期中巩固复习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版（含答案）
文档属性
| 名称 | 期中巩固复习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 80.7KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-04-24 13:55:50 | ||
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文档简介
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期中巩固复习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版
一、基础知识综合
学校开展“低碳生活，绿满校园”主题活动。校园体育馆内，活动正如火如荼地进行。请你阅读下面的语段，完成下面小题。
同学们踊跃参与环保时装秀，他们身上的服装均由废旧物品精心改制而成，材料与设计的搭配天衣无缝，独特创意令人叹为观止。(1)小品表演中，演员们生动演绎日常生活里的低碳故事。主人公浪费水电的行为被纠正，从高碳生活到积极践行低碳的转变，主人公大彻大悟，引发了众人共鸣，这种强烈对比给大家带来了心灵的震憾。
（2）知识问答环节，同学们对答如流，展现出丰富的低碳知识储备。音乐蓦然响起，屏幕上播放低碳生活宣传视频，呈现同学们在校园各处践行低碳的画面。
（3）此次活动打破常规，告别以往环保宣传的闭塞感，以新颖形式让大家参与其中。活动结束时，同学们的践行低碳情景剧戛然而止，大家仍沉浸思考。（4）通过这次活动，使同学们意识到低碳生活并非遥不可及，而是与我们的日常生活息息相关。
1．以下关于这段文字中字音字形的说法，正确的一项是（ ）
A．注意重点词语的辨读。如“戛然而止”的“戛”读音为“jiá”，“蓦然”的“蓦”的读音是“mù”。
B．注意形近字的辨析。“震憾”要写成“震撼”，“踊跃”应写成“涌跃”。
C．注意成语的正确书写，“遥不可及”的“及”不能写成“即”。
D．注意多音字辨读。“塞”的本义指阻隔；堵住。“边塞”“闭塞”的“塞”都读“sài”。
2．以上语段中画横线的成语使用不正确的一项是（ ）
A．天衣无缝 B．叹为观止 C．大彻大悟 D．戛然而止
3．以上语段中画波浪线的句子有语病的一项是（ ）
A．（1） B．（2） C．（3） D．（4）
4．就本次主题活动所撰写的倡议书文段顺序不合理，请选出排序正确的一项（ ）
①为积极响应国家生态文明建设的号召，推动绿色发展理念深入人心
②“绿色校园”不仅是一种环保理念，更是一种责任与行动
③践行绿色生活方式，为建设美丽校园贡献力量
④让我们从点滴做起，减少资源浪费
⑤我们倡议创建“绿色校园”，共同营造一个绿色、环保、可持续发展的校园环境
A．①⑤②④③ B．⑤①④③② C．⑤②④①③ D．①②③④⑤
二、综合性学习
5．班级开展“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你完成下面的任务。
(1)为配合这次“古诗苑漫步”主题活动，班级准备举办展示活动，活动设计了三个环节。请你仿照环节一，再拟两个版块名称。
环节一：分门别类辑古诗 环节二： 环节三：
(2)为扩大本次活动的影响，班长准备设计一张海报。他拟出了海报宣传语的后半句，请你根据本次活动的主题拟写前半句。（要求：与后半句语意相关、字数相等）
宣传语：______________，静赏词林品韵留香。
(3)活动中将举行“古诗词吟诵”比赛，同学们推举你担任主持人，你准备用怎样的开场白来激发同学们的参与热情？
三、语言表达
6．为引领同学们热爱经典诗词，小组成员搜集了下面两则材料，请根据材料帮助总结出阅读经典诗词的重要性。
【材料一】孔子说：“不学诗，无以言”。强调把学诗当成中国人成长过程中重要的一环。《三字经》《百家姓》《千字文》因短小精悍、合辙押韵、朗朗上口、内涵丰富，充分体现了汉语的特征，成为中国蒙学的三大经典读物。《唐诗三百首》这样的诗歌精选，早在明清时期就成为经典的启蒙读本。
【材料二】屈原、范仲淹、岳飞、陆游、文天祥、于谦、秋瑾、谭嗣同等古代先贤的诗词，显示出作者在国家危难、民族危亡之时，驱除鞑虏、保家卫国的民族气节与爱国感情，激励着我们为中华民族的复兴崛起、为实现“中国梦”而努力奋斗。
四、诗歌鉴赏
阅读下面一首诗，完成下面小题。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
7．下列对这首诗理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．诗的开头写河洲滩头雎鸠和鸣，既是对自然环境的诗意描写，又是比兴手法的巧妙运用。
B．“悠哉悠哉”的神态描写，“辗转反侧”的动作描写，把一个深受相思之苦折磨而不能自己的主人公形象，写得非常传神。
C．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”描写的是恋爱生活的甜蜜和婚礼场面的喜庆，这些画面正是诗中深情男子对未来的美好设想，幻由情生，极富浪漫情调。
D．诗歌采用重章叠句的形式，不仅使诗歌内容层递，逐步展示男子锲而不舍的追求，而且也增添了一唱三叹、回环往复的音韵之美。
8．如果你选用本诗参加朗诵比赛，你会选什么风格的曲子作为配乐？请结合诗歌简要说明理由。
A低沉哀伤的古琴曲 B恬淡悠然的钢琴曲 C激荡昂扬的琵琶曲
我选（只填序号）： ，理由：
五、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
黄色的军衣
①我是多么爱那黄色的军衣啊！
②这黄色，正如我们国旗的红色一样，是世界上最美丽的颜色。我爱琥珀的黄色，它黄得透明，黄得发亮。我也爱花朵的黄色，它黄得娇艳，黄得鲜嫩。但是，我却更爱这军衣的黄色。我一看到这黄的颜色，心里就思绪万端，想到许许多多事情。我想到我们的党，想到两万五千里长征，想到爬雪山、过草地，想到艰苦的抗日战争和解放战争，想到抗美援朝，一连串地想下来，一直想到今天的铜墙铁壁般的国防和人民的安居乐业。
③我更喜欢想到一件小事。
④1949年春的一天，中国人民解放军进了北京城。我冒着大风，到离开我的住处不远的东四牌楼去欢迎他们。这些人我从来没有见过面，但是他们的事迹我却是十分熟悉的。在“万家墨面没蒿莱”的黑暗的年代里，我曾经不知道有多少次从报纸的字里行间读到他们胜利的消息，因而感到无限的振奋。现在看到他们雄赳赳气昂昂地开进北京城，我仿佛是碰到了久别重逢的故人。我跟着群众鼓掌、喊口号。有时候内心激动，热泪盈眶。剧烈的风沙似乎被人们的热情压下去了，一点也显不出平常的那种威风来了。
⑤当天下午，我到西城去看朋友，走到什刹海桥上，正巧有一个解放军在那里站岗。他背着背包，全副武装，军帽下一双浓眉，两只炯炯发光的眼睛。从远处我就看到他那一身厚墩墩的黄色军衣，已经不新了，但洗得干干净净。我陡然觉得这个士兵特别可爱，觉得他那一身黄色的棉军衣特别可爱。它仿佛象征着勇敢、纪律、忠诚、淳朴；它仿佛也象征着解放、安全、稳定。只要穿这样军衣的人在这里一站，各行各业的人就都有了保障，可以安心从事自己的工作，工厂的工人可以安心生产，拖拉机手可以安心耕地，学生可以安心上学，小孩子可以安心在摇篮里熟睡。我左思右想，一时万感集心，很想走上前去，用手摸一摸那一身黄色的军衣。我是多么爱那黄色的军衣啊！
⑥当然，我没有真地走上前去摸，我仍然走我的路。可是，我又真舍不得那一个年轻的士兵。我回头看了又看，一直到我眼中只留下一个隐隐约约的黄色的影子。这影子就永远镌刻在我的心头。
⑦曾经有好多年，每到“五一”和“十一”，我就在天安门前观礼台上看到人民解放军的官兵的代表们。在金水桥后面台上的是将军们，制服一片亮蓝色。在桥前面台上的是军官和士兵，制服一片草黄色。在这时候，天安门广场上，万紫千红，五彩缤纷，万头攒动，一片花海。在这样彩色如绘的炫目的花海里，亮蓝色和草黄色应该说并不突出。然而，在我眼里，这一片淳朴的亮蓝和草黄不但没有相形见绌，给那些绚烂的颜色压住，而且十分引人注目。这两种颜色仿佛给整个花海、整个广场增加了色彩与光辉，使它显得更美、更可爱。
⑧今天早晨我乘车进城。我前面坐着一个五六岁的小孩子和她的母亲。小孩子透过玻璃窗子看到外面车站上站着几个解放军在那里排队等车，小小的黑眼睛立刻亮了起来，似乎是对着解放军，高声喊道：“解放军叔叔好！”接着她就拍着小手唱起了《我是一个兵》。我真是从心里羡慕这幸福的孩子。
⑨我想到了雷锋。他就是一个穿黄色军衣的解放军，而且又是儿童义务辅导员。我相信，小孩子们会管他叫“解放军叔叔”，或者“雷锋叔叔”。他怎样进行辅导，我不清楚。但是，他一定会把他那些优秀的品在潜移默化中传给孩子们，他那光辉灿烂的人格一定会照亮儿童们的心。孩子们看到他，也一定会眼里闪出亮光。
⑩雷锋同小孩子们在一起的时候，穿的当然也就是这样的黄色军衣。为了穿上这一身军衣，他经过了许多波折，做过很大的努力。最后终于偿了夙愿。他在当天的日记上写道：“这天是我永远不能忘记的日子，这天是我最大的荣幸和光荣的日子。我走上了新的战斗岗位，穿上了黄军服，光荣地参加了中国人民解放军。我好几年来的愿望在今天已实现了，真感到万分的高兴和喜悦，这是我一生最大的幸福。”我能想象，当他穿上这一身黄色军衣的时候，他的心情是多么激动，他会用手抚摸它，感到它比丝绸还更柔滑，比世界上一切美的东西都更美。从此，这黄色的军衣就同雷锋结了不解缘。
我因此就又想到许许多多的事情。我不但像以前那样想到过去，而且更多地想到将来。我相信，像雷锋这样的人将来还会不断地出现，数目会越来越多。他们就像是报春的燕子，从他们身上我们可以看到人类最美好的社会的影子。这样的人，穿黄色军衣的人们里面会出现，穿别的颜色的衣服的人们里面也会出现。可是我偏又把他们同黄色的军衣联系在一起，难道这也是偶然的吗？我是多么爱那黄色的军衣啊！
（作者：季羡林。有删改）
9．文章围绕“黄色的军衣”写了哪些事？请根据提示，完成下面表格。
时间 事件
1949年春的一天 ①
当天下午 ②
每到“五一”和“十一” ③
今天早晨 ④
10．揣摩下列语句，回答括号内的问题。
（1）这些人我从来没有见过面，但是他们的事迹我却是十分熟悉的。（既然“从来没有见过面”为什么又说“十分熟悉”？）
（2）这影子就永远镌刻在我的心头。（加点词“镌刻”在句中有什么表达效果？）
11．本文在叙事的同时，还使用了描写、抒情、议论等多种表达方式，请从文中任意找出一个句子，指出其使用的表达方式并分析其作用。
12．读完这篇文章后，同学们纷纷展开了讨论，请你从下面对话中任选一句，围绕其写一段赏析性文字，补全该同学所说的内容。
小豫：多种写作手法的运用是本文的一大特点……
小文：他们保卫着祖国的和谐安定，也守护着我们的岁月静好……
何日再擎豆面灯
吴长海
①正月十五的前一天，母亲就开始忙活了。擦洗揉面、擀面用的发板，晾晒蒸灯、装灯用的竹屉、笸箩，将灯芯草秆剪成比火柴棒略长的小段，当然不会忘记碾磨做窝头灯用的豆面。这一切，只待十五捏灯、蒸灯、点灯，隆重地过节。
②捏面灯是灯节的头等大事。吃完早饭，母亲就开始和面了。因掺杂了豆面，和面需调配好面、水的比例，把握好力道。软了灯脚站不住，硬了灯口易开裂。母亲将面和得软硬刚好，就开始在案板上搓揉一阵，然后分成大小不一的面团。母亲先给我们姐弟捏生肖灯，小猴、小狗、小牛，惟妙惟肖。我们姐弟开心地捧走各自的生肖灯，去精心打扮一番，用绿豆当眼，用红纸贴嘴，把背上的凹槽弄得更凹一些。
③家里有两个粮园，母亲会捏上两盏龙灯。面团就像橡皮泥，听话、乖巧，母亲先是搓一个比拇指稍粗的长条，在长条一端捏出高昂的龙头，捏着另一端在龙头下绕上几圈，盘龙的雏形就出现了。用剪刀小心地剪出参差的鳞角，用红豆做好眼珠，再在后背上添个凹槽，龙灯即大功告成。家里有牛，还需捏盏石槽灯。家里有了拖拉机，还需捏盏四轮灯。母亲按照自己喜欢的造型，即兴捏灯。最后捉的是碗灯，又称窝头灯。碗灯比吃饭的碗略小，碗沿上会捏出一圈褶子，像花瓣。碗灯会做上几十盏，母亲说灯多吉祥。母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。
④面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水，把炭化变黑却依然结实的竹屉放进锅里，在上面覆盖一层白纱布，然后把面灯一一放进锅里。两盏龙灯放中间，周围摆上生肖灯、窝头灯，呈现出众星拱“龙”之势。面灯摆放完毕，母亲盖上用细高粱秆做的锅盖。为防止锅盖变形，热气跑散；母亲在锅盖上面压两块青砖，一个黄盆，黄盆里再装一瓢冷水。然后，母亲从锅后转到灶口，拉动风箱，添加木柴。【A】火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏，热气慢慢从锅盖上升腾，我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮。这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！
⑤待黄盆里的水变热，那熟悉的馍香袭来。母亲就熄火、洗手，吩咐我们姐弟取来笸箩、馍筐。母亲掀开锅盖，将受热膨胀挤成堆的碗灯、龙灯依次分开，取出。龙灯、碗灯放进大笸箩，端到水缸上；生肖灯放进小馍筐，端到案板上。我们姐弟围着灯，品头论足，谈笑风生。
⑥面灯冷却，天已将黑。母亲提来立油，倒进面灯的凹槽。将准备好的草秆插进凹槽，用一根红薯粉丝做导火索，将面灯一一点亮，把灯身照得通透金黄，所以豆面灯又称“金灯”，寓意喜庆富贵吉祥。母亲擎着龙灯在小麦囤、玉米囤周围照照，母亲说：“龙灯照过，龙王会保佑新的一年风调雨顺、囤尖仓满。”母亲让我擎着石槽灯，去牛棚照照四壁，说这样牛儿会膘肥体壮早生牛犊。让弟弟擎着四轮灯，去车棚照照，说这样会日行千里顺利平安。我们很听母亲的话，也擎着灯照照自己的眼，这样会心明眼亮，学习进步，幸福成长……
⑦面灯照一圈后，芯将尽，光渐弱。换根草秆添点油，灯火旺盛依旧。擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍。有“坏”叔叔挑逗幼童：“快看快看，你灯下有只漂亮的蝴蝶。”幼童欣喜，着急翻灯查看，油洒落下来。笑声飘荡，其乐融融。村里村外，到处是擎着面灯游走的孩童。
