9.1 陈情表 第二课时 课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
李密
以情动人，理服天下
学 习 目 标
1.朗读课文，疏通文本，理顺文意，掌握基本的文言知识；
2.学习本文结构严密，构思技巧严谨的技巧，掌握本文说理委婉的特点；
3.体会本文的诚挚情感，传承中华民族优良美德。
一、导 入
苏轼云：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。《古文观止》评论《陈情表》：“至性之言，悲恻动人”。现在，让我们一起学习李密的《陈情表》，理解他的忠孝之道。
别让等待，成为遗憾
（一） 解 题
陈情表
陈述、禀报
隐情、苦衷
奏章
禀告自己
苦衷的奏章
二、检查预习
相关链接——古代文体
在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称，到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。
「章」是用来谢恩的；
「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；
「表」是用来陈述衷情的，多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以呈表人一般态度诚恳，措辞谦恭，内容读来如对面谈心，颇为感人。
「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。
「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》。
（二）作 者 简 介 与 写 作 背 景
李密（224—287），字令伯，西晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。因怀怨赋诗，得罪权贵，遂免官。后老死于家中。
著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》、《晋书》。代表作为《陈情表》，《晋书·孝友传》将他列为首位，誉之“以孝谨闻”。
李密
蜀汉旧臣
晋武帝
新晋皇帝
名义上君臣
面对晋武帝对他的屡次征召。李密陷入了一种尴尬的境地：答应吧，名节何在？
不答应吧，性命堪忧。
最好的结果：
拒绝并保住性命。
事实的结果：
《古文观止》说：“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二个，使郡县供祖母奉膳。”
那么，他是如何陈情的呢？
接下来，让我们一起诵读《陈情表》。
险衅xìn 夙sù遭闵mǐn凶 终鲜xiǎn兄弟
祚zuò薄 期jī功强qiǎng近 茕qióng茕孑jié立
床蓐rù 除臣洗xiǎn马 猥wěi
陨yǔn首 逋bū慢 笃dǔ
拔擢zhuó 不矜jīn名节 优渥wò
盘桓huán 气息奄yǎn奄 侥jiǎo幸
（三） 字 词 正 音
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
因为
艰难祸患，指命运不好。
险，坎坷。衅，祸患。
早年
形作名，忧患凶丧之事
弃我而去，指尊长去世。
年岁，年龄
怜惜
亲自
古义:不会走路。此处形容柔弱
今义:不可以；不被允许
古义:直到
今义:动词，表示达到某种程度；
介词，另提一事。
古义：成人自立
今义：(组织、机构等)筹备成功，开始存在
臣李密上言：我因为命运不好，早年就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就弃我而去；长到四岁的时候，舅父强行改变了母亲想守节的志向。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。
三、初 读 感 知，文 本 翻 译
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
少。这里是“没有”的意思
福分
子嗣
名作状，在外；在内
守候和应接叩门
指儿童、小孩子
孤单的样子
孤单
安慰
早
缠绕
草垫子
停止侍奉而离开(祖母)
既没有叔叔伯伯，又没有哥哥弟弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。在外没有什么近亲，家里没有照管门户的僮仆。（臣）孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，常年卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
及、至
承奉
这里指承受恩泽
经考察后予以推举
举荐
清明的教化
因为
主事的人
推辞
授官
不久
授官
谦辞，辱
古义：即太子洗马，太子的
侍从官。今义：清洗马匹。
承担，担任
头落地，指不惜性命
形作名，卑微低贱的身份
到了当今圣朝，(臣)浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣因为(一旦外出做官)供奉祖母之事没人来做，(所以)辞谢而未接受任命。(陛下)特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，(皇上的恩遇)实在不是臣用生命所能报答的。
古义：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。
今义：明清两代生员的通称；泛指读书人。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
