(时间：45分钟 满分：40分)
一、基础知识(12分，每小题3分)
1．下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是( )
A．槁暴(ɡǎopù) 参省(cānshěnɡ)
靛青(diàn) 其曲中规(zhònɡ)
B．蓼蓝(liǎo) 须臾(xūyú)
跬步(kuǐ) 骐骥一跃(qíjì)
C．锲而不舍(qì) 舆马(yú)
蛟龙(jiāo) 金石可镂(lòu)
D.驽马(nú) 跂而望矣(qí)
蟹螯(áo) 以为轮(róu)
2．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的一项是( )
A．君子博学而日参省乎己
B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．上食埃土，下饮黄泉
D．箕畚运于渤海之尾
3．下列各句中，“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( )
A．积土成山，风雨兴焉
B．夫大国，难测也，惧有伏焉
C．积水成渊，蛟龙生焉
D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
4．从文言文句式特点看，不同于其他三句的一句是( )
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．求人可使报秦者
C．马之千里者
D．然而不王者，未之有也
二、类文阅读(16分)
阅读下面的文言文，完成5～8题。
劝学(节选)
荀 子
学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵《经 ( http: / / www.21cnjy.com )》，终乎读《礼》；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸④乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡⑤而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之 ⑦。傲非也，非也；君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗 ( http: / / www.21cnjy.com )》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
【注】 ①数：指学习的具体科目。②没：通“殁”，死。③大分(fèn)：要领，总纲。④箸(zhù)：通“著”，附着。⑤蝡(rú)：通“蠕”，微动。⑥傲：通“躁”，急躁。⑦ (zá)：唠叨。⑧向：通“响”，回音。⑨方：通“仿”，仿效。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．学恶乎始？ 恶：哪里
B．为之人也，舍之禽兽也 舍：放弃
C．曷足以美七尺之躯哉 曷：怎么
D．《诗》《书》故而不切 切：恳切
6．下列各句中，加点词的意义和用法不相同的一项是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
7．下列有关文意的理解，不正确的一项是( )(3分)
A．荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。
B．学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。
C．在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有要学习的内容。
D．最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。(3分)
译文：
(2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。(4分)
译文：
三、语言运用(12分)
9．下面是四首“劝学”诗，请大家阅读，然后归纳，这四首诗是从哪几个角度来劝勉大家学习的。(6分)
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿《劝学》)
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(《金缕衣》)
少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(韩愈《劝学诗》)
归纳：这四首诗分别从________、________、________、________四个角度劝勉大家学习。
10．仿照画线的句子，在横线上再续写一段话，立意可以相同也可以相反。(6分)
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；
(时间：45分钟 满分：40分)
一、基础知识(12分，每小题3分)
1．下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是( )
A．黔首(qián) 合从缔交(tì)
鞭笞(chī) 瓮牖绳枢(yǒu)
B．阡陌(qiān) 逡巡(qūn)
猗顿(yī) 赢粮景从(jǐnɡ)
C．隳名城(huī) 崤函(xiáo)
钩戟长铩(shā) 锄耰棘矜(qín)
D．谪戍(zhé) 比权量力(liánɡ)
作难(nàn) 良将劲弩(nǔ)
2．下列句子中，全都含有通假字的一组是( )
①合从缔交 ②流血漂橹 ③秦有余力而制其弊 ( http: / / www.21cnjy.com )④振长策而御宇内 ⑤而崛起阡陌之中 ⑥蹑足行伍之间 ⑦天下云合而响应 ⑧百有余年矣 ⑨序八州而朝同列⑩比权量力
A．①③⑧ B．①②⑤⑧
C．①③④⑨ D．⑥⑦⑧⑩
3．对下列句中名词作状语的分类、用法解说不正确的一项是( )
①席卷天下 ②云合而响应 ③船载以入 ④赢粮而景从 ⑤内立法度 ⑥斗折蛇行 ⑦日积月累 ⑧吾得兄事之 ⑨良庖岁更刀 ⑩相如廷叱之
A．①②④⑥⑧句表比喻，译为“像……那样”
B．⑤⑩句表处所，译为“在……”
C．⑦⑨是时间名词作状语，译为“日日”、“月月”、“每年”
D．③表工具，译为“用……”，译为乘船
4．下列各句中，加点的“之”字用法归类正确的一项是( )
①百越之君 ②北收要害之郡
③有宁越……之属为之谋④齐明……乐毅之徒通其意
⑤焚百家之言⑥当是时也，商君佐之
⑦而迁徙之徒也
A．①②③/⑤⑥⑦/④ B．①③④/⑤⑥/②⑦
C．①②⑤⑦/③⑥/④ D．①②④/③⑦/⑤⑥
二、类文阅读(16分)
阅读下面的文言文，完成5～9题。
过秦论(中)
贾 谊
秦灭周祀，并海内，兼诸侯， ( http: / / www.21cnjy.com )南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风，若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣， ( http: / / www.21cnjy.com )不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。 ( http: / / www.21cnjy.com )夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各返其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与 ( http: / / www.21cnjy.com )民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之 ( http: / / www.21cnjy.com )道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰安民可与为义而危民易与为非此之谓也贵为天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之过也。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(2分)
A．强凌弱，众暴寡 暴：欺凌
B．先诈力而后仁义 先：原来
C．此言劳民之易为仁也 易：容易
D．百姓困穷，而主不收恤 恤：怜悯
6．下列各组句子中加点的虚词，意义和用法相同的一组是( )(2分)
A.
B.
C.
D.
7．下列句子分成四组，全都能表现“二世之过”的一组是( )(2分)
①孤独而有之，故其亡可立而 ( http: / / www.21cnjy.com )待也 ②臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过 ③坏宗庙与民，更始作阿房之宫 ④天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤 ⑤蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之 ⑥下虽有逆行之臣，必无响应之助
A．①④⑥ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①②⑥
8．下列有关文章内容的解说，不正确的一项是( )(2分)
A．秦始皇统一天下之后，天下的士人都顺服地慕风向往，这是因为长久没有统一的君主的原因，如果此时秦始皇实行仁政，天下就可以长久安定了。
B．秦始皇统一天下后，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚烧诗书古籍，实行严刑酷法，沿袭原来的老路，为灭亡埋下了隐患。
C．秦二世登上王位后，天下的百姓都期盼着他的政策改变，但秦二世非但没有改变秦始皇的做法，反而更加残暴。可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因。
D．陈涉虽然没有商汤、周武王那样的贤能，也没有公侯那样的尊贵，他能在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
9．断句和翻译。(8分)
(1)用“/”给文中画波浪线的部分断句。(2分)
故曰安民可与为义而危民易与为非此之谓也贵为天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之过也
(2)翻译文中画横线的句子。(6分)
①今秦南面而王天下，是上有天子也。(2分)
译文：
②天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。(2分)
译文：
③是以牧民之道，务在安之而已矣。(2分)
译文：
三、语言运用(12分)
10．仿照下面的句子，以“陈涉”为中心写一段文字，表达自己的看法。(6分)
秦朝灭亡了，然而我们却不能以成败论英雄，秦始皇统一华夏的丰功伟绩，多少年来激励着无数中华儿女为统一祖国、驱逐列强而不懈努力。
答：
11．中国战国时代末期秦 ( http: / / www.21cnjy.com )国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代)，时人称之为“战国四公子”。
上面一段文字提供了关于“战国四公子”的四点重要信息，请你提炼概括出来。(6分)
答：
答案精析
15 劝学(节选)
1．B [A项“省”读xǐnɡ。C项“锲”读qiè。D项“跂”读qì。]
2．B [“水”是名词作动词，其余各项都是名词作状语。]
3．D [D项是语气词；其余三项都是兼词，“在这里”。]
4．D [D项是宾语前置句，其余三项都是定语后置句。]
5．D [切：贴近，切合。]
6．C [A项“乎”，相当于“于”。B项“也”，表判断。C项“则”，①副词，才；②连词，那么。D项“故”，连词，所以。]
7．C [“《礼》是基础”说法不当，原文说“终乎读《礼》”。]
8．(1)所以从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
(2)君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类可以贩卖的东西。
【参考译文】
学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从 ( http: / / www.21cnjy.com )学习的科目来说，是从诵读《书》《诗》等经典开始，到阅读《礼》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。所以从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。《尚书》是政事的记载，《诗》是和谐的音乐所附丽的篇章，《礼》是行为规范的要领、具体准则的总纲。所以学到《礼》就到头了。这可以看作达到了道德的顶点。《礼》肃敬而有文饰，《乐》中正而又和谐，《诗》《书》内容渊博，《春秋》词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。
君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心 ( http: / / www.21cnjy.com )中，贯彻到全身，表现在举止上。所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效仿的榜样。小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来；口、耳之间才不过四寸罢了，怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢？古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类可以贩卖的东西。所以别人没问就去告诉的叫作急躁，别人问一件事而告诉两件事的叫作唠叨。急躁，是不对的；唠叨，也是不对的；君子回答别人，就像回声应和原声一样。
学习没有比接近贤师更便利的了。《礼 ( http: / / www.21cnjy.com )》《乐》记载法度而未加详细地解说，《诗》《书》记载旧事而不切近现实，《春秋》文简辞约而不易迅速地理解。仿效贤师而学习君子的学说，那就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。所以说：学习没有比接近贤师更便利的了。
9．勤奋 惜时 立志 方法
10．(示例)骄傲的人像固牢井底的青蛙，以为天似井沿、地如井底，因而浅尝辄止，夜郎自大第四单元 文言文(2)
(时间：45分钟 满分：40分)
一、基础知识(12分，每小题3分)
1．下列词语中，加点字的注音无误的一项是( )
A．颛臾(zhuānyú) 洿池(wū) 弃甲曳兵(yè)
B．柙椟(xiádú) 饿殍(fú) 相夫子(xiànɡ)
C．鸡豚(tún) 狗彘(zhì) 庠序之教(yánɡ)
D．数罟(cùɡǔ) 孝悌(dì) 衣帛食肉(yì)
2．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．且在邦域之中矣 邦：诸侯封地
B．不患寡而患不均 患：忧虑，担心
C．数罟不入洿池 数：细密
D．直不百步耳 直：简直
4．下列加点的词语，古今意义完全相同的一项是( )
A．昔者先王以为东蒙主
B．后世必为子孙忧
C．移其粟于河内
D．然而不王者，未之有也