⑧灯火摇曳，映照着稚嫩的脸庞，孩子手里挥舞出星星点点的轨迹点缀着元宵的夜晚，快乐的、纯粹的印记就这样刻在了记忆深处，传承着节日的习俗，历久弥新，万家灯火闪耀着人间不灭的热望。
⑨正月十五擎面灯的快乐，浸入骨髓，伴我长大成人。十八岁后，我去远方为生计奔波，为梦想打拼，【B】再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。又是一年元宵节，站在城市的阳台上，目光掠过森森海波，绕过绵绵远山，恍若看到如豆的灯火闪烁。那是白发苍苍的父母为后辈点亮的不灭的灯盏。
（选自学习强国平台2023.02.05，有删改）
13．读到第⑦段孩意擎灯游玩的情景，小语觉得很有意思。下列诗句，与该情景表达的情感不一致的是（ ）
A．杏花疏影里：吹笛到天明。（陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》）
B．儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。（杨万里《宿新市徐公店》）
C．最喜小二无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐·村居》）
D．天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（李清照《渔家傲》）
14．文章围绕“豆面灯”写了哪些情节？请参照范例填空。
捏豆面灯——① ——取豆面灯——点豆面灯——② ——念豆面灯
15．小语认真阅读了本文，对【A】【B】两处做了读书摘抄笔记，请按要求为她的笔记补上批注。
读书摘抄笔记 批注
【A】火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏。 小语批注：这个句子写得精妙。 具体而言：【A】
【B】再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。 小语批注：这个句子很有味道，但要怎样安排它的朗读重音和语气呢？ 具体而言：【B】
16．选文以“何日再擎豆面灯”为题，有何妙处？
17．小语想将本文作为课本八年级下册第一单元的拓展阅读材料，你觉得合适吗？请根据单元导语和目录，结合本文说说理由。
单元导语 目录
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 1社戏/鲁迅 2回延安/贺敬之 3安塞腰鼓/刘成章 4灯笼/吴伯箫
六、作文
18．读下面材料，然后作文。
在电影《哪吒之魔童闹海》中，哪吒从一个被误解和排斥的“魔童”逐渐成长为一个敢于面对命运、勇于改变世界的英雄。他的成长历程不仅是对自我身份的接纳，更是对理想与信念的坚守。哪吒的故事启示我们，真正的成长源于对自我的深刻认识与勇敢面对。
读了上面的材料，你有哪些认识和感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。不少于600字。
②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
七、名句名篇默写
19．小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。
漫步古诗苑，你的行囊里，已保存了先民追求心上人的美好画面“① ， 。所谓伊人，在水一方”（《蒹葭》）呈现出可望而不可即的朦胧意境。你的行囊里，已收藏了古人黯然伤神的思慕情绪，②“ ， （《子衿》）呈现出主观时间和客观时间巨大反差的失望心理。你已见识过友情不因天各一方而疏远的洒脱，③“ ， （王勃《送杜少府之任蜀州》）表达了远隔千山万水的朋友之间的深情厚谊。你已领略过蔚为壮观的洞庭风姿，④“ ， （孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）表现了洞庭湖烟波浩渺、汹涌澎湃的磅礴气势。让我们漫步诗苑，走进诗人心灵，培养道德情操，汲取古诗营养，弘扬民族文化。
八、文言文阅读
阅读下面的语段，完成下面小题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自《桃花源记》）
【乙】范蠡既雪会稽之耻①，乃喟然而叹曰：“计然②之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐③而不责于人。故善治生④者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交⑤疏昆弟⑥。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
（节选自《史记·货殖列传》）【注释】①会稽之耻：越王勾践会稽被辱之耻。②计然：春秋时期著名谋士。③与时逐：随时逐利。④治生：经营产业。⑤贫交：贫穷的朋友。⑥疏昆弟：远房同姓的兄弟。
20．下列对文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“落英缤纷”中的“缤纷”是色彩艳丽的意思，写出了桃花林落花色彩明艳，美丽动人。
B．“便要还家”的“要”是通假字，同“邀”，是邀请的意思，写出了桃源百姓的淳朴好客。
C．“咸来问讯”中的“咸”是全、都的意思，写出了桃花源人对渔人的到来充满好奇。
D．“适”有“切合，相合”“舒适”“去，往”“恰好”等义项，根据语境推测“适齐为鸱夷子皮”中的“适”是“去，往”的意思。
21．把下面的句子翻译成现代汉语。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
22．甲文段中“具答之”“具言所闻”中的“具”都是详细的意思，但文章在交代“具答”“具言”的相关内容时却写得很简单。请你结合文章内容，任选一句，具体分析作者这样写的原因。
（1）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
23．同是隐居，但陶渊明和范蠡的表现各不相同，请结合甲乙两个选文简要分析。
九、名著阅读
24．请从下面两个小题中任选一题作答。
(1)学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你所在的小组搜集到了有关《楚辞》的相关资料。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析火星探测器命名为“天问”有何妙处。
【链接资料】月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。
(2)同学们读完《经典常谈》后，打算互相推荐自己喜欢的章节，请你向同学们推荐你最喜欢的一个章节，并说说推荐理由。
示例：我推荐“春秋三传”一章，《春秋》是中国第一部编年体史书，是鲁国的国史，相传为孔子修订而成。阅读这一章，可以了解三家对《春秋》不同解读，也可以了解孔子的“春秋笔法”和“微言大义”。
《期中巩固复习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案
1．C 2．D 3．D 4．A
【解析】1．本题考查字音字形。
A.“蓦然”的“蓦”的读音是“mò”；
B.“踊跃”是正确的写法；
D.“闭塞”的“塞”读“sè”；
故选C。
2．本题考查成语运用。
A.天衣无缝：形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。用于形容废旧物品改制的服装“材料与设计的搭配”完美无缺，符合语境；
B.叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。形容废旧物品改造的服装创意令人极度赞叹，使用恰当；
C.大彻大悟：形容彻底醒悟或明白，通常用于对人生、哲理等深刻道理的领悟。写主人公从浪费水电转变为践行低碳生活的领悟，使用恰当；
D.戛然而止：形容声音突然停止。形容情景剧突然结束，不符合语境；
故选D。
3．本题考查病句。
D.存在主语残缺问题，应删除“通过”或“使”；
故选D。
4．本题考查衔接与排序。
①“为积极响应国家生态文明建设的号召”写响应号召（背景）→⑤“我们倡议创建……”提出倡议（总起）→②“不仅是一种环保理念，更是一种责任与行动”阐释理念（深化）→④“从点滴做起，减少资源浪费”写具体做法→③“践行绿色生活方式，为建设美丽校园贡献力量”发出号召，作为结尾。正确排序为：①⑤②④③；
故选A。
5．(1) （示例）别出心裁品古诗 独具匠心演古诗 绘声绘色讲古诗 奇思妙想创古诗
(2)漫步诗苑含英咀华 漫步诗坛寻幽揽胜 探寻诗海撷英拾贝
(3)（示例）同学们，大家好！我国是一个诗的国度，许多诗句像阳光一样照亮我们的心灵，让我们为之感动，为之震撼。今天我们在这里举行“古诗词吟诵”比赛，让我们一起漫步古诗天地，展示真我风采！我宣布比赛现在开始。
【详解】（1）本题考查活动设计。观察前两个环节，均采用了“四字成语+动词+古诗”的结构，且四字成语精准地概括了该环节的独特活动形式，展现出活动的特色与趣味。因此，在构思第二、三个环节名称时，也应遵循这一模式，从与古诗相关的其他新颖、有趣的活动形式出发，找到能够生动形象地体现活动核心内容的四字词语，让同学们在参与活动的过程中，能够从不同角度领略古诗的魅力，加深对古诗的认知和热爱。
示例：环节二：声情并茂诵古诗；环节三：妙笔生花写古诗。
（2）本题考查宣传标语。
分析后半句结构与内涵：“静赏词林品韵留香”中，“静赏”是动词，描绘出一种安静、专注欣赏的状态；“词林”点明了活动的领域是诗词；“品韵留香”则是在该领域中进行的品味诗词韵味并感受其持久魅力的行为，整体展现出在诗词的世界里静心品味、沉浸享受的情境。
确定前半句内容方向：依据活动主题，前半句应围绕与“词林”相对应的诗词领域展开，同样要采用动词+诗词相关领域+诗意行为的结构，与后半句在形式和内容上相呼应，共同营造出沉浸于诗词世界、感受诗词魅力的氛围。
选择合适的词汇：动词要能够体现出在诗词领域中探索、品味的姿态，如“闲游”“漫寻”“畅游”等；诗词相关领域可以用“诗海”“诗园”“诗苑”等；诗意行为部分要与“品韵留香”的风格一致，体现出从诗词中领略美好、收获感悟的意思，如“寻芳揽胜”“觅趣撷英”“赏美拾珍”等。
示例：闲游诗海寻芳揽胜；漫寻诗园觅趣撷英；畅游诗苑赏美拾珍。
（3）本题考查开场白。先有称呼和问候，然后以一个富有感染力、能迅速吸引同学们注意力的方式开场，可以是引用一句经典的古诗词，也可以是讲述一个与古诗词相关的有趣故事、名人轶事，瞬间营造出浓厚的古典文化氛围，让同学们快速进入情境。接着点明主题与目的，简洁明了地阐述本次活动的主题——“古诗词吟诵”比赛，强调活动的意义和目的，如传承和弘扬中华优秀传统文化、感受古诗词的魅力、提升同学们的文学素养等，让同学们认识到活动的重要性和价值。然后表达期待，对同学们在比赛中的表现表达鼓励和期待，激发他们的参与热情和竞争意识，使同学们充满信心地投入到比赛当中。同时，简单介绍比赛的规则和大致流程，让同学们心中有数。最后过渡衔接，用流畅自然的语言引出比赛，为接下来的活动做好铺垫。
示例：亲爱的同学们！古诗是中华文化的璀璨明珠，每一首都是千年时光淬炼的精华。“大漠孤烟直，长河落日圆”，让我们领略塞外雄浑壮阔；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，带我们沉醉江南绮丽风光。吟诵古诗，是与古人跨越时空的对话，是对诗意生活的追寻。今天，“古诗词吟诵”比赛的舞台已经搭好，期待大家用最真挚的情感、最动人的声音，让古诗词绽放新的光彩！现在，比赛正式开始！
6．①经典诗词短小精悍、合辙押韵、朗朗上口、内涵丰富，充分体现了汉语的特征，经常阅读既能够提高学生运用语言文字的能力，又能扩大知识面。②很多经典诗词都是古代先贤所写，包含着民族气节与爱国情感，经常阅读既能提高学生的人格修养，又能培养学生的爱国情操。
【详解】本题考查提炼概括。
结合材料一“《三字经》《百家姓》《千字文》因短小精悍、合辙押韵、朗朗上口、内涵丰富，充分体现了汉语的特征”可知，经典诗词（含蒙学读物）在语言形式上具备节奏美、韵律美的特点，且蕴含深厚文化内涵。由此可知，阅读经典诗词能让读者直观感受汉语的独特魅力，通过积累凝练的表达提升语言运用能力，同时从丰富内容中拓展知识视野。
结合材料二“屈原、范仲淹……显示出……民族气节与爱国感情，激励着我们为中华民族的复兴崛起而努力”可知，古代先贤的诗词中凝结着家国情怀与高尚品格，是精神力量的载体。由此可知，长期浸润于这类经典诗词，能潜移默化地塑造读者的价值观，培养其对国家民族的责任感与认同感，实现人格修养的提升。
7．B 8． A 本诗写出了男子追求所爱而不得的惆怅与苦闷，低沉哀伤的古琴曲与本诗主旨情感相符
【导语】《关雎》作为《诗经》开篇之作，以雎鸠起兴，展现了君子对淑女的热烈追求。诗歌通过“寤寐思服”“辗转反侧”等细腻描写，生动刻画了相思之苦；又以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”勾勒出美好愿景。重章叠句的运用，既强化情感又富有韵律美，体现了先秦民歌真挚质朴的艺术特色。
7．本题考查诗歌内容理解辨析。
B.有误，结合“悠哉悠哉，辗转反侧”可知，“悠哉悠哉”是心理描写（反复咏叹思念之深），而非神态描写；“辗转反侧”是动作描写，二者共同刻画男子因相思难以入眠的状态。选项中“神态描写” 表述错误；
故选B。
8．本题考查主观表达。
我选A，理由：结合“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”可知，诗句通过“思服”“辗转反侧”等描写，展现了男子追求淑女未果时的深切思念与焦虑难眠的状态，直接抒发了求而不得的惆怅与苦闷。
结合全诗来看，虽然诗的结尾有“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的美好想象，但核心情感始终围绕“求之不得”的怅惘展开，开篇的比兴与中间的反复咏叹也强化了这种忧郁的基调。
由此可知，诗歌的情感主调是低沉哀伤的，而古琴曲的音色古朴、节奏舒缓，能够与诗中男子的相思之苦和内心的抑郁氛围相契合，故选用低沉哀伤的古琴曲作为配乐更能凸显诗歌的主旨情感。
