10.2《归去来兮辞并序》课件(共57张PPT)
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| 名称 | 10.2《归去来兮辞并序》课件(共57张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 75.6MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-04-24 10:20:22 | ||
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文档简介
(共57张PPT)
归去来兮，田园将芜胡不归？
归去来兮辞
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——陶渊明诀别官场的宣言书
做一个小县令
1
归隐田园
2
如果给你以下两条路，你会选择哪一条？
选 择 题：
（北宋）欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
饮 酒（其五）
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳阴后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·（种豆南山下）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
作者简介
陶渊明，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“________________”。又自称作“_________”。
私谥：
他长于诗文辞赋。常用手法：白描。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶潜
东晋
古今隐逸诗人之宗
五柳先生
靖节先生
作者
General demonstration template of fresh watercolor
姓名：陶渊明，又名陶潜，字元亮，
自号“五柳先生”，私谥“靖节先生”
职业：
爱好：
贡献：
主要作品：
作品风格：
后世评价：
做过官（五仕五隐）；后为农民
种菊、饮酒、种田
开创了田园诗派
《饮酒》(20首)、《归园田居》(5首)、《桃花源记》、《归去来兮辞》等
质朴、平实、清新、自然
百世田园之主 千古隐逸之宗
五次做官：
第一任: 在王凝之手下做江州祭酒。“不堪吏职”请辞。
第二任:在桓玄门下做属吏。
发现桓玄企图篡夺帝位，不愿同流合污请辞。
第三任:在刘裕麾下做镇军参军。
刘裕企图讨伐桓玄剪除异己的做法让陶渊明倍感失望请辞。
第四任:刘敬宣门下做参军。
刘自己先不打了，三个月便草草离职。
第五任：叔父做太守，引荐陶担任彭泽县令。
不肯穿上官服迎接郡里巡视的督邮，“不为五斗米折腰”。
即日挂冠去职。
五斗米:微薄俸禄的代称
作者生平
早年·出入未定：28岁以前。没落的地主家庭，父亲早死，生活贫困，但家庭教育较好，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入儒道两种精神。
中年·仕海挣扎：29-41岁，沉浮12年。起初为江州祭酒，后“自解归”，在家闲居五六年。后任刺史桓玄属下，又因母丧辞职归家，后桓玄篡晋。改国号为楚，陶渊明仍在家闭户高吟。后刘裕讨伐桓玄得胜，陶渊明入刘裕幕下，后又转任刘敬宣的参军，8月出任彭泽令，不愿“为五斗米折腰”即日解职而归。
晚年·归田躬耕：41岁后，归田耕作，家遭大火，生活日益贫困。后朝廷又征他为著作郎，被拒绝，在贫病交加中去世。归田后二十年，是他创作最丰富的时期。
写作背景
不为五斗米折腰
陶渊明29岁出仕，任官十三年，然而当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾尖锐，权力斗争激烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗势力同流合污。
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，鱼肉乡里的郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田，从此过上躬耕自给的田园生活。
《归园田居》这组诗写于陶渊明辞官归田之后，是田园诗的代表作。
五斗米:微薄俸禄的代称
解读题目
回去
助词,无义
语气助词
一种文体
从何归去？为何归去？如何归去？归去后如何？
去归
文体常识
辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。
特点
①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。
②注重文采，讲究铺排，善于用典。
③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
文体常识
“辞”和“赋”的区别：
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。
辞以抒情为主 赋以叙事为主
1.陶渊明从何归去？
解读小序
2.请你从小序中找出陶渊明辞官原因
3.陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
探究文本
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。
耕植：耕田种植。
幼稚：形→名，指孩童。 盈：满。
生生：维持生活。前一“生”动词，后一“生”字名词。
资：凭借。
术：营生的本领。
脱然：忧虑解除而放松的样子
靡途：没有门路。
出仕原因：家境贫寒，生活所迫。
探究文本
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
会：适逢。
以...为：把……当作。
以：因为。
见...于：表被动。
风波：指战乱。
惮：害怕。 远役：到远方供职
去：距离
译文：正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏把爱惜人才当作美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
探究文本
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。
眷然：思念的样子。
质性：本性。
矫厉：造作勉强。
切：急迫。
交病：身心都感到痛苦。
尝：曾经。 从：从事
人事：指做官。
怅然：失意的样子。
译文：(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是惆怅感叹，感到自己非常有愧于平生的志愿。
探究文本
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
稔（rěn）：庄稼成熟。
敛裳：收拾衣装。
寻：不久。
骏奔：急速奔驰。
仲秋：农历八月。
译文：但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。因辞官的事顺遂心意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
思考：
阅读小序，回答：
陶渊明面临怎样的选择？他选择了什么 为什么？
继续做官
归隐
1.陶渊明从何归去？
2.请你从小序中找出陶渊明辞官原因
质性自然，非矫厉所得。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
违背本性
深愧于志
为妹奔丧
身心痛苦
饥冻虽切，违己交病。
表层原因
根本原因
“妹丧固是实情,然亦去志久决,故藉此急求自免”
——朱自清《陶渊明年谱之问题》
3.陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
学习任务一：明抉择之因
陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
原 因
维持生计
亲故劝说
施展抱负
地点合适
满足嗜好
原 文
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途
会有四方之事，诸侯以惠爱为德
彭泽去家百余里
公田之利，足以为酒
