第2课《说和做》课件

(共51张PPT)
记闻一多先生言行片段
说 和 做
七子之歌— —澳门
你可知"Ma-cau" 不是我的真姓
我离开你太久了，母亲!
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊!
请叫儿的乳名，叫我一声"澳门" !
母亲啊母亲!我要回来，
母亲!母亲!... …
闻 一 多先生简介
闻一多(1899—1946),本名
家 骅 ，著名诗人、学者、爱国民主 战士。1922年赴美国芝加哥美术学 院学习，后来研究文学。1925年5 月回国后，历任青岛大学、清华大 学教授。1923年出版第一部诗集
《红烛》 ,闪烁着反帝爱国的火花。
1928年出版第二部诗集《死水》 , 表现出深沉的爱国主义激情。 "
二 ·—”惨案发生后，他更英勇地投 身爱国民主运动，最后献出了宝贵
的生命。
走近闻一多先生
1. 生活的时代背景
闻 一 多( — )
身处中国近现代，外敌入侵，国内风 云变幻，中国社会急剧动荡的时代。
生活期间重大历史事件：戊戌变法，
辛亥革命，五四运动，国共内战，抗日 战争，解放战争。
2. 成长的思想历程
闻一多虽在很长时间内潜心于古典文学，
以致足不出户，被戏称为“何妨一下楼主
人”。但由“五四”点燃的尊尚爱国、民主、
科学的火焰从未在他胸中熄灭。用他自己的 话说，就是：我是幼稚的，但要不是幼稚的 话，当时也不会有五四运动了。青年人是幼 稚的，重感情的，便是青年人的幼稚病，有 时也并不是可耻的，尤其是在一个启蒙的时 期，幼稚是感情的先导，感情一冲动，才能 焕发出力量。
3. 名人的评价
朱自清《挽一多先生》: “你是一团火，照见 了魔鬼；烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国!”
冰心： “闻一多的死是一首诗大的诗，
他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。”
毛泽东评价： “我们中国人是有骨气的。
闻 一 多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪， 宁可倒下去，不愿屈服……表现了我们民 族的英雄气概。
1932年到清华任教后，开 始全力专攻古典文学。学 术著作有《神话与诗》、 《唐诗杂论》、 《楚辞 校补》、《古典新义》 等。他对《周易》、 《诗 经》、《庄子》、 《楚 辞》四大古籍的整理研究 (后汇成“新义”),被 郭沫若称为：前无古人，
他一身正气，抗
战蓄髯八年。1943年 以后，面对国民党统 治的日益腐朽，拍案 而起，走出书斋，投 身到反对独裁、争取 民主的革命洪流中
去。1946年7月15
日，在昆明被国民党
特务刺杀身亡。
闻一 多 (1899~1946)——集诗人、学者、民主战士 本名家骅“三重人格”于一身的一生。
新诗集《红烛》
(1923)、《死水》
(1928)是现代诗坛经 典之作。1925年3月在美 国留学期间创作组诗
《七子之歌》,表达了
深挚的爱国之情。
臧克家(1905-2004)诗人，
从小受家庭影响，喜欢古典诗歌 和民歌。1932年开始写新诗，
以一篇《老马》成名，1933年
出版了第一部诗集《烙印》 , 这 是他最具影响的作品。此后，他 陆续出版的诗集，长诗有《罪恶 的黑手》、 《自己的写照》、
《泥土的歌》、《宝贝儿》、 《生命的零度》等十 多 部 。
臧克家简介
问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这 位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先 生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜 伏的才气， 一锤定音破格录取。果不其然， 这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发 表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了 轰动一时的诗集《烙印》。
这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家
知遇相惜 亦师亦友
1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布， 一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了 三句带感慨的新诗： “人生永远追逐着幻光， 但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦 海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，
仰之弥高 m í
锲而不舍 qiè 炯炯目光 jiǒng 目不窥园 kuī 警报迭起 dié
兀兀穷年wù
沥尽心血 lì
群蚁排衙 yá
迥乎不同jiǒng 气冲斗牛dǒu
地壳 qiào
校补 jiào 赫然 hè
函寄 há n
衰微 shuāi
预习检查
字词解释
· 大无畏：无所畏惧。形容英雄气概。
· 锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。
· 目不窥园：原指汉代董仲舒专心治学；三年 都无暇观赏花园中的景致。 后用以比喻埋头 钻研；不为外事分心。形容专心致志，埋头 苦 读 。
