12.《石钟山记》课件统编版高二语文选择性必修下册

(共52张PPT)
小事件 大哲理 真性情
课程导入
今天我们就随着苏轼去游石钟山？看看在这里，苏轼又看到了怎样的风景、悟出了怎样的理趣呢？
苏轼，因为性情耿直而多次被贬，但也因为才情而流芳百世、因豁达而走出了他不一样的人生。
在初中的学习中，我们看到了他夜游承天寺的畅然（《记承天寺夜游》），领悟了他作为“闲人”贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜与漫步的悠闲。
在高一的学习中，我们也看到了他夜游赤壁的感叹（《赤壁赋》），对他关于“变”与“不变”的哲理有了些感慨。
了解苏轼的生平及文章的写作背景。
疏通文意，理清文章的结构层次和写作思路。
感受本文独特的行文特点和自然流畅的文笔。
学习反对主观臆断，有疑必察的求实精神，对人或事物全面评价。
素养目标
作者介绍
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
但愿人长久，千里共婵娟。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
苏轼
字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。
北宋
文学家
眉山人
作者介绍
诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”
散文：与欧阳修并称“欧苏”
词：与辛弃疾并称“苏辛”
绘画：善画竹，论画主张“神似”
书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
六边形战士
李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。"
王士祯更将其与李白、曹植并称为汉魏以来，二千余年间的“三大仙才”。
散文：《赤壁赋》、《记承天寺夜游》
词：《念奴娇·赤壁怀古》
《江城子·密州出猎》
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
《水调歌头·明月几时有》
《定风波·莫听穿林打叶声》
诗：《惠崇春江晚景》
《题西林壁》
《饮湖上初晴后雨》
宋代文学最高成就的代表
一贬再贬的人生
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。
绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。
绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南岛儋州。
苏轼曾概括自己的一生：
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
知识补充
中国千古奇音第一山——石钟山
石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山
分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱
阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，
称下钟山，两山合称“双钟山”。　
中国千古奇音第一山——石钟山
关于它命名的由来历来有三种意见：
(一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。
(二)石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。
(三)山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。
自然景观
人文景观
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
苏轼“乌台诗案”侥幸存活，出狱后，被贬为黄州团练副使。从元丰三年开始，他前往黄州。至元丰七年，他被调任至汝州。该年六月，苏轼携长子苏迈前往饶州德兴县，途中途经湖口，得以游览石钟山，并写下了这篇文章。
写作背景
是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
游记
带议论色彩的：
带科学色彩的：
带抒彩的：
《岳阳楼记》、《游褒禅山记》
郦道元的《三峡》
《小石潭记》、《醉翁亭记》
字音字形
彭蠡 郦 桴止响腾
铿 硿硿 栖鹘
磔磔 噌吰 罅
窾坎 镗鞳 无射
lǐ
lì
fú
kēnɡ
kōngkōng
qī hú
zhézhé
chēnɡ hónɡ
xià
kuǎn kǎn
tānɡ tà
yì
提出石钟山得名的由来的两种说法，并提出怀疑。
第1段
（质疑）
记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
第2段
（察疑）
写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。
第3段
（释疑）
概括大意
《水经》云：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉。”
鄱pó阳湖
郦（lì）元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。
《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。
句末语气词，表陈述
即郦道元。古人为行文方便，在称呼知名人物时，有时略去一个字。
靠近
激荡、掀动
偏指一方，指水
拍击
是说也，人常疑之。今以钟磬（qìnɡ）置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
这
如果
把
偏义复词，偏指钟。磬，古代打击乐器，多用石或玉制成。
译文：《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为山下与深潭相接，微风掀起波浪，湖水拍击石岸，(发出的)声音好像大钟(鸣响)。这个说法，人们常常有所怀疑。如果把钟放在水里，即使有大风大浪，(也)不能使它发出声音，更何况是石头呢!