二、类文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成5～9题。
桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民 ( http: / / www.21cnjy.com )者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干 ( http: / / www.21cnjy.com )时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立 ( http: / / www.21cnjy.com )有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改)
【注】 ①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．勿已。如是，又何以行之 已：停止
B．泽命不渝，信也 渝：坚持
C．公修公族，家修家族 修：治理
D．若济大水有舟楫也 济：渡过
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
7．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是( )(3分)
①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重 ( http: / / www.21cnjy.com )，人甚惧死而刑政险 ③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏 ⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②③⑥ D．②④⑤
8．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是( )(3分)
A．“信”、“仁”、“严”、“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)勿惧以罪，勿止以力。(2分)
译文：
(2)出令不改，则民正矣。(2分)
译文：
(3)君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。(2分)
译文：
三、语言运用(10分)
10．下面是《论语》中的一句话，请从教育孩子的角度进行解读。(50～70字)(5分)
【原文】 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《论语·先进》)
【译文】 孔子回答说：“冉求平日做事，过分谨慎，所以我激励他进取；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要抑制他。”
解读：
11．整合下面四个短句的意思，为“学校教育”下定义。(5分)
①学校教育把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人。
②学校教育是有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响。
③学校教育是一种培养人的活动。
④学校教育是教育者根据一定的社会或阶级的要求来开展的活动。
学校教育是
第四单元 文言文(2)
(时间：45分钟 满分：40分)
一、基础知识(12分，每小题3分)
1．下列词语中，加点字的注音无误的一项是( )
A．颛臾(zhuānyú) 洿池(wū) 弃甲曳兵(yè)
B．柙椟(xiádú) 饿殍(fú) 相夫子(xiànɡ)
C．鸡豚(tún) 狗彘(zhì) 庠序之教(yánɡ)
D．数罟(cùɡǔ) 孝悌(dì) 衣帛食肉(yì)
2．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．且在邦域之中矣 邦：诸侯封地
B．不患寡而患不均 患：忧虑，担心
C．数罟不入洿池 数：细密
D．直不百步耳 直：简直
4．下列加点的词语，古今意义完全相同的一项是( )
A．昔者先王以为东蒙主
B．后世必为子孙忧
C．移其粟于河内
D．然而不王者，未之有也
二、类文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成5～9题。
桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必 ( http: / / www.21cnjy.com )知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可 ( http: / / www.21cnjy.com )乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有 ( http: / / www.21cnjy.com )间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改)
【注】 ①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．勿已。如是，又何以行之 已：停止
B．泽命不渝，信也 渝：坚持
C．公修公族，家修家族 修：治理
D．若济大水有舟楫也 济：渡过
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
7．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是( )(3分)
①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧 ( http: / / www.21cnjy.com )饥而税敛重，人甚惧死而刑政险 ③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏 ⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②③⑥ D．②④⑤
8．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是( )(3分)
A．“信”、“仁”、“严”、“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)勿惧以罪，勿止以力。(2分)
译文：
(2)出令不改，则民正矣。(2分)
译文：
(3)君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。(2分)
译文：
三、语言运用(10分)
10．下面是《论语》中的一句话，请从教育孩子的角度进行解读。(50～70字)(5分)
【原文】 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《论语·先进》)
【译文】 孔子回答说：“冉求平日做事，过分谨慎，所以我激励他进取；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要抑制他。”
解读：
11．整合下面四个短句的意思，为“学校教育”下定义。(5分)
①学校教育把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人。
②学校教育是有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响。
③学校教育是一种培养人的活动。
④学校教育是教育者根据一定的社会或阶级的要求来开展的活动。
学校教育是
答案精析
第四单元 文言文(2)
14 孔孟两章
1．A [B项“殍”读piǎo。C项“庠”读xiánɡ。D项“悌”读tì。]
2．B [A项两个“之”都是代词，前一个代 ( http: / / www.21cnjy.com )“五亩之宅”，后一个代“百姓”。B项两个“而”都是连词，都表示转折关系。C项前一个是表停顿的语气词，后一个表判断语气。D项两个“以”都是介词，前一个意思是“用”，后一个意思是“按”。]
3．D [直：只是。]
4．B [A项“以为”在句中的意思是“ ( http: / / www.21cnjy.com )让它作为”；今义“认为”。C项“河”在句中的意思是“黄河”；今义“河流”。D项“然”在句中的意思是“这样”，“而”在句中是表顺承的连词；今义“然而”连用，表转折。]
5．B [渝：改变。]
6．C [A项①介词，到；②是介词 ( http: / / www.21cnjy.com )，与，跟。B项①表修饰，②表转折。C项均为连词，那么。D项①用于主谓之间的结构助词，取消句子独立性；②结构助词，的。]
7．A [②说的是齐国百姓现在的 ( http: / / www.21cnjy.com )处境，④⑥均说的是齐桓公在内政外交方面落实管仲建议的具体措施，并非直接体现以民为本的思想。①说的是关心百姓疾苦，③说的是对百姓减少刑罚赋税，⑤是说百姓是国家的根本。①③⑤均能直接体现以民为本的思想。]
8．C [管仲对桓公称霸天下的想法并没有“明确表达了反对意见”，而是提出了如何称霸天下的政治主张。]
9．(1)(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。
(2)(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。
(3)您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。
解析 (1)句中的两个“以”均作介词， ( http: / / www.21cnjy.com )用；“惧”、“止”均为使动用法，其后省略了宾语。 (2)“改”即成语“朝令夕改”之“改”。 (3)“若”，表假设；“霸王”做动词，成就霸王之业；“本事”即“根本之事”。
【参考译文】
桓公问管仲如何治理百姓。管仲回答说 ( http: / / www.21cnjy.com )：“凡治理人民，必须知其疾苦，厚施德惠，(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“好。不要停止。既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而竭力近仁，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就感怀；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好啊！”
桓公又问道：“我想修明政事以谋求定时 ( http: / / www.21cnjy.com )会盟天下诸侯，可以做到吗？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道是怎样的？”管子回答说：“诸侯治理好自己的国家，卿大夫治理好自己的领地，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，少收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。”
桓公即位之后，管仲、隰朋进见。站了一会 ( http: / / www.21cnjy.com )儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁，时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。是不是因为它们生有羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君主您有成就霸王之业的心愿，而我不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样自谦？为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳役，而上位的人不顾农时，随意征发民夫。您若能轻征赋税，百姓就不必忧虑饥饿；宽缓刑政，百姓就不害怕死罪；能根据时令，坚持能在农闲时兴役，百姓就不愁劳役了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了，我不敢私听这些话，要告诉给先君才行。”第二天，众人都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民竟好像流水一样归附。
10．每一个孩子都拥有自 ( http: / / www.21cnjy.com )己的闪光点，仔细观察并识别孩子的兴趣优势、能力水平，为孩子找到一条最适合成长的道路。发展个人天赋，使其经过锻炼，才能使他在社会上赢得应有的地位。
11．学校教育是教育者根据一定的社 ( http: / / www.21cnjy.com )会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把受教育者(或“他们”)培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。(时间：45分钟 满分：40分)
一、基础知识(12分，每小题3分)
1．下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是( )
A．师襄(xiānɡ) 嗟乎(jiē) 或不焉(bù)
B．郯子(Tán) 句读(dòu) 阿谀(yú)
C．老聃(dān) 谄媚(xiàn) 经传(chuàn)
D．蟠桃(fán) 苌弘(Chánɡ) 贻误(yí)
2．下列句子中，不含通假字的一项是( )
A．或师焉，或不焉
B．作《师说》以贻之
C．师者，所以传道受业解惑也
D．则知明而行无过矣
3．下列加点的“其”字，意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
4．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是( )
A．搞事业，做学问，都要有一种持之以恒的韧劲，不能一曝十寒。
B．现代化建设任重而道远，绝不可能一蹴而就，认清自己的现实地位，对各级政府的决策意义十分重大，尤其是对那些以经济指标衡量政绩的官员来说。
C．在全面推进素质教育的今天，父母和老师应注意现代生活方式中的事物可能对孩子造成的各种影响，明辨利弊，择善而从。
D．是对学生的一颗爱心，是对教育事业的一份执着，更是对生活的热爱，铸就了他一颗永远年轻、好为人师的心灵。
二、类文阅读(16分)
阅读下面的文言文，完成5～9题。
问 说
刘 开
君子学必好问。问与学，相辅而行者也 ( http: / / www.21cnjy.com )，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓 ( http: / / www.21cnjy.com )就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉， ( http: / / www.21cnjy.com )取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知， ( http: / / www.21cnjy.com )理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言 ( http: / / www.21cnjy.com )论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知 ( http: / / www.21cnjy.com )，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德而并不见其有可耻也后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(2分)