· 沥尽心血：比喻付出了全部精力。
· 心不在焉：心思不在这里。指思想不集中。 (贬义)
·慷慨淋漓：形容情绪十分激动；说话、写文 章意气昂扬，言辞畅快。
· 气冲斗牛：
形容怒气冲天或气势很盛。
· 赫然：形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。
· 秩序：整齐而有条理的状况
· 迭起：指一次又一次地兴起、出现。
整体感知
认真朗读课文，并思考以下问题：
1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的

学者、革命家
2.在这两个方面闻一多先生的“说”和“做”又 有什么不同呢 (用文中的原句来回答)
学者：做了再说，做了也不一定说。
革命家：说了就做，言论与行动一致。
2、 作为学者和革命家方面这两部分之间是
怎样衔接起来的 有何作用
答 ：①两部分之间用了7、8、9三个段落过
渡。第7段承上，第8、9段启下。
②好处：脉络清楚，过渡自然。
第一部分(1-7) 闻一多先生作为
学者方面的“说”和“做”。
第二部分(8-18) 闻一多先生作为
革命家方面的“说”和“做”。
第三部分 (19-20) 总结闻一多先
生的 一生。
4、 由此来看，文章可分为几个部分 怎么分
三个
部分
探究人物：探究学者方面，学习优秀品质
1、 作者写作为学者和诗人的闻一多先生的“说” 和“做”是怎样起笔的 这样写好在哪里
2.文章围绕作为学者的闻一多先生的说和做，记 叙了哪几件事 选择的角度是什么 记叙的 详略是如何处理的
3、从第一部分中可以看出闻一多怎样的精神
细读感悟
阅读第一部分
作者写“作为学者”的闻一多先生
的“说”和“做”是怎样起笔的 有何 好处
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
好 处 ：
(1) 结构：直接点题，开门见山，引起悬 念。
(2)内容： 将闻一多先生的行为和别人的 行为形成鲜明对比，层层深入，更能表现 闻一多先生的品质。
2、文章围绕作为学者的闻一多先生的说和做， 记叙了哪几件事 选择的角度是什么 记 叙的详略是如何处理的
①从唐诗入手，几年辛苦，凝结成《唐诗杂 论》的硕果( 详 )十年艰辛撰写了楚辞 “校 补” ; ( 略 )又向 “古典新义”迈进。( 略 )
②写作《唐诗杂论》是从 “做”了再“说” 这个角度选材的；其它两个事例是从“做
"了也不一定“说”角度选材的。
写作《唐诗杂论》
撰写《楚辞校补》 写作《古典新义》
3、从第一部分中可以看出闻一多怎样的精神
严谨刻苦的 治 学 态 度
探究人物：探究革命家方面，学习爱国精神
1、 作者选取了哪几件事来证明闻一多先生 作为革命家的“说”和"做”的呢 这几件 事体现了闻一多先生怎样的精神品质
2、说出闻一多先生前期和后期思想品格上的 主要特点，前后期有什么变化，又有什么共 同的地方
3、学习本文后，你认识了怎样的闻一多先生 的形象
1、作者选取了哪几件事来证明闻一多先生作
为民主战士的“说”和“做”的呢 这几 件事体现了闻一多先生怎样的精神品质
答：①起稿政治传单、群众大会演说、
参加游行示威。
②三件事集中体现了闻先生无私无畏
的斗争精神。
写《唐诗杂论》
写《楚辞校补》 写《古典新义》
起稿传单
大会演说
参加游行
做了再说
做了不说
说了就做
敢说敢做
言行一致
学 者
(1-7)
革命家
(8-18)
口的巨人
行的高标 (19-20)
闻 一 多先生的事迹很多，作者为什
么只选取这六件事
闻先生一生经历复杂，著作繁多， 可以记述的事很多。作者从大量材料中 只选取了六件事，可见作者所选材料， 讲究典型性，以少胜多；六件事根据表 现的中心的需要有详有略。
2、说出闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特
点，前后期有什么变化，又有什么共同的地方
答：闻先生前期为了探索救国救民的出路而潜
心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于
在学术上取得累累硕果。后期则投身于民主运动，敢 于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归 ， 体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷 模。闻先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他 对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟 大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他是始终如
一 的 。
前 期：为探索救国救民
的出路而潜心学术， 取得累累硕果。
锲而不舍，沥尽心血
后 期 ：投身民主运动，做
争取民主的战士，青 年运动的领导人。
无所畏惧，视死如归
● 变 化 ：
从学者到斗士
· 共 同 点 ：
言行一致
始终如一
说说闻一多先生的前后期思想品格上的主要特点， 前后期有什么变化 又有什么共同的地方
变化原因：对社会认识的变化
…………
结构 第一部分(1—7)
第二部分
(8—20)
内容 作为学者的闻一多的说 和做
作为革命家的 耳一多的说和
特征 “做”了再“说”, “做”了不“说”
“说”了就
“ 做 ” ,
既“说”又
“ 做 ”
具体 表现 从唐诗入手，几年辛苦， 凝结成《唐诗杂论》的 硕果；十年艰辛撰写了 楚词“补校”;又向