即使
使……发出声音
何况
之
玉磬
石磬
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之
铿（kēnɡ）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
曾作过江州(现九江市)刺史，写了一篇《辨石钟山记》
才
探访
遗迹，旧址
找到
状语后置
敲
同“含糊”重浊而含混
清脆悠扬
鼓槌
声音
传播
慢慢地
石钟山命名的真正原因
但是
更加
形容敲击金石发出的声音
定语后置，正确语序：“铿然有声之石”
到处
命名
译文：到了唐朝李渤才寻访它的旧址，在深潭边上找到两块山石，敲击石头然后仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢地消失。（李渤）自认为找到了石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。敲打发出响亮声音的石头，到处都是这样。可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
1.第一段：引用《水经》交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。
游因—质疑
人物 得名由来 态度 依据
郦
道
元
李
渤
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
“水石相搏”说
“扣石发声”说
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
人常疑之
余尤疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
2.二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？
郦说：人常疑之——人疑我未必疑
李说：余尤疑之——我尤对此生疑
对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第2段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。
——彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿（kōng）焉，余固笑而不信也。
六月初九
从
名词作状语，乘着船
到、去
赴任,就职
德兴县的县尉
指苏迈
江西湖口县
饶州
于是
能
派遣
其中的
斧击石的声音
仍然
译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。
1.“余固笑而不信也”苏轼不信的内容是什么？
是他在白天考察石钟山的经历：
“寺僧使小童持斧于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉”。
2.这一句如何能体现苏轼的不信？
“乱石”“一二”反映了这一行为的随意主观性；而“硿硿”是一个拟声词，是击打时发出的声音，寺僧让小童展示给苏轼看的行为和第1段李渤“得双石于潭上扣而聆之”的行为，非常相似，因为苏轼对李渤的观点心存质疑，所以面对这一相似情景，自然会笑而不信了。此笑表明了作者敢于怀疑、善于探索的科学求实态度，是怀疑与否定的笑，这笑也为下文立下了要批驳的靶子。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽
奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。
单独
名作状，在旁边
阴森森的样子
攻击、扑打
隼鹰的一种
鸟鸣声
于
状语后置
……的声音
像鹤，但颈和嘴比鹤长的水鸟
译文：到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。
有人
余方心动欲还，而大声发于水上，噌(chēnɡ)吰(hónɡ)如钟鼓不绝。舟人大
恐。徐而察之，则山下皆石穴（xué）罅（xià），不知其浅深，微波入焉，
涵淡澎湃而为此也。
正要
内心惊恐
表转折
形容洪亮的钟声
偏义复词，偏钟
船夫
发声处
原来
裂缝
偏义复词，偏指“深”，形容词作名词，深度
兼词，于此
水波荡漾
波浪相激
形成
译文：我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。
舟回至两山间，将入港口，有大石当（dāng）中流，可坐百人，空中而
多窍，与风水相吞吐，有窾坎(kuǎn kǎn)镗鞳(tānɡ tà)之声，与向之噌
吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识(zhì)之乎？噌吰者，周景王之无射（yì）也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！
上钟山和下钟山
支流入口
处在
水流中间
中间是空的
窟窿
偏指风水
击物声
钟鼓声
先前
演奏
于是
通“志”，知道
指下文典故
无射钟
编钟
宾语前置
译文：小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
探究文本
第二段：记叙实地考察石钟山，
得以探明其名由来的经过。
第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。
第二层：访问寺僧，“扣石发声”，“笑而不信”。
第三层：月夜考察游历石钟山的经过。
游历—解疑
作者的这种观点是他亲自考察所得，我们一起来看一下他的考察情况。
时间是：
莫夜月明
人物是：
苏轼与长子苏迈
地点是：
绝壁下
环境（所见所闻）是：
大石侧立千尺，如……或曰此鹳鹤也。
苏轼的实地考察分几个阶段？作者的情感是怎样的？
余固笑而不信也
因笑谓迈曰
两个阶段
白天：寺僧演示――“笑” （嘲讽）
暮夜：夜泊绝壁――“笑” （自得）
思考：石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。
人物 得名由来 作者态度 作者依据
寺
僧
苏轼
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
笑而不信
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？
实地考察
目见耳闻
笑谓迈曰
非常自信
山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。
有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
二者相应，如乐作焉。
声 源
声 音
风水－中流之大石
有窾坎镗鞳之声
微波－山下石穴罅
噌吰如钟鼓不绝
经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
水石相
搏说
资料链接
作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
夸张、比喻、拟人。绘形
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
直接绘声
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
类比拟声
1、描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。
2、着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。
3、正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”做伏笔。
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
①手法上，运用比喻、视听结合、动静结合等手法，着力渲染出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景，烘托出亲身探访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
比喻摹状—如猛兽奇鬼
比喻摹声—若老人咳且笑、如钟鼓不绝
直接摹声—磔磔、噌吰、窾坎镗鞳
动静结合—大石侧立；栖鹘惊起
高低结合—山上栖鹘；山谷鹳鹤
侧面烘托—心动、大恐
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