大济苍生
《五柳先生传》：“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”
小序总结
序言
第1层：
出仕原因：
第2层：
辞官原因
第3层：
交代写作的时间和缘由
质性自然，非矫厉所得
饥冻虽切，违己交病
怅然慷慨，深愧平生之志
程氏妹丧于武昌
质性
自然
任性
随情
家贫子多、生生无术、亲故劝告、家属引荐
诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利、足以为酒
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀
探究文本
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
芜：田地荒废。 胡：为什么
役：役使
奚：何，为什么 惆怅：失意
谏：挽回。 追：补救
实：确实 迷途：指出来做官。
其：大概
是：正确 非：错误
译文：归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，大概走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。
直抒胸臆
探究文本
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
遥遥：漂流放荡的样子。
飏：船缓缓前进
征夫：行人。
恨：怨恨。【遗憾】
熹微：光线微弱。
译文：船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。
1.陶渊明辞官归田的原因是什么？从中看出诗人怎样的心情变化？
第一段
①归隐之志的坚决、辜负田园的自责
②回顾为谋生而出仕，感到痛苦后悔
出仕：“已往”“昨非”
归隐：“来者”“今是”
③对过去的醒悟，对未来的期待
④作者乘舟归家的轻松愉快，
归家的迫不及待
自责
自悔
自醒
自恕
保洁守志的倔强
对官场的厌恶
归途的欢快与急切
归去之因
自责自悔
轻松惬意
急切渴望
归程图
学习任务二：赏抉择之喜
①归去来兮，田园将芜胡不归？
②既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
③悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
④舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
④舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
寓情于景、情景交融
①归去来兮，田园将芜胡不归？
②既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
③悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
探究文本
《归园田居》（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
思考4：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
第二段：思考作者归家的心情，按照地点划分层次
乃瞻衡宇，载zài欣载奔。僮仆欢迎，稚zhì子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞shāng以自酌，眄miǎn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩qì，时矫首而遐观。云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳翳yì以将入，抚孤松而盘桓huán。
//
//
室外
室内
园内
探究文本
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
瞻：看到。
衡宇：简陋的房屋。
《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
引：举起、端起。
眄：看。
怡：使……愉快。
译文：于是看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。
隐者居所之称
“松菊”隐喻陶渊明的品格，
“松”色青而品韧，“菊”色淡而品洁
归心似箭欣喜若狂
探究文本
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
寄傲：寄托傲世的情怀
审：深知
安：使…安心
日：名词作状语，每日。
涉：游玩，游览。
策：拄着
矫首：抬起头。矫：举。
遐观：远望。
译文：倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。
《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
用典、夸张
精神上的富足、孤高
物质生活的清贫
对比
探究文本
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
无心：无意。 岫：峰峦。
景：日光。 翳翳：阴暗的样子。
盘桓：徘徊
译文：云气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
松树——傲岸不群、挺拔向上
菊花——素雅淡泊
松菊——坚贞、不同流合污的逸士之操的象征
云无心以出岫，鸟倦飞而知还
① 拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。
②象征以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；
借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。
③触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。
探究文本
居家之乐
涉园之趣
稚子候门
抵家
居室
涉园
欣喜若狂
舒适安逸
流连忘返
归家后的
三次心情变化
2.文章第二段作者抵家后有哪些活动？
体现了作者什么样的心情
探究文本
思考：从本段找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。
“三径”是隐士住处的代称，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。
（1）三径就荒，松菊犹存。
（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。
（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。
淡泊孤傲的人格的象征
固穷守节的坚定决心，是其隐士情怀之二
2、到家后诗人享受了有哪些乐趣？
亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门
居室之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
游园之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
探究文本
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
息：停止。
驾言：驾，驾车。言，助词。
《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游”
悦：以……为愉悦
乐：以……为乐
情话：知心话。
琴书：名词作动词，弹琴读书。
及：到
事：指耕种之事。 畴：田地。
译文：归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，还要驾车出去追去什么呢？跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
申明隐居之志
思考：作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾 该如何理解
不矛盾。
“请息交以绝游”是作者断绝与官场（小人，行人）的往来，
“悦亲戚之情话”是写与亲友的交流交往，体现了回归田园后生活的惬意。
