9.2《项脊轩志》课件(共63张PPT)
文档属性
| 名称 | 9.2《项脊轩志》课件(共63张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 167.3MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-04-25 10:10:45 | ||
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文档简介
(共63张PPT)
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我们的一生，就是一条不断体验和不断接受的心灵之旅。接受父母的平凡，接受自己的平凡，也接受子女的平凡。
当平凡的岁月在记忆里逐渐模糊，只有看着庭院间的小树已长成“亭亭如盖”，才能寻迹我们来过的痕迹。
回忆往昔，越是平凡的日子，越让人回味绵长；越是平淡的文字，越能触动人心。
项脊轩志
归有光
知人论世。
1.
掌握文中重要的文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。（重点）
2.
理解文章内容，感受作者怀念祖母、母亲、妻子的深厚感情和三世变迁的感慨。
3.
学习作者从日常琐碎事件中选取典型细节来抒发感情的写作技巧。（难点）
4.
学习目标
归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
作
者
作者简介
生平事迹
1510
4岁开始读书
1513
7岁丧母
1528
22岁娶妻魏氏
1533
27岁丧妻
1540
34岁中举人，徙居嘉定读书，讲学
1565
59岁中进士，任湖州府长兴县令。
1568
62岁任顺德府通判，管粮运、水利。
1570
64岁任南京太仆寺丞，管皇家车马。
1571
65岁
病逝
归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，主要特点是：
①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。
被誉为“明文第一”（黄宗羲语）。当时人称他为“今之欧阳修”。 归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”
成
就
作者简介
“项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有三重含义。
「“项脊轩”名字的由来」
怀祖追远。归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾居住，作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”。
2.
言其窄小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。
1.
以此自勉。项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。
3.
思考：一个读书的书斋——“项脊轩”在全文中起什么作用？
“项脊轩”是本文的记述中心，起到谋篇布局的线索作用。
这是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“项脊轩”。可以说，项脊轩是全文布局谋篇的一条线索。项脊轩是作者成长的重要见证，《项脊轩志》以“项脊轩”为明线，以“自己对亲人的深挚感情”为暗线，展开叙事抒情。
解 题
志
“志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。
与“记”相似，但“记”通常用以“记”事或“记”物，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；“志”则大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。 以记事为主，夹叙夹议。
辛弃疾，退隐江西上饶，取“人生在勤，当以力田为先”。
蒲松龄，摆茶水请路人聊天讲故事，作为《聊斋志异》的素材。
稼轩
聊斋
知识补充：书斋雅趣
饮冰室
梁启超，《庄子 人世间》：今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？表达自己内心之忧虑焦灼。表达的是为人臣者的忧国忧民！
惜抱轩
清代散文家姚鼐，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、爱惜身体的意思。
抱元守中：道家修炼法术之一。抱，环绕；元：指人的三个神：元神、心神、识神。就是收敛心神之意；守中：顺应自然，安定自己的内心！
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创作背景
归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年(1524年)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539年)，又为这篇散文增添了补记。
xuān
lù
qì
yuán
dài
cuàn
yù
b
guī
fēi
gū
hé
hù
jiōng y u
sh n
y n
háo
wù
páo
qī
xiào
lài
zǐ
读文正音
1.通读文本，概括内容。
本文写了（ ）破屋，（ ）情感，（ ）亲人，（ ）琐事。
要求：在括号里填上数量词。
一间破屋：项脊轩（书斋）
两种情感：喜、悲
三位亲人：先妣、先大母、亡妻
四件琐事：诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
初读感知
2.速读全文，找出本文的文眼？结构上的作用？
文眼：“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。
作用：收束上文，统摄下文。（承上启下）
指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼往往奠定文章的感情基调，以及确定文章的中心。
3.层次结构
本文共分为三个部分：
第一部分：（第1段）叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对先继续按的由衷喜爱。
第二部分：（第2-3段）写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。
第三部分：（第4-5段）补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。
初读感知
议展
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
原来的
判断句
古：一丈见方（古今异义）
今：寺庙以及道观最高领导者
向下（名作状）
lù
向四周看
向北（名作状）
…的地方
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。
文本解析——第一段