②结构上，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫，正是这样寂静幽深的环境，静到连栖鹘被惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
③读者感受上，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能使行文不显乏味，能引人入胜，让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇，也很想知道这种景象出现的原因。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而
言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽
知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
名词作状语，亲眼、亲耳
凭主观推测而断定
大概
记载
有官职的人
终究
状语，在夜里
于
没有人
渔夫船夫
用文字记载
……的原因
见识短浅的人
竟然
斧头。刃纵的叫“斧”,刃横的叫“斤”
敲击
事情真相
因此
发语词
译文：任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断它有或没有，可以吗？郦道元的所见所闻，大概和我相同，但是记载的不详细；士大夫终究不愿意驾小船在夜里在绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；而渔夫船工虽然知道却不能用文字记载、表述。这就是世上没有流传石钟山得名的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的由来，自己认为得到了它得名的真相。我因此记录这件事，叹惜郦道元的简略，而嘲笑李渤的浅陋啊。
第三段：写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图，点明文章主旨。想要认识事物的真伪，必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。
游感—结论
考击求之，自以为得其实
陋者（李渤）
言之不详
郦道元
不肯夜泊
士大夫
不能言之
渔工水师
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？
叹
惜
笑
所以不传
a
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？
点明主旨：强调“目见耳闻”进行实地考察的重要，反对主观臆断，草率盲从。
这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。
“余固笑而不信也”
这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。
“因笑谓迈曰……”
对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”
文中苏轼有“三笑”，意味悠长，请找出来，探究他当时的心理。
“笑”可以具化为三种表情包：哈哈、哼哼、呵呵。结合文本具体内容，为苏轼的“三笑”选择正确的表情并说明原因。
呵呵！……
哈哈！……
哼哼！……
怀疑，否定
得意，兴奋
嘲笑
并不是。
因为他能对郦说指出质疑，并进行考证，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。
如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。
思考：李渤真的可笑吗？
游因——质疑
游历——解疑
游感——结论：
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.访问时间，同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，
不可臆断有无
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
石钟山记
再看文体
《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋。
到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大 的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。正如王安石《游褒禅山记》所言，“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”
经历：
被贬期间
石钟山之游前后的苏轼
*元丰七年五月十日，与友同游宝云寺
*五月十三日，过温泉，和可遵诗
*五月十九日，与友同游庐山，诵诗
*六月初九，夜游石钟山
*六月十一，舟中题《文选》
*六月二十三日，书温庭筠作品赠僧友
——《苏轼年谱》
面对贬谪，依然能保持洒脱，寄情山水，是苏轼的“情趣”。
轼所以得罪，正坐名过实耳……独畏过实之名，如畏虎也。
——苏轼《答李昭玘书》
思维跃迁:
这篇文章只是在记游说理吗？
熙宁二年王安石开始变法，因意见不同，苏轼在熙宁四年“乞补外任”，在地方任职期间，苏轼执行新法，发现了新法对百姓有利的方面。元丰八年哲宗即位，起用司马光，计划全部废除新法。苏轼上疏陈述新法得失，对新法作出客观评价，反对全部废除新法。认为应该“较量利害，参用所长”。
课堂总结
千年前的石钟山月夜已消失在历史的长河中，许多杰出人物也随着江水消逝。然而，他们敢于质疑、勇于实地考察的故事却流传至今。
“苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩”。
——林语堂《苏东坡传·序》
课后小练
1. 郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是：__________________。
2. 郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是：__________，__________。
3. 唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是：__________，__________，__________，__________。
4.《石钟山记》中写到人们怀疑郦道元说法的原因是：________________，___________________，_____________！
5.《石钟山记》中，作者因为“_________________，_______________” 而产生了对李渤的怀疑。
彭蠡之口有石钟山焉
水石相搏 声如洪钟
南声函胡 北音清越
桴止响腾 余韵徐歇
今以钟磬置水中
虽大风浪不能鸣也 而况石乎
石之铿然有声者 所在皆是也
课后小练
6. 苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是：__________，___________。
7. 苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是：___________________，____________，__________，__________________。
8. 《石钟山记》中，寺僧验证石钟山得名的办法是：_________________，_______________________，________。寺僧的做法表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响 很大。作者对此种验证方法仅以“________________” 一句表示不屑一驳。
如猛兽奇鬼 森然欲搏人
则山下皆石穴罅
不知其浅深 微波入焉 涵淡澎湃而为此也
寺僧使小童持斧
于乱石间择其一二扣之 硿硿焉
余固笑而不信也
课后小练
9.《石钟山记》中，苏轼乘小舟将进入港口时，发现水中大石 能发出窾坎镗鞳之声的原因是：_______________，__________________。
10. 苏轼亲自探访石钟山名字由来之后，由此引发他的感慨，不禁发问：______________，______________，_______？
11. 苏轼写这篇游记的目的是：________________，________________。
空中而多窍 与风水相吞吐
事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎
盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也