大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。
表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心。
探究文本
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
或：有时。 巾车：有布篷的小车。
棹：桨，用作动词，用桨划
窈窕：幽深的样子。
寻：循着 【不久】
欣欣：草木茂盛。
善：羡慕。 得时：顺应天时。
行休：将要终结。行：将要。
译文：有时候驾着小蓬车，有时候划着孤舟既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
乘兴出游
触景生情
探究文本
通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；
触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；
以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；
结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。
思考：赏析句子“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”
4.赏析第三段作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
农人告余以春及将有事于西畴
既窈窕以寻壑
亦崎岖而经丘
家庭之乐
悠闲之乐
乡邻之乐
出游之乐
躬耕田园，诗酒琴书是其隐士情怀之三
思考问题
第二、三段的核心情感是：
乐
归家乐
归心似箭
抵家之欢
家中景况
日常乐
饮酒自遣
涉园成趣
观景忘返
出游乐
重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感
归舍图
归园图
归田图
5.东晋大诗人陶渊明归去之后，有何感悟？
面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？请你从第四段中找出答案。
探究文本
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
寓形：寄托身体。 宇内：天地之间
曷：何，为什么。
委心：随心。委：随从、顺从。
去留：指生死。
胡为：为什么，宾语前置
遑遑：惊恐匆忙，心神不定
之：到，往
期：期求
译文：算了吧，人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？荣华富贵不是我所追求的，仙境不可期求。
探究文本
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
怀：留恋，爱惜。 孤往：独自外出。
植：立，扶着，拄着。
耘：除草。 耔：培土。
皋：高地。
舒啸：放声长啸。
聊：姑且。
乘化：顺随自然。 化：造化，指自然。
奚：疑问代词，什么
译文：爱惜美好的时光，我独自外出。有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？
探究文本
“曷不委心任去留”
作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。
“帝乡不可期”
帝乡即仙境。此句反映出陶渊明的人生哲学。他既否定世俗政治社会，又摒弃宗教彼岸世界。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。
5.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
探究文本
5.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
归之悟
生活追求
精神追求
悠游山水
躬耕田园
独抒性灵
寄情诗赋
怀良辰以孤往
或植杖而耘籽
登东皋以舒啸
临清流而赋诗
高洁的志趣
质朴的情怀
探究文本
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。
反映了诗人归隐田园的复杂心情
在文章最后抒发情感，点明作者要表达的主旨的方法叫作
——卒章显志
6.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
探究文本
思考5：有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
积极入世的角度
这是一种避世隐遁的消极思想。
就个人角度而言
“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了天人合一的真义，领悟到了人生的哲理。有正面的、积极的意义。
合作探究
讨论3：综合全文来看，作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐？
室中之乐
作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉心情在惯常生活中是难以体会到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀。
园中之乐
园内虽“三径就荒”，但“松菊犹存”；在园内自斟自酌，看看园子里的树木觉得很愉快，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；“矫首而遐观”，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。
田中之乐
农人提醒田事，作者乘车乘船“寻壑”“经丘”，扶着拐杖除草培苗，为万物及时生长而欣喜。 同时慨叹自己人生迟暮。
自由之乐
人生苦短，应该“委心任去留”，归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”，作者坚信自己的抉择无可怀疑，心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。
欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。
辞官归田
田园生活
乐天安命
居家之乐
归去来兮辞
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
故事线索
庭院之乐
人情之乐
劳作之乐
出游之乐
感情线索
自责自悔
自醒自恕
自安自乐
乐天安命
品自然之情
田园生活真的像陶渊明笔下那样美好吗？
短褐穿结，
箪瓢屡空。
《五柳先生传》
夏日长抱饥，
寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，
及晨愿乌迁。
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》
饥来驱我去，
不知竟何之。
行行至斯里，
叩门拙言辞。
《乞食》
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。 ——《与子俨等疏》
有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法
（1）依据文本：
耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；
乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求？
寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
（2）补充材料：
“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”
陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病。
有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法
东晋末年，国家动荡不安，战乱频仍，政治腐败。为了争夺权力，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已.