A．所谓就有道而正也 就：接近
B．理有未安，妄以臆度 妄：妄想
C．等于己者，狎之而不甘问焉 狎：亲近而不尊重
D．询天下之异文鄙事以快言论 快：以……为乐事
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(2分)
A.
B.
C.
D.
7．下列六句话分别编成四组，全都表明学习需要“问”的一组是( )(2分)
①非学无以致疑，非问无以广识 ②不如己者，问 ( http: / / www.21cnjy.com )焉以求一得 ③古之人虚中乐善，不择事而问焉 ④事之至难解者，问之人以穷其短 ⑤圣人所不知，未必不为愚人之所知也 ⑥贤可以问不肖，而老可以问幼
A．①③⑤ B．②④⑥
C．①②⑤ D．③④⑥
8．下列有关文意的理解，不正确的一项是( )(2分)
A．文章开篇便提出了自己的观点：学习一定要好问。因为“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识。
B．在第2段中，作者从反面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。主要采用了引用论证的方法，用古代先贤的言行作为立论的依据。
C．第3段举古人好问为典范，圣人采纳地位低微的樵夫的言论，舜帝有天子的身份却向平民询问，为下文针砭时弊做了铺垫。
D．《问说》与《师说》两文 ( http: / / www.21cnjy.com )都劝说人们要虚心学习。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，《问说》则着重从“问”的角度，主张“学必好问”。
9．断句与翻译(8分)
(1)用“/”给文中画波浪线的部分断句。(2分)
古人以问为美德而并不见其有可耻也后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫
(2)翻译文中画横线的句子。(6分)
①贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。(2分)
译文：
②是己而非人，俗之同病。(2分)
译文：
③理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？(2分)
译文：
三、语言运用(12分)
10．教师节来临之际，请你撰写一副对联，送给你的老师。下联已给出，请写出上联。(6分)
上联：
下联：花园里，扶残助弱，风霜雨雪，育出新蕊亭亭
11．临近毕业时，同学和老师总要互赠留言。假如你是某一学科的老师，请仿照例句，依据本学科的特点为你的学生写一则留言。(6分)
例句：英语老师——人生可以有一般现在时、现在进行时，但绝不能有一般过去时和将来时。
答：
答案精析
17 师 说
1．B [A项“不”读fǒu。C项“谄”读chǎn，“传”读zhuàn。D项“蟠”读pán。]
2．B [A项“不”通“否”。C项“受”通“授”。D项“知”通“智”。]
3．C [C项都作定语，“ ( http: / / www.21cnjy.com )他们的”。A项在主谓短语中作主语，“他”/作主语，“那”。B项复指，作主语，“他们”/作兼语，“他”。D项表猜度，“大概”/表反问，“难道”。]
4．D [好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。含贬义，这里误用为褒义。]
5．B [妄：胡乱。]
6．B [A项连词，表修饰/连词，表转折。B项都是连词，表目的，用来。C项助词，的/代词，他。D项介词，表对象/介词，表比较。]
7．C [③是说明古人善问。④是说明当今之人不正确的做法。⑥是说明正确的询问方法。]
8．B [表述错误。在第2段中，作者不是从反面而是从正面阐明“问”的重要作用。]
9．(1)古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻/然则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫
(2)①对比自己道德才能高的人，向他们询问，借以破除那些疑问，这就是所说的到有学行的人那里判定是非。
②认为自己对，别人不对，这是世俗人的共同毛病。
③真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，既然这样，那么问可以少得了吗？
【参考译文】
君子学习一定要喜爱问。问和学是相辅相 ( http: / / www.21cnjy.com )成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增长知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的原则，可是还可能不了解那些细节，除了问，将怎么解决呢？
对比自己道德才能高的人，向他们询问，借以 ( http: / / www.21cnjy.com )破除那些疑问，这就是所说的到有学行的人那里判定是非。对不如自己的人，向他们询问，借以求得一点正确的见解，这就是所说的以高才能向低才能的人问，以道德高、知识多向道德低、知识少的人问。对同自己水平相等的人，向他们询问，借以共同研究，这就是所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问的人，学问知识就丰富。”孟子论述“找回自己的放纵散漫的心”的时候，并提“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”时，归结到要好问勤学，在他的提法中，“问”并且在“学”的前面。
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事 ( http: / / www.21cnjy.com )情而问，不挑选人而问，只要能求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人也采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王也询问他，舜帝以天子的身份向平民询问，以他们的大智却注意到常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有学而没有问，朋友间的交往，能做到规劝做好事、不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务的人并不多见，更何况世俗的人呢？
认为自己对，别人不对，这是世俗人的 ( http: / / www.21cnjy.com )共同毛病。学习有未贯通的地方，却偏偏以为理解，所持的道理有不稳妥的地方，却胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎都没有什么可问的事情了。对比自己道德才能高的人，就妒忌他，不愿意向他问；对不如自己的人，就轻视他，认为不值得向他问；对同自己水平相同的人，抱着亲近而不尊重的态度，不甘愿向他问。像这样，就天下几乎没有可以问的人了。什么人都不值得佩服了，什么事都没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，也不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，错误可就大了，而陷入这种大错误的人常常十有八九。
不这样的话，就所问的也不是他 ( http: / / www.21cnjy.com )所学的：如问一些天下的奇字僻典和琐屑事物来说说以为乐事；甚至自己心里已经明白的问题，却故意拿它问别人，来试试那人的才能；或者非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，或者即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以得到教益的，要压低一下自己的尊严虚心向别人请教也不能做到。唉！学问之所以不能接近古人，不正是由于这些原因吗？
而且不喜爱问的人，是由于不能虚心 ( http: / / www.21cnjy.com )；不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的东西，他喜爱的也不是古代儒家喜爱的东西，不善于问是理所当然的。
有智慧的人考虑多了就会有失误的时候。 ( http: / / www.21cnjy.com )圣人所不了解的事物，未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，既然这样，那么问可以少得了吗？《周礼》说，朝堂之外要询问百姓对朝政的意见，国家的大事还问到平民，所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把问作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把问当作耻辱，那么古人所深深地感到羞耻的事，后代人却做着而不以为耻的多了，可悲啊！
10．讲台上，寒来暑往，春夏秋冬，撒下心血点点
11．(1)语文老师——人生可以有逗号、感叹号、省略号，但不能有句号。
(2)数学老师——人生有曲线、抛物线，但绝对没有直线。
(3)物理老师——人生的痛苦有裂变、聚变、衰变，但绝对没有永恒不变。
(4)化学老师——人生的方程也需配平，痛苦和欢乐共存，既要感谢欢乐，也要感谢痛苦。
(5)历史老师——曾经的辉煌，只能代表过去，历史的改写，依然要靠我们自己。
(6)地理老师——人生和地质勘探不一样，可以向前看、向上看、向左看、向右看，但绝对不能向后看、向下看。(时间：45分钟 满分：40分)
一、基础知识(12分，每小题3分)
1．下列词语中，加点字的注音全都相同的一项是( )
A．东阿 阿胶 阿房宫 阿谀奉承
B．数落 数量 数一数 数典忘祖
C．眷属 属实 家属院 举酒属客
D．参与 赠与 好与坏 与虎谋皮
2．下列各句中，没有通假字的一项是( )
A．货赂至，并曾赋敛
B．仓库少内
C．再拜便辟
D．子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉
3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．臣请改道易行 B．仓库少内
C．陂池之鱼 D．属托不行
4．下列各句中，词类活用不同于其他三项的一项是( )
A．三年不治，臣请死之
B．而君反以罪臣
C．陂池之鱼，以利贫民
D．假舟楫者，非能水也，而绝江河
二、类文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成5～8题。
景公之时，霖雨十有七日。 ( http: / / www.21cnjy.com )公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤②无走，四顾无告。而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足粱肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。
公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾 ( http: / / www.21cnjy.com )追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康④内。公下车从晏子曰：“寡人有罪夫子倍弃不援寡人不足以有约也夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖雨。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。后者，若不用令之罪。
公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕 ( http: / / www.21cnjy.com )上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪橑万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。(取材于《晏子春秋》)
【注】 ①任器：装粟米的容器。②敝撤：艰难的样子。③乐：喜欢，乐意。④康：大路。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．致能歌者 致：使……到来
B．徒行见公曰 徒：步行
C．兼于涂而不能逮 逮：赶上
D．委之百姓 委：任命
6．下列文句中，断句正确的一项是( ) (3分)
A．寡人有罪/夫子倍弃不援/寡人不足以有约也/夫子不顾社稷百姓乎
B.寡人有罪夫子/倍弃不援/寡人不足以有约也夫子/不顾社稷百姓乎
C.寡人有罪/夫子倍弃不援/寡人不足以有约也夫子/不顾社稷百姓乎
D.寡人有罪夫子/倍弃不援/寡人不足以有约也/夫子不顾社稷百姓乎
7．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A．百姓生活困苦而得不到救助，就会对统治者不满。
B．景公是一位从谏如流、知错就改的开明君主。
C．景公降尊纡贵，并以社稷百姓的名义追回了晏子。
D．晏子爱民爱国，为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。
8．根据具体要求分别完成下列各题。(9分)
(1)将下列句子翻译成现代汉语。(6分)
①狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？(3分)
译文：
②公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾追晏子其家，不及。(3分)
译文：
(2)文中能全部表现晏子爱民爱国的例子有哪两个？请找出来(或用原话回答，或概括回答)。(3分)
答：
三、语言运用(10分)
9．下面是一组有关“景公殉马坑”的介绍，请你为它排序。(4分)
①殉马在其东、西、北三面，坑呈“U”型。东、西两面各长70米，北面长75米。
②五号墓是一座“甲”字形大墓。墓室南北长26米，东西宽23米，南墓长18米，宽12米左右。
③原系春秋时期齐国公侯的墓地，今已探出大、中型墓二十余座，其中在五号墓周围发现了这一举世罕见的殉马坑。
④景公殉马坑位于齐国故城郭城东北部，今临淄区齐都镇河崖头村。
答：
10．下面是一则历史故事，请你读后写出自己的感想。(6分)
齐景公爱喝酒，连喝七天七夜不停止。 ( http: / / www.21cnjy.com )大臣弦章进谏说：“君王已经连喝七天七夜了，请您以国事为重，赶快戒酒，否则就请先赐我死。”大臣晏子后来觐见齐景公，齐景公向他诉苦说：“弦章劝我戒酒，要不然就赐他死。我如果听他的话，以后恐怕就尝不到喝酒的乐趣了；如果不听他的话，他又不想活，这可怎么办才好？”晏子听了便说：“弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊！如果遇到夏桀、殷纣王，不是早就没命了吗？”于是齐景公果真戒酒了。
