《窦娥冤》《雷雨》联读课件(共55张PPT)

(共55张PPT)
《窦娥冤》《雷雨》群文阅读
1、语言建构与运用：体会两篇课文个性化的语言，探究两部戏剧中的女性（窦娥、鲁侍萍）形象；
2、思维发展与提升：理解悲剧根源，提升由现象溯本质的思维；
3、审美鉴赏与创造：对比两位悲剧女性，体悟当代女性精神；
4、文化传承与理解：感受悲剧女性的魅力，激发心中的良知与悲悯。
好的悲剧是伟大的，是深刻的，是引人深思的。好的悲剧能够使我们的内心自然地生发出悲悯的情感。
为了深入理解并感悟悲剧精神，学校文学社将开展“探访悲剧女性，激发良知之心”的活动，带领我们走近《雷雨》《窦娥冤》，去探访她们的悲剧命运！
情
境
任
务
戏
曲
盛行于元代，元曲是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。
戏
曲
元曲
散曲
杂剧
小令
（一宫调一曲子）
套数
（一宫调数曲子）
唱
曲词
宾白
科介
对白、独白、旁白
动作、表情等舞台提示
唱+演
戏
曲
元杂剧的角色
女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。
旦
末是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。
末
戏剧中比较勇猛的人物或地位低下的喜剧性人物
净
杂是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。
杂
戏
曲
宫调
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。
曲牌
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
戏
曲
元杂剧的四大爱情剧
《西厢记》—— 王实甫
《拜月亭》—— 关汉卿
《墙头马上》—— 白朴
《倩女离魂》—— 郑光祖
元杂剧的四大悲剧
《窦娥冤》—— 关汉卿
《汉宫秋》—— 马致远
《梧桐雨》—— 白朴
《赵氏孤儿》—— 纪君祥
元曲四大家
关汉卿
代表作《窦娥冤》
马致远　
代表作《汉宫秋》
白 朴
代表作《墙头马上》《梧桐雨》
郑光祖
代表作《倩女离魂》
戏
剧
戏剧，是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。
戏剧分类
（1）按题材主题分：悲剧、喜剧、正剧
（2）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧、诗剧
（3）按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧
（5）按演出场合不同分：舞台剧、广播剧、电视剧等
（4）按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧
剧
本
三
要
素
舞台说明
戏剧冲突
人物台词
戏
剧
冲
突
戏剧通过剧中人物的语言、动作集中反映社会生活的矛盾和斗争。有人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突等。也有先进与落后、进步与保守，阶级之间与阶级思想的矛盾冲突。戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更典型，更集中，更富于戏剧性。没有尖锐的矛盾冲突就没有完美的戏剧艺术。
人
物
台
词
台词具有高度个性化，富于动作性，从而揭示人物性格和推动剧情发展。其表现形式有对话、独白、旁白、内白（在后台说话）、潜台词（登场人物没有直接说出来的语言，可暗示内心世界）
舞
台
说
明
舞台说明是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示需注意的有关说明的叙述和描写的语言。说明的内容有关于时间、地点、人物、背景、服装、布景的；有关于登场人物动作、表情的；有关于人物上场、下场的；有关于舞台效果的；有关于开幕、闭幕的；
相
关
介
绍
作者与背景
窦
娥
冤
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（今北京市）人。他生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。 与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”之首。 1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等一起列为世界文化名人。