陶渊明“算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。无论人生感叹或政治忧伤，都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息”。
——李泽厚《美的历程》
有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法
隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。
人生短暂之悲
济世不得之悲
理想破灭之悲
乐中有悲
在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是他的反面，是对人生、命运、生活的强烈欲望和留恋……实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己的生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
——李泽厚《美的历程》
当堂检测
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔两句“ ， ”表达出对田园生活的向往。
2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
3.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。
4.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
5.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
寓形宇内复几时 曷不委心任去留
归去来兮 田园将芜胡不归
悟已往之不谏 知来者之可追
问征夫以前路 恨晨光之熹微
策扶老以流憩 时矫首而遐观
文言知识归纳
一词多义
文言知识归纳
词类活用
①眄庭柯以怡颜 (形容词使动用法，使愉快。)
②倚南窗以寄傲 (形容词作名词，傲然自得的情怀。)
③悦亲戚之情话 (形容词意动用法，以……为悦。)
④乐琴书以消忧 (形容词意动用法，以……为快乐)
⑤策扶老以流憩 (名词作动词，拄着)
⑥或棹孤舟 (名词作动词，用桨划。)
⑦园日涉以成趣 (名词作状语，每天。)
⑧乐琴书以消忧 (名词作动词，弹琴、读书。)
文言知识归纳
古今异义
①幼稚盈室 (古义：小孩；今义：①年纪小；②形容头脑简单或缺乏经验)
②于是怅然慷慨 (古义：感慨 。今义：①充满正义，情绪激昂；②大方，不吝惜。)
③尝从人事
(古义：指做官；今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。)
④知来者之可追 (古义：未来的事；今义：到来的人或物。)
⑤悦亲戚之情话
(古义：亲属戚属，包括外亲、内亲家庭成员；今义：用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的外亲家庭的成员。)
⑥悦亲戚之情话 (古义：知心话；今义：男女间表示爱情的话。)
归去来兮，田园将芜胡不归？
归去来兮辞
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——陶渊明诀别官场的宣言书
做一个小县令
1
归隐田园
2
如果给你以下两条路，你会选择哪一条？
选 择 题：
（北宋）欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
饮 酒（其五）
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳阴后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·（种豆南山下）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
作者简介
陶渊明，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“________________”。又自称作“_________”。
私谥：
他长于诗文辞赋。常用手法：白描。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶潜
东晋
古今隐逸诗人之宗
五柳先生
靖节先生
作者
General demonstration template of fresh watercolor
姓名：陶渊明，又名陶潜，字元亮，
自号“五柳先生”，私谥“靖节先生”
职业：
爱好：
贡献：
主要作品：
作品风格：
后世评价：
做过官（五仕五隐）；后为农民
种菊、饮酒、种田
开创了田园诗派
《饮酒》(20首)、《归园田居》(5首)、《桃花源记》、《归去来兮辞》等
质朴、平实、清新、自然
百世田园之主 千古隐逸之宗
五次做官：
第一任: 在王凝之手下做江州祭酒。“不堪吏职”请辞。
第二任:在桓玄门下做属吏。
发现桓玄企图篡夺帝位，不愿同流合污请辞。
第三任:在刘裕麾下做镇军参军。
刘裕企图讨伐桓玄剪除异己的做法让陶渊明倍感失望请辞。
第四任:刘敬宣门下做参军。
刘自己先不打了，三个月便草草离职。
第五任：叔父做太守，引荐陶担任彭泽县令。
不肯穿上官服迎接郡里巡视的督邮，“不为五斗米折腰”。
即日挂冠去职。
五斗米:微薄俸禄的代称
作者生平
早年·出入未定：28岁以前。没落的地主家庭，父亲早死，生活贫困，但家庭教育较好，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入儒道两种精神。
中年·仕海挣扎：29-41岁，沉浮12年。起初为江州祭酒，后“自解归”，在家闲居五六年。后任刺史桓玄属下，又因母丧辞职归家，后桓玄篡晋。改国号为楚，陶渊明仍在家闭户高吟。后刘裕讨伐桓玄得胜，陶渊明入刘裕幕下，后又转任刘敬宣的参军，8月出任彭泽令，不愿“为五斗米折腰”即日解职而归。
晚年·归田躬耕：41岁后，归田耕作，家遭大火，生活日益贫困。后朝廷又征他为著作郎，被拒绝，在贫病交加中去世。归田后二十年，是他创作最丰富的时期。
写作背景
不为五斗米折腰
陶渊明29岁出仕，任官十三年，然而当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾尖锐，权力斗争激烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗势力同流合污。
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，鱼肉乡里的郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田，从此过上躬耕自给的田园生活。
《归园田居》这组诗写于陶渊明辞官归田之后，是田园诗的代表作。
五斗米:微薄俸禄的代称
解读题目
回去
助词,无义
语气助词
一种文体
从何归去？为何归去？如何归去？归去后如何？
去归
文体常识
辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。
特点
①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。
②注重文采，讲究铺排，善于用典。
③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
文体常识
“辞”和“赋”的区别：
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。
辞以抒情为主 赋以叙事为主
1.陶渊明从何归去？
解读小序
2.请你从小序中找出陶渊明辞官原因