答：
答案精析
18 晏子治东阿
1．A [A项“阿”都读ē。B项“数量” ( http: / / www.21cnjy.com )的“数”读shù，其余读shǔ。C项“举酒属客”的“属”读zhǔ，其余读shǔ。D项“参与”的“与”读yù，其余读yǔ。]
2．D [A项“曾”通“增”。B项“内”通“纳”。C项“辟”通“避”。]
3．C [C项“陂池”古今都是“ ( http: / / www.21cnjy.com )池塘”的意思。A项“易行”的古义是“更换行事的方法”，今义指改变从事的行业。B项“仓库”古义特指国家的仓库，即“国库”；今义指储藏大批粮食或其他物资的建筑物。D项“不行”古义是“不接纳”，今义是“不可以”、“不中用”。]
4．A [A项为动用法，为……而死。B、C、D三项都是名词作动词。分别意为：责备、有利于、游水。]
5．D [委：交给。]
6．A [这句话是景公自责的话，“倍弃”和“不顾”的主语应该都是“夫子”。]
7．B [文中没有体现出“齐景公从谏如流”的开明之处。]
8．(1)①对待犬马妻妾，不是太优厚了吗？对待黎民百姓，不是太刻薄了吗？
②齐景公跟在晏子后面，为泥泞的道路所阻，赶不上晏子，就命令驾车追赶晏子，到了晏子的家，没有追赶上。
(2)①遂分家粟于氓。②请身而去，遂走而出。③晏子请左右与以歌舞娱君者退之。(任选其二即可)
【参考译文】
齐景公时，连续下雨十七天。齐景公却夜以 ( http: / / www.21cnjy.com )继日地饮酒。晏子请求给灾民发放粮食，多次请求，都没有得到齐景公的允许。齐景公命令柏马上(一说柏遽是人名，齐景公近臣。一说“柏”是官名，“遽”乃急遽之意。此处取后说)巡视全国，招纳善于歌舞的人。晏子听到此事后，很不高兴，于是把家里的粮食分给灾民，把装粟米的器具放在路边，自己步行去见齐景公说：“连续下了十七天的雨，一个乡有几十家的房屋受损坏，一个里有几家没有饭吃，老年体弱的百姓，寒冷时不能得到短衣御寒，饥饿时不能得到糟糠充饥，步履艰难无法行走，四处张望无处诉说。然而君王不怜悯百姓，日夜饮酒，命令全国招纳善于歌舞的人没有休止，宫中的马匹吃着府库的粮食，猎狗饱吃牛羊的肉，后宫的妻妾都有充足的粮食肉品。对待犬马妻妾，不是太优厚了吗？对待黎民百姓，不是太刻薄了吗？乡里的百姓贫穷却无处诉说，就不会喜欢君王了；饥饿却无处求援，就不会喜欢君王了。我(晏婴)身边跟随着百官，让百姓饥饿穷困却无处诉说，使君王沉湎酒色抛弃百姓却不加怜悯，我(晏婴)的罪过实在是太大了。”晏子两次下跪，深深叩首，请求辞官离去，于是快步走出宫门。
齐景公跟在晏子后面，为泥泞的道路所阻，赶 ( http: / / www.21cnjy.com )不上晏子，就命令驾车追赶晏子，到了晏子的家，没有追赶上。只见晏子家里的粮食已经全部分给灾民，装粮食的器具放在路边。齐景公又驱车追赶，在大路上追到晏子。齐景公下车跟在晏子后面说：“我有罪过，先生抛弃我不辅助我，我是不足以屈请先生的，难道先生不顾惜国家和百姓吗？希望先生赐幸保全我。我请求拿出齐国的粮食财物，分发给百姓，给多给少，谁轻谁重，全听先生的安排。”于是齐景公就在路上拜请。晏子才返回国都，命令禀去巡视灾民，家里有农桑种子而没有粮食吃的人家，发给足够一个月吃的粮食；没有农桑种子的人家，发给足够一年吃的粮食；没有积蓄柴火的人家，发给他们柴草，使他们足以度过霖雨之灾。命令柏巡视灾民，房屋塌坏不能抵御风雨的人家，发给他们金钱。视察寻找百姓中缺少用度、经济困难的人，限期三天内完成。超过期限，同不执行命令一样，应该治罪。
齐景公离开宫舍，减少食肉，撤 ( http: / / www.21cnjy.com )销宴饮。三天内，巡视的官吏完成使命上报情况：贫穷灾民共一万七千家，分发粮食九十七万钟，薪柴一万三千车；房屋损坏的有二千七百家，发放救济金三千金。齐景公然后回到宫内，减少食用，不弹琴瑟，不击钟鼓。晏子请求将齐景公左右的婢妾和用歌舞来娱悦齐景公的人遣归。
9．④③②①
10．(1)吃喝玩乐应该有所节制，懂得适可而止。(2)齐景公知错能改、虚心纳谏值得我们学习。(3)我们要学习晏子的聪明机智、能言善辩。(时间：45分钟 满分：40分)
一、基础知识(12分，每小题3分)
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( )
A．壅蔽(yōnɡ) 疏浚(jùn)
黜恶(chù) 身无长物(zhǎnɡ)
B．崇峻(chónɡ) 殷忧(yīn)
塞源(sè) 百战不殆(dài)
C．谬赏(miù) 垂拱(ɡònɡ)
盖寡(ɡài) 言简意赅(ɡāi)
D．娱乐(yú) 栖居(qī)
契机(qiè) 咬文嚼字(jiáo)
2．下列句子中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是( )
A．将有所作则思知止以安人
B．想谗邪则思正身以黜恶
C．乐盘游则思三驱以为度
D．总此十思，弘兹九德
3．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．臣闻求木之长者，必固其根本
B．既得志则纵情以傲物
C．傲物则骨肉为行路
D．乐盘游则思三驱以为度
4．下列语句分为四组，全部是魏征认为君王应该具有的品德的一组是( )
①善始善终，竭诚待下 ②怨不在大，可畏唯人
③载舟覆舟，所宜深慎 ④谦冲自牧，慎始敬终
⑤虚心纳下，正身黜恶 ⑥鸣琴垂拱，不言而化
A．①③⑤ B．②④⑥
C．①④⑤ D．②③⑥
二、类文阅读(16分)
阅读下面的文言文，完成5～8题。
谏成帝营陵寝疏
[西汉]刘向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情， ( http: / / www.21cnjy.com )而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢[注]南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰：“古之葬者，厚衣之以 ( http: / / www.21cnjy.com )薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵 ( http: / / www.21cnjy.com )，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。(选自《汉书·楚元王传》，有删改)
【注】 锢：用金属溶液填塞空隙。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：遭受
B．期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促
C．物故流离以十万数 物故：死亡
D．而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头
6．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
7．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A．张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德。简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。
8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。(3分)
译文：
(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。(2分)
译文：
(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。(2分)
译文：
三、语言运用(12分)
9．仿照画线句式，在下面横线上填入两个句式一致、修辞手法一致的句子。(6分)
倾听，就是集中精力，开动脑筋，认真听取。倾听 ( http: / / www.21cnjy.com )，是亲近自然的方式；倾听，是接受信息的渠道；________________________________；____________________________……我们要学会倾听，在倾听中成长。
10．请你以唐太宗的口吻，给魏征写几句话，表达自己读了《谏太宗十思疏》后的感受。(6分)
要求：①内容充实，②用语得体，③不需要写称呼、署名等。
答：
答案精析
19 谏太宗十思疏
1．B [A项“长”读chánɡ。C项“拱”读ɡǒnɡ。D项“契”读qì。]
2．C [C项为意动用法，其余三项为使动用法。]
3．C [骨肉：古今都指有血缘关系的人(父母兄弟子女等)。]
4．C [②和③都是说明人民的力量值得敬畏，⑥是国家大治所达到的境界。排除这三项即可。]
5．D [顾：反而、却。]
6．B [本题题干要求选取符合“薄葬”与“ ( http: / / www.21cnjy.com )厚葬”的一组，A项第一句是说用棺椁的历史，第二句是“厚葬”。C项两句均属于“厚葬”。D项第一句是“薄葬”，第二句是“厚葬”与“薄葬”的后果。]
7．A [张释之向文帝进言的目的，并不是说“厚葬”容易被发掘，而是讲明厚葬的危害——劳民伤财，让人们产生怨气，造成国家的不安定。]
8．(1)古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(做标记)。后来的圣人改用棺椁。
(2)后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。
(3)孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。
【参考译文】
我听说贤圣的君主，广泛观察结局 ( http: / / www.21cnjy.com )和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：“啊！用北山石做椁，哪里能动摇它！”张释之进言道：“如果里面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果里面没有值得要的东西，即使没有石椁，又有什么忧伤的？”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的后事打算。孝文皇帝感悟，便薄葬，不建山坟。
《易》说：“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住 ( http: / / www.21cnjy.com )，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(做标记)。后来的圣人改用棺椁。”制作棺椁，从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟冢都很小，葬品微薄。文王、武王、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都没有坟冢。这是圣帝明王、贤君智士深思远虑传之无穷的打算。等到吴王阖闾，违背礼制进行厚葬。十多年后，越国人就挖掘了他的坟墓。秦始皇埋葬在骊山的山曲，下面阻住了三眼泉水，上面堆起了高高的山坟，它的高度有五十多丈，周长有五里多，水银做江海，黄金制成飞雁，天下苦于他的徭役就起来造反，骊山的坟墓还没有建成，周章就率领百万大军来到了。项羽烧掉了他的宫室以及营造的楼宇，以前的坟墓都被发掘了。后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。从古至今，埋葬的礼节没有比秦始皇隆重的了，几年之间，在外遭受了项羽的灾祸，在内遭受了牧人的灾祸，难道不悲哀吗？所以品德越高的人越薄葬，智慧越高的人越不重视葬礼。没有德行与智慧的人，越崇尚厚葬，坟墓越高，宫室庙宇越华丽，他们的坟墓也越被发掘得快。从这点看来，明显与隐晦的效果，薄葬与厚葬的吉凶，已经很明白了。
陛下登上皇位，亲身倡导节俭，开始营造初陵，它 ( http: / / www.21cnjy.com )的规模简单而小，天下的人没有不说您圣贤明智的。等到迁到昌陵，就增加坟墓的高度，积土成山，发掘百姓的坟墓，积累起来有几万，营造城邑，计算着日期十分急促，费去的金钱成百上万。死亡的人在九泉之下怨恨，活着的人在地上忧愁，怨气感动了阴阳两界，加上荒年，死亡的和流离失所的有十多万人，我非常怜悯他们。陛下仁慈的美德很深厚，聪慧明达超过世人，应该弘扬崇尚汉家和刘氏的美德，光辉超过五帝、三王，却只是与暴秦乱君比谁更奢侈，比谁的坟墓更高，违背了贤明智慧的心，忘记了万世的安定，我私下里替您感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样；秦始皇增高山陵，实行厚葬，因为奢侈产生了祸害，值得引以为戒。初陵的规模，应该遵从大臣们的意见，来平息大家的怨气。
9．倾听，是真诚沟通的桥梁
倾听，是净化心灵的艺术
10．(示例)如今太平盛世 ( http: / / www.21cnjy.com )，人民安居乐业，我似乎也有些得意忘形。但看了你的劝谏书后，我深感自责，现在才明白，要想使国家免蹈前朝覆辙，就必须居安思危，竭诚待下，实现爱卿所言的“鸣琴垂拱，不言而化”的治国境界，那样我也就问心无愧了。单元检测卷(四)
(时间：120分钟 满分：120分)
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( )
A．庠序/降服 谄媚/胡诌 堵塞/边塞
B．槁暴/店铺鞭笞/苔藓装载/记载
C．跬步/窥探崤函/佳肴稽查/稽首
D．颛臾/撰写饿殍/漂白干劲/强劲
答案 C
解析 A项依次读：xiánɡ，chǎn ( http: / / www.21cnjy.com )/zhōu，sè/sài。B项依次读：pù，chī/tái，zài/zǎi。C项依次读：kuǐ/kuī，Xiáo/yáo，jī/qǐ。D项依次读：Zhuān/zhuàn，piǎo，jìn/jìnɡ。
2．下列各句中，加点的熟语使用错误的一项是( )
A．如果说沈阳每年8万元车补是公职人员变相加薪，那杭州的每月2600元的车补不过是五十步笑百步。
B．得民心者得天下，作为统治者，一定要牢记载舟覆舟的古训，秉持民心不可欺、民愿不可违的治国理念。
C．任何人在学习上都不可不懂装懂，要勤于思考，不耻下问，虚心听取老师、同学的意见。
D．各大企业在“校园招聘”中一定要本着既来之，则安之的理念，给大学生们提供一个平台，要人尽其用。
答案 C
解析 不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。不能用于向老师、同学请教。
3．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．《劝学》是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物荀子的一篇议论性散文。自流传以来广泛地受到大家的喜爱和推崇。
B．《论语》是孔子门人及后学编辑、搜集、整理孔子言行及孔门弟子互相谈话的记录，是一部语录体著作。
C．《谏太宗十思疏》是魏征向皇帝倾吐的肺腑之言，“十思”不仅是大唐兴盛不可或缺的治国策略，更是他作为诤臣心血与睿智的结晶。
D．《师说》具有催人反省的功效，即便是在今天，不少地方仍严重存在着“文人相轻、耻于相问”，人的虚荣心往往会压倒求知欲。
答案 A