起草政治传单；
在李公仆先生 的追悼会上作 《最后一次讲
做
7. 重点选读，评说形象美
闻 一 多先生是 一 位 的 学 者 ( 3 — 6 )
本文有 一 位 的革命家。 (10-18)
根据课文内容评说
示例：闻一多先生是一位“诗兴不作而研究志趣正浓”的学
者
用自己的话概括性评说：
示例：闻一多先生是一位为了探索救国救民的出路而潜心学 术的学者。
品读赏析
①“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”
“诗兴不作”是文言说法。 “作”,起。 “诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。 20年 代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末 起，转入对我国古典文化的深入研究。
②“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝
藏。”
比喻。生动形象地写出闻 一 多先生研究古 代典籍的志趣浓厚。
品读赏析
③ “他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化
药方。”
比喻，把我们衰微的民族比作一个病人，生动 地表现出闻一多苦读的目的是为了从文化研究 上来探求救国的方法。
④ "1930年到1932年， “望闻问切”也还只 是在“望”的初级阶段。 ”
他把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当 时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅 是走出了第一步。
解释：望闻问切
中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。
· 望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况 等 ；
·闻 ：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘 息，并且嗅出病人的气味；
·问 ：询问病人自己所感到的症状、以前所患过 的病等；
· 切：用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。
⑤深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，
“漂白了的四壁”。
表现出闻一多先生刻苦勤奋的精神。
“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应
感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的 照耀下，全力进行研究，成绩斐然。 “漂白了 的四壁”出自闻一多的诗《静夜》,这首诗表 现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文 中引用“漂白了的四壁”,意在表现闻先生深 夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大 开光明之路”的意趣一脉相承。
品读赏析
· 闻一多先生是一位放眼历史、胸怀天下、高屋建瓴 的学者 。
·闻一多先生是一位治学严谨、不畏艰辛、耐得住寂 寞的学者。
·闻一多先生是一位废寝忘食、十数年如一日、终于 在学术上取得累累硕果的学者。
● 本文有一位为正义、民主、自由大声疾呼，投身 于民主运动的革命家。
● 本文有一位以一颗赤诚的爱国之心，甘愿为祖国 而献身的革命家。
● 本文有一位英勇无畏，誓与反动派拼死一战的革 命 家 。
● 本文有一位大义凛然、勇于牺牲的革命家。
①、严谨刻苦的治学态度
②、无私无畏的斗争精神
③、澎湃执著的爱国热情
④、言行一致的高尚人格
3、学习本文后，你认识了怎样的闻一
多先生的形象
闻一多形象
课文叙述了闻一多先生作为诗人和革命家在
“说”和“做”方面的表现，热情赞扬他为了救国救
民而说和做的爱国精神。
《唐诗杂论》
《楚辞校补》
《古典新义》
起稿政治传单
群众大会演说
参加游行示威
做了再说
做了不说
说了做了
言行一致
三本书
对比
三件事→
学者
革命家
整体 · 感知
主旨归纳
本文记叙了闻一多先生的主要事
略 ，表现他作为一名卓越的学者， 一 名革命家的崇高品格，高度赞扬了他 的革命精神。
1.选材精当
作者所选材料，具有典型性，能以少胜多。
对“作为学者的方面”,作者只选取了写作《唐 诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情 况加以表现；对“作为革命家的方面”,则选取 了起稿政治传单、群众大会发表演说、参加游行 示威这三件事作为例证。
写法探究
2、详略得当， 研究唐诗，写得详细；
而对于写作《楚辞校补》和《古典新义》 两事，只用了一小段，强调“做”了“也 没有说”的意思。
第1、2段 总领本部分
学者 第7段 总结本部分
第8、9段 总领本部分
第19、20段 总结本部分及全文
写作手法3夹叙夹议
找出文中议论的句子，并分析对课文结
构所起的作用。
作为
夹叙夹议的作用
使文章的结构严谨，而且
形成了一种旋律， 一种气势， 加强了文章的感染力。
深层探究
4、记叙与描写相结合
这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的