使动用法，使上闻、报告
急切严厉
逃避
怠慢、轻慢
名作状，一天比一天
病重
姑且
状后：于星火急
古义：申诉(苦衷) 今义：说给人,使人知道
被动句：被许可
形容进退两难的窘状
臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下的)急切严峻，责备臣有意回避怠慢上命。郡县长官逼迫催促臣立刻上路；州官登门催促，急迫过于流星。臣想接受诏命赶路(就职)，但刘氏的病一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但申诉(苦衷)不被许可；臣眼下实在是进退两难，处境窘迫。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
古时下级对上级表示恭敬的用语，奏疏和书信里常用。伏,俯伏。惟,想。
形作名，元老，旧臣
怜惜养育。矜,怜悯。
严重
受到
省略、状后：少（于）伪朝仕
看重、推崇
提拔、擢升
加恩特赐的任命。对上司任命的敬辞
优厚
犹疑不决的样子
这里指非分的愿望
臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，(情况)特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希望官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
因为
太阳快要落山。这里比喻人的寿命即
将终了。薄，迫近。
气息微弱、将要断气的样子
垂危
早晨不能想到晚上怎样。意思是随时都可能离世。
相互
因此
古义：自己的私情。
今义：（数量）少；（人或事物）不重要。
形作动，远离
只因刘氏已是像太阳迫近西山的人，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。(如果)没有祖母，我就无从(长大)以至今日；祖母(如果)没有臣的照顾，就不能安度她的晚年。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心(而言)不能够弃养、远离(祖母)。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
同“又”，用于整数和零数之间
状后，是臣于陛下尽节之日长
乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人
乞求
辛酸悲苦
不仅仅
表被动
被动句
天地神明
照察、审辨
臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样(看来)在陛下面前尽忠的时日(还)很长，(而)报答奉养刘氏的时日(却)很短了。(臣怀着)像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，连天地神明也都看得清清楚楚。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
怜恤
谦辞，指自己的诚意、衷情
任从。这里指应许
希望
使动，使……保全
典故，代指报恩
能承受、禁得起
使动用法，使……上闻、报告
名作状，像犬马一样
上表章
祈望陛下能怜恤臣的心意，准许(实现)卑微的愿望，使刘氏能侥幸(因此)安尽余年。臣活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。怀着像犬马对(主人一样)不胜恐惧的心情，恭谨地呈上奏章以达天听。
四、研读课文，划分层次，梳理内容，完成表格
第一段：说家境闵凶，显祖孙相依为命的情状；
第二段：感朝廷恩命，示祖母供养无主的苦衷；
第三段：晓圣朝孝治，言降臣无法废远的处境；
第四段：释忠孝矛盾，提先报养再尽的请求。
陈情表
类别 内容 感情
四大不幸
三种感情
两对矛盾
一个理由
父死母嫁 多病孤苦
内外无亲 祖母卧病
对祖母的孝情
对晋武帝的忠情
内心无以言表的苦情
仕与不仕的问题
忠孝两全的问题
先尽孝后尽忠
凄苦悲凉
感激恳切
真挚诚恳
忠诚期待
五、小组合作探讨，总结归纳答案
李密如何打动晋武帝
（一）令人动容的复杂情感：李密利用悲情、亲情、忠情感人，打动皇帝的悲悯之心。
（二）令人信服的客观事实：以逻辑清晰的客观事理陈述理由，打消皇帝的顾虑。
（三）令人满足的逢迎谦卑：以字里行间谦恭的态度表现顺从，打开皇帝的心防。
（四）令人叫绝的行文智慧：以饶有智慧的情理结构行文，打量皇帝的心意。全篇抓住一个“孝”字做文章。文章的每一段都围绕“孝”字来写，时而暗写，时而明写。一个“孝”字贯穿全篇，它好像纵横交错的网线，将全文“织”得既细致精密，又十分自然。
说真话
述真知
抒真情
融情于事，融情于理
情理交融精心布局，环环相扣，出于情，归于理，陈情于事，寓理于情，朴素细腻，曲折委婉，以情动人。文章将叙述、说理、抒情交融在一起，具有强大的说服力和感染力。
六、问题拓展——请同学们选择其中一道题进行探究分享。
（一）李密辞不赴任的真正原因是不是要尽孝，他的“孝”是不是一个借口？
（二）请同学们看新时代孝子标准，你是否赞同其中的观点？请说明理由。其次，请思考在当下，我们还可以如何践行孝道？
提示：
1.奉养祖母。从李密行止看，他对祖母确实孝顺，以孝辞命并不止在晋朝。他在蜀汉时就“事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口。本郡礼命，不应”。在获免出仕后，他在家一直侍奉祖母以终其天年，直到祖母去世，“服阕，复以洗马征至洛”。事亲理由，确实不虚。