3.陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
探究文本
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。
耕植：耕田种植。
幼稚：形→名，指孩童。 盈：满。
生生：维持生活。前一“生”动词，后一“生”字名词。
资：凭借。
术：营生的本领。
脱然：忧虑解除而放松的样子
靡途：没有门路。
出仕原因：家境贫寒，生活所迫。
探究文本
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
会：适逢。
以...为：把……当作。
以：因为。
见...于：表被动。
风波：指战乱。
惮：害怕。 远役：到远方供职
去：距离
译文：正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏把爱惜人才当作美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
探究文本
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。
眷然：思念的样子。
质性：本性。
矫厉：造作勉强。
切：急迫。
交病：身心都感到痛苦。
尝：曾经。 从：从事
人事：指做官。
怅然：失意的样子。
译文：(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是惆怅感叹，感到自己非常有愧于平生的志愿。
探究文本
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
稔（rěn）：庄稼成熟。
敛裳：收拾衣装。
寻：不久。
骏奔：急速奔驰。
仲秋：农历八月。
译文：但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。因辞官的事顺遂心意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
思考：
阅读小序，回答：
陶渊明面临怎样的选择？他选择了什么 为什么？
继续做官
归隐
1.陶渊明从何归去？
2.请你从小序中找出陶渊明辞官原因
质性自然，非矫厉所得。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
违背本性
深愧于志
为妹奔丧
身心痛苦
饥冻虽切，违己交病。
表层原因
根本原因
“妹丧固是实情,然亦去志久决,故藉此急求自免”
——朱自清《陶渊明年谱之问题》
3.陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
学习任务一：明抉择之因
陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
原 因
维持生计
亲故劝说
施展抱负
地点合适
满足嗜好
原 文
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途
会有四方之事，诸侯以惠爱为德
彭泽去家百余里
公田之利，足以为酒
大济苍生
《五柳先生传》：“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”
小序总结
序言
第1层：
出仕原因：
第2层：
辞官原因
第3层：
交代写作的时间和缘由
质性自然，非矫厉所得
饥冻虽切，违己交病
怅然慷慨，深愧平生之志
程氏妹丧于武昌
质性
自然
任性
随情
家贫子多、生生无术、亲故劝告、家属引荐
诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利、足以为酒
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀
探究文本
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
芜：田地荒废。 胡：为什么
役：役使
奚：何，为什么 惆怅：失意
谏：挽回。 追：补救
实：确实 迷途：指出来做官。
其：大概
是：正确 非：错误
译文：归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，大概走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。
直抒胸臆
探究文本
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
遥遥：漂流放荡的样子。
飏：船缓缓前进
征夫：行人。
恨：怨恨。【遗憾】
熹微：光线微弱。
译文：船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。
1.陶渊明辞官归田的原因是什么？从中看出诗人怎样的心情变化？
第一段
①归隐之志的坚决、辜负田园的自责
②回顾为谋生而出仕，感到痛苦后悔
出仕：“已往”“昨非”
归隐：“来者”“今是”
③对过去的醒悟，对未来的期待
④作者乘舟归家的轻松愉快，
归家的迫不及待
自责
自悔
自醒
自恕
保洁守志的倔强
对官场的厌恶
归途的欢快与急切
归去之因
自责自悔
轻松惬意
急切渴望
归程图
学习任务二：赏抉择之喜
①归去来兮，田园将芜胡不归？
②既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
③悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
④舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
④舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
寓情于景、情景交融
①归去来兮，田园将芜胡不归？
②既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
③悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
探究文本
《归园田居》（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
思考4：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
第二段：思考作者归家的心情，按照地点划分层次
乃瞻衡宇，载zài欣载奔。僮仆欢迎，稚zhì子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞shāng以自酌，眄miǎn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩qì，时矫首而遐观。云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳翳yì以将入，抚孤松而盘桓huán。
//
//
室外
室内
园内
探究文本
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
瞻：看到。
衡宇：简陋的房屋。
《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
引：举起、端起。
眄：看。
怡：使……愉快。
译文：于是看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。
隐者居所之称
“松菊”隐喻陶渊明的品格，
“松”色青而品韧，“菊”色淡而品洁
归心似箭欣喜若狂
探究文本
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