9． “我”冒着大风去欢迎中国人民解放军进北京城 “我”在什刹海桥上看到一个站岗的解放军，想摸一摸他的军衣 “我”到天安门观礼台上看人民解放军官兵代表们 “我”因一个小孩子对解放军问好唱歌而想到了雷锋 10．（1）因为“我”与解放军战士们虽然从来没有见过面，但是“我”曾多次在报纸上读到他们胜利的消息，并感到无限振奋，所以对他们十分熟悉 （意思对即可）
（2）“镌刻”表明年轻的士兵和黄色的军衣永远印在“我”的心头，不会忘记，表达了“我”对解放军的喜爱、崇敬之情 （意思对即可） 11．示例一：“我爱琥珀的黄色，它黄得透明，黄得发亮。我也爱花朵的黄色，它黄得娇艳，黄得鲜嫩。但是，我却更爱这军衣的黄色”使用了抒情的表达方式，“我爱”直接抒发作者对琥珀、花朵、军衣的喜爱，同时“我爱……我爱……我更爱”，情感一层比一层强烈，更凸显了作者对军衣的喜爱程度
示例二：“他背着背包，全副武装，军帽下一双浓眉，两只炯炯发光的眼睛”使用了描写的表达方式，具体刻画了站岗的解放军战士的形象，生动地展现了解放军战士勇敢、纪律、忠诚、淳朴的特点，流露出作者对解放军战士的喜爱
示例三：“我相信，像雷锋这样的人将来还会不断地出现，数目会越来越多”使用了议论的表达方式，既表达了作者对像雷锋这样的人不断涌现的强烈愿望和信心，也暗含作者对像雷锋这样的人的认可与肯定、对雷锋精神得以传承的欣慰 12．示例一：我选小豫。多种写作手法的运用是本文的一大特点。如第②段运用衬托的手法，以对琥珀的黄色和花朵的黄色的喜爱，表现出作者对黄色的军衣深深的喜爱之情；第④段中运用对比的手法，将风沙的剧烈程度和人们的热情程度进行对比，突出了人们欢迎解放军时高涨的热情；第⑩段中把“雷锋穿的黄色军衣”和丝绸、世界上一切美的事物做对比，突出了黄色军衣的可贵。这些手法的使用为文章增添了色彩，值得借鉴。（答出两点即可）
示例二：我选小文。他们保卫着祖国的和谐安定，也守护着我们的岁月静好。文章围绕黄色的军衣写了解放军群像和雷锋的个人形象。不管是革命时期，还是社会主义建设时期，我们的红军、解放军战士都为了保护祖国和人民的安全，奋不顾身地冲在一线，有了他们的负重前行，才有了我们今天的幸福生活，他们是最可爱的人，永远值得我们尊敬和赞扬 （言之有理即可）
【导语】这篇《黄色的军衣》以军衣为情感载体，通过多时空叙事展现军民鱼水情。季羡林以“黄色”为意象主线，将个人记忆（1949年欢迎解放军）、日常观察（什刹海哨兵）、重大庆典（天安门阅兵）与典型人物（雷锋）有机串联，形成时空交响。文中军衣既是历史见证（从长征到建国），又是精神符号（象征安全与奉献），更是情感纽带（连接军民）。多种表达方式交融，尤其通过儿童视角的加入，使庄严主题更具生活温度，成功构建了个人记忆与国家叙事的诗意共鸣。
9．本题考查内容理解概括。
①结合第④段“1949年春的一天，中国人民解放军进了北京城。我冒着大风，到离开我的住处不远的东四牌楼去欢迎他们”可知，明确交代了时间、人物与事件。由此可知，此空应填“‘我’冒着大风去欢迎中国人民解放军进北京城”。
②结合第⑤段“当天下午，我到西城去看朋友，走到什刹海桥上，正巧有一个解放军在那里站岗……很想走上前去，用手摸一摸那一身黄色的军衣”可知，详细描述了当天下午在什刹海桥的经历与心理。由此可知，此空应填“‘我’在什刹海桥上看到一个站岗的解放军，想摸一摸他的军衣”。
③结合第⑦段“曾经有好多年，每到‘五一’和‘十一’，我就在天安门前观礼台上看到人民解放军的官兵的代表们”可知，点明了节日期间在观礼台的活动。由此可知，此空应填“‘我’到天安门观礼台上看人民解放军官兵代表们”。
④结合第⑧段“今天早晨我乘车进城……接着她就拍着小手唱起了《我是一个兵》”和第⑨段“我想到了雷锋”可知，由孩子的举动自然引出对雷锋的联想。由此可知，此空应填“‘我’因一个小孩子对解放军问好唱歌而想到了雷锋”。
10．本题考查句子理解赏析。
（1）结合第④段“在‘万家墨面没蒿莱’的黑暗的年代里，我曾经不知道有多少次从报纸的字里行间读到他们胜利的消息，因而感到无限的振奋”可知，“我”虽未与解放军战士谋面，但在黑暗年代里多次通过报纸知晓他们的战斗事迹，这些胜利消息让“我”振奋，也在精神上与他们建立了联结。由此可知，“从来没有见过面”是客观事实，“十分熟悉”则源于“我”对他们事迹的了解和精神上的认同，二者并不矛盾，体现了“我”对解放军的崇敬与向往。
（2）结合第⑥段“我回头看了又看，一直到我眼中只留下一个隐隐约约的黄色的影子”可知，“我”对什刹海桥上站岗的解放军战士印象深刻，即便他的身影逐渐模糊，却依然深刻地留在“我”的记忆中。“镌刻”本指雕刻，用在此处形象地强调了士兵的形象和黄色军衣所代表的精神在“我”心中的深刻程度，如同被永久雕刻一般不可磨灭，生动表达了“我”对解放军的深厚喜爱与崇敬之情。
11．本题考查表达方式及作用。
示例一：结合第②段“我爱琥珀的黄色，它黄得透明，黄得发亮。我也爱花朵的黄色，它黄得娇艳，黄得鲜嫩。但是，我却更爱这军衣的黄色”可知，作者连用三个“爱”字，直接表达对琥珀、花朵和军衣颜色的情感。通过“我爱……我爱……我更爱”的递进句式，将对军衣黄色的喜爱与前两者对比，突出军衣黄色在作者心中的独特地位。由此可知，这一句运用抒情的表达方式，以强烈的情感递进，凸显了作者对军衣及其象征的革命精神的深厚热爱。
示例二：结合第⑤段“他背着背包，全副武装，军帽下一双浓眉，两只炯炯发光的眼睛”可知，作者细致描写了士兵的外貌——背包、军帽、浓眉、炯炯有神的眼睛，勾勒出一个英姿飒爽、精神抖擞的解放军形象。由此可知，这一句运用描写的表达方式，通过外在形象的刻画，含蓄地展现了解放军战士勇敢、忠诚、淳朴的内在品质，自然流露出作者对他们的赞美与喜爱。
示例三：结合第 段“我相信，像雷锋这样的人将来还会不断地出现，数目会越来越多”可知，作者直接阐述对未来的判断，认为雷锋式的人物会持续涌现且数量增多。这一表述不是单纯叙事或抒情，而是对现象的思考与评价。由此可知，这一句运用议论的表达方式，既表达了作者对雷锋精神传承的坚定信心，也通过肯定雷锋式人物的价值，深化了文章主题，暗含对解放军精神延续的欣慰与期望。
12．本题考查写作手法及情感主旨理解。
选择小豫的角度：多种写作手法的运用是本文的一大特点。本文巧妙运用对比、象征、细节描写、情感递进等手法，将对“黄色军衣”的热爱升华为对解放军精神的礼赞，具体赏析如下：
1. 对比烘托，凸显情感浓度。
色彩对比：第⑦段将“亮蓝色”（将军制服）与“草黄色”（士兵制服）置于“万紫千红的花海”中，看似平凡的军衣颜色，却以“淳朴”特质在绚烂环境中脱颖而出，对比中凸显军衣所代表的“低调坚守”与“默默奉献”，比外在的华丽更具震撼力。
场景对比：第④段“剧烈的风沙”与“群众的热情”形成反差，自然环境的恶劣反衬解放军进城时民心所向的热烈氛围，暗示黄色军衣是 “驱散黑暗的光明象征”。
2. 象征手法，赋予军衣深层内涵。
具象化抽象精神：黄色军衣不仅是服饰，更是多重精神的载体——第⑤段直接点明其“象征着勇敢、纪律、忠诚、淳朴”，也象征“解放、安全、稳定”，将对军人个体的赞美升华为对整个军队守护家国职能的歌颂。
联结历史与未来：第②段通过“两万五千里长征”“抗日战争” 等历史意象，赋予黄色军衣“革命传承”的厚重感；第 段以“报春的燕子”比喻穿军衣的雷锋式人物，象征他们是“人类美好社会的先行者”，使军衣成为“过去-现在-未来”精神延续的纽带。
3. 细节刻画，增强画面与感染力。
人物细节：第⑤段对哨兵的描写“浓眉”“炯炯发光的眼睛”“洗得干干净净的旧军衣”，用外貌与衣着细节勾勒出军人质朴、严整的形象，“想摸一摸军衣”的心理细节更将情感具象为可触碰的渴望。
场景细节：第⑧段小女孩“黑眼睛立刻亮了起来”“拍着小手唱歌”的童真反应，以孩子的纯真视角侧面烘托军衣的亲和力与感染力，暗示军人精神已在新一代心中播下种子。
选择小文的角度：他们保卫着祖国的和谐安定，也守护着我们的岁月静好……
这句话从内容角度、情感角度表达了对军人们的赞美、崇敬，突出了因为有他们，才有我们的美好、幸福生活，赏析性的文字就从对他们的守护、付出角度进行赞美即可。
示例一：我选小豫。多种写作手法的运用是本文的一大特点。文中运用衬托手法，以琥珀与花朵的黄色为陪衬，突出军衣黄色的独特意义，让读者更能感受到其在作者心中的分量。对比手法的运用也十分巧妙，如将风沙的肆虐与人们欢迎解放军的热情对比，凸显民众对解放军的拥戴；又将军衣与丝绸等美好事物对比，强调军衣所承载的精神价值。此外，文中还通过细腻的细节描写（如士兵的外貌、孩子的举动）和情感递进的抒情方式，让军衣的象征意义层层深化。这些手法交织运用，使文章既有生动的画面感，又有深沉的情感力量，让“黄色军衣”成为精神符号跃然纸上。
示例二：我选小文。他们保卫着祖国的和谐安定，也守护着我们的岁月静好。文中的“黄色军衣”是解放军的象征，无论是1949年进城时群众的热烈欢迎，还是站岗士兵带来的安全感，亦或是雷锋对军衣的珍视，都展现了不同时期军人的使命与担当。革命年代，他们用鲜血换来解放；和平时期，他们以坚守守护安宁。作者通过普通人的视角，捕捉军人身影带来的温暖与力量，如孩子对解放军的自发问候，折射出军民之间的深厚情感。文章以小见大，让读者看到军衣背后是无数军人的奉献，他们是国家安全的基石，是岁月静好的守护者，这种对军人精神的礼赞，贯穿全文，感人至深。
13．D 14． 蒸豆面灯 擎豆面灯 15． A运用拟人的修辞手法，赋予了火苗、风箱以人的动作，生动形象地写出了母亲蒸豆面灯时火烧得正旺的情景，烘托了姐弟俩对豆面灯的满心期待和快乐心情。 B两个“再也没有”读重音，朗读语气应“低沉舒缓”，强调了作者长大后为生计奔波、为梦想打拼而离开家乡，难以回家乡过元宵节、擎豆面灯的无奈伤感之情。 16．概括了文章的主要内容；通过疑问句式，设置悬念，激发读者阅读兴趣；暗示了文章主旨，表达了作者对元宵节擎豆面灯的怀念之情；豆面灯是贯穿全文的线索。 17．合适，八下第一单元主要是写民俗，篇目《社戏》记叙了“我”的童年生活，展现民俗画卷，《回延安》《安塞腰鼓》展现了多样的地域文化，《灯笼》展现了民俗的价值和意义。本文主要围绕了极具地方特色的家乡风物——豆面灯，展示传统文化习俗，符合单元学习的学习目标，可作为拓展篇目。
【导语】这篇散文以“豆面灯”为线索，通过细腻的笔触描绘了北方乡村元宵节的民俗画卷。作者以母亲制作面灯的过程为核心，串联起“捏灯—蒸灯—点灯—游灯”的完整仪式，将民间手工艺的智慧（如龙灯造型）、农耕信仰（如照粮囤祈福）与童真乐趣（如孩童嬉戏）巧妙融合。文中“火苗欢快舞蹈”“灯火摇曳”等拟人化描写，赋予传统习俗鲜活的生命力。结尾“何日再擎”的叩问，既是对消逝的乡土记忆的怅惘，也暗含对文化传承的思考，在质朴叙述中完成了从民俗记录到情感抒发的升华。
13．本题考查比较阅读。
A．“杏花疏影里，吹笛到天明”，通过描写在杏花稀疏的影子里吹笛直至天明的情景，营造出一种悠然自在、沉醉其中的氛围，表达了对往昔美好时光的怀念以及与朋友相聚的快乐，与文中孩童擎灯游玩所表达的快乐、惬意的情感有相似之处；
B．“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，描绘了儿童奔跑着追逐黄蝶的活泼场景，展现出儿童的天真可爱以及追逐过程中的欢乐，与文中孩童擎灯玩耍时的欢快、纯真的情感相一致；
C．“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，刻画了一个在溪边卧着剥莲蓬的小儿形象，“无赖”一词更显小儿的顽皮可爱，体现出一种悠然自得的生活乐趣，与文中孩童擎灯游玩所体现的轻松、愉悦的情感相符；
D．“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，描绘的是天空中云涛翻涌、星河转动、千帆飞舞的壮阔景象，主要营造出一种雄浑、壮阔的意境，表达的是词人对理想境界的追求以及内心的豪迈气概，与文中孩童擎灯游玩所表达的欢乐、纯真的情感不一致；
故选D。
14．本题考查内容理解。
第一空，联系第④段中的“面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水，把炭化变黑却依然结实的竹屉放进锅里……母亲从锅后转到灶口，拉动风箱，添加木柴” 可知，此处情节为蒸豆面灯。母亲做完一系列准备工作后开始蒸灯，所以①处应填“蒸豆面灯”。
第二空，联系第⑦段中的“擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍” “村里村外，到处是擎着面灯游走的孩童” 可知，此处情节围绕擎着面灯游玩展开，所以②处应填“擎豆面灯”。
15．本题考查语句赏析。
【A】 句子中“欢快地舞蹈”把火苗当作人来写，赋予火苗“舞蹈”这一人的动作；“‘呼啦呼啦’地伴奏”将风箱拟人化，赋予风箱“伴奏”的人的行为。通过这样的拟人描写，让读者能够直观地感受到蒸灯时火焰燃烧的旺盛状态以及风箱拉动时的活力，使画面更具动态感。在这样充满活力、欢快的蒸灯场景中，从侧面反映出姐弟俩此时内心的喜悦和对即将蒸好的豆面灯的期待之情，因为这样热闹的氛围与他们内心的情感是相呼应的。
【B】“再也没有”是句子中表达情感的关键内容，强调了过去在家乡欢度元宵、擎豆面灯这种美好经历的不再有，通过读重音能够突出这种变化和遗憾，引起读者对作者情感的关注。作者离开家乡后，不能再像以前一样在家乡过元宵节、擎豆面灯，内心是充满无奈和伤感的。低沉舒缓的语气能够契合这种悲伤、惆怅的情感基调，让读者更好地体会到作者的心境。 通过对“再也没有”读重音以及采用低沉舒缓的语气朗读，能够更加鲜明地突出作者因为生活的奔波而失去曾经美好节日体验的无奈，以及对往昔在家乡过节时光的怀念和伤感之情。
16．本题考查赏析题目。
联系第①至⑧段中“正月十五的前一天，母亲就开始忙活……准备生火蒸灯……面灯冷却，天已将黑。母亲提来立油，倒进面灯的凹槽……擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍”等内容可知，文章围绕豆面灯，依次写了准备材料、捏灯、蒸灯、点灯、擎灯等情节，“擎豆面灯”概括了文章的主要内容。
联系第⑨段中“十八岁后，我去远方为生计奔波……再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。又是一年元宵节……恍若看到如豆的灯火闪烁”可知，作者以“何日再擎豆面灯”这一疑问句式设置悬念，激发读者思考作者为何渴望再擎豆面灯，吸引读者阅读兴趣。