解析 B项语序不当，应为“搜集、整理、编辑 ( http: / / www.21cnjy.com )”。C项逻辑关系混乱，递进关系的复句句意颠倒，应将“不仅”、“更是”后的内容互换。D项成分残缺，在引号后面加宾语中心语“的现象”。
4．依次填入下面横线上的句子，排序最恰当的一项是( )
中国哲学有极丰富的文化遗 ( http: / / www.21cnjy.com )产，__________。我们常听人说__________，__________，__________。也有人认为__________，__________。这两种看法都有根据。
①孔子的思想与今天中国的现代化关系不大
②孔子、老子等思想流派到今天还有影响
③首先要发扬孔子的哲学
④孔子思想影响了中国两千多年
⑤倒是有些保守思想是孔子哲学造成的
⑥要继承中华民族的优良传统
A．④②①⑤⑥③B．②④①⑤⑥③
C．④②⑥③①⑤D．②④⑥③①⑤
答案 D
解析 ②承接上文的“中国哲学”包括孔子、老子 ( http: / / www.21cnjy.com )等思想流派；④具体讲孔子思想；⑥③与④衔接，肯定孔子思想的作用；①⑤指出孔子思想的弊端，放在⑥③后面。
二、本大题1小题，5分。
5．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，____________________________________。
(《季氏将伐颛臾》)
(2)谨庠序之教，____________，颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)
(3)____________，无以至千里。(荀子《劝学》)
(4)吾师道也，____________？(韩愈《师说》)
(5)____________，塞源而欲流长者也。(魏征《谏太宗十思疏》)
答案 (1)不患贫而患不安 (2)申之以孝悌之义
(3)故不积跬步 (4)夫庸知其年之先后生于吾乎
(5)斯亦伐根以求木茂
三、本大题5小题，共19分。
阅读下面的文言文，完成6～10题。
张仪诳楚
秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃 ( http: / / www.21cnjy.com )使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。
张仪佯堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪 ( http: / / www.21cnjy.com )以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄帅师伐秦。秦亦发兵使庶长章击之。
春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败； ( http: / / www.21cnjy.com )斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。
《孟子》论之曰：或谓“张仪 ( http: / / www.21cnjy.com )、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。”
(选自《资治通鉴》第三卷)
6．对下列句中加点词的解释，正确的一项是(3分)( )
A．大王诚能听臣，闭关绝约于齐
诚：的确
B．群臣皆贺，陈轸独吊
吊：悼念死者
C．今闭关绝约于齐，则楚孤
绝：超过
D．是吾合齐、秦之交而来天下之兵也
来：使……到来
答案 D
解析 A项诚：如果。B项吊：表示哀痛。C项绝：断绝。
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
答案 A
解析 A项用于主谓之间，取消句子独立性。B项做/表被动。C项才/竟然。D项因为/用，拿。
8．下列各组句子中，分别表现陈轸“远见卓识”与楚王“利令智昏”的一组是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
答案 A
解析 B项前一句符合要求，后一句说的 ( http: / / www.21cnjy.com )是齐王。C项前一句符合要求，后一句说的是韩国、魏国的做法。D项前一句说的是张仪，后一句符合要求。判断此类型题要看准主体对象。
9．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．面对秦国主动向楚国示好，请求楚国与齐国绝交的提议，陈轸头脑冷静，洞察了其中的阴谋，力排众议，勇敢地向楚王陈述自己的意见。
B．楚王因为贪小便宜，利令智昏，痛失齐、楚交好的大局，导致最后陷入四处受敌、被迫割地向秦求和的不利境地。
C．孟子认为为了秦国的大一统事业，张仪能屈能伸，尽了自己最大的努力，顺利实现了分化齐、楚两国的目的，称得上是真正的大丈夫。
D．张仪回国后故意不上朝，吊足了楚王的胃口。楚王却一错再错，派人辱骂齐王，把昔日的盟友齐国推向了秦国的怀抱。
答案 C
解析 孟子不认为张仪是真正的大丈夫。
10．将下列句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。(3分)
译文：________________________________________________________________________
(2)攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。(4分)
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)为您考虑，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交，派人随张仪回去。
(2)攻打秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻打齐国，这样我们从秦国失去的土地，还可以在齐国得到补偿。
参考译文
秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与 ( http: / / www.21cnjy.com )楚国有互助盟约，便派张仪前往楚国。(张仪)对楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢，秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”楚王十分高兴，允诺张仪的建议。群臣都前来祝贺，只有陈轸表示哀痛。楚王恼怒地问：“我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？”(陈轸)回答：“您的想法不对。以我之见，商於的土地不会到手，齐国、秦国却会联合起来。齐、秦一联合。楚国即将祸事临门了。”楚王问：“你有什么解释呢？”(陈轸)回答：“秦国之所以重视楚国，就是因为我们有齐国做盟友。现在我们如果与齐国毁约断交，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢！张仪回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。那时大王北与齐国断交，西与秦国生出怨仇。两国必定联合发兵夹攻。为您考虑，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交，派人随张仪回去。如果真的割让给我们土地，再与齐国绝交也不晚。”楚王斥责道：“请你陈先生闭上嘴巴，不要再说废话了，等着看我去接收大片土地吧！”于是把国相大印授给张仪，又重重赏赐他。随后下令与齐国毁约断交，派一名将军同张仪前往秦国。
张仪回国后，假装从车上跌下，三 ( http: / / www.21cnjy.com )个月不上朝。楚王听说后自语道：“张仪是不是觉得我与齐国断交做得还不够？”便派勇士宋遗借了宋国的符节，北上到齐国去辱骂齐王。齐王大怒，立即降低身份去讨好秦国，齐国、秦国于是和好。这时张仪才上朝，见到楚国使者，故作惊讶地问：“你为何还不去接受割地？从某处到某处，有六里多见方。”使者愤怒，回国报告楚王。楚王勃然大怒，想发兵攻打秦国。陈轸说：“我可以开口说话吗？攻打秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻打齐国，这样我们从秦国失去的土地，还可以在齐国得到补偿。现在大王您已经与齐国断交，又去质问秦国的欺骗行为，是我们促使齐国、秦国和好而招来天下的军队的，国家一定会有大损失！”楚王仍是不听他的劝告，派屈匄率军队征讨秦国。秦国也任命魏章为庶长之职，起兵迎击。
春季，秦、楚两国军队在丹阳大战，楚军 ( http: / / www.21cnjy.com )大败，八万甲士被杀，屈匄及以下的列侯、执珪等七十多名官员被俘，秦军乘势夺取了汉中郡。楚王又征发国内全部兵力再次袭击秦国，在蓝田决战，楚军再次大败。韩、魏等国见楚国危困，也向南袭击楚国，直达邓。楚国听说了，只好率军回救，割让两座城向秦国求和。
《孟子》评论说：有人说“张仪、公孙 ( http: / / www.21cnjy.com )衍难道不是大丈夫吗？他一怒而使各国恐惧，安居时又能使兵火熄灭”。孟子说：“那岂能称得上大丈夫？君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道，不得志便洁身自好，独行正道，富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志，这才能算得是大丈夫。”
四、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成11～14题。
唐宋古文运动
①所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的 ( http: / / www.21cnjy.com )散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。
②唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太 ( http: / / www.21cnjy.com )宗为文也尚浮华。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并尝试用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品；他们的学生和追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。韩愈和柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。他们的古文理论都把明道放在首位，利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，骈文复炽。
③五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥， ( http: / / www.21cnjy.com )前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋代的古文复兴，到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下的黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，文不难而自至。”(《答吴充秀才书》)苏轼说“吾所为文必与道俱”(《朱子语类》引)。这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者，韩吏部而已”(《答张扶书》)。他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”、平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。
④因此，宋代古文，进一步奠定了韩 ( http: / / www.21cnjy.com )、柳开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想，也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，明清时期出现了许多以“唐宋八大家”为名的古文选本。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。
(节选自钱仲联《唐宋古文运动》)
11．下列有关“古文运动”的说法，不符合文意的两项是(5分)( )
A．古文运动倡导以散行单句为主，不受格式拘束的文体，其实是一场古文复兴运动。
B．古文运动中韩愈、柳宗元等人开创的一种有别于骈文的文体，推动了文学前进。
C．古文运动以宗经明道、复兴儒学为号召，利用复古的旗帜从事文学革新。
D．唐代古文运动的任务并未彻底完成，直至在宋欧阳修等人的继承发扬下才最终取得胜利。
E．宋代古文运动的主要特点之一是不学习先秦两汉而只取法韩愈，从而进一步奠定了韩愈开创的新的书面语言的基础。
答案 BE
解析 B项古文指先秦两汉时期的散文，并非韩愈、柳宗元开创。E项宋代古文家不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。
12．下列对唐、宋两个阶段古文运动的比较分析，不符合文意的一项是(3分)( )
A．唐代古文运动是在韩愈、柳宗元的大力推动下形成的，宋代古文运动是在欧阳修倡导之后才形成的。
B．唐宋古文运动都有理论作为指导，都有实践者的推动，都以明道为主张，显示了高度的一致性。
C．唐代的韩愈和柳宗元利用复古的旗帜从事文学革新，明清两代的古文家则是发扬了宋代古文开创的新散文传统而取得一定成就的。
D．韩柳身体力行，引起热烈响应；宋代名家迭出，扩大了古文的影响，取得了比唐代更大的文学成就。
答案 C
解析 明清两代的古文家“追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响”。
13．文章第③段引牛希济《文章论》“忘于教化之道，以妖艳为胜”，批判的对象是什么？有什么作用？(4分)
答：________________________________________________________________________
答案 (1)主要批判五代到 ( http: / / www.21cnjy.com )宋初浮靡华丽的文风再度泛滥的现象。(2)照应上文“中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，骈文复炽”；有力地说明唐代古文运动没有完成应有任务，为下文交代宋代古文运动的产生埋下伏笔。
14．唐宋古文运动的实践对文学创新活动有怎样的启示意义？(4分)
答：________________________________________________________________________
答案 (1)文学革新运动必须有明确的理 ( http: / / www.21cnjy.com )论为指导。(2)文学革新运动必须有大量的直接的实践者的推动。(3)文学创作绝不可以辞害意，任何的形式都必须服从于思想和内容的要求。
五、本大题2小题，每小题4分，共8分。
15．有些书评只言片语，便能表现一些作品的 ( http: / / www.21cnjy.com )写作特点，例如：《诗经》——先民的且歌且吟；《庄子》——心灵的独舞，哲学的天籁。请参照以上示例，选择你熟悉的两部名著(古今中外均可)，拟写一句话书评。