寄傲：寄托傲世的情怀
审：深知
安：使…安心
日：名词作状语，每日。
涉：游玩，游览。
策：拄着
矫首：抬起头。矫：举。
遐观：远望。
译文：倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。
《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
用典、夸张
精神上的富足、孤高
物质生活的清贫
对比
探究文本
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
无心：无意。 岫：峰峦。
景：日光。 翳翳：阴暗的样子。
盘桓：徘徊
译文：云气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
松树——傲岸不群、挺拔向上
菊花——素雅淡泊
松菊——坚贞、不同流合污的逸士之操的象征
云无心以出岫，鸟倦飞而知还
① 拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。
②象征以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；
借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。
③触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。
探究文本
居家之乐
涉园之趣
稚子候门
抵家
居室
涉园
欣喜若狂
舒适安逸
流连忘返
归家后的
三次心情变化
2.文章第二段作者抵家后有哪些活动？
体现了作者什么样的心情
探究文本
思考：从本段找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。
“三径”是隐士住处的代称，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。
（1）三径就荒，松菊犹存。
（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。
（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。
淡泊孤傲的人格的象征
固穷守节的坚定决心，是其隐士情怀之二
2、到家后诗人享受了有哪些乐趣？
亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门
居室之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
游园之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
探究文本
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
息：停止。
驾言：驾，驾车。言，助词。
《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游”
悦：以……为愉悦
乐：以……为乐
情话：知心话。
琴书：名词作动词，弹琴读书。
及：到
事：指耕种之事。 畴：田地。
译文：归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，还要驾车出去追去什么呢？跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
申明隐居之志
思考：作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾 该如何理解
不矛盾。
“请息交以绝游”是作者断绝与官场（小人，行人）的往来，
“悦亲戚之情话”是写与亲友的交流交往，体现了回归田园后生活的惬意。
大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。
表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心。
探究文本
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
或：有时。 巾车：有布篷的小车。
棹：桨，用作动词，用桨划
窈窕：幽深的样子。
寻：循着 【不久】
欣欣：草木茂盛。
善：羡慕。 得时：顺应天时。
行休：将要终结。行：将要。
译文：有时候驾着小蓬车，有时候划着孤舟既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
乘兴出游
触景生情
探究文本
通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；
触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；
以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；
结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。
思考：赏析句子“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”
4.赏析第三段作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
农人告余以春及将有事于西畴
既窈窕以寻壑
亦崎岖而经丘
家庭之乐
悠闲之乐
乡邻之乐
出游之乐
躬耕田园，诗酒琴书是其隐士情怀之三
思考问题
第二、三段的核心情感是：
乐
归家乐
归心似箭
抵家之欢
家中景况
日常乐
饮酒自遣
涉园成趣
观景忘返
出游乐
重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感
归舍图
归园图
归田图
5.东晋大诗人陶渊明归去之后，有何感悟？
面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？请你从第四段中找出答案。
探究文本
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
寓形：寄托身体。 宇内：天地之间
曷：何，为什么。
委心：随心。委：随从、顺从。
去留：指生死。
胡为：为什么，宾语前置
遑遑：惊恐匆忙，心神不定
之：到，往
期：期求
译文：算了吧，人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？荣华富贵不是我所追求的，仙境不可期求。
探究文本
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
怀：留恋，爱惜。 孤往：独自外出。
植：立，扶着，拄着。
耘：除草。 耔：培土。
皋：高地。
舒啸：放声长啸。
聊：姑且。
乘化：顺随自然。 化：造化，指自然。
奚：疑问代词，什么
译文：爱惜美好的时光，我独自外出。有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？
探究文本
“曷不委心任去留”
作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。
“帝乡不可期”
帝乡即仙境。此句反映出陶渊明的人生哲学。他既否定世俗政治社会，又摒弃宗教彼岸世界。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。
5.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
探究文本