联系第⑨段中作者对往昔在家乡擎豆面灯的回忆以及如今不能再擎豆面灯的感慨可知，标题暗示了文章主旨，表达了作者对元宵节擎豆面灯这一传统习俗及往昔美好时光的怀念之情。
从全文来看，从开头母亲准备豆面灯相关材料，到中间一系列围绕豆面灯的活动，再到结尾对擎豆面灯的怀念，豆面灯贯穿始终，是文章的线索。
17．本题考查拓展运用。题目要求对“将本文作为课本八年级下册第一单元的拓展阅读材料”的建议发表看法。我们要根据单元导语和目录，结合本文和推荐表来发表看法。可结合单元主题“民俗”进行表述，从文章选材、情节、情感主题等任一方面入手，将选文与单元篇目进行勾连和比较分析。
示例：我觉得将本文作为课本八年级下册第一单元的拓展阅读材料是合适的，因为八下第一单元主要是写民俗，表现各地风土人情，展示传统文化习俗。篇目《社戏》记叙了“我”的童年生活，展现民俗画卷，《回延安》《安塞腰鼓》展现了多样的地域文化，《灯笼》展现了民俗的价值和意义。本文主要围绕了极具地方特色的家乡风物——豆面灯，追忆了“我”儿时和母亲姐姐捏豆面灯、蒸豆面灯、点豆面灯、擎着豆面灯游走在乡村间，庆祝元宵节的经历。表现了童年的自由快乐，家人共度元宵的暖暖亲情，长大后不能在家乡擎豆面灯庆元宵的伤感。本文也展示了传统文化习俗，寄托了农家人对人寿年丰的祈盼，蕴含着对美好生活的向往，符合单元学习的学习目标，可作为拓展篇目。
18．例文：
冲破偏见，自成山海
哪吒的混天绫搅动东海波涛时，也搅碎了世人贴在他身上的标签。这个曾被贴上“魔童”标签的少年，用三头六臂的法相告诉我们：真正的成长，始于撕碎偏见铸就的牢笼，终于活出生命本真的模样。
司马迁在竹简上刻下《史记》时，额间的皱纹里还浸着腐刑的耻辱。当世人都认定宫刑之人不配书写历史，他却以“究天人之际，通古今之变”的胸怀，让史家绝唱穿透时空。就像哪吒用乾坤圈击碎冰封的成见，司马迁用如椽巨笔劈开了世俗的枷锁，让历史的真相在血泪中淬炼成金。
伽利略将望远镜对准木星卫星时，教廷的火刑柱还在广场上投下阴影。当整个欧洲都认定地球是宇宙中心，这位科学家却用四个跳动的光点，证明了日心说的真理。正如哪吒用风火轮踏破宿命的诅咒，伽利略用科学之光刺破中世纪的蒙昧，让真理的种子在偏见的废墟上生根发芽。
屠呦呦在实验室提炼青蒿素时，窗外的梧桐正落下第一千片黄叶。当国际医学界认定中药无法对抗疟疾，这位药学家却在古籍中找到了救世良方。就像哪吒用火尖枪挑破天劫的阴云，屠呦呦用科学精神熔铸传统智慧，让济世良药在东西方文明的碰撞中绽放异彩。
站在教学楼的走廊里，总能看到被贴上各种标签的少年。有人因成绩单上的数字被称作“差生”，有人因独特的爱好被看作“异类”。但当我们细看哪吒眉间的火焰纹，就会懂得每个生命都该如红莲般自由绽放。或许真正的成熟，不在于活成别人期待的模样，而在于像哪吒那样，在偏见的风暴中活出最本真的自己。
【详解】本题考查材料作文。
第一、审题立意。首先分析材料，材料“哪吒从一个被误解和排斥的‘魔童’逐渐成长为一个敢于面对命运、勇于改变世界的英雄。他的成长历程不仅是对自我身份的接纳，更是对理想与信念的坚守”可知，哪吒从被误解的魔童成长为英雄，强调自我认识和勇敢面对的重要性，所以，主题应该围绕“自我认知”“突破偏见”“坚守信念”“勇敢面对困难”方面去展开；写作时，可以结合自己的生活经历，写自己曾经因为某种原因被误解或排斥，如何通过自我认识找到自信，并勇敢面对挑战；也可以行议论，阐述坚守的重要性，如何自我认知等。文章立意要明确，要能通过文章表达出“真正的成长源于对自我的深刻认识与勇敢面对”的主题。
第二、选材构思。本题可从以下几方面选材：可从学习方面选材。选取自己在学习上遭遇难题，如数学成绩长期不理想，面对复杂的公式和难题感到力不从心，像是在波涛汹涌的海浪中挣扎。但困难面前，我们敢于自我认识，能够正面直视困难，通过向老师请教、与同学探讨，制定学习计划，不断努力，最终取得进步，如同在浪尖找到了前行的方向；也可从家庭生活方面选材，比如父母工作变动，全家搬到陌生城市，自己要适应新环境、新学校，面对陌生的一切，同学们不友好，老师的教学方与原来的不一致内心充满不安，自己明白要坚守自己信念，坚守理想，在家人的帮助和支持下，自己迅速适应，用自己的能力证明了自己；还可以从自己兴趣爱好经历上选材，以参加舞蹈比赛为例，训练时多次受伤，身体和心理承受巨大压力，比赛临近还担心表现不佳。但凭借对舞蹈的热爱，我们接纳自己的不完美，勇敢前行咬牙坚持，不断调整状态，最终在舞台上绽放光彩，领悟到在追求兴趣爱好的浪潮中，坚持和热爱能让人乘风破浪。结构上，开头引入电影情节，点出主题；中间重点写自身经历；最后总结两者的共同点，强调接纳自我和勇敢前行的重要性。也可以写成议论文，可以列举历史人物突破偏见、现代科学家的例子，以此做事实论据，证明论点，再联系自身；结构上，可以先提出鲜明的论点，接着用事实论据和道理论据进行论证，最后联系自身进行总结。
19． 蒹葭苍苍 白露为霜 一日不见 如三月兮 海内存知己 天涯若比邻 气蒸云梦泽 波撼岳阳城
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蒹葭、露、霜、兮、涯、蒸、撼”等字词容易写错。
20．A 21．问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏 晋两朝了。 22．示例一：“具答之”讲的是渔夫发现桃花林、进入桃花源的经历等。此处略写，可以避免文章内容前后重复，使文章详略得当。（意思对即可）
示例二：“具言所闻”讲的是渔人在现实世界里的见闻。此处略写，更能集中表现桃花源生活的和美安乐，含蓄地表现作者对黑暗现实的不满和批判。 23．陶渊明隐居田园，将自己对社会及政治的美好理想寄托于虚构的世外桃源，描绘了一幅安居乐业、恬静自然、美好幸福的人间生活图景。而范蠡隐退江湖，将治国智慧移植于经商，并散千金接济贫穷的朋友和远房同姓的兄弟，即“富好行其德”。
【导语】这篇阅读材料通过对比《桃花源记》和《史记·货殖列传》两个文本，展现了两种截然不同的隐逸方式。陶渊明笔下的桃花源是理想化的避世乌托邦，强调与世隔绝的宁静祥和；而范蠡的隐居则充满现实智慧，通过经商实现“富好行其德”。两文在语言风格上形成鲜明对比：前者诗意朦胧，后者务实直白。这种对比不仅反映了儒道两种思想传统，也揭示了古代知识分子面对乱世的不同生存策略，具有深刻的文化内涵。
20．本题考查词语理解。
A.错误。“落英缤纷”中的“缤纷”应解释为“繁多的样子”，本句形容落花飘洒、错杂纷繁的景象，而非单纯强调色彩艳丽；选项中“色彩艳丽的意思”理解有误；
故选A。
21．本题考查翻译文言文句子。
在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
关键词：今，现在；何，什么；乃，竟然；无论，更不必说；本句是省略句，省略了主语“桃花源人”，应在句首添加。
22．本题考查内容理解。
解答此题为什么“具答之”和“具言所闻”内容简略，需要结合上下文来答。根据“见渔人，乃大惊，问所从来”可知，桃花源人见到渔人非常吃惊，问渔人从哪里来，怎么来到桃花源的；根据【甲】文第①段“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林”，第②段“便舍船，从口入”可知，渔人“具答之”的内容应是渔人怎样乘渔船发现桃花林、进入桃花源的经历等；
根据根据【甲】文第③段“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源人来此时间很长，与现实隔绝，不了解现在的朝代以及人们的生活；根据“皆叹惋”可以推测，渔人应跟桃花源人讲在现实世界里的见闻，当今社会人们生活苦不堪言；讲朝代的更迭，百姓的生活等；
略写的原因是因为避免重复，前文已通过交代渔人的行踪已经交代了渔人为什么来到桃花源，桃源人的问题暗示外界历史变迁，无需赘述；略写具体内容，是为了突出主题，强调桃源人对乱世的陌生与感慨，反衬桃花源的安宁与理想性。
示例：选（2）句，渔人详细讲述外界变迁，但文中略写，因为重点在桃花源人的反应，突出他们的单纯和与世无争，前文已通过桃源人的问题（“问今是何世”）暗示外界历史变迁，无需赘述，也强调桃源人对乱世的陌生与感慨，反衬桃花源的安宁与理想性。
23．本题考查比较阅读。
比较陶渊明和范蠡的隐居。甲文中桃花源是虚构的理想社会，根据第③段“此中人语云：‘不足为外人道也。’”可知，桃花源人不愿被人打扰暗示桃花源不存在，根据后面再寻桃源无果，可知桃花源是虚构的理想社会；根据第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，陶渊明隐居是逃避乱世，追求安宁；
乙文根据“范蠡既雪会稽之耻”可知，范蠡在功成后隐居经商；根据“朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也”可知，范蠡隐居后选择经商，继续施展才能，是主动选择另一种生活；根据“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”可知，范蠡隐居后追求财富并散财行德。
由此可知，两者隐居的动机和方式不同。陶渊明笔下桃花源是虚构的“理想国”，居民因避秦乱隐居，与世隔绝，追求淳朴安乐的生活。隐居是逃避乱世、坚守本心的选择，体现对现实的批判，陶渊明的隐居是理想化的精神寄托；
范蠡助越王雪耻后主动归隐，化名经商，积累财富后散财行德。隐居是功成身退后的新起点，既有道家“急流勇退”的智慧，又展现“富好行其德”的儒家情怀，范蠡的隐居是现实中的主动选择，兼具入世与出世的双重意义。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪流两岸，长达数百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常惊奇，又继续前行，想走到林子的尽头。
桃林尽头正是溪水的源头，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃小船，从洞口进去。起初非常狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫互相听闻。里面的人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像外界的人。老人和小孩，都安适愉快自得其乐。
（桃花源中人）看见渔人，竟大为惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们。（他们）便邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭款待。村里听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人一件件为他们详细说明自己所知道的事，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到他们家，都拿出酒饭（款待）。（渔人）停留了几天，告辞离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”
【乙】范蠡洗雪了会稽被围困的耻辱后，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条就实现了报仇雪耻的愿望。既然已经施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑位居天下中心，与各诸侯国四通八达，是货物交易的要地。于是治理产业，囤积居奇，随机应变而不苛求于人。所以善于经营产业的人，能够选择人才和把握时机。十九年间三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同族的兄弟。这就是所谓富有而喜好施行仁德的人。后来年老体衰而听任子孙，子孙继承了他的事业并不断发展，终于达到了家财万贯。所以谈论富翁时都称他为陶朱公。
24．(1)示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现他寻求真理的探索精神。用“天问”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。
(2)我推荐《诗经》这一章，《诗经》里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌。读这一章，我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。
【详解】（1）本题考查名著阅读及拓展运用。
根据《辞赋第十一》中对《天问》的介绍，可知屈原在长诗《天问》里“对天地、自然和人世等诸多现象发问”，这种发问体现了他“寻求真理的探索精神”。以“天问”命名火星探测器，体现了对这种探索精神的传承，表明中国探索宇宙的行为有着深厚的文化渊源。
参考链接资料中对月球探测器“嫦娥”命名的解读，可知命名需考虑探测器的任务特点。火星探测器的任务是对火星进行探测，这是对未知宇宙空间的探索，如同屈原在《天问》中对未知世界的追问。所以“天问”这个名字一语双关，既体现了文化传承，又寓意着在探求科学真理的道路上，如同探测器飞向火星的征途一样，充满未知与挑战，漫漫无期，同时也象征着追求科技创新永无止境。
（2）本题考查名著阅读及推荐语。
《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。
开放性试题，根据示例内容，在推荐其他章节时，同样需先点明推荐章节；接着围绕章节所涉及的经典著作或文学体裁，介绍其重要特点、背景等核心内容；最后结合章节内容，阐述阅读能让读者在知识拓展、文学素养提升、对传统文化理解等方面获得的益处，以此突出推荐理由。
示例：我推荐《诸子第十》一章，这一章节集中展现了春秋战国时期儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的思想精髓。从孔子的“仁政”、孟子的“性善论”，到庄子的逍遥哲学、墨子的“兼爱”“非攻”，以及韩非子的法治主张等均有详细阐述 。阅读此章，不仅能系统梳理诸子百家的思想脉络，明晰不同学派的核心观点与论争焦点，还能深入理解这些思想对中国文化、政治、社会观念形成的深远影响，感受古代思想文化的多元魅力与智慧光芒。