当时的政治环境和他本人的特殊身份，也是李密拒绝出仕之后的一个重要的原因。西晋初年，政局暗流涌动，以缺乏根基的亡国旧臣身份贸然投身其间，包含着很大的风险。从后来李密在西晋出仕的经历来看，虽然声誉甚高，“贵势之家惮其公直”（《华阳国志·后贤传》），却也在仕途上受到不少打击，很不得志，因此他的顾虑是有着现实依据的。
2.言之成理即可。
七、课堂小结
《论语》中“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”，生动展现孝亲中的喜惧交织。汉代“伯俞泣杖”典故通过“昔杖痛知母健，今杖轻悲母老”的细节，揭示孝道中蕴含的生命感知与时间哲学。孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”更以诗性语言道尽孝心的永恒追索与回报困境。这些跨越千年的论述共同说明：孝既是个人安身立命之本，也是文明延续之脉。孝道的践行既关乎家庭伦理，更是构建社会共同价值的重要基石。
八、课后作业
（一）背诵全文。（必做）
（二）记忆课外拓展内容。（必做）
（三）请同学们从下列任务中选择其中之一完成。（选做题）
任务一：采访祖辈记录家族孝道故事，结合《陈情表》创作《我家陈情
录》，不少于300字，可图文混排。
任务二：李密对祖母的孝也是感恩的一中表现，现在请你回忆你的长辈对
你的拳拳爱护之情，写一封信表达你对他的感恩之情。要求说真话，
述真知，抒真情，不少于300字。
九、课外积累内容
孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤。
茕茕孑立 孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。
形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体。
日薄西山 太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
气息奄奄 形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微
弱的样子。
朝不谋夕 亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，
无暇作长远打算。
乌鸟私情 比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌。
结草衔环 亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。
皇天后土 古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。
人命危浅 指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。
（一）成语
（二）文学常识
帝王（亲王）：崩
诸侯：薨（hōng）
大夫：卒
士：不禄
庶人：死
称父母死：见背（父母或长辈去世）、孤露（幼年丧父或父母双亡）、考妣（特指已故的父亲和母亲）
1.“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
—— 《礼记·曲礼》
2.期、功、丁忧
期功，古代丧服的名称。古代以亲属关系的远近定制服丧的轻重。“期功”亦指五服之内（关系较近）的宗亲。
期，穿一年孝服的人。
功，按关系亲疏又分大功和小功。（大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。）
丁忧也称“丁艰”，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人担任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月。
3.古代表示官职任免升降的词
（1）表示任职
任、征、授、拜、举、起、简、进、拔、辟、赐、选、复、仕、迁、除
（左除表降级）
（2）表示升官
升、陟[zhì]、擢、徙、加、提、晋、迁（升级、降级、平调三种情况）
（3）表示降职、免职
贬、谪、出、罢、黜、放、夺、免、窜
（4）表示调动
调、转、徙、改、补、累迁（多次）、出、放、入
（5）表示兼职
领、判（高位兼低职）、摄、权、假（暂时代理）、行、署（代理官职）、
兼（同时掌管）、知、主（无官职变动，表掌管执掌）
（6）表示退休辞官
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
4.中国古代选拔人才的制度
（1）察举制：汉代选拔官吏的一种主要方法。察举制主要是依靠中央的三公九卿、郡守、列侯以及地方上的高级官员, 从平民或低级官吏当中按照一定的标准选拔在道德、品行、才能方面符合当时统治阶级需要的人才入朝为官。
（2）征辟（bì）制：是中国汉代擢用人才的一种制度。皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职称“征”，官府征召称任用属吏，再向朝廷推荐“辟”。
（3）九品中正制：是魏晋南北朝时期重要的选官制度。在朝官中推选有声望的人担任各州、郡的“中正官”，负责察访本地士人，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级授官。
（4）科举制：是中国唐朝通过考试选拔官吏的制度。科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。