人物描写 说说这些描写的作用。
课文中对闻一多的语言、外貌有许多具
体描写。这些描写都能起到具体再现闻一多先 生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、 品格、作风仿佛历历在目， 触手可及，都成了 可以具体感知的东西。
1) “人家说了再做，我是做了再说。”“人家 说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
描鸾言 这两句话表现了作为卓越的学者的闻一多实干精
2) “我们要准备像李先生一样，前脚跨出大 门，后脚就不准备再跨进大门。”
表现闻一多大无畏的革命精神。
2 肖 像 如： “炯炯目光”“头发零乱”“昂首挺
描写： 胸”“长须飘飘”“目不窥园”都具体表现闻
一多那令人尊敬的高大形象。
(表现闻 一 多刻苦勤奋、心无旁骛、勇敢无畏的 精 神 )
3细节
神和谦虚美德。
深层探究
5、文章多次用到照应，使文章结构严谨，
增强文章的感染力，而所有的这些照应，又 几乎全都是议论。由此可见议论在本文中的 重要作用。
死水
这是以沟绝 望 的死水 ， 清风吹不起半点漪 沦。 不如多扔些废铜烂铁， 爽性 泼 你的剩菜残羹。 也许铜的 要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； 再让 油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死 水酵成一 沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一 沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。
然后才放光出
一误再误；
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误，不误!
原是要"烧"出你的光来——
这正是自然底方法。 红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比，
可是一般颜色
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体 是谁点的火——点着灵魂 为何更须烧蜡成灰，
红烛啊!
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时，
才着急得流泪!
红烛啊!
红烛啊!
既制了，便烧着! 烧罢!烧罢!
烧破世人底梦，
烧沸世人底血— —
也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱!
红烛啊!
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
流罢!你怎能不流呢
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉底花儿，
结成快乐底果子!
红烛啊!
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊!
“莫问收获，但问耕耘。 ”
拓展交流1
陶渊明、王维、孟浩然等这些山水田园的诗人也像闻先生一样，生 活在政局多变、社会动荡的年代，他们也曾有着自己大济苍生的志向， 最后却都寄情山水。
而闻一多先生凭借自己的才识完全可以过上安逸的生活，也可以潜 心研究学问， 但最后他却不顾自身安危走出来投入到革命中去，甚至 付出了生命的代价。
这两种做法你赞同谁的人生选择 为什么
赞同后者。在那个动荡的年代，先生心怀大义，没有仅仅想到 自己，想到的是为国家为民众做点事，是值得钦佩的。
赞同后一种，这样的人心怀天下，并且付诸实践，中国的文人
历来讲究修身、治国、平天下。陶渊明等人只达到了修身的境界，而 闻一多达到了治国平天下的境界，为自己的信仰付出生命，对于闻一 多来说，他是幸福的。
拓展交流2
在闻先生生活的时代，我国有很多像他一样
的文人，用自己的言行实践着自己的“言和行”。
闻先生肯定知道：
敢为戊戌变法流血牺牲的勇士 谭 嗣同
积极倡导三民主义，领导辛亥革命的先行者 孙中山先生
认识同时代和他有着相似精神品质同样为民主革命呐喊的自 迎 元生
以及后来领导中国革命获得民族解放的革命领袖毛 东 同志
他们留下的精神财富
谭嗣同：“各国变法，无不从流血而成。
今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以 不昌也。有之，请自嗣同始! ”
孙先生： “驱除鞑虏，振兴中华。”
习主席评价：孙中山先生领导的辛亥革命，结束了在 中国延续几千年的君主专制制度，为中国的进步打开 了闸门。
我们还在这样的世上活着；
我也早觉得有写一点东西的必要了。
真的猛士，
敢于直面惨淡的人生，
敢于正视淋漓的鲜血。
苟活者在淡红的血色中，
会依稀看见微茫的希望；
真的猛士，将更奋然而前行……
鲁迅先生：
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
毛泽东同志评价鲁迅先生： “鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴 颜和媚骨……鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”
我懂得衰亡民族
之所以
默无声息的缘由了。 沉默啊，沉默!
不在沉默中爆发， 就在沉默中灭亡。