陵。
②由原文“康定初，范公起为陕西经略招讨安抚使，辟公掌书记。公笑曰：‘吾论范公，岂以为利哉？同其退不同其进可也。’辞不就”可知，范仲淹被重新起用，欧阳修面对征召推辞不去。
故答案为：①范仲淹被贬饶州，欧阳修因替他辩护也被贬峡州夷陵令，体现 “同其退”；②范仲淹被起用为陕西经略招讨安抚使，征召欧阳修，欧阳修认为自己当初论及范仲淹并非为私利，拒绝就任，体现 “不同其进” 。
【答案】15．C
16．①前四句通过叙述元载筹划边防、宪宗留意河湟收复，却都功亏一篑的事件，含蓄表达对朝廷未能坚持收复失地的批判；②颈联通过描写河湟百姓虽身处沦陷区却心向汉廷，与朝廷不作为形成对照，曲折地批判朝廷；③尾联写凉州歌舞曲流传供闲人享乐，以乐景衬哀情，含蓄曲折地讽刺朝廷偏安享乐，不关心河湟失地，表达对时弊的批判。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。这类试题答题时要多角度思考，可从时间角度梳理，要看作者在不同时段 的情感；可从描述对象角度梳理，不仅要看描述主体（诗人或抒情 主人公）的情感，也要看描述客体（人、事、物、景）蕴含的情感。给我们的启示其实离不开诗中所阐发的道理。
15．C.“传达出作者对朝廷收复失地的信心”赏析错误，颈联写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境艰难屈辱，但他们并没有被征服，依旧白发丹心，永为汉臣。此处与后文的统治者醉生梦死之态形成强烈的对比，作者对统治者持批判的态度，并没有对其收复失地抱有信心。
故答案为：C。
16．本题作答注意首先要理解评价之语的意思。“于含蓄曲折处矫时弊”意思是借助含蓄的语言委婉表达情感并针砭时弊。然后要找出这“含蓄曲折”之处，结合具体的手法分析其中蕴含的情感。
①由注释三和四可知首联“元载相公曾借箸”和颔联“旋见衣冠就东市”中“借箸”“衣冠就东市”使用典故，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之”，后用这一词表示代人筹划；晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀。结合注释二“元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀”可知，此处是说元载提出收复失地的建议却没有被采纳，表现作者想要收复失地却壮志难酬的悲愤。“忽遗弓剑不西巡”意思是“皇上也突然驾崩来不及实施西巡”，采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋，这里全用叙述，不着议论，但诗人对河湟迟迟不能收复的感慨却借助这些典故表现出来。
②颈联“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”意思是“湟百姓虽然穿着戎服牧羊驱马，可是他们白发丹心仍是唐朝臣民”，这里颈联所写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。
③尾联“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”意思是“只有产生于凉州的动人歌舞乐曲，流传天下在娱乐着那些富贵闲人”。这句写统治者，不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从河湟传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。二者形成鲜明的对比，表现出作者对当朝统治者的讽刺。同时尾联的富贵闲人与首联和颔联中的元载以及宪宗又形成对比。作者就是在这典故和对比之中表达自己的情感。
故答案为：
①前四句通过叙述元载筹划边防、宪宗留意河湟收复，却都功亏一篑的事件，含蓄表达对朝廷未能坚持收复失地的批判；
②颈联通过描写河湟百姓虽身处沦陷区却心向汉廷，与朝廷不作为形成对照，曲折地批判朝廷；
③尾联写凉州歌舞曲流传供闲人享乐，以乐景衬哀情，含蓄曲折地讽刺朝廷偏安享乐，不关心河湟失地，表达对时弊的批判。
【答案】17．瓮牖绳枢之子；氓隶之人
18．于人为可讥；而在己为有悔
19．示例：又送王孙去；萋萋满别情（或 “春草明年绿 王孙归不归” 等）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
17．【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句“ 交代陈涉的身份，说他不过是个 ”“ 且是被迁戍边的兵卒 ”，同时注意关键字词的准确书写，如瓮牖绳枢、氓。
故答案为： 瓮牖绳枢之子 氓隶之人
18．【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语“ 力量足以达到目的却未达到 ”“ 而尽了自己的努力仍未达到，便可以无所悔恨 ”，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如 讥 、悔。
故答案为： 于人为可讥 而在己为有悔
19．【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语“ 王孙 ”“ 与青草一起吟咏，……表现隐逸、离别等情感 ”，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如萋萋等。
故答案为：
示例：又送王孙去 萋萋满别情（或 “春草明年绿 王孙归不归” 等）
【答案】20．A
21．B
22．明代园林绘画具有一种既非复古亦非西化、由宋画的写实传统与西方的再现技法融合而成的特殊风格。
【知识点】选用、变换句式；近义词辨析；成分残缺或赘余；结构混乱
【解析】【点评】(1)本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