代表作：《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》等。
写
作
背
景
《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事,戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。
他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。
在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
雷
雨
曹禺
（1910—1996）
原名万家宝，被誉为"东方的莎士比亚”
历任中国文联常务理事、副主席、主席，中国作协理事，北京文联主席，中央戏剧学院副院长、名誉院长，北京人民艺术剧院院长，全国人民代表大会代表，全国政协委员。
代表作：《雷雨》、《日出》、《王昭君》、《北京人》
写
作
背
景
剧
情
介
绍
窦娥冤
剧
情
简
介
注释一
书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。
无计营生四壁贫，
窦父应举卖窦娥。
窦娥惨
剧
情
简
介
庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。
婆婆索债险丧命，
驴儿救人歹念生。
窦娥苦
剧
情
简
介
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
驴儿误杀亲身父，
窦娥蒙冤判斩刑。
窦娥冤
剧
情
简
介
第三折课文部分（高潮）
在被押往刑场的路上，窦娥哭别蔡婆婆激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。
第三折
窦娥怨恨斥天地，
为表清白立三誓。
窦娥恨
剧
情
简
介
注释（结局）
窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。
第四折
窦娥冤魂诉实情，
千古奇冤得申雪。
探
究
意
蕴
悲剧
任务一
走进飘摇人生
一生坎坷事，几折饮酒歌
窦娥、鲁侍萍身处不同时期、不同环境,命运都以悲惨收尾，在所处社会的凄风冷雨中零落成泥，碾压成了尘。请再次回顾全文情节，概括她们人生遭遇及其共同点。
任务一：阅读两篇课文，概括任务经历和性格，并请选择最能代表这两个角色性格的唱词(台词）
人物 经历 性格 唱词/台词
窦娥
鲁侍萍
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她淳朴善良、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。
窦娥
人物性格
鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女的代表。她善良、勤劳、正直但备受欺辱和压迫。却始终保持了自己的刚毅，顽强。有尊严、不甘心而又不得不屈服于命运的下层劳动人民。
侍萍
人物性格
人物性格
她是来自乡下的温柔貌美贤惠的侍女——心地善良、正直
默默承受三十多年的悲惨——刚强
面对周朴园含血搭泪地控诉三十年的悲惨遭遇——倔强
撕毁周朴园的支票——骨气和尊严
“命，是不公平的命叫我来的“——尚不知道造成自己悲惨命运的根本原因
对周朴园的哄骗心软，不敢当众揭周朴园的底——斗争不坚决
PPT定制
PPT定制
PPT定制
PPT定制
侍萍
任务一：阅读两篇课文，概括任务经历和性格，并请选择最能代表这两个角色性格的唱词(台词）
人物 经历 性格 唱词/台词
窦娥
鲁侍萍
父亲抵押女儿；丧夫打击；婆婆软弱妥协，引狼入室；张驴儿泼皮流氓的欺压；贪官污吏的毒刑和判决，贪赃枉法，草菅人命
勤劳善良、坚强刚烈、具有反抗精神、具有封建贞洁观念
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！
浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍
……
年轻时，被周朴园抛弃；
女儿重蹈自己的覆辙；
无法与亲生儿子相认；
子女相继死去
贤惠勤劳、善良
正直、刚强自尊
顽强不屈
命，不公平的命指使我来的！
我没有委屈，我有的是恨
是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。
……
任务二
探寻悲剧原因
“如果这世界上没有女人，将至少失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。”
——冰心
名
人