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期中巩固复习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版
一、基础知识综合
学校开展“低碳生活，绿满校园”主题活动。校园体育馆内，活动正如火如荼地进行。请你阅读下面的语段，完成下面小题。
同学们踊跃参与环保时装秀，他们身上的服装均由废旧物品精心改制而成，材料与设计的搭配天衣无缝，独特创意令人叹为观止。(1)小品表演中，演员们生动演绎日常生活里的低碳故事。主人公浪费水电的行为被纠正，从高碳生活到积极践行低碳的转变，主人公大彻大悟，引发了众人共鸣，这种强烈对比给大家带来了心灵的震憾。
（2）知识问答环节，同学们对答如流，展现出丰富的低碳知识储备。音乐蓦然响起，屏幕上播放低碳生活宣传视频，呈现同学们在校园各处践行低碳的画面。
（3）此次活动打破常规，告别以往环保宣传的闭塞感，以新颖形式让大家参与其中。活动结束时，同学们的践行低碳情景剧戛然而止，大家仍沉浸思考。（4）通过这次活动，使同学们意识到低碳生活并非遥不可及，而是与我们的日常生活息息相关。
1．以下关于这段文字中字音字形的说法，正确的一项是（ ）
A．注意重点词语的辨读。如“戛然而止”的“戛”读音为“jiá”，“蓦然”的“蓦”的读音是“mù”。
B．注意形近字的辨析。“震憾”要写成“震撼”，“踊跃”应写成“涌跃”。
C．注意成语的正确书写，“遥不可及”的“及”不能写成“即”。
D．注意多音字辨读。“塞”的本义指阻隔；堵住。“边塞”“闭塞”的“塞”都读“sài”。
2．以上语段中画横线的成语使用不正确的一项是（ ）
A．天衣无缝 B．叹为观止 C．大彻大悟 D．戛然而止
3．以上语段中画波浪线的句子有语病的一项是（ ）
A．（1） B．（2） C．（3） D．（4）
4．就本次主题活动所撰写的倡议书文段顺序不合理，请选出排序正确的一项（ ）
①为积极响应国家生态文明建设的号召，推动绿色发展理念深入人心
②“绿色校园”不仅是一种环保理念，更是一种责任与行动
③践行绿色生活方式，为建设美丽校园贡献力量
④让我们从点滴做起，减少资源浪费
⑤我们倡议创建“绿色校园”，共同营造一个绿色、环保、可持续发展的校园环境
A．①⑤②④③ B．⑤①④③② C．⑤②④①③ D．①②③④⑤
二、综合性学习
5．班级开展“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你完成下面的任务。
(1)为配合这次“古诗苑漫步”主题活动，班级准备举办展示活动，活动设计了三个环节。请你仿照环节一，再拟两个版块名称。
环节一：分门别类辑古诗 环节二： 环节三：
(2)为扩大本次活动的影响，班长准备设计一张海报。他拟出了海报宣传语的后半句，请你根据本次活动的主题拟写前半句。（要求：与后半句语意相关、字数相等）
宣传语：______________，静赏词林品韵留香。
(3)活动中将举行“古诗词吟诵”比赛，同学们推举你担任主持人，你准备用怎样的开场白来激发同学们的参与热情？
三、语言表达
6．为引领同学们热爱经典诗词，小组成员搜集了下面两则材料，请根据材料帮助总结出阅读经典诗词的重要性。
【材料一】孔子说：“不学诗，无以言”。强调把学诗当成中国人成长过程中重要的一环。《三字经》《百家姓》《千字文》因短小精悍、合辙押韵、朗朗上口、内涵丰富，充分体现了汉语的特征，成为中国蒙学的三大经典读物。《唐诗三百首》这样的诗歌精选，早在明清时期就成为经典的启蒙读本。
【材料二】屈原、范仲淹、岳飞、陆游、文天祥、于谦、秋瑾、谭嗣同等古代先贤的诗词，显示出作者在国家危难、民族危亡之时，驱除鞑虏、保家卫国的民族气节与爱国感情，激励着我们为中华民族的复兴崛起、为实现“中国梦”而努力奋斗。
四、诗歌鉴赏
阅读下面一首诗，完成下面小题。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
7．下列对这首诗理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．诗的开头写河洲滩头雎鸠和鸣，既是对自然环境的诗意描写，又是比兴手法的巧妙运用。
B．“悠哉悠哉”的神态描写，“辗转反侧”的动作描写，把一个深受相思之苦折磨而不能自己的主人公形象，写得非常传神。
C．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”描写的是恋爱生活的甜蜜和婚礼场面的喜庆，这些画面正是诗中深情男子对未来的美好设想，幻由情生，极富浪漫情调。
D．诗歌采用重章叠句的形式，不仅使诗歌内容层递，逐步展示男子锲而不舍的追求，而且也增添了一唱三叹、回环往复的音韵之美。
8．如果你选用本诗参加朗诵比赛，你会选什么风格的曲子作为配乐？请结合诗歌简要说明理由。
A低沉哀伤的古琴曲 B恬淡悠然的钢琴曲 C激荡昂扬的琵琶曲
我选（只填序号）： ，理由：
五、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
黄色的军衣
①我是多么爱那黄色的军衣啊！
②这黄色，正如我们国旗的红色一样，是世界上最美丽的颜色。我爱琥珀的黄色，它黄得透明，黄得发亮。我也爱花朵的黄色，它黄得娇艳，黄得鲜嫩。但是，我却更爱这军衣的黄色。我一看到这黄的颜色，心里就思绪万端，想到许许多多事情。我想到我们的党，想到两万五千里长征，想到爬雪山、过草地，想到艰苦的抗日战争和解放战争，想到抗美援朝，一连串地想下来，一直想到今天的铜墙铁壁般的国防和人民的安居乐业。
③我更喜欢想到一件小事。
④1949年春的一天，中国人民解放军进了北京城。我冒着大风，到离开我的住处不远的东四牌楼去欢迎他们。这些人我从来没有见过面，但是他们的事迹我却是十分熟悉的。在“万家墨面没蒿莱”的黑暗的年代里，我曾经不知道有多少次从报纸的字里行间读到他们胜利的消息，因而感到无限的振奋。现在看到他们雄赳赳气昂昂地开进北京城，我仿佛是碰到了久别重逢的故人。我跟着群众鼓掌、喊口号。有时候内心激动，热泪盈眶。剧烈的风沙似乎被人们的热情压下去了，一点也显不出平常的那种威风来了。
⑤当天下午，我到西城去看朋友，走到什刹海桥上，正巧有一个解放军在那里站岗。他背着背包，全副武装，军帽下一双浓眉，两只炯炯发光的眼睛。从远处我就看到他那一身厚墩墩的黄色军衣，已经不新了，但洗得干干净净。我陡然觉得这个士兵特别可爱，觉得他那一身黄色的棉军衣特别可爱。它仿佛象征着勇敢、纪律、忠诚、淳朴；它仿佛也象征着解放、安全、稳定。只要穿这样军衣的人在这里一站，各行各业的人就都有了保障，可以安心从事自己的工作，工厂的工人可以安心生产，拖拉机手可以安心耕地，学生可以安心上学，小孩子可以安心在摇篮里熟睡。我左思右想，一时万感集心，很想走上前去，用手摸一摸那一身黄色的军衣。我是多么爱那黄色的军衣啊！
⑥当然，我没有真地走上前去摸，我仍然走我的路。可是，我又真舍不得那一个年轻的士兵。我回头看了又看，一直到我眼中只留下一个隐隐约约的黄色的影子。这影子就永远镌刻在我的心头。
⑦曾经有好多年，每到“五一”和“十一”，我就在天安门前观礼台上看到人民解放军的官兵的代表们。在金水桥后面台上的是将军们，制服一片亮蓝色。在桥前面台上的是军官和士兵，制服一片草黄色。在这时候，天安门广场上，万紫千红，五彩缤纷，万头攒动，一片花海。在这样彩色如绘的炫目的花海里，亮蓝色和草黄色应该说并不突出。然而，在我眼里，这一片淳朴的亮蓝和草黄不但没有相形见绌，给那些绚烂的颜色压住，而且十分引人注目。这两种颜色仿佛给整个花海、整个广场增加了色彩与光辉，使它显得更美、更可爱。
⑧今天早晨我乘车进城。我前面坐着一个五六岁的小孩子和她的母亲。小孩子透过玻璃窗子看到外面车站上站着几个解放军在那里排队等车，小小的黑眼睛立刻亮了起来，似乎是对着解放军，高声喊道：“解放军叔叔好！”接着她就拍着小手唱起了《我是一个兵》。我真是从心里羡慕这幸福的孩子。
⑨我想到了雷锋。他就是一个穿黄色军衣的解放军，而且又是儿童义务辅导员。我相信，小孩子们会管他叫“解放军叔叔”，或者“雷锋叔叔”。他怎样进行辅导，我不清楚。但是，他一定会把他那些优秀的品在潜移默化中传给孩子们，他那光辉灿烂的人格一定会照亮儿童们的心。孩子们看到他，也一定会眼里闪出亮光。
⑩雷锋同小孩子们在一起的时候，穿的当然也就是这样的黄色军衣。为了穿上这一身军衣，他经过了许多波折，做过很大的努力。最后终于偿了夙愿。他在当天的日记上写道：“这天是我永远不能忘记的日子，这天是我最大的荣幸和光荣的日子。我走上了新的战斗岗位，穿上了黄军服，光荣地参加了中国人民解放军。我好几年来的愿望在今天已实现了，真感到万分的高兴和喜悦，这是我一生最大的幸福。”我能想象，当他穿上这一身黄色军衣的时候，他的心情是多么激动，他会用手抚摸它，感到它比丝绸还更柔滑，比世界上一切美的东西都更美。从此，这黄色的军衣就同雷锋结了不解缘。
我因此就又想到许许多多的事情。我不但像以前那样想到过去，而且更多地想到将来。我相信，像雷锋这样的人将来还会不断地出现，数目会越来越多。他们就像是报春的燕子，从他们身上我们可以看到人类最美好的社会的影子。这样的人，穿黄色军衣的人们里面会出现，穿别的颜色的衣服的人们里面也会出现。可是我偏又把他们同黄色的军衣联系在一起，难道这也是偶然的吗？我是多么爱那黄色的军衣啊！
（作者：季羡林。有删改）
9．文章围绕“黄色的军衣”写了哪些事？请根据提示，完成下面表格。
时间 事件
1949年春的一天 ①
当天下午 ②
每到“五一”和“十一” ③
今天早晨 ④
10．揣摩下列语句，回答括号内的问题。
（1）这些人我从来没有见过面，但是他们的事迹我却是十分熟悉的。（既然“从来没有见过面”为什么又说“十分熟悉”？）
（2）这影子就永远镌刻在我的心头。（加点词“镌刻”在句中有什么表达效果？）
11．本文在叙事的同时，还使用了描写、抒情、议论等多种表达方式，请从文中任意找出一个句子，指出其使用的表达方式并分析其作用。
12．读完这篇文章后，同学们纷纷展开了讨论，请你从下面对话中任选一句，围绕其写一段赏析性文字，补全该同学所说的内容。
小豫：多种写作手法的运用是本文的一大特点……
小文：他们保卫着祖国的和谐安定，也守护着我们的岁月静好……
何日再擎豆面灯
吴长海
①正月十五的前一天，母亲就开始忙活了。擦洗揉面、擀面用的发板，晾晒蒸灯、装灯用的竹屉、笸箩，将灯芯草秆剪成比火柴棒略长的小段，当然不会忘记碾磨做窝头灯用的豆面。这一切，只待十五捏灯、蒸灯、点灯，隆重地过节。
②捏面灯是灯节的头等大事。吃完早饭，母亲就开始和面了。因掺杂了豆面，和面需调配好面、水的比例，把握好力道。软了灯脚站不住，硬了灯口易开裂。母亲将面和得软硬刚好，就开始在案板上搓揉一阵，然后分成大小不一的面团。母亲先给我们姐弟捏生肖灯，小猴、小狗、小牛，惟妙惟肖。我们姐弟开心地捧走各自的生肖灯，去精心打扮一番，用绿豆当眼，用红纸贴嘴，把背上的凹槽弄得更凹一些。
③家里有两个粮园，母亲会捏上两盏龙灯。面团就像橡皮泥，听话、乖巧，母亲先是搓一个比拇指稍粗的长条，在长条一端捏出高昂的龙头，捏着另一端在龙头下绕上几圈，盘龙的雏形就出现了。用剪刀小心地剪出参差的鳞角，用红豆做好眼珠，再在后背上添个凹槽，龙灯即大功告成。家里有牛，还需捏盏石槽灯。家里有了拖拉机，还需捏盏四轮灯。母亲按照自己喜欢的造型，即兴捏灯。最后捉的是碗灯，又称窝头灯。碗灯比吃饭的碗略小，碗沿上会捏出一圈褶子，像花瓣。碗灯会做上几十盏，母亲说灯多吉祥。母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。
④面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水，把炭化变黑却依然结实的竹屉放进锅里，在上面覆盖一层白纱布，然后把面灯一一放进锅里。两盏龙灯放中间，周围摆上生肖灯、窝头灯，呈现出众星拱“龙”之势。面灯摆放完毕，母亲盖上用细高粱秆做的锅盖。为防止锅盖变形，热气跑散；母亲在锅盖上面压两块青砖，一个黄盆，黄盆里再装一瓢冷水。然后，母亲从锅后转到灶口，拉动风箱，添加木柴。【A】火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏，热气慢慢从锅盖上升腾，我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮。这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！
⑤待黄盆里的水变热，那熟悉的馍香袭来。母亲就熄火、洗手，吩咐我们姐弟取来笸箩、馍筐。母亲掀开锅盖，将受热膨胀挤成堆的碗灯、龙灯依次分开，取出。龙灯、碗灯放进大笸箩，端到水缸上；生肖灯放进小馍筐，端到案板上。我们姐弟围着灯，品头论足，谈笑风生。
⑥面灯冷却，天已将黑。母亲提来立油，倒进面灯的凹槽。将准备好的草秆插进凹槽，用一根红薯粉丝做导火索，将面灯一一点亮，把灯身照得通透金黄，所以豆面灯又称“金灯”，寓意喜庆富贵吉祥。母亲擎着龙灯在小麦囤、玉米囤周围照照，母亲说：“龙灯照过，龙王会保佑新的一年风调雨顺、囤尖仓满。”母亲让我擎着石槽灯，去牛棚照照四壁，说这样牛儿会膘肥体壮早生牛犊。让弟弟擎着四轮灯，去车棚照照，说这样会日行千里顺利平安。我们很听母亲的话，也擎着灯照照自己的眼，这样会心明眼亮，学习进步，幸福成长……
⑦面灯照一圈后，芯将尽，光渐弱。换根草秆添点油，灯火旺盛依旧。擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍。有“坏”叔叔挑逗幼童：“快看快看，你灯下有只漂亮的蝴蝶。”幼童欣喜，着急翻灯查看，油洒落下来。笑声飘荡，其乐融融。村里村外，到处是擎着面灯游走的孩童。
⑧灯火摇曳，映照着稚嫩的脸庞，孩子手里挥舞出星星点点的轨迹点缀着元宵的夜晚，快乐的、纯粹的印记就这样刻在了记忆深处，传承着节日的习俗，历久弥新，万家灯火闪耀着人间不灭的热望。