每移案，顾视无可置者
顾吾念之
三顾臣于草庐之中
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
大行不顾细谨
动词，环顾四周
顾
副词，只是，不过
动词，拜访
动词，顾虑，顾及
副词，难道
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
qì
wéi
pì
yuán
shǔn
修补
使（之）
从上面、在前面（名作状）
筑墙（名作动）
围绕
来
抵挡
才
明亮
状后
在
光彩、美景
栏杆
我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来（北墙）挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
yǎn
wù
俯仰，这里指安居。
静默地独自端坐
自然界万物发出的响声
离开
农历每月十五
借来的图书堆满了书架，我安居室内，有时长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。 在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。
1.叙述项脊轩修葺前后的不同风貌，立志读书。
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思考：
“项脊轩”是怎样的一间屋子，哪些句子写出了它的特点 找出描写项脊轩的文字读一读，并分析其特点。
修葺前 修葺后
室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。
又北向，不能得日，日过午已昏。
稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。
杂植兰桂，偃仰啸歌，冥然兀坐，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳。
狭小
老旧
破漏
阴暗
不漏
明亮
对比探究
幽静
雅致
渲染出了轩室的衰败、阴冷的凄凉气氛，暗含了家族的没落
第2段围绕“悲”写了几件事？
“喜”在何处呢？
然予居于此，多可喜，亦多可悲。
第2段
疏通文意，读懂内容
文眼
“喜”在何处呢？
借书满架，
偃仰啸歌，
冥然兀坐。
好学
醉于书香
善思
怡然自得
环境之可喜（修葺项脊轩）
景色之可喜（明月半墙，桂影斑驳）
读书之可喜
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内
外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客
逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为
墙，凡再变矣。
在这之前
是
一个整体
等到
几位伯父叔父
分灶做饭，分家
到处
名作状，向西
越过
厨房
状后
开始时
修筑
随即，不久
总共
两次
在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是这样。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，不久又砌成了墙，一共变了两次。
文本解析——第二段
名作动，吃饭
“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。
此字最早见于战国 ，古字形上部模拟双手拿着甑，中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口。本义指烧火做饭。
爨（cuàn ）
诸父异爨这一事件中有一处细节：内外多置小门墙，往往而是。 这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，但在情感上，却意味着彼此间的隔阂与淡漠。
“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客，嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂中完成的。而在这庄严的场所中却有家禽栖息，可见这个大家庭的荒废没落。展现了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。此一悲也。
文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
这三个短句的镜头感很强，把分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。
真实感人的细节描写
如何重振家族？
唯有考取功名
文本解析
可悲之处：家道中落
归家曾是当地的望族，历史上曾有过五世同堂的记录。归有光祖父的高祖死前留有遗训 ：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异。”可见归家高祖对于家族团结的重视，对于家族伦理空间的守护。生于“家道思想”的传统中，长于伦理空间崩解的背景下，归有光身上有着深厚的家族情义和担当。
中国是一个宗法观念很强的国家，渴望家族兴旺昌盛、家庭团圆和睦，是一种普遍的心理和情感。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
状后
去世的祖母
哺乳（名作动）
代
先母
bǐ
代词，老妪
和 状后
常常
通“尔”，你
这里
你
zǐ
表修饰
gū
用
指动作偏指一方，“她”
文本解析——第二段
yù
家中有个老婆婆，曾经在这里住过。这个老婆婆是我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，我母亲生前待她很好。
房子的西边和内室相连，先母曾经常到轩中来。
老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”
老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一应答她。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。
《先妣事略》记载，归有光的母亲一直为生育过多的子女苦恼，她16岁嫁到归家，17岁时生下第一个女儿，18岁时在自家院子里看到一道彩虹，生下归有光，接下来几年又生产了4次，其中一次是双胞胎。
频繁的生育使她的身体愈加虚弱，她数次紧锁眉头，向婢女们诉苦：“吾为多子苦”。主人的话使这位“老妪” 上了心，她积极为主人分忧解难，不知从哪里得来了一种偏方，“以杯水盛二螺”，让归太太活吞两只田螺。归太太服用后强烈反应，“暗不能言”，一话都说不出来了！不久，一命呜呼，生命在25岁画上了句号！这一年归有光年仅8岁。按中医的理论，田螺是一味治疗多种疾病的良药，但性凉，归太太的产后身体本就虚弱，根本承受不了生田螺的凉性。
「归有光母亲」
先妣
温婉慈爱
通过老妪转述一个动作，一句语言
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
hé
hù
háo