5.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
归之悟
生活追求
精神追求
悠游山水
躬耕田园
独抒性灵
寄情诗赋
怀良辰以孤往
或植杖而耘籽
登东皋以舒啸
临清流而赋诗
高洁的志趣
质朴的情怀
探究文本
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。
反映了诗人归隐田园的复杂心情
在文章最后抒发情感，点明作者要表达的主旨的方法叫作
——卒章显志
6.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
探究文本
思考5：有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
积极入世的角度
这是一种避世隐遁的消极思想。
就个人角度而言
“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了天人合一的真义，领悟到了人生的哲理。有正面的、积极的意义。
合作探究
讨论3：综合全文来看，作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐？
室中之乐
作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉心情在惯常生活中是难以体会到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀。
园中之乐
园内虽“三径就荒”，但“松菊犹存”；在园内自斟自酌，看看园子里的树木觉得很愉快，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；“矫首而遐观”，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。
田中之乐
农人提醒田事，作者乘车乘船“寻壑”“经丘”，扶着拐杖除草培苗，为万物及时生长而欣喜。 同时慨叹自己人生迟暮。
自由之乐
人生苦短，应该“委心任去留”，归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”，作者坚信自己的抉择无可怀疑，心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。
欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。
辞官归田
田园生活
乐天安命
居家之乐
归去来兮辞
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
故事线索
庭院之乐
人情之乐
劳作之乐
出游之乐
感情线索
自责自悔
自醒自恕
自安自乐
乐天安命
品自然之情
田园生活真的像陶渊明笔下那样美好吗？
短褐穿结，
箪瓢屡空。
《五柳先生传》
夏日长抱饥，
寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，
及晨愿乌迁。
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》
饥来驱我去，
不知竟何之。
行行至斯里，
叩门拙言辞。
《乞食》
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。 ——《与子俨等疏》
有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法
（1）依据文本：
耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；
乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求？
寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
（2）补充材料：
“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”
陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病。
有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法
东晋末年，国家动荡不安，战乱频仍，政治腐败。为了争夺权力，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已.
陶渊明“算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。无论人生感叹或政治忧伤，都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息”。
——李泽厚《美的历程》
有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法
隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。
人生短暂之悲
济世不得之悲
理想破灭之悲
乐中有悲
在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是他的反面，是对人生、命运、生活的强烈欲望和留恋……实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己的生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
——李泽厚《美的历程》
当堂检测
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔两句“ ， ”表达出对田园生活的向往。
2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
3.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。
4.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
5.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
寓形宇内复几时 曷不委心任去留
归去来兮 田园将芜胡不归
悟已往之不谏 知来者之可追
问征夫以前路 恨晨光之熹微
策扶老以流憩 时矫首而遐观
文言知识归纳
一词多义
文言知识归纳
词类活用
①眄庭柯以怡颜 (形容词使动用法，使愉快。)
②倚南窗以寄傲 (形容词作名词，傲然自得的情怀。)
③悦亲戚之情话 (形容词意动用法，以……为悦。)
④乐琴书以消忧 (形容词意动用法，以……为快乐)
⑤策扶老以流憩 (名词作动词，拄着)
⑥或棹孤舟 (名词作动词，用桨划。)
⑦园日涉以成趣 (名词作状语，每天。)
⑧乐琴书以消忧 (名词作动词，弹琴、读书。)
文言知识归纳
古今异义
①幼稚盈室 (古义：小孩；今义：①年纪小；②形容头脑简单或缺乏经验)
②于是怅然慷慨 (古义：感慨 。今义：①充满正义，情绪激昂；②大方，不吝惜。)
③尝从人事
(古义：指做官；今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。)
④知来者之可追 (古义：未来的事；今义：到来的人或物。)
⑤悦亲戚之情话
(古义：亲属戚属，包括外亲、内亲家庭成员；今义：用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的外亲家庭的成员。)
⑥悦亲戚之情话 (古义：知心话；今义：男女间表示爱情的话。)