谈
女
性
“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”
名
人
谈
悲
剧
花开花落终有时，缘起缘灭皆由谁
窦娥的善良、鲁侍萍的真情都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃，是什么原因让她们玉碎香残？
分
析
悲
剧
窦娥悲剧原因
父权社会的牺牲品
1
豪强列霸的迫害
2
封建社会的黑暗，吏治的腐败(社会原因)
3
鲁侍萍悲剧原因
年轻不懂事。(自身原因)
1
周朴园的冷漠、自私、虚伪、专制。(直接成因)
2
封建家长制的绝对权威封建门第观念。(社会原因)
3
分
析
悲
剧
性格悲剧
社会悲剧
窦娥：牺牲自己，成全孝道
鲁侍萍：识人不清、屈从命运。
封建社会的黑暗，父权社会的牺牲品
两位悲剧女性，他们的悲剧可以避免吗？为什么？
“悲剧作为艺术美的一种特殊形式，是人类崇高的生命力之体现，是人类心灵的归宿。”
名
人
谈
悲
剧
探
究
意
蕴
朱光潜：“对悲剧说来紧要的不仅是巨大的痛苦，而且是对待痛苦的方式。没有对灾难的反抗，也就没有悲剧。引起我们快感的不是灾难，而是反抗。”
何为“悲剧意蕴”？
人生的价值在于修炼灵魂，在于完善自我 。
——杨绛 《走在人生边上》
BE的价值
窦娥的善良孝顺，恪守礼教，以及对黑恶势力的反抗精神；鲁侍萍的正直、善良、勤劳、隐忍和深沉的母爱；这些都是美好的，但是都被毁灭了，让读者内心感伤，也深刻的记住了他们的美好。真正意义上的悲剧是与崇高的表现有联系的，因而，表现就会是由恐惧转化为振奋，由痛感转化为尊严和力量，悲剧人物虽然在冲突中遭到失败、毁灭，但欣赏者所看到的是人的胜利，是人的生命的顽强、精神的坚毅、力量的强大。因此 悲剧总能提高人的品格，激发人的意志，促进人的行动。并且悲剧能使人反思和审视自己，获得心灵的净化与震撼，从而保持积极进取的精神活力。
从《窦娥冤》到《雷雨》，从“天地也生埋怨”到“不公平的命”，我们有幸看到了中国悲剧最质朴、最纯粹的模样，又见证了不同时代作者的突破与超越。我们也在反复触摸、感知、剖析“悲剧价值”这一内涵的同时，在心中植入了良知与悲悯之心。
小
结
学习任务二
探究悲剧意蕴
体悟女性精神
待到山花烂漫时，春色闹人迎盛世
任务三：春日见新生
鲁迅说过“人最痛苦的莫过于梦醒了无路可走”，窦娥、鲁侍萍最终难逃悲剧。探访新时代的中国女性形象，你有怎样的启发？
秋瑾身处封建禁锢时代，却不甘命运摆布。她毅然挣脱传统枷锁，投身革命浪潮，以笔为剑、以身为盾，为女性解放振臂高呼。用热血践行理想，为后世女性成长树立起勇敢抗争、追求自由平等的不朽丰碑 。
秋瑾
林徽因在旧时代，打破性别藩篱。她穿梭于建筑古迹间，为保护古建筑奔走；亦在文学天地里，用灵动笔触书写篇章。在学术与艺术领域的纵横驰骋，展现女性无限潜能，为女性成长提供多元路径，激励后来者绽放独特光彩。
林徽因
屠呦呦身处科研艰难时代，性别偏见如荆棘丛生。但她怀揣对青蒿素的执着，冲破重重阻碍。从古籍寻觅灵感，在实验室反复钻研，最终斩获诺贝尔奖。她以行动证明，女性逐梦无畏，成长之路，靠坚毅可披荆斩棘，绽放耀眼光芒。
屠呦呦
樊锦诗放弃优渥生活，奔赴敦煌大漠。在艰苦环境中，她潜心研究、守护莫高窟。用青春与坚守，让千年瑰宝重焕生机。她冲破外界干扰与自我局限，以行动诠释女性对理想的执着，为女性成长之路镌刻下坚守初心、绽放光芒的深刻印记。
樊锦诗
张桂梅扎根深山，面对资源匮乏、观念陈旧等难题，从未退缩。她用爱与坚韧，创建免费女高，将一批又一批山区女孩送出大山。她以无畏之举，为女性成长铺就道路，成为女性突破困境、实现价值的生动注脚 。
张桂梅
新时代女性，独立自强，坚忍刚毅，为实现自己生命的价值而不懈奋斗。我们在悲悯这些女性命运的同时，也要珍惜时代赋予我们的实现自身价值的机会，珍惜当下，勇敢追求自己的人生理想，实现自己的人生价值!
主
题
探
究
良知与悲悯是人崇高心灵的体现。拥有良知与悲悯之心，社会才更加崇德向善，才更加和谐美好。
请以“悲悯·良知”为话题，选取社会生活中鲜活的事例，写一段200字左右的核心议论文段（包括观点句、阐释句、素材句、分析句、结论句），表达你对生命价值的关注与思考。
课
练
后
习
生命的价值，常于悲悯与良知中得以彰显。（观点句）心怀悲悯与良知，是对世间苦难的深切共情，是对道德准则的坚守。（阐释句）在疫情肆虐时，无数医护人员逆行而上，舍小家为大家。他们不顾个人安危，奋战在抗疫一线，悉心照料每一位患者。（素材句）他们的行动，正是悲悯与良知的生动注脚。这份无私付出，不仅挽救了众多生命，更让世人看到人性的光辉。（分析句）可见，当我们秉持悲悯与良知，生命便不再渺小，而是能如火炬般，照亮他人，实现自身价值的升华 （结论句）。
谢 谢