(1)《 》——______________________________________________________
(2)《 》——______________________________________________________
答案 (示例)(1)《傅雷家书》——一位慈父的叮咛。(2)《泰戈尔诗选》——一串串珍珠缀成一弯新月，一只只小鸟唱出一片绿洲。
(3)《红楼梦》——一部中国封建社会末期的百科全书。(任选其二)
16．请为下面这则消息写一段80字以内的评论，发表你的见解。
“听书”代替“读书”
《解放日报》消息，一种全新的阅读方式——“听 ( http: / / www.21cnjy.com )书”，正在慢慢地形成。所谓“听书”，是指网站将文学作品或其他读物由播讲员诵读出来，受众可将作品下载，制成光盘或灌入MP3等播放设备，随时轻松“阅读”。
评论：________________________________________________________________________
答案 (示例)从“读书” ( http: / / www.21cnjy.com )到“听书”，人们接触书籍可谓越来越方便轻松。但新的阅读方式能否“颠覆”传统阅读习惯？恐怕难有定论。纸质文字阅读快感似乎更为人们所看重。也许对真正的书迷来说，“围炉夜读”是更令人陶醉的阅读方式。
六、本大题1小题，60分。
17．阅读下面的文字，根据要求作文。
请以“从这里开始”为标题写一篇文章(“这里”可实指，也可虚指)。要求：不少于800字，立意自定，文体特征鲜明。
答案 略。单元检测卷
(时间：150分钟 满分：150分)
一、(本大题4小题，每小题3分，共12分)
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( )
A．孝悌(tì) 槁暴(ɡǎopù)
膏腴(yú) 赋敛(liàn)
B．庠序(xiánɡ) 洿池(wū)
逡巡(qūn) 陂池(pō)
C．数罟(ɡǔ) 跂望(qì)
锋镝(dí) 壅蔽(yōnɡ)
D．参省(xǐnɡ) 舟楫(jī)
东阿(ē) 殷忧(yīn)
2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( )
目前，我国男性烟民数已高达不可思议的3 ( http: / / www.21cnjy.com )亿人，另有7.4亿不吸烟人群遭受二手烟侵袭，每年归因于烟草死亡的人数约为120万。最新发布的《控烟与中国未来》里面的一组揭示中国控烟乏力现状的数字令人触目惊心。至2011年1月9日，世界卫生组织《烟草控制框架公约》在我国已生效5年，然而中国的履约绩效情况却责无旁贷地排在缔约国后列。专家认为，控烟在中国是公共卫生议题，是社会发展事业，但毋庸置疑更是经济发展问题，限制烟草行业的发展是实现控烟的根本方式。
A．不可思议 B．触目惊心
C．责无旁贷 D．毋庸置疑
3．下列各句中，没有语病的一项是( )
A．市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。
B．青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护要求设计安装。
C．日前国家发布司法解释，明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准，如将“地沟油”用作食用油等行为，根据刑法相关规定将被定罪。
D．2013年财富全球论坛是成都自改革开放以来举办的具有里程碑意义的国际盛会，是成都推进和发展国际化建设进程面临的重大历史性机遇。
4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是( )
①艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录 ( http: / / www.21cnjy.com )，其本身是非艺术的 ②因为他所知道的这些东西本身是历史的而非军事的 ③但是，艺术修养的根基并不在艺术知识中 ④艺术知识，只是艺术修养大题目下的一种后补性、扩展性的内容 ⑤一个有高度艺术修养的人当然会有比较充分的艺术知识 ⑥这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修养
A．④⑥②①③⑤ B．⑤③④①⑥②
C．⑤③①⑥②④ D．④⑥②③⑤①
二、(本大题7小题，共35分)
阅读下面的文言文，完成5～9题(22分)。
张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年，郡 ( http: / / www.21cnjy.com )举进士，议以咏首荐。有夙儒张覃者未第，咏与寇准致书郡将，荐覃为首，众许其能让。会李沆、宋湜、寇准连荐其才，以为荆湖北路转运使。奏罢归、峡二州水递夫。就转太常博士。太宗闻其强干，召还。张永德为并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。诏案其罪。咏封还诏书，且言：“陛下方委永德边任，若以一部校故，推辱主帅，臣恐下有轻上之心。”太宗不从。未几，果有营兵胁诉军校者，咏引前事为言，太宗改容劳之。
出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总 ( http: / / www.21cnjy.com )兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。
初，蜀士知向学，而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称；遂敦勉就举，而三人者悉登科。士由是知劝。
咸平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州 ( http: / / www.21cnjy.com )。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。俟秋成，当仍旧法。”五年，真宗以咏前在蜀治行优异，复命知益州。会遣谢涛巡抚西蜀，上因令传谕咏曰：“得卿在蜀，朕无西顾之忧矣。”
咏与青州傅霖少同学。霖隐不仕。咏既显，求 ( http: / / www.21cnjy.com )霖者三十年，不可得。至是来谒，阍吏白傅霖请见，咏责之曰：“傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！”
(选自《宋史·张咏传》，有删节)
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．有夙儒张覃者未第 第：科举考中
B．推辱主帅 推：追究
C．不痛绳之 绳：捆绑
D．复命知益州 知：掌管
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
7．下列文句中，断句正确的一项是( )(3分)
A．正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里
B．正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里
C．正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里
D．正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A．在张永德被惩办后不久，太宗就意识到张咏的意见是对的。
B．当李顺叛乱的时候，张咏敦促上官正出兵讨伐，并为之隆重饯行。
C．在歉收时，张咏主张对贩私盐的人从轻处分，并建议从此后都减轻刑罚。
D．真宗对张咏在四川的表现很满意，通过谢涛传达了对张咏的赞赏。
9．根据具体要求分别完成下列各题。(10分)
(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)
①苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。(4分)
译文：
②傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！(3分)
译文：
(2)从文章中找出能体现张咏“惜才”的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)
答：
10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(7分)
碛西头送李判官入京
岑 参
一身从远使，万里向安西。
汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。
寻河[注]愁地尽，过碛觉天低。
送子军中饮，家书醉里题。
【注】 寻河：史载张骞出使西域时曾去寻找黄河源头。
(1)“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄”一句运用了多种表达技巧，请举出其中的一种并加以分析。(3分)
答：
(2)这首诗歌抒发了作者怎样的思想感情？试结合诗句简要分析。(4分)
答：
11．补写下列句子中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分)(6分)
(1)丘也闻有国有家者，________________________，________________________。
(《论语·季氏将伐颛臾》)
(2)__________________，__________________，颁白者不负戴于道路矣。(《孟子·寡人之于国也》)
(3)是故无贵无贱，无长无少，______________，______________________。(韩愈《师说》)
(4)怨不在大，______________；______________，所宜深慎。(魏征《谏太宗十思疏》)
三、(本大题4小题，共16分)
阅读下面的文字，完成12～15题。
中国文学经典之“道”观
文学经典是一个历史的动态的 ( http: / / www.21cnjy.com )概念，其经典作品的确立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依然存在。中国文学经典之“道”实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。
传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、 ( http: / / www.21cnjy.com )忠臣的哲学思想，使中国文人有了入仕、建功立业的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下”、“天下兴亡，匹夫有责”，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典，屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等。又如讲述英雄造反起义的轰轰烈烈故事的《水浒传》，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安报效朝廷的思想，最终都是以儒家思想为旨归。传统道家主张“无为而无不为”，崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。入仕之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。所以导致中国文人注重对自然山水风光的描写，出现了许多经典的作品，如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、苏轼的《石钟山记》等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。
无论是儒家源于好学、行仁 ( http: / / www.21cnjy.com )和人群的和谐；道家重个体自由理想、精神超越，重于逍遥自在、无拘无碍，心灵与大自然的和谐，都对历代的文人在建构审美人格境界上产生了深厚的影响。这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。这些审美意识的积淀，对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响，尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判意义非凡，这种审美意识成为一个不可逾越的尺度，主要体现在两个方面，首先是重“品”的情结。即追求高尚的道德情操与完美的人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度。其次是重“情”的追求。对情感的审美与追求，包含了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。这种尺度就是历史文化的水平线，它自动履行起评定经典裁判的职责。这种尺度动态的平衡于历史的发展过程之中。在中国文学史上，只有那些在这种尺度之下建构起来的所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品，最终才可能成为文学经典作品。(有改动)
12．下列对“中国文学经典之‘道’”的理解，不正确的两项是( )(5分)
A．中国文学经典之道就是自然之道，万物之母，是内化于中国人心中的儒、道性根源。
B．文学经典之道是中国人心中的儒、道性外化在文学作品的表现，通常是作者内在精神的体现与追求。
C．文学经典之“道”能在不知不觉中影响与感染读者，成为读者评判文学经典的一个重要的尺度。
D．文学经典之道，就是经典生成和变化过程中由潜在的内核变化成的一种准则和范式。
E．文学经典是经得起时间的洗礼与历史的考验的，所以中国文学经典之“道”具有历史的、文化的、民族审美的特质。
13．下列选项不符合文中作者观点的一项是( )(3分)
A．注重对自然山水风光描写的陶渊明的《归园田居》成为文学经典，体现了文学经典是一个历史的动态的概念。
B．对文学经典作品的创作、接受与批判无不受沉淀在人们内心的对审美人格理想与境界追求的影响。
C．追求高尚的道德情操与完美人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度是评定经典的重要条件。
D．中国历来的文人在建构审美人格境界上主要深受儒家好学、行仁和人群和谐思想的影响。
14．按顺序分点列出源于儒、道家的审美意识成为评判文学经典的重要准则要经历哪几个步骤。(4分)
答：
15．根据文章，说说《水浒传》为什么会成为中国文学经典。(4分)
答：
四、(本大题3小题，共15分)
阅读下面的文字，完成16～18题。
鞋 声
[台湾]洛夫
扶着冰凉的铝质栏杆，连登三十四级，他慢慢踱到 ( http: / / www.21cnjy.com )桥端。一切都是疑惑，包括自己在内，但只要低头望望桥底的流水，便知道那唯一的答案是什么。可是他却以另一种方式来宣示他的心事：他说他只是来听取过桥的鞋声。