jīn
指少年，古人15岁
（于）轩中读书（省略、状后）
探望
你的
整天
很像
等到
关
用
没有成效
取独
不久
上朝（名作动）
来
应当
代词
看、回忆
禁自，宾前。控制
我从15岁起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默呆在这里，很像个女孩子啊？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这孩子取得成就是指日可待的呀！”
不一会儿，拿着一个象牙制的手板走来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝觐见皇帝时用的，日后你一定会用到它！”瞻视回顾先人留下的这些旧物，（这件事）就好像发生在昨天一样，令人忍不住放声大哭。
象笏板
古代大臣上朝拿着的手板用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。又称手板、玉板、朝cháo笏或朝板。
古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
三品：紫色官服、白色玉笏；四五品：红色官服、白色牙笏；六七品：绿色官服、褐色木笏
①大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
——嗔怪中是心疼是欣慰
②阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
——自语中是赞许是期待
③持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之！”
——自豪中是信任是鼓励
大母
三个细节，三种语言，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。
项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母
诸父异爨
内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
大母励志：
久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！”
持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！”
多可悲
老妪忆母：
娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”
先妣尝一至
思念、悼亡之情
（细节描写）
（侧面描写）
（正面描写）
（语言、细节）
小结第2段
（语言、动作）
评
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
jiōng yǒu
dài
曾经
是
经过
到（厨房）
关着窗户
表修饰
音节助词
凭借
总共
能够
被烧毁
大概
文本解析——第三段
项脊轩的东边以前曾是厨房，人们到（厨房）去，要从轩前经过。我关上窗门住在里面，时间长了，能凭借脚步声辨别经过的人是谁。项脊轩总共遭过四次火灾，能够不被焚烧，大概是有神明护佑着它吧。
本段是补叙，非常简略，写了几件事？又有何作用？
明确：事情：“以足音辨人”和“轩四遭火而未焚“两件事。
作用：“能以足音辨人”照应前文，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱隔膜形成鲜明对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。接着，又写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者悲喜交加，以及对小屋的深厚感情。
文本解析
感 悟
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
这与轩中人十分相似，虽屡试不第、理想未遂，但仍坚持自我融释，始终心存期望，以坚韧意志斩棘行进。在项脊轩中，归有光看见了自己，项脊轩成为他的内心圣地和精神源泉。修葺、追忆项脊轩与南阁子的过程，也是归有光与命运争衡、自我救赎的过程。
从某种意义上说，项脊轩就是归有光。项脊轩成就了归有光，给予他坚守自我、冲破困顿的坚韧力量。正是驰而不息的孤身突围，让归有光的一生彰显出传统士子的精神品格与人性光辉,而归有光也赋予项脊轩生命与内蕴，以坚定反复的勇毅突围点亮了项脊轩的永恒光芒。
余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，
或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，
且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，
余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
已经
嫁到我家来
回娘家探亲
形制
书案
众
助词，用于句首，那么
写字，名作动
文本解析——第四段
状后，于前稍异
我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，问我一些古代的事情，有时靠着书案学写字。妻子回娘家省亲，（回来）转述众小妹的话说：“听说姐姐家有个阁子，那么什么是阁子呢？”这以后又过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败没有整修。此后又过了两年，我长时间卧病在床，闲暇无聊，就派人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
判断句
第5段
——以景结情
不言情而情无限
言有尽而意无穷
亲手，名作状
伞盖
译文：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
鉴析
对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。
①“室坏不修”
——吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤
②“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
——睹物伤怀，物是人非，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长。
枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为偃蹇文人风骨写照。
文本解析
“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”
——村上春树
透过那郁郁葱葱的枇杷树就知道它承载了多少思念
简单的几笔，就“让思念变得可数，让时间有了度量。”
①暗示时光流逝。“吾妻死之年所手植”“今已”表明时光在推移，静物发生了变化。
②借物抒情，融情于景，抒发睹物思人，物是人非的感伤。作者看到树，自然想到种树之人，想到妻子的音容笑貌，如今物犹在，人已去。作者明写树，实则借物抒情，化无形的相思为有形之物，寄托了对亡妻深深的怀念之情。