⑨正月十五擎面灯的快乐，浸入骨髓，伴我长大成人。十八岁后，我去远方为生计奔波，为梦想打拼，【B】再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。又是一年元宵节，站在城市的阳台上，目光掠过森森海波，绕过绵绵远山，恍若看到如豆的灯火闪烁。那是白发苍苍的父母为后辈点亮的不灭的灯盏。
（选自学习强国平台2023.02.05，有删改）
13．读到第⑦段孩意擎灯游玩的情景，小语觉得很有意思。下列诗句，与该情景表达的情感不一致的是（ ）
A．杏花疏影里：吹笛到天明。（陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》）
B．儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。（杨万里《宿新市徐公店》）
C．最喜小二无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐·村居》）
D．天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（李清照《渔家傲》）
14．文章围绕“豆面灯”写了哪些情节？请参照范例填空。
捏豆面灯——① ——取豆面灯——点豆面灯——② ——念豆面灯
15．小语认真阅读了本文，对【A】【B】两处做了读书摘抄笔记，请按要求为她的笔记补上批注。
读书摘抄笔记 批注
【A】火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏。 小语批注：这个句子写得精妙。 具体而言：【A】
【B】再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。 小语批注：这个句子很有味道，但要怎样安排它的朗读重音和语气呢？ 具体而言：【B】
16．选文以“何日再擎豆面灯”为题，有何妙处？
17．小语想将本文作为课本八年级下册第一单元的拓展阅读材料，你觉得合适吗？请根据单元导语和目录，结合本文说说理由。
单元导语 目录
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 1社戏/鲁迅 2回延安/贺敬之 3安塞腰鼓/刘成章 4灯笼/吴伯箫
六、作文
18．读下面材料，然后作文。
在电影《哪吒之魔童闹海》中，哪吒从一个被误解和排斥的“魔童”逐渐成长为一个敢于面对命运、勇于改变世界的英雄。他的成长历程不仅是对自我身份的接纳，更是对理想与信念的坚守。哪吒的故事启示我们，真正的成长源于对自我的深刻认识与勇敢面对。
读了上面的材料，你有哪些认识和感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。不少于600字。
②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
七、名句名篇默写
19．小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。
漫步古诗苑，你的行囊里，已保存了先民追求心上人的美好画面“① ， 。所谓伊人，在水一方”（《蒹葭》）呈现出可望而不可即的朦胧意境。你的行囊里，已收藏了古人黯然伤神的思慕情绪，②“ ， （《子衿》）呈现出主观时间和客观时间巨大反差的失望心理。你已见识过友情不因天各一方而疏远的洒脱，③“ ， （王勃《送杜少府之任蜀州》）表达了远隔千山万水的朋友之间的深情厚谊。你已领略过蔚为壮观的洞庭风姿，④“ ， （孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）表现了洞庭湖烟波浩渺、汹涌澎湃的磅礴气势。让我们漫步诗苑，走进诗人心灵，培养道德情操，汲取古诗营养，弘扬民族文化。
八、文言文阅读
阅读下面的语段，完成下面小题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自《桃花源记》）
【乙】范蠡既雪会稽之耻①，乃喟然而叹曰：“计然②之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐③而不责于人。故善治生④者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交⑤疏昆弟⑥。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
（节选自《史记·货殖列传》）【注释】①会稽之耻：越王勾践会稽被辱之耻。②计然：春秋时期著名谋士。③与时逐：随时逐利。④治生：经营产业。⑤贫交：贫穷的朋友。⑥疏昆弟：远房同姓的兄弟。
20．下列对文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“落英缤纷”中的“缤纷”是色彩艳丽的意思，写出了桃花林落花色彩明艳，美丽动人。
B．“便要还家”的“要”是通假字，同“邀”，是邀请的意思，写出了桃源百姓的淳朴好客。
C．“咸来问讯”中的“咸”是全、都的意思，写出了桃花源人对渔人的到来充满好奇。
D．“适”有“切合，相合”“舒适”“去，往”“恰好”等义项，根据语境推测“适齐为鸱夷子皮”中的“适”是“去，往”的意思。
21．把下面的句子翻译成现代汉语。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
22．甲文段中“具答之”“具言所闻”中的“具”都是详细的意思，但文章在交代“具答”“具言”的相关内容时却写得很简单。请你结合文章内容，任选一句，具体分析作者这样写的原因。
（1）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
23．同是隐居，但陶渊明和范蠡的表现各不相同，请结合甲乙两个选文简要分析。
九、名著阅读
24．请从下面两个小题中任选一题作答。
(1)学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你所在的小组搜集到了有关《楚辞》的相关资料。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析火星探测器命名为“天问”有何妙处。
【链接资料】月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。
(2)同学们读完《经典常谈》后，打算互相推荐自己喜欢的章节，请你向同学们推荐你最喜欢的一个章节，并说说推荐理由。
示例：我推荐“春秋三传”一章，《春秋》是中国第一部编年体史书，是鲁国的国史，相传为孔子修订而成。阅读这一章，可以了解三家对《春秋》不同解读，也可以了解孔子的“春秋笔法”和“微言大义”。
《期中巩固复习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案
1．C 2．D 3．D 4．A
【解析】1．本题考查字音字形。
A.“蓦然”的“蓦”的读音是“mò”；
B.“踊跃”是正确的写法；
D.“闭塞”的“塞”读“sè”；
故选C。
2．本题考查成语运用。
A.天衣无缝：形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。用于形容废旧物品改制的服装“材料与设计的搭配”完美无缺，符合语境；
B.叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。形容废旧物品改造的服装创意令人极度赞叹，使用恰当；
C.大彻大悟：形容彻底醒悟或明白，通常用于对人生、哲理等深刻道理的领悟。写主人公从浪费水电转变为践行低碳生活的领悟，使用恰当；
D.戛然而止：形容声音突然停止。形容情景剧突然结束，不符合语境；
故选D。
3．本题考查病句。
D.存在主语残缺问题，应删除“通过”或“使”；
故选D。
4．本题考查衔接与排序。
①“为积极响应国家生态文明建设的号召”写响应号召（背景）→⑤“我们倡议创建……”提出倡议（总起）→②“不仅是一种环保理念，更是一种责任与行动”阐释理念（深化）→④“从点滴做起，减少资源浪费”写具体做法→③“践行绿色生活方式，为建设美丽校园贡献力量”发出号召，作为结尾。正确排序为：①⑤②④③；
故选A。
5．(1) （示例）别出心裁品古诗 独具匠心演古诗 绘声绘色讲古诗 奇思妙想创古诗
(2)漫步诗苑含英咀华 漫步诗坛寻幽揽胜 探寻诗海撷英拾贝
(3)（示例）同学们，大家好！我国是一个诗的国度，许多诗句像阳光一样照亮我们的心灵，让我们为之感动，为之震撼。今天我们在这里举行“古诗词吟诵”比赛，让我们一起漫步古诗天地，展示真我风采！我宣布比赛现在开始。
【详解】（1）本题考查活动设计。观察前两个环节，均采用了“四字成语+动词+古诗”的结构，且四字成语精准地概括了该环节的独特活动形式，展现出活动的特色与趣味。因此，在构思第二、三个环节名称时，也应遵循这一模式，从与古诗相关的其他新颖、有趣的活动形式出发，找到能够生动形象地体现活动核心内容的四字词语，让同学们在参与活动的过程中，能够从不同角度领略古诗的魅力，加深对古诗的认知和热爱。
示例：环节二：声情并茂诵古诗；环节三：妙笔生花写古诗。
（2）本题考查宣传标语。
分析后半句结构与内涵：“静赏词林品韵留香”中，“静赏”是动词，描绘出一种安静、专注欣赏的状态；“词林”点明了活动的领域是诗词；“品韵留香”则是在该领域中进行的品味诗词韵味并感受其持久魅力的行为，整体展现出在诗词的世界里静心品味、沉浸享受的情境。
确定前半句内容方向：依据活动主题，前半句应围绕与“词林”相对应的诗词领域展开，同样要采用动词+诗词相关领域+诗意行为的结构，与后半句在形式和内容上相呼应，共同营造出沉浸于诗词世界、感受诗词魅力的氛围。
选择合适的词汇：动词要能够体现出在诗词领域中探索、品味的姿态，如“闲游”“漫寻”“畅游”等；诗词相关领域可以用“诗海”“诗园”“诗苑”等；诗意行为部分要与“品韵留香”的风格一致，体现出从诗词中领略美好、收获感悟的意思，如“寻芳揽胜”“觅趣撷英”“赏美拾珍”等。
示例：闲游诗海寻芳揽胜；漫寻诗园觅趣撷英；畅游诗苑赏美拾珍。
（3）本题考查开场白。先有称呼和问候，然后以一个富有感染力、能迅速吸引同学们注意力的方式开场，可以是引用一句经典的古诗词，也可以是讲述一个与古诗词相关的有趣故事、名人轶事，瞬间营造出浓厚的古典文化氛围，让同学们快速进入情境。接着点明主题与目的，简洁明了地阐述本次活动的主题——“古诗词吟诵”比赛，强调活动的意义和目的，如传承和弘扬中华优秀传统文化、感受古诗词的魅力、提升同学们的文学素养等，让同学们认识到活动的重要性和价值。然后表达期待，对同学们在比赛中的表现表达鼓励和期待，激发他们的参与热情和竞争意识，使同学们充满信心地投入到比赛当中。同时，简单介绍比赛的规则和大致流程，让同学们心中有数。最后过渡衔接，用流畅自然的语言引出比赛，为接下来的活动做好铺垫。
示例：亲爱的同学们！古诗是中华文化的璀璨明珠，每一首都是千年时光淬炼的精华。“大漠孤烟直，长河落日圆”，让我们领略塞外雄浑壮阔；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，带我们沉醉江南绮丽风光。吟诵古诗，是与古人跨越时空的对话，是对诗意生活的追寻。今天，“古诗词吟诵”比赛的舞台已经搭好，期待大家用最真挚的情感、最动人的声音，让古诗词绽放新的光彩！现在，比赛正式开始！
6．①经典诗词短小精悍、合辙押韵、朗朗上口、内涵丰富，充分体现了汉语的特征，经常阅读既能够提高学生运用语言文字的能力，又能扩大知识面。②很多经典诗词都是古代先贤所写，包含着民族气节与爱国情感，经常阅读既能提高学生的人格修养，又能培养学生的爱国情操。
【详解】本题考查提炼概括。
结合材料一“《三字经》《百家姓》《千字文》因短小精悍、合辙押韵、朗朗上口、内涵丰富，充分体现了汉语的特征”可知，经典诗词（含蒙学读物）在语言形式上具备节奏美、韵律美的特点，且蕴含深厚文化内涵。由此可知，阅读经典诗词能让读者直观感受汉语的独特魅力，通过积累凝练的表达提升语言运用能力，同时从丰富内容中拓展知识视野。
结合材料二“屈原、范仲淹……显示出……民族气节与爱国感情，激励着我们为中华民族的复兴崛起而努力”可知，古代先贤的诗词中凝结着家国情怀与高尚品格，是精神力量的载体。由此可知，长期浸润于这类经典诗词，能潜移默化地塑造读者的价值观，培养其对国家民族的责任感与认同感，实现人格修养的提升。
7．B 8． A 本诗写出了男子追求所爱而不得的惆怅与苦闷，低沉哀伤的古琴曲与本诗主旨情感相符
【导语】《关雎》作为《诗经》开篇之作，以雎鸠起兴，展现了君子对淑女的热烈追求。诗歌通过“寤寐思服”“辗转反侧”等细腻描写，生动刻画了相思之苦；又以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”勾勒出美好愿景。重章叠句的运用，既强化情感又富有韵律美，体现了先秦民歌真挚质朴的艺术特色。
7．本题考查诗歌内容理解辨析。
B.有误，结合“悠哉悠哉，辗转反侧”可知，“悠哉悠哉”是心理描写（反复咏叹思念之深），而非神态描写；“辗转反侧”是动作描写，二者共同刻画男子因相思难以入眠的状态。选项中“神态描写” 表述错误；
故选B。
8．本题考查主观表达。
我选A，理由：结合“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”可知，诗句通过“思服”“辗转反侧”等描写，展现了男子追求淑女未果时的深切思念与焦虑难眠的状态，直接抒发了求而不得的惆怅与苦闷。
结合全诗来看，虽然诗的结尾有“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的美好想象，但核心情感始终围绕“求之不得”的怅惘展开，开篇的比兴与中间的反复咏叹也强化了这种忧郁的基调。
由此可知，诗歌的情感主调是低沉哀伤的，而古琴曲的音色古朴、节奏舒缓，能够与诗中男子的相思之苦和内心的抑郁氛围相契合，故选用低沉哀伤的古琴曲作为配乐更能凸显诗歌的主旨情感。
9． “我”冒着大风去欢迎中国人民解放军进北京城 “我”在什刹海桥上看到一个站岗的解放军，想摸一摸他的军衣 “我”到天安门观礼台上看人民解放军官兵代表们 “我”因一个小孩子对解放军问好唱歌而想到了雷锋 10．（1）因为“我”与解放军战士们虽然从来没有见过面，但是“我”曾多次在报纸上读到他们胜利的消息，并感到无限振奋，所以对他们十分熟悉 （意思对即可）