不知什么时候开始的，几乎是一夜之 ( http: / / www.21cnjy.com )间便在市中心架起许多桥，像是从河面升起来的一些岛屿。全部铝质的架构，坚实而稳固，在清晨的阳光中闪着耀眼的光辉。卧于两条长街之间，它以冷眼看着这个世界的春去和秋来，熙攘和变化。水在流去，时间在消逝，晨曦上升为太阳，太阳下坠为灯火，灯火点亮千万条街，每条街都曾发生过一些美丽以及不美丽的事件。明天仍然如此，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，桥底下一群泡沫吞食了另一群泡沫。
他宁愿相信桥下流着的是河水，而不是喧闹 ( http: / / www.21cnjy.com )的车辆和匆匆的脚步。唯有时时感到自己在激流中承受着一种没顶的压力，他才能肯定生存的真实。他紧紧抓住桥边的栏杆，两只手背的青筋颤动着，他的力量传透了整座桥身。但事实上他并非如此坚强，感觉究竟不是生命的全部，甚至他经常企图逃避一些明知无法逃避的事。只有一件事他最清楚，也最有把握：他决不做使别人不快乐而又于自己无益的事。
他说他来是为了听取过桥的鞋声，这 ( http: / / www.21cnjy.com )句话你等下就会懂得。他是一个极为敏感的中年人，敏感的人多少有些腼腆。每次来到桥上除了俯视桥下汹涌而去的车辆人群外，他从不探视那些擦背而过的行人。他无需抬头即可从鞋声中分辨出他们的性别、年龄、个性，甚至身份来。清脆而节奏匀称的定然是一个雅致而有教养的少女，沉重而拖沓的定然是一位满怀心事的中年男子，急起急落有如鼓点的想必是一位鬓发过长、裤脚过短、匆匆赶赴约会的年轻人。他的推测经常是灵验的。这还不算，更令人惊讶的是他能从鞋声中听出某人内心的悲哀或欣喜，听出另一个人正是昨天这个时候从桥上经过的人。据他说，只有一次他是全然失败了。那简直不像是鞋声，而是从墙外轻过时一片偶然飘落在头发上的叶子，或者台上一位舞者在毫不经心之下弄出的一个旋舞，感到它的力量而抓不住它的存在，悠悠忽忽，他感到非常之熟悉而又说不出它的形质和来历。他隐隐体悟到这双脚步底下的空茫，像是浮尘，或从旷野飘来的一声呼唤。
他完全为这种感觉所震慑，他忍不住抬 ( http: / / www.21cnjy.com )起头来，竟发现整个桥上除了自己外，再无其他的路人。这一发现对他的打击很大，他瘫软地靠在栏杆上。这时正值午夜，午夜的河水不再流动，他忽然想起了一个老和尚的两句诗来：“人在桥上过，桥流水不流。”这时不但桥在流，他觉得自己也在漂浮起来，而且向四方流去。他是一个孤独的人，他从未想到如何了解别人，更不要说自己了。有时在月亮下看到身边瘦长的影子，他竟坚决否认是他自己的，他说他是这个世界上唯一没有影子的人。他怕一切的音响，所以把身上的钥匙分别摆在各个口袋中。他说唯有在绝对的孤寂中才会感到存在。喏，就在这里，伸手即可抓到自己。可是这次在无意中第一次听到自己的鞋声是如此幽微而空旷，他竟掩面哭泣起来。(选自《世界散文精华(中国卷)》，有删改)
16．文章的题目是“鞋声”，作者为什么却用大量的篇幅描写“桥”？(4分)
答：
17．文中画线部分的句子主要用了什么修辞手法？请简要分析其作用。(5分)
答：
18．本文写“他”听“鞋声”的经过和感受，其意图是什么？(6分)
答：
五、(本大题2小题，每小题6分，共12分)
19．阅读下面的文字，概括这段话的主要内容，并写出自己的建议，每处不超过15个字。
无论国内国外现代的食品工业，如果没有食 ( http: / / www.21cnjy.com )品添加剂就无法生存发展，它对于提高食品质量、改善食品色香味和口感、延长保质期、改进食品工艺都起着重要的作用。如果把食品添加剂取消，超市货架上的食品所剩无几；没有防腐剂，有的面包糕点一天就变质了，包装榨菜和酱油等不到一个星期就长霉了；取消焦糖色素和磷酸等，可乐饮料无法生产，大多糖果黯然失色；取消鲜味剂味精，大多家庭主妇炒菜时束手无策；不用酵母和小苏打，蒸出的馒头又酸又硬；乳化剂能让巧克力、冰淇淋口感更柔滑；生产肉类制品时，需添加适量亚硝酸钠来保鲜、护色，否则肉类本身所含的肉毒杆菌会很快繁殖，使其变质，一旦食用会引起食物中毒，其后果甚至比亚硝酸钠过量所带来的后果更严重。
主要内容：
我的建议：
20．阅读下面的问卷调查统计表，回答后面的问题。
志愿者对其志愿行为意义的认识(多项选择)
年龄段选项 18～25岁 26～40岁
对职业履历有帮助，尤其是体现在个人简历上 82% 69%
对职业发展有益，因为在志愿服务中获得了某些技能 72% 23%
对职业发展有益，因为志愿服务让自身才干得以充分发挥 74% 65%
对职业发展有益，因为在志愿服务中拓展了社会关系 35% 61%
请用简明的语言概括两个年龄段的人对其志愿行为意义认识的同与异。
答：
六、(本大题1小题，60分)
21．阅读下面的文字，根据要求作文。
师父打发年轻弟子到集市上买东西。弟子回来后，满脸的不高兴。
师父便问他：“到底发生了什么事，你这么生气？”
“我在集市里走的时候，那些人看着我，还嘲笑我。”弟子噘着嘴巴说。
“为什么呢？”
“人家笑我个子太矮，可他们哪里知道，虽然我长得不高，但我的心胸很大呀。”弟子气呼呼地说。
师父听完弟子的话后，什么也没有说，只是拿着一个脸盆与弟子来到附近海滩。
师父先把脸盆盛满水，然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时脸盆里的水溅了出来。接着，他又把一块大一些的石头扔到前方的海里，大海没有任何反应。
“你不是说你的心胸很大吗？可是，为什么人家只是说你两句，你就生这么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花到处飞溅？”
读了这则小故事，你想到了什么？对与之相类似的现实生活有什么感想或者评价，请以“水盆与大海”为话题写一篇不少于800字的文章。
答案精析
单元检测卷
1．C [A项“敛”读liǎn。B项“陂”读bēi。D项“楫”读jí。]
2．C [C项责无旁贷：自己的责任， ( http: / / www.21cnjy.com )不能推卸给别人(贷：推卸)。A项不可思议：不可想象，不能理解(原来是佛教用语，含有神秘奥妙的意思)。B项触目惊心：看到某种严重的情况引起内心的震动。D项毋庸置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。]
3．C [A项谓语残缺，“对… ( http: / / www.21cnjy.com )…的态度”改为“本着对……的态度”。B项句式杂糅，“的构成是由……组成”杂糅，应删去“的构成”。D项主宾搭配不当，“论坛是……盛会”不搭配。]
4．C [语段的话题是“艺术 ( http: / / www.21cnjy.com )修养与艺术知识的关系”，因此，由⑤首先提出语段话题。③用“但是”与上句的“当然”呼应，转入语段的论述重点“不在艺术知识中”。下面则是对“不在艺术知识中”的论述。①用“艺术知识”与上句末的“艺术知识”形成首尾相接；⑥②则用打比方来加以论述；④再补充说明“艺术知识”与“艺术修养”的关系，回应话题。]
5．C [绳：惩罚。]
6．C [本题考查“以、为、而、者”四个虚 ( http: / / www.21cnjy.com )词的意义和用法。A项“以”，第一个是介词，把；第二个是介词，因为。B项“为”，第一个是动词，作为；第二个是介词，表被动。C项“而”，均为连词，表顺承。D项“者”，第一个是代词，是“……的人”；第二个是助词，表停顿。]
7．A [本题考查的是文言文断句的能力。首 ( http: / / www.21cnjy.com )先，应结合上下文，大致了解前后文意，把握所断句子的基本意思，断开一些比较明确的地方。如“正由是决行深入”“咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里”。其次，就是要抓住一些标志词。如文中的“之际”，后面肯定要断开；人名“咏”前面要断开。]
8．C [本题从曲解词义的角度设误，考查 ( http: / / www.21cnjy.com )对文章内容的把握。C项表述不当。原文中是“俟秋成，当仍旧法”，意思是到秋天有了收成再恢复旧法，而不是“从此后都减轻刑罚”。]
9．(1)①如果不靠贩卖私盐养活自己，一旦像蜜蜂一样聚集在一起做盗贼，那么成为祸患就严重了。
②傅先生是天下很有才德的人，我尚且不能和他成为朋友，你是什么人，竟敢直呼他的名字！
解析 本题考查一词多义、词类 ( http: / / www.21cnjy.com )活用、宾语前置和判断句式。①“苟”是一词多义，这里是表假设，“如果”的意思；“自活”是宾语前置，正常语序为“活自”，养活自己；“蜂”是名词作状语，像蜜蜂一样；“患”是一词多义，这里是“祸患”的意思。②“傅先生天下贤士”是判断句式；“尚”是连词，尚且；“名”是词类活用，名词活用作动词，称呼名字。
(2)(示例一)①在四川鼓励文士应试考取功名。②对傅霖念念不忘，恭敬有加。
(示例二)①咏察郡人张及 ( http: / / www.21cnjy.com )、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称；遂敦勉就举，而三人者悉登科。②求霖者三十年，不可得。至是来谒，阍吏白傅霖请见，咏责之曰：“傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！”
解析 本题考查通过筛选信 ( http: / / www.21cnjy.com )息把握人物特点的能力。文中表现张咏“惜才”的地方有多处，最典型的就是在蜀时，鼓励张及、李畋、张逵三人应考及第；他对学友傅霖的态度，寻找三十年，听说来访，训斥守门人竟敢直呼其名；他举荐老儒生张覃，主要表现其谦让，但也能看出其爱才、惜才的特点。找出这些内容要点，再按要求作答即可。
参考译文
张咏，字复之，是濮州鄄城人。太平兴国五年， ( http: / / www.21cnjy.com )郡中要举荐进士，评议要把张咏作为第一名推荐。(郡中)有一个老儒生叫张覃的一直没有考中，张咏就和寇准一起写信给郡将，举荐张覃为第一名，众人都赞许张咏能谦让别人。恰逢李沆、宋湜、寇准接连举荐张咏很有才能，(朝廷)就让他出任荆湖北路转运使。(其间)上奏免去了归、峡二州水递夫(在递运饮用水的驿站服役的人)的劳役。(后来)就转任太常博士。太宗听说张咏精明干练，就召他回来。张永德担任并、代二州的都部署，有一个小校触犯了法令，被张永德鞭笞而死。太宗下诏审查张永德的罪责。张咏缄封退还诏书，并且上奏说：“陛下正委派张永德以防守边关的重任，如果因为一个小校的缘故，追究侮辱主帅，臣担心下属会有轻慢上司的心理。”太宗没有听从。不久，果然出现营兵控告军校的情况，张咏再次引用前面的事上奏，太宗改变了态度安抚他。
张咏出京担任益州知州，当时李顺作乱，王继恩 ( http: / / www.21cnjy.com )、上官正总领军队讨伐叛军，却按兵不动。张咏用话语激励上官正，鼓励他亲自出战，还隆重地为上官正设宴饯行。上官正因此决定出兵深入敌后，取得重大胜利。当时正是叛军大肆入侵掳掠之际，百姓大多被威逼胁从。张咏发布文告，向他们讲明朝廷的恩德信用，让他们各自回归家乡。
起初，蜀地的文士都愿意学习，却不 ( http: / / www.21cnjy.com )乐于做官。张咏察访到郡里的文士张及、李畋、张逵三人都有学识和美好品行，被乡里的人称赞；于是就敦促勉励他们参加科举考试，而这三个人都考中了。士人们从此都接受劝勉鼓励。
咸平二年，夏天，张咏凭借工部侍郎的身份出任 ( http: / / www.21cnjy.com )杭州知州。(由于)接连几年(庄稼)歉收，很多百姓靠贩卖私盐来维持生计。官府抓获了几百名犯法的人，张咏全部减轻对他们的惩罚并遣送他们回家。下属官员劝说道：“不狠狠地惩罚他们，恐怕无法禁止(贩卖私盐的行为)。”张咏说：“钱塘州十万多户人家，饥饿的人十有八九，如果不靠贩卖私盐养活自己，一旦像蜜蜂一样聚集在一起做盗贼，那么成为祸患就严重了。等到秋天有了收成，再按旧法执行。”咸平五年，真宗因为张咏以前在蜀政绩优异，再次任命他做益州知州。适逢朝廷派遣谢涛巡视西蜀，皇上就令他向张咏传达谕旨说：“有你在蜀，朕在西方没有后顾之忧了。”
张咏与青州人傅霖年轻时一同求学。傅霖一直 ( http: / / www.21cnjy.com )隐居不愿出仕。张咏显达以后，访求傅霖三十年，始终没找到。到这时傅霖前来拜会张咏，守门的小吏报告说傅霖请求拜见，张咏责备他说：“傅先生是天下很有才德的人，我尚且不能和他成为朋友，你是什么人，竟敢直呼他的名字！”
10．(1)(示例)①运用拟人的手法。 ( http: / / www.21cnjy.com )诗歌把无生命的月亮人格化，生动地描写了在长安与家人见惯了的一轮明月，此时却挂在沙漠的夜空上，显得有几分愁惨，仿佛在对人垂泪一样。②运用主客换位的方法。诗人不说自己因对月思乡而垂泪，却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念，已形象地寄托于月亮这个物象之中。③融情于景。“汉月”高照，“胡沙”无边，遥相对应，天上地下的景物融成一片，更衬托出孤身一人在苍凉沙漠上行进的艰难。④“费”字炼字极佳。诗人没有直接写沙漠夜行的困难，而用“费马蹄”间接体现，“马蹄”之“费”，明指对马蹄的磨损，暗含沙软难行，足见行进的艰难。⑤运用对偶的修辞手法。上下句意义互补，上句“汉月”，下句“胡沙”，点明了月照沙漠的情景(点明沙漠的广袤、路途的遥远)，丰富了词语表达的内涵。
(2)“一身从远使，万里向安西”表达了诗人 ( http: / / www.21cnjy.com )不畏艰难、远戍边疆的报国之心，“送子军中饮，家书醉里题”暗含了李判官入京旅途艰难、须多保重的惜别之意，抒发了怀念亲友的乡思之情。
解析 (1)本题考查学生分析艺 ( http: / / www.21cnjy.com )术手法的能力。从“垂”字可推知拟人的修辞，从“汉月”可分析“融情于景”的手法，就诗歌本身来说，可以分析对偶的修辞手法。解答时要结合诗句进行具体解说。(2)本题考查作者在诗词中的思想感情。此诗中的思想感情是复杂的，有惜别，有思乡，也有报国之情，可择其一点谈深谈透，意思对即可。
11．(1)不患寡而患不均 不患贫而患不安 (2)谨庠序之教 申之以孝悌之义 (3)道之所存 师之所存也 (4)可畏唯人 载舟覆舟
解析 本题考查学生默写名句名篇的能力。解答时，要注意“寡”、“庠序”、“孝悌”、“唯”、“覆”等字的字形。
12．AE [A项“中国文学经典之道就是自然之道，万物之母”有错误，原文不是“就是”，而是“犹如”。E项因果倒置。]
13．D [还有道家思想影响。]
14．①这种审美意识影响了文人审 ( http: / / www.21cnjy.com )美人格境界的建构。②文人对这种审美意识的追求逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求。③文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵乃至中华民族和华夏文化传统的无意识。④这种审美意识成为文学经典作品创作、接受与评判的一个不可逾越的尺度。
解析 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。作答时要关注结论性和议论性的关键句。
15．因为《水浒传》其内核是塑造、歌颂忠君爱 ( http: / / www.21cnjy.com )民之事，是以儒家思想为旨归，符合人们在评判文学经典时对“品”的要求，因而能穿越时空依然存在，成为经典。
解析 本题考查对文章内容的理解。解答这一问题，要从《水浒传》与儒家思想的关系来判断分析。
16．突出高速发展的现代文明社会给人带来的孤寂感和压迫感，为下文写“他”在桥上听鞋声做铺垫。