（2）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
（3）本题考查变换句式的能力。具体为短句变长句，首先要认清长句的特点。长句的特点一般有三：一是修饰语（定语、状语）多，二是并列成分多，三是某一成分的结构比较复杂。根据这些特点，可以采用以下办法： 先找出短句中的中心主语、中心谓语及宾语为主干，把其他短句变成修饰成分，增删个别语词，调整句子内部结构，使之连贯、通畅。 注意长句只有一套主谓宾。
20．第一组，体悟：体会；领悟。体验：通过实践来认识周围的事物。语境强调画家需要亲自到自然中领悟世界，因此选择“体悟”。
第二组，孜孜以求：不知疲倦地探求。梦寐以求：指做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。语境强调“写实主义成为画家们”勤勉探求的目标，因此选择“孜孜以求”。
第三组，奇技淫巧：指新奇的技艺和作品。旁门左道：原指不正派的宗教派别，借指不正派的学术派别，现泛指不正派的东西。语境强调在中国主流画家眼里，西方绘画比较新奇，因此选择“奇技淫巧”。
第四组，回溯：上溯；向上推导；向内推导。回顾：①回过头来看。②回忆检讨过去发生的或所经历的事。语境是说向以前的历史探究宋画的写实传统，选择“回溯”。
故答案为：A。
21．本题作答首先注意原句有以下错误：一是中途易辙，前句的主语是“中国山水画”，表述没有完成，后句的主语变成“画家”，据此排除A；
二是“注重表达内在旨趣”和“以表达内在旨趣为中心”句式杂糅，据此排除C；
D.“表达内在旨趣这一中心”成分赘余，删除“这一中心”。
故答案为：B。
22．本题要求改写句子，首先找到原句的中心，原句“明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法”的中心是：明代园林绘画形成了特殊风格。由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。
然后将剩余的句子成分作为定语或状语穿插进中心句中。“既非复古，亦非西化”形容的是风格，将其作为宾语的定语；“由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法”交代的是原因，将其作为谓语的状语。据此变换为：明代园林绘画在融合宋画的写实传统和西方的再现技法的基础上，形成既非复古，亦非西化的特殊风格。
当然还可以将“风格”作为主语，依据上文分析变换句式即可。
故答案为：
明代园林绘画具有一种既非复古亦非西化、由宋画的写实传统与西方的再现技法融合而成的特殊风格。
【答案】23．C
24．①交通流量就会下降②调整自己的速度③让人像蚂蚁一样调整
【知识点】句子的衔接；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查语言表达连贯之语句复位的能力。这类题解答时注意以下几点：①揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。②分析选项内容与整体语段的语境联系。③进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。④通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。
（2）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
23．本题衔接句子，首先由前文“小蚂蚁一只只都这么努力，当然是有原因的”可见，陈述对象是“小蚂蚁”，本句主语也应该是“小蚂蚁”，其中BD把主语变成“群体生存”，不能衔接上句，排除BD。
要与后句“群体觅食效率的最大化”相衔接，可见“群体生存”必须放在句尾，排除A。
故答案为：C。
24．①处，由后句“最后降为零”可见，这句要写的是“来往车辆占到道路面积的40%”时，交通流量的变化，后文用蚂蚁进行类比，说“就算它们的道路占用率高达0.8，交通流量也不会下降”可见，人类在“40%”时“交通流量就开始下降”了。
②处，由后文蚂蚁所做的事“同伴不多的时候，蚂蚁会逐渐加快速度”“密度一旦超过阈值，它们就开始放慢速度”可见，它们是在根据道路状况，自觉地调整速度。故可填写“相应地调整自己的速度”。
③处，由前文内容可知，蚂蚁“每一只懂得调整自己行为”“一只只都这么努力”，而人类“都以自己的利益为先”而导致被堵，就此得出的道理就是人类应该向蚂蚁学习，只是可能达不到蚂蚁那么高效，故此处可填写“人类通过向蚂蚁学习来改善交通状况”。
故答案为：
①交通流量就会下降②调整自己的速度③让人像蚂蚁一样调整
25．【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题为引语类材料作文。首先注意材料核心点在于明了兴趣驱动下的主动关注，是赋予记忆价值的关键。以诗歌、烹饪等具体领域为例，强调从兴趣出发，聚焦相关素材，让记忆从零散碎片升华为有意义的积累。据此可以阐述兴趣如何引导主动探索，使记忆成为有价值的精神财富；也可以结合自身经历，展现兴趣驱动下记忆的深度与持久力；还可以论述主动选择兴趣领域并积累素材，如何让记忆突破时间限制，持续发挥价值。
具体写作时，可以采用 “提出问题 — 分析问题 — 解决问题”的结构。开篇结合材料提出 “兴趣与记忆价值” 的关联；中间用事例论证兴趣对记忆的推动作用；结尾升华，呼吁以兴趣为舟，驶向有价值的记忆彼岸。
参考立意：
①兴趣为引，点亮记忆之光；
②在热爱中沉淀，让记忆生长；
③主动关注，赋予记忆生命力。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。材料作文审题立意的几种方法：①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系、主次关系、取舍关系和条件关系等。
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