（2）“镌刻”表明年轻的士兵和黄色的军衣永远印在“我”的心头，不会忘记，表达了“我”对解放军的喜爱、崇敬之情 （意思对即可） 11．示例一：“我爱琥珀的黄色，它黄得透明，黄得发亮。我也爱花朵的黄色，它黄得娇艳，黄得鲜嫩。但是，我却更爱这军衣的黄色”使用了抒情的表达方式，“我爱”直接抒发作者对琥珀、花朵、军衣的喜爱，同时“我爱……我爱……我更爱”，情感一层比一层强烈，更凸显了作者对军衣的喜爱程度
示例二：“他背着背包，全副武装，军帽下一双浓眉，两只炯炯发光的眼睛”使用了描写的表达方式，具体刻画了站岗的解放军战士的形象，生动地展现了解放军战士勇敢、纪律、忠诚、淳朴的特点，流露出作者对解放军战士的喜爱
示例三：“我相信，像雷锋这样的人将来还会不断地出现，数目会越来越多”使用了议论的表达方式，既表达了作者对像雷锋这样的人不断涌现的强烈愿望和信心，也暗含作者对像雷锋这样的人的认可与肯定、对雷锋精神得以传承的欣慰 12．示例一：我选小豫。多种写作手法的运用是本文的一大特点。如第②段运用衬托的手法，以对琥珀的黄色和花朵的黄色的喜爱，表现出作者对黄色的军衣深深的喜爱之情；第④段中运用对比的手法，将风沙的剧烈程度和人们的热情程度进行对比，突出了人们欢迎解放军时高涨的热情；第⑩段中把“雷锋穿的黄色军衣”和丝绸、世界上一切美的事物做对比，突出了黄色军衣的可贵。这些手法的使用为文章增添了色彩，值得借鉴。（答出两点即可）
示例二：我选小文。他们保卫着祖国的和谐安定，也守护着我们的岁月静好。文章围绕黄色的军衣写了解放军群像和雷锋的个人形象。不管是革命时期，还是社会主义建设时期，我们的红军、解放军战士都为了保护祖国和人民的安全，奋不顾身地冲在一线，有了他们的负重前行，才有了我们今天的幸福生活，他们是最可爱的人，永远值得我们尊敬和赞扬 （言之有理即可）
【导语】这篇《黄色的军衣》以军衣为情感载体，通过多时空叙事展现军民鱼水情。季羡林以“黄色”为意象主线，将个人记忆（1949年欢迎解放军）、日常观察（什刹海哨兵）、重大庆典（天安门阅兵）与典型人物（雷锋）有机串联，形成时空交响。文中军衣既是历史见证（从长征到建国），又是精神符号（象征安全与奉献），更是情感纽带（连接军民）。多种表达方式交融，尤其通过儿童视角的加入，使庄严主题更具生活温度，成功构建了个人记忆与国家叙事的诗意共鸣。
9．本题考查内容理解概括。
①结合第④段“1949年春的一天，中国人民解放军进了北京城。我冒着大风，到离开我的住处不远的东四牌楼去欢迎他们”可知，明确交代了时间、人物与事件。由此可知，此空应填“‘我’冒着大风去欢迎中国人民解放军进北京城”。
②结合第⑤段“当天下午，我到西城去看朋友，走到什刹海桥上，正巧有一个解放军在那里站岗……很想走上前去，用手摸一摸那一身黄色的军衣”可知，详细描述了当天下午在什刹海桥的经历与心理。由此可知，此空应填“‘我’在什刹海桥上看到一个站岗的解放军，想摸一摸他的军衣”。
③结合第⑦段“曾经有好多年，每到‘五一’和‘十一’，我就在天安门前观礼台上看到人民解放军的官兵的代表们”可知，点明了节日期间在观礼台的活动。由此可知，此空应填“‘我’到天安门观礼台上看人民解放军官兵代表们”。
④结合第⑧段“今天早晨我乘车进城……接着她就拍着小手唱起了《我是一个兵》”和第⑨段“我想到了雷锋”可知，由孩子的举动自然引出对雷锋的联想。由此可知，此空应填“‘我’因一个小孩子对解放军问好唱歌而想到了雷锋”。
10．本题考查句子理解赏析。
（1）结合第④段“在‘万家墨面没蒿莱’的黑暗的年代里，我曾经不知道有多少次从报纸的字里行间读到他们胜利的消息，因而感到无限的振奋”可知，“我”虽未与解放军战士谋面，但在黑暗年代里多次通过报纸知晓他们的战斗事迹，这些胜利消息让“我”振奋，也在精神上与他们建立了联结。由此可知，“从来没有见过面”是客观事实，“十分熟悉”则源于“我”对他们事迹的了解和精神上的认同，二者并不矛盾，体现了“我”对解放军的崇敬与向往。
（2）结合第⑥段“我回头看了又看，一直到我眼中只留下一个隐隐约约的黄色的影子”可知，“我”对什刹海桥上站岗的解放军战士印象深刻，即便他的身影逐渐模糊，却依然深刻地留在“我”的记忆中。“镌刻”本指雕刻，用在此处形象地强调了士兵的形象和黄色军衣所代表的精神在“我”心中的深刻程度，如同被永久雕刻一般不可磨灭，生动表达了“我”对解放军的深厚喜爱与崇敬之情。
11．本题考查表达方式及作用。
示例一：结合第②段“我爱琥珀的黄色，它黄得透明，黄得发亮。我也爱花朵的黄色，它黄得娇艳，黄得鲜嫩。但是，我却更爱这军衣的黄色”可知，作者连用三个“爱”字，直接表达对琥珀、花朵和军衣颜色的情感。通过“我爱……我爱……我更爱”的递进句式，将对军衣黄色的喜爱与前两者对比，突出军衣黄色在作者心中的独特地位。由此可知，这一句运用抒情的表达方式，以强烈的情感递进，凸显了作者对军衣及其象征的革命精神的深厚热爱。
示例二：结合第⑤段“他背着背包，全副武装，军帽下一双浓眉，两只炯炯发光的眼睛”可知，作者细致描写了士兵的外貌——背包、军帽、浓眉、炯炯有神的眼睛，勾勒出一个英姿飒爽、精神抖擞的解放军形象。由此可知，这一句运用描写的表达方式，通过外在形象的刻画，含蓄地展现了解放军战士勇敢、忠诚、淳朴的内在品质，自然流露出作者对他们的赞美与喜爱。
示例三：结合第 段“我相信，像雷锋这样的人将来还会不断地出现，数目会越来越多”可知，作者直接阐述对未来的判断，认为雷锋式的人物会持续涌现且数量增多。这一表述不是单纯叙事或抒情，而是对现象的思考与评价。由此可知，这一句运用议论的表达方式，既表达了作者对雷锋精神传承的坚定信心，也通过肯定雷锋式人物的价值，深化了文章主题，暗含对解放军精神延续的欣慰与期望。
12．本题考查写作手法及情感主旨理解。
选择小豫的角度：多种写作手法的运用是本文的一大特点。本文巧妙运用对比、象征、细节描写、情感递进等手法，将对“黄色军衣”的热爱升华为对解放军精神的礼赞，具体赏析如下：
1. 对比烘托，凸显情感浓度。
色彩对比：第⑦段将“亮蓝色”（将军制服）与“草黄色”（士兵制服）置于“万紫千红的花海”中，看似平凡的军衣颜色，却以“淳朴”特质在绚烂环境中脱颖而出，对比中凸显军衣所代表的“低调坚守”与“默默奉献”，比外在的华丽更具震撼力。
场景对比：第④段“剧烈的风沙”与“群众的热情”形成反差，自然环境的恶劣反衬解放军进城时民心所向的热烈氛围，暗示黄色军衣是 “驱散黑暗的光明象征”。
2. 象征手法，赋予军衣深层内涵。
具象化抽象精神：黄色军衣不仅是服饰，更是多重精神的载体——第⑤段直接点明其“象征着勇敢、纪律、忠诚、淳朴”，也象征“解放、安全、稳定”，将对军人个体的赞美升华为对整个军队守护家国职能的歌颂。
联结历史与未来：第②段通过“两万五千里长征”“抗日战争” 等历史意象，赋予黄色军衣“革命传承”的厚重感；第 段以“报春的燕子”比喻穿军衣的雷锋式人物，象征他们是“人类美好社会的先行者”，使军衣成为“过去-现在-未来”精神延续的纽带。
3. 细节刻画，增强画面与感染力。
人物细节：第⑤段对哨兵的描写“浓眉”“炯炯发光的眼睛”“洗得干干净净的旧军衣”，用外貌与衣着细节勾勒出军人质朴、严整的形象，“想摸一摸军衣”的心理细节更将情感具象为可触碰的渴望。
场景细节：第⑧段小女孩“黑眼睛立刻亮了起来”“拍着小手唱歌”的童真反应，以孩子的纯真视角侧面烘托军衣的亲和力与感染力，暗示军人精神已在新一代心中播下种子。
选择小文的角度：他们保卫着祖国的和谐安定，也守护着我们的岁月静好……
这句话从内容角度、情感角度表达了对军人们的赞美、崇敬，突出了因为有他们，才有我们的美好、幸福生活，赏析性的文字就从对他们的守护、付出角度进行赞美即可。
示例一：我选小豫。多种写作手法的运用是本文的一大特点。文中运用衬托手法，以琥珀与花朵的黄色为陪衬，突出军衣黄色的独特意义，让读者更能感受到其在作者心中的分量。对比手法的运用也十分巧妙，如将风沙的肆虐与人们欢迎解放军的热情对比，凸显民众对解放军的拥戴；又将军衣与丝绸等美好事物对比，强调军衣所承载的精神价值。此外，文中还通过细腻的细节描写（如士兵的外貌、孩子的举动）和情感递进的抒情方式，让军衣的象征意义层层深化。这些手法交织运用，使文章既有生动的画面感，又有深沉的情感力量，让“黄色军衣”成为精神符号跃然纸上。
示例二：我选小文。他们保卫着祖国的和谐安定，也守护着我们的岁月静好。文中的“黄色军衣”是解放军的象征，无论是1949年进城时群众的热烈欢迎，还是站岗士兵带来的安全感，亦或是雷锋对军衣的珍视，都展现了不同时期军人的使命与担当。革命年代，他们用鲜血换来解放；和平时期，他们以坚守守护安宁。作者通过普通人的视角，捕捉军人身影带来的温暖与力量，如孩子对解放军的自发问候，折射出军民之间的深厚情感。文章以小见大，让读者看到军衣背后是无数军人的奉献，他们是国家安全的基石，是岁月静好的守护者，这种对军人精神的礼赞，贯穿全文，感人至深。
13．D 14． 蒸豆面灯 擎豆面灯 15． A运用拟人的修辞手法，赋予了火苗、风箱以人的动作，生动形象地写出了母亲蒸豆面灯时火烧得正旺的情景，烘托了姐弟俩对豆面灯的满心期待和快乐心情。 B两个“再也没有”读重音，朗读语气应“低沉舒缓”，强调了作者长大后为生计奔波、为梦想打拼而离开家乡，难以回家乡过元宵节、擎豆面灯的无奈伤感之情。 16．概括了文章的主要内容；通过疑问句式，设置悬念，激发读者阅读兴趣；暗示了文章主旨，表达了作者对元宵节擎豆面灯的怀念之情；豆面灯是贯穿全文的线索。 17．合适，八下第一单元主要是写民俗，篇目《社戏》记叙了“我”的童年生活，展现民俗画卷，《回延安》《安塞腰鼓》展现了多样的地域文化，《灯笼》展现了民俗的价值和意义。本文主要围绕了极具地方特色的家乡风物——豆面灯，展示传统文化习俗，符合单元学习的学习目标，可作为拓展篇目。
【导语】这篇散文以“豆面灯”为线索，通过细腻的笔触描绘了北方乡村元宵节的民俗画卷。作者以母亲制作面灯的过程为核心，串联起“捏灯—蒸灯—点灯—游灯”的完整仪式，将民间手工艺的智慧（如龙灯造型）、农耕信仰（如照粮囤祈福）与童真乐趣（如孩童嬉戏）巧妙融合。文中“火苗欢快舞蹈”“灯火摇曳”等拟人化描写，赋予传统习俗鲜活的生命力。结尾“何日再擎”的叩问，既是对消逝的乡土记忆的怅惘，也暗含对文化传承的思考，在质朴叙述中完成了从民俗记录到情感抒发的升华。
13．本题考查比较阅读。
A．“杏花疏影里，吹笛到天明”，通过描写在杏花稀疏的影子里吹笛直至天明的情景，营造出一种悠然自在、沉醉其中的氛围，表达了对往昔美好时光的怀念以及与朋友相聚的快乐，与文中孩童擎灯游玩所表达的快乐、惬意的情感有相似之处；
B．“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，描绘了儿童奔跑着追逐黄蝶的活泼场景，展现出儿童的天真可爱以及追逐过程中的欢乐，与文中孩童擎灯玩耍时的欢快、纯真的情感相一致；
C．“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，刻画了一个在溪边卧着剥莲蓬的小儿形象，“无赖”一词更显小儿的顽皮可爱，体现出一种悠然自得的生活乐趣，与文中孩童擎灯游玩所体现的轻松、愉悦的情感相符；
D．“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，描绘的是天空中云涛翻涌、星河转动、千帆飞舞的壮阔景象，主要营造出一种雄浑、壮阔的意境，表达的是词人对理想境界的追求以及内心的豪迈气概，与文中孩童擎灯游玩所表达的欢乐、纯真的情感不一致；
故选D。
14．本题考查内容理解。
第一空，联系第④段中的“面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水，把炭化变黑却依然结实的竹屉放进锅里……母亲从锅后转到灶口，拉动风箱，添加木柴” 可知，此处情节为蒸豆面灯。母亲做完一系列准备工作后开始蒸灯，所以①处应填“蒸豆面灯”。
第二空，联系第⑦段中的“擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍” “村里村外，到处是擎着面灯游走的孩童” 可知，此处情节围绕擎着面灯游玩展开，所以②处应填“擎豆面灯”。
15．本题考查语句赏析。
【A】 句子中“欢快地舞蹈”把火苗当作人来写，赋予火苗“舞蹈”这一人的动作；“‘呼啦呼啦’地伴奏”将风箱拟人化，赋予风箱“伴奏”的人的行为。通过这样的拟人描写，让读者能够直观地感受到蒸灯时火焰燃烧的旺盛状态以及风箱拉动时的活力，使画面更具动态感。在这样充满活力、欢快的蒸灯场景中，从侧面反映出姐弟俩此时内心的喜悦和对即将蒸好的豆面灯的期待之情，因为这样热闹的氛围与他们内心的情感是相呼应的。
【B】“再也没有”是句子中表达情感的关键内容，强调了过去在家乡欢度元宵、擎豆面灯这种美好经历的不再有，通过读重音能够突出这种变化和遗憾，引起读者对作者情感的关注。作者离开家乡后，不能再像以前一样在家乡过元宵节、擎豆面灯，内心是充满无奈和伤感的。低沉舒缓的语气能够契合这种悲伤、惆怅的情感基调，让读者更好地体会到作者的心境。 通过对“再也没有”读重音以及采用低沉舒缓的语气朗读，能够更加鲜明地突出作者因为生活的奔波而失去曾经美好节日体验的无奈，以及对往昔在家乡过节时光的怀念和伤感之情。
16．本题考查赏析题目。
联系第①至⑧段中“正月十五的前一天，母亲就开始忙活……准备生火蒸灯……面灯冷却，天已将黑。母亲提来立油，倒进面灯的凹槽……擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍”等内容可知，文章围绕豆面灯，依次写了准备材料、捏灯、蒸灯、点灯、擎灯等情节，“擎豆面灯”概括了文章的主要内容。
联系第⑨段中“十八岁后，我去远方为生计奔波……再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。又是一年元宵节……恍若看到如豆的灯火闪烁”可知，作者以“何日再擎豆面灯”这一疑问句式设置悬念，激发读者思考作者为何渴望再擎豆面灯，吸引读者阅读兴趣。
联系第⑨段中作者对往昔在家乡擎豆面灯的回忆以及如今不能再擎豆面灯的感慨可知，标题暗示了文章主旨，表达了作者对元宵节擎豆面灯这一传统习俗及往昔美好时光的怀念之情。