解析 本题考查考生梳理文章脉络、分 ( http: / / www.21cnjy.com )析作品结构和概括作品内容的能力。为写鞋声却先写桥，目的当然是为了铺垫。那“一夜之间”架起的桥，“冰凉的铝质栏杆”、“铝质的架构”，是那么冷酷，那么窒息人的情感和意志。“他”被现代都市文明挤扁了，感到在这个“喧闹的车辆和匆匆的脚步”纷杂的世界，有一种难以排遣的孤寂感。这种孤寂感压迫着“他”，使“他”“时时感到自己在激流中承受着一种没顶的压力”。“他”没有别的精神力量来支撑自己，只有通过驻足桥上感受过桥的鞋声来排遣内心的孤独和寂寞情绪。
17．比喻。把“他”自己的鞋声比喻成一片偶然 ( http: / / www.21cnjy.com )飘落在头发上的叶子或者舞者在毫不经心之下弄出的一个旋舞，形象生动地写出鞋声的幽微和空旷，表达出“他”内心的孤独和寂寞情绪。
解析 本题考查考生品味精彩的语言表达艺术的能 ( http: / / www.21cnjy.com )力。解答该题要注意分清本体和喻体的关系，并从内容和表达效果两方面进行分析。喻体“一片偶然飘落在头发上的叶子”和“舞者在毫不经心之下弄出的一个旋舞”的共同点是轻盈，“偶然”、“毫不经心”强调鞋声的幽微，后文又有“感到它的力量而抓不住它的存在”，“悠悠忽忽”，“这双脚步底下的空茫，像是浮尘，或从旷野飘来的一声呼唤”。文章末尾又有“在无意中第一次听到自己的鞋声是如此幽微而空旷”。可知，作者通过比喻突出的是鞋声的幽微和空旷，而这种幽微和空旷又是“他”心境的折射。
18．①表现人在面对高速发展的现代文明社 ( http: / / www.21cnjy.com )会时感到的孤独、寂寞和压迫感。②批评回避现实、逃脱人生的态度和做法。③表达作者对不能适应高速发展的现代社会的人的关注和关切。
解析 本题考查探讨作者的创作背景和创作意图的 ( http: / / www.21cnjy.com )能力。解答该题，首先要理解“他”为什么要驻足桥上“听取过桥的鞋声”。因为“桥”是人生脚步的必经之路，凭着“他”的极为敏感的神经和人生体验，不仅可以“无需抬头即可从鞋声中分辨出他们的性别、年龄、个性，甚至身份来”，而且“能从鞋声中听出某人内心的悲哀或欣喜”。可见，“他”驻足桥上为的是排遣内心的孤独和寂寞情绪，为的是寻找和体悟人生脚步底下的悲哀。但最终“他”并没有寻到，“他”还是“全然失败了！”当“他”在无意中第一次听到自己的鞋声是如此的幽微和空旷，“他”竟掩面哭泣起来。文中的“他”在现代社会中被挤压而变态，“他”厌倦令人感到冷酷和陌生的现实社会，“他”企图逃避一些明知无法逃避的事。作者着力展示人物内心的隐秘世界，揭露了一个欲逃脱人生现实痛苦挣扎而不得的寂寞灵魂。
19．(主要内容：)食品添加剂是食品工业的灵魂。
(我的建议：)应该减少甚至放弃使用。
20．同：大多数志愿者都认识到志愿服务对自身职业履历有帮助以及能发挥自己的才干。
异：小年龄段志愿者侧重于从志愿服务中获得一些技能，而大年龄段志愿者更多地倾向于在志愿服务中拓展社会关系。
解析 从整体观察图表，抓主要信息及百分数的数值、不同的年龄段。注意百分数的文字转化。
21.写作提示
这是一个比喻性的话题，其关键点是弄清“水盆 ( http: / / www.21cnjy.com )与大海”的比喻义，要弄清其比喻义则要联系话题故事来思考。故事结尾师父的话，是品味比喻义重点，由此可知，“大海”比喻开阔的心胸，“水盆”比喻狭隘的心胸，根据材料的基本指向，可从批评心胸狭隘，倡导宽容别人的角度立意。写作过程中，两者可以只涉及一个方面，也可以都涉及到，但有所侧重。参考题目：①海纳百川，有容乃大；②开阔心胸，快乐人生；③心宽似海，成就未来；④抛弃狭隘，学会宽容；⑤开阔心胸，笑对人生；⑥宽容是阳光。
【例文展示】
宽容是阳光
宽容是阳光，写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。
哲学家康德说：“生气，是拿 ( http: / / www.21cnjy.com )别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡耐基不主张以牙还牙，他说：“要 ( http: / / www.21cnjy.com )真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是学习对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句
三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风 ( http: / / www.21cnjy.com )暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。 ( http: / / www.21cnjy.com )刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大了自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道 ( http: / / www.21cnjy.com )，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，却会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也会割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。(时间：45分钟 满分：40分)
一、基础知识(12分，每小题3分)
1．下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是( )
A．黔首(qián) 合从缔交(tì)
鞭笞(chī) 瓮牖绳枢(yǒu)
B．阡陌(qiān) 逡巡(qūn)
猗顿(yī) 赢粮景从(jǐnɡ)
C．隳名城(huī) 崤函(xiáo)
钩戟长铩(shā) 锄耰棘矜(qín)
D．谪戍(zhé) 比权量力(liánɡ)
作难(nàn) 良将劲弩(nǔ)
2．下列句子中，全都含有通假字的一组是( )
①合从缔交 ②流血漂橹 ③秦有 ( http: / / www.21cnjy.com )余力而制其弊④振长策而御宇内 ⑤而崛起阡陌之中 ⑥蹑足行伍之间 ⑦天下云合而响应 ⑧百有余年矣 ⑨序八州而朝同列⑩比权量力
A．①③⑧ B．①②⑤⑧
C．①③④⑨ D．⑥⑦⑧⑩
3．对下列句中名词作状语的分类、用法解说不正确的一项是( )
①席卷天下 ②云合而响应 ③船载以入 ④赢粮而景从 ⑤内立法度 ⑥斗折蛇行 ⑦日积月累 ⑧吾得兄事之 ⑨良庖岁更刀 ⑩相如廷叱之
A．①②④⑥⑧句表比喻，译为“像……那样”
B．⑤⑩句表处所，译为“在……”
C．⑦⑨是时间名词作状语，译为“日日”、“月月”、“每年”
D．③表工具，译为“用……”，译为乘船
4．下列各句中，加点的“之”字用法归类正确的一项是( )
①百越之君 ②北收要害之郡
③有宁越……之属为之谋④齐明……乐毅之徒通其意
⑤焚百家之言⑥当是时也，商君佐之
⑦而迁徙之徒也
A．①②③/⑤⑥⑦/④ B．①③④/⑤⑥/②⑦
C．①②⑤⑦/③⑥/④ D．①②④/③⑦/⑤⑥
二、类文阅读(16分)
阅读下面的文言文，完成5～9题。
过秦论(中)
贾 谊
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四 ( http: / / www.21cnjy.com )海。天下之士，斐然向风，若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智 ( http: / / www.21cnjy.com )，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。 ( http: / / www.21cnjy.com )夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各返其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗 ( http: / / www.21cnjy.com )庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。 ( http: / / www.21cnjy.com )是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰安民可与为义而危民易与为非此之谓也贵为天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之过也。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(2分)
A．强凌弱，众暴寡 暴：欺凌
B．先诈力而后仁义 先：原来
C．此言劳民之易为仁也 易：容易
D．百姓困穷，而主不收恤 恤：怜悯
6．下列各组句子中加点的虚词，意义和用法相同的一组是( )(2分)
A.
B.
C.
D.
7．下列句子分成四组，全都能表现“二世之过”的一组是( )(2分)
①孤独而有之，故其亡可立而待也 ②臣主一心而 ( http: / / www.21cnjy.com )忧海内之患，缟素而正先帝之过 ③坏宗庙与民，更始作阿房之宫 ④天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤 ⑤蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之 ⑥下虽有逆行之臣，必无响应之助
A．①④⑥ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①②⑥
8．下列有关文章内容的解说，不正确的一项是( )(2分)
A．秦始皇统一天下之后，天下的士人都顺服地慕风向往，这是因为长久没有统一的君主的原因，如果此时秦始皇实行仁政，天下就可以长久安定了。
B．秦始皇统一天下后，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚烧诗书古籍，实行严刑酷法，沿袭原来的老路，为灭亡埋下了隐患。
C．秦二世登上王位后，天下的百姓都期盼着他的政策改变，但秦二世非但没有改变秦始皇的做法，反而更加残暴。可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因。
D．陈涉虽然没有商汤、周武王那样的贤能，也没有公侯那样的尊贵，他能在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
9．断句和翻译。(8分)
(1)用“/”给文中画波浪线的部分断句。(2分)
故曰安民可与为义而危民易与为非此之谓也贵为天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之过也
(2)翻译文中画横线的句子。(6分)
①今秦南面而王天下，是上有天子也。(2分)
译文：
②天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。(2分)
译文：
③是以牧民之道，务在安之而已矣。(2分)
译文：
三、语言运用(12分)
10．仿照下面的句子，以“陈涉”为中心写一段文字，表达自己的看法。(6分)
秦朝灭亡了，然而我们却不能以成败论英雄，秦始皇统一华夏的丰功伟绩，多少年来激励着无数中华儿女为统一祖国、驱逐列强而不懈努力。
答：
11．中国战国时代末期秦国 ( http: / / www.21cnjy.com )越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代)，时人称之为“战国四公子”。
上面一段文字提供了关于“战国四公子”的四点重要信息，请你提炼概括出来。(6分)
答：
答案精析
16 过秦论
1．C [A项“缔”读dì。B项“景”读yǐnɡ。D项“量”读liànɡ。]
2．A [①“从”通“纵”，③“弊”通“敝”，⑧“有”通“又”。]
3．A [⑧句不是比喻句。]
4．C [①②⑤⑦为结构助词，译为“的”；③⑥为人称代词；④为指示代词，译为“这些”。]
5．B [先：意动用法，“以……为先”。]
6．A [A项都是代词，他。B项①介词，把；②连词，用来。C项①连词，和；②动词，给予。D项①连词，表修饰关系；②连词，表并列关系。]
7．C [①是写秦始皇的，②是从假设的角度写秦二世应该怎样做的，⑥是正确做法会出现的结果。]
8．C [“不知变通是秦王朝灭亡的根本原因”表述错误，这不是根本原因。贾谊认为“非义”是秦灭亡的根本原因。]
9．(1)故曰/安民可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之非也/是二世之过也
(2)①现在秦皇面南称帝统一了天下，这就是在上有了天子啊。
②天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。
③因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。
【参考译文】
秦消灭周朝，统一天下，吞并诸侯，面南称 ( http: / / www.21cnjy.com )帝，供养四海。天下的士人顺服地慕风向往，为什么会这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇面南称帝统一了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。
秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想 ( http: / / www.21cnjy.com )施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚烧诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。
当秦二世登上皇位，普天之下没有人不 ( http: / / www.21cnjy.com )伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失；割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待；把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡；打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，来帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。
二世不实行这种办法，却比始皇更加暴虐无道： ( http: / / www.21cnjy.com )损害国家和百姓，重新修建阿房宫；刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困至极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安宁，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
所以古代圣王能洞察开端与结局的变 ( http: / / www.21cnjy.com )化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
10．(示例)陈涉失败了，但我们却不能以此论成败，他揭竿而起的男儿豪情，几千年来鼓舞着无数被压迫者为自身自由、反抗压迫而前赴后继。
11．(1)“战国四公子”的产生背景。(2)“战国四公子”的作为。(3)“战国四公子”的名字。(4)“战国四公子”的身份。