从全文来看，从开头母亲准备豆面灯相关材料，到中间一系列围绕豆面灯的活动，再到结尾对擎豆面灯的怀念，豆面灯贯穿始终，是文章的线索。
17．本题考查拓展运用。题目要求对“将本文作为课本八年级下册第一单元的拓展阅读材料”的建议发表看法。我们要根据单元导语和目录，结合本文和推荐表来发表看法。可结合单元主题“民俗”进行表述，从文章选材、情节、情感主题等任一方面入手，将选文与单元篇目进行勾连和比较分析。
示例：我觉得将本文作为课本八年级下册第一单元的拓展阅读材料是合适的，因为八下第一单元主要是写民俗，表现各地风土人情，展示传统文化习俗。篇目《社戏》记叙了“我”的童年生活，展现民俗画卷，《回延安》《安塞腰鼓》展现了多样的地域文化，《灯笼》展现了民俗的价值和意义。本文主要围绕了极具地方特色的家乡风物——豆面灯，追忆了“我”儿时和母亲姐姐捏豆面灯、蒸豆面灯、点豆面灯、擎着豆面灯游走在乡村间，庆祝元宵节的经历。表现了童年的自由快乐，家人共度元宵的暖暖亲情，长大后不能在家乡擎豆面灯庆元宵的伤感。本文也展示了传统文化习俗，寄托了农家人对人寿年丰的祈盼，蕴含着对美好生活的向往，符合单元学习的学习目标，可作为拓展篇目。
18．例文：
冲破偏见，自成山海
哪吒的混天绫搅动东海波涛时，也搅碎了世人贴在他身上的标签。这个曾被贴上“魔童”标签的少年，用三头六臂的法相告诉我们：真正的成长，始于撕碎偏见铸就的牢笼，终于活出生命本真的模样。
司马迁在竹简上刻下《史记》时，额间的皱纹里还浸着腐刑的耻辱。当世人都认定宫刑之人不配书写历史，他却以“究天人之际，通古今之变”的胸怀，让史家绝唱穿透时空。就像哪吒用乾坤圈击碎冰封的成见，司马迁用如椽巨笔劈开了世俗的枷锁，让历史的真相在血泪中淬炼成金。
伽利略将望远镜对准木星卫星时，教廷的火刑柱还在广场上投下阴影。当整个欧洲都认定地球是宇宙中心，这位科学家却用四个跳动的光点，证明了日心说的真理。正如哪吒用风火轮踏破宿命的诅咒，伽利略用科学之光刺破中世纪的蒙昧，让真理的种子在偏见的废墟上生根发芽。
屠呦呦在实验室提炼青蒿素时，窗外的梧桐正落下第一千片黄叶。当国际医学界认定中药无法对抗疟疾，这位药学家却在古籍中找到了救世良方。就像哪吒用火尖枪挑破天劫的阴云，屠呦呦用科学精神熔铸传统智慧，让济世良药在东西方文明的碰撞中绽放异彩。
站在教学楼的走廊里，总能看到被贴上各种标签的少年。有人因成绩单上的数字被称作“差生”，有人因独特的爱好被看作“异类”。但当我们细看哪吒眉间的火焰纹，就会懂得每个生命都该如红莲般自由绽放。或许真正的成熟，不在于活成别人期待的模样，而在于像哪吒那样，在偏见的风暴中活出最本真的自己。
【详解】本题考查材料作文。
第一、审题立意。首先分析材料，材料“哪吒从一个被误解和排斥的‘魔童’逐渐成长为一个敢于面对命运、勇于改变世界的英雄。他的成长历程不仅是对自我身份的接纳，更是对理想与信念的坚守”可知，哪吒从被误解的魔童成长为英雄，强调自我认识和勇敢面对的重要性，所以，主题应该围绕“自我认知”“突破偏见”“坚守信念”“勇敢面对困难”方面去展开；写作时，可以结合自己的生活经历，写自己曾经因为某种原因被误解或排斥，如何通过自我认识找到自信，并勇敢面对挑战；也可以行议论，阐述坚守的重要性，如何自我认知等。文章立意要明确，要能通过文章表达出“真正的成长源于对自我的深刻认识与勇敢面对”的主题。
第二、选材构思。本题可从以下几方面选材：可从学习方面选材。选取自己在学习上遭遇难题，如数学成绩长期不理想，面对复杂的公式和难题感到力不从心，像是在波涛汹涌的海浪中挣扎。但困难面前，我们敢于自我认识，能够正面直视困难，通过向老师请教、与同学探讨，制定学习计划，不断努力，最终取得进步，如同在浪尖找到了前行的方向；也可从家庭生活方面选材，比如父母工作变动，全家搬到陌生城市，自己要适应新环境、新学校，面对陌生的一切，同学们不友好，老师的教学方与原来的不一致内心充满不安，自己明白要坚守自己信念，坚守理想，在家人的帮助和支持下，自己迅速适应，用自己的能力证明了自己；还可以从自己兴趣爱好经历上选材，以参加舞蹈比赛为例，训练时多次受伤，身体和心理承受巨大压力，比赛临近还担心表现不佳。但凭借对舞蹈的热爱，我们接纳自己的不完美，勇敢前行咬牙坚持，不断调整状态，最终在舞台上绽放光彩，领悟到在追求兴趣爱好的浪潮中，坚持和热爱能让人乘风破浪。结构上，开头引入电影情节，点出主题；中间重点写自身经历；最后总结两者的共同点，强调接纳自我和勇敢前行的重要性。也可以写成议论文，可以列举历史人物突破偏见、现代科学家的例子，以此做事实论据，证明论点，再联系自身；结构上，可以先提出鲜明的论点，接着用事实论据和道理论据进行论证，最后联系自身进行总结。
19． 蒹葭苍苍 白露为霜 一日不见 如三月兮 海内存知己 天涯若比邻 气蒸云梦泽 波撼岳阳城
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蒹葭、露、霜、兮、涯、蒸、撼”等字词容易写错。
20．A 21．问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏 晋两朝了。 22．示例一：“具答之”讲的是渔夫发现桃花林、进入桃花源的经历等。此处略写，可以避免文章内容前后重复，使文章详略得当。（意思对即可）
示例二：“具言所闻”讲的是渔人在现实世界里的见闻。此处略写，更能集中表现桃花源生活的和美安乐，含蓄地表现作者对黑暗现实的不满和批判。 23．陶渊明隐居田园，将自己对社会及政治的美好理想寄托于虚构的世外桃源，描绘了一幅安居乐业、恬静自然、美好幸福的人间生活图景。而范蠡隐退江湖，将治国智慧移植于经商，并散千金接济贫穷的朋友和远房同姓的兄弟，即“富好行其德”。
【导语】这篇阅读材料通过对比《桃花源记》和《史记·货殖列传》两个文本，展现了两种截然不同的隐逸方式。陶渊明笔下的桃花源是理想化的避世乌托邦，强调与世隔绝的宁静祥和；而范蠡的隐居则充满现实智慧，通过经商实现“富好行其德”。两文在语言风格上形成鲜明对比：前者诗意朦胧，后者务实直白。这种对比不仅反映了儒道两种思想传统，也揭示了古代知识分子面对乱世的不同生存策略，具有深刻的文化内涵。
20．本题考查词语理解。
A.错误。“落英缤纷”中的“缤纷”应解释为“繁多的样子”，本句形容落花飘洒、错杂纷繁的景象，而非单纯强调色彩艳丽；选项中“色彩艳丽的意思”理解有误；
故选A。
21．本题考查翻译文言文句子。
在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
关键词：今，现在；何，什么；乃，竟然；无论，更不必说；本句是省略句，省略了主语“桃花源人”，应在句首添加。
22．本题考查内容理解。
解答此题为什么“具答之”和“具言所闻”内容简略，需要结合上下文来答。根据“见渔人，乃大惊，问所从来”可知，桃花源人见到渔人非常吃惊，问渔人从哪里来，怎么来到桃花源的；根据【甲】文第①段“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林”，第②段“便舍船，从口入”可知，渔人“具答之”的内容应是渔人怎样乘渔船发现桃花林、进入桃花源的经历等；
根据根据【甲】文第③段“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源人来此时间很长，与现实隔绝，不了解现在的朝代以及人们的生活；根据“皆叹惋”可以推测，渔人应跟桃花源人讲在现实世界里的见闻，当今社会人们生活苦不堪言；讲朝代的更迭，百姓的生活等；
略写的原因是因为避免重复，前文已通过交代渔人的行踪已经交代了渔人为什么来到桃花源，桃源人的问题暗示外界历史变迁，无需赘述；略写具体内容，是为了突出主题，强调桃源人对乱世的陌生与感慨，反衬桃花源的安宁与理想性。
示例：选（2）句，渔人详细讲述外界变迁，但文中略写，因为重点在桃花源人的反应，突出他们的单纯和与世无争，前文已通过桃源人的问题（“问今是何世”）暗示外界历史变迁，无需赘述，也强调桃源人对乱世的陌生与感慨，反衬桃花源的安宁与理想性。
23．本题考查比较阅读。
比较陶渊明和范蠡的隐居。甲文中桃花源是虚构的理想社会，根据第③段“此中人语云：‘不足为外人道也。’”可知，桃花源人不愿被人打扰暗示桃花源不存在，根据后面再寻桃源无果，可知桃花源是虚构的理想社会；根据第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，陶渊明隐居是逃避乱世，追求安宁；
乙文根据“范蠡既雪会稽之耻”可知，范蠡在功成后隐居经商；根据“朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也”可知，范蠡隐居后选择经商，继续施展才能，是主动选择另一种生活；根据“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”可知，范蠡隐居后追求财富并散财行德。
由此可知，两者隐居的动机和方式不同。陶渊明笔下桃花源是虚构的“理想国”，居民因避秦乱隐居，与世隔绝，追求淳朴安乐的生活。隐居是逃避乱世、坚守本心的选择，体现对现实的批判，陶渊明的隐居是理想化的精神寄托；
范蠡助越王雪耻后主动归隐，化名经商，积累财富后散财行德。隐居是功成身退后的新起点，既有道家“急流勇退”的智慧，又展现“富好行其德”的儒家情怀，范蠡的隐居是现实中的主动选择，兼具入世与出世的双重意义。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪流两岸，长达数百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常惊奇，又继续前行，想走到林子的尽头。
桃林尽头正是溪水的源头，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃小船，从洞口进去。起初非常狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫互相听闻。里面的人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像外界的人。老人和小孩，都安适愉快自得其乐。
（桃花源中人）看见渔人，竟大为惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们。（他们）便邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭款待。村里听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人一件件为他们详细说明自己所知道的事，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到他们家，都拿出酒饭（款待）。（渔人）停留了几天，告辞离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”
【乙】范蠡洗雪了会稽被围困的耻辱后，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条就实现了报仇雪耻的愿望。既然已经施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑位居天下中心，与各诸侯国四通八达，是货物交易的要地。于是治理产业，囤积居奇，随机应变而不苛求于人。所以善于经营产业的人，能够选择人才和把握时机。十九年间三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同族的兄弟。这就是所谓富有而喜好施行仁德的人。后来年老体衰而听任子孙，子孙继承了他的事业并不断发展，终于达到了家财万贯。所以谈论富翁时都称他为陶朱公。
24．(1)示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现他寻求真理的探索精神。用“天问”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。
(2)我推荐《诗经》这一章，《诗经》里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌。读这一章，我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。
【详解】（1）本题考查名著阅读及拓展运用。
根据《辞赋第十一》中对《天问》的介绍，可知屈原在长诗《天问》里“对天地、自然和人世等诸多现象发问”，这种发问体现了他“寻求真理的探索精神”。以“天问”命名火星探测器，体现了对这种探索精神的传承，表明中国探索宇宙的行为有着深厚的文化渊源。
参考链接资料中对月球探测器“嫦娥”命名的解读，可知命名需考虑探测器的任务特点。火星探测器的任务是对火星进行探测，这是对未知宇宙空间的探索，如同屈原在《天问》中对未知世界的追问。所以“天问”这个名字一语双关，既体现了文化传承，又寓意着在探求科学真理的道路上，如同探测器飞向火星的征途一样，充满未知与挑战，漫漫无期，同时也象征着追求科技创新永无止境。
（2）本题考查名著阅读及推荐语。
《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。
开放性试题，根据示例内容，在推荐其他章节时，同样需先点明推荐章节；接着围绕章节所涉及的经典著作或文学体裁，介绍其重要特点、背景等核心内容；最后结合章节内容，阐述阅读能让读者在知识拓展、文学素养提升、对传统文化理解等方面获得的益处，以此突出推荐理由。
示例：我推荐《诸子第十》一章，这一章节集中展现了春秋战国时期儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的思想精髓。从孔子的“仁政”、孟子的“性善论”，到庄子的逍遥哲学、墨子的“兼爱”“非攻”，以及韩非子的法治主张等均有详细阐述 。阅读此章，不仅能系统梳理诸子百家的思想脉络，明晰不同学派的核心观点与论争焦点，还能深入理解这些思想对中国文化、政治、社会观念形成的深远影响，感受古代思想文化的多元魅力与智慧光芒。
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