③以景结情。只说树在生长，不说人在思念，不言情而情无限，言有尽而意无穷。
赏析“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的表达效果。
悲
时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
生前
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
死后
妻子离世，室坏不修
补记：怀念亡妻
喜
小结第4—5段
睹物思人，悲从中来。
评
母亲——扣扉问食——温婉慈爱——不曾享受
祖母——至轩过余——怜爱期望——不及报答
妻子——凭几学书——恩爱情深——不共白头
归宁妹语
三位亲人
文本解析
悲何事？ 悲何情？
一悲 诸父异爨
二悲 先妣问儿
三悲 大母赠笏
四悲 回忆亡妻
四件悲事
家道中落
年幼失母
期待成空
爱妻远逝
文本解析
修葺后：
狭小
破漏
昏暗
不漏
生机勃勃、焕然一新
修葺前：
多可喜
多可悲
亦
①诸父异爨
②老妪忆母
③祖母励志
（ 侧面描写）
（ 细节描写 ）
（ 正面描写 ）
补
补写亡妻
① 忆往事：幸福和谐、伉俪情深。
② 写 景：枇杷如盖，以景结情
回顾全文的思路及情感
明亮
幽雅
项脊轩志
悲
喜
人事变迁
④闭门苦读，遭火未焚
悲
喜
悲
反衬
反
衬
环境
作者通过描写项脊轩这间“室仅方丈,可容一人居”的小小书斋的兴废,回顾了自己青少年时代的生活和志趣,并由此引出“多可喜,亦多可悲”的往事,抒发了物在人亡、三世变迁的感慨,表达了对祖母、母亲、妻子深厚的怀念。
主旨归纳
1．结构严谨，形散神聚。(结构关情）
本文虽然明显是两部分，不是写于同一时期，而同一时期又叙写各种不同的琐事，但并没有给读者松散拖沓的感觉。相反，由于文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全篇的脉络，因此，那些看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体，使得全文结构严谨，文脉贯通。
写作特色
本文有两条线索,一条是项脊轩的兴废变迁,
一条是作者思想感情的变化。
忆平凡琐事 抒人间至情
写母亲，只再现了当年她叩门问饥寒的情景，以表现母亲的慈爱。
写祖母，则只抓住赠“象笏”这件事，以表现祖母的关怀以及对“我”的期望。
写亡妻，并不直接说如何思念她，只说“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。移情于物，在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这两个字，表明时光在推移，静物也显示着动态。
2．细节描写生动传神，人物栩栩如生。（细节撩情）
忆平凡琐事 抒人间至情
写作特色
3. 语言清淡朴素，不事雕琢而蕴满深情。（质朴增情）
课堂总结
一间书斋，两种情感，三代亲人。今天，我们通过反复诵读，品味了归有光质朴的语言，体味了涌动在字里行间的真情。
这篇文章之所以能成为名篇，还因为文中渗透着归有光为改变家道中落而闭轩苦读的坚忍，以及将亲人对自己的关爱化为热切的光宗耀祖的自觉使命感。
我们在求学的过程中，也承载着家人的鼓励与期盼，希望我们亦能从家庭中汲取动力，刻苦学习，实现自己的凌云之志。
襁褓（qiǎnɡ bǎo）赤子 ：
周晬（zuì）：
孩提：
垂髫（tiáo）、髫年 ：
总角、始龀（chèn）：
金钗之年、豆蔻之年：
及笄（jī） ：
束发、舞象之年：
碧玉年华：
未满周岁的婴儿
两三岁的儿童
幼年的儿童（7、8岁左右）
十二、十三四岁的少女
十五岁的少女(女子成年)
男子十五岁
女子十六岁
「年龄相关的文化常识」
三四岁到七八岁
婴儿周岁或满百日
知识积累
「年龄相关的文化常识」
加冠,弱冠 桃李之年：
花信年华：
而立；不惑；知天命：
花甲、耳顺：
耆（qí） ：
古稀：
耋（dié） ：
耄（mào ）：
期颐：
男子30、40、50岁
六十岁
六十岁以上
七十岁
七十到八十岁
八十岁到九十岁
一百岁
男子刚成年20岁 女子20岁
女子二十四岁
知识积累
(1)中闺 闺:一般指户中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室。
(2)余扃牖而居 牖:古建筑中室与堂之间的窗子。
古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。
进了门是庭，庭后是堂，堂后是室,室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。
文化常识
知识积累
(3)妪，先大母婢也。
先大母，去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)大母(祖母)。在称谓前加“先”表示已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，指已去世的母亲。
《礼记》:“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。
(4)吾妻归宁归宁:出嫁的女子回娘家省亲。另外，古时诸侯朝觐“归宁”又不毕，天子问其民安否，也叫“归宁”同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。
文化常识
知识积累
1、归《诗经·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”孔颖达《疏》：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家，常用“于归”称出嫁。“归”字左部表示读音；古代“男主外，女主内”，右部是个“帚”字，是一种清扫工具，表示女子的主要职责是料理家务、打扫卫生，故女子许配也说“执箕帚”。
2、适 “适”本义是往、至，指女子到夫家，意为女子出嫁，如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“嫁”和“适”有等级区别，《仪礼注疏·丧服》：“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶曰适人。”
3、许字 《礼记·内则》：“女子十五有年而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之；其未许嫁，二十则字。”上古时期，女子十五岁为适婚年龄，最迟也不过二十岁。对女子来说，起“字”就是“许嫁”的意思，女子许婚叫“许字”，女子嫁人叫“字人”，而可以出嫁又尚未出嫁叫“待字闺中”。
知识积累
表示女子出嫁的文言词
4、出阁
阁，即闺房，未出嫁的女子大门不出，二门不迈，住在阁楼上，所以把出嫁的女子称为“出阁”“出室”。“出阁”最初指公主出嫁，元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。”后为女子出嫁的通称。
5、出聘
“聘”意为彩礼、定金等，“出”有出使访问、出嫁的意思，主要指女子离开娘家与丈夫成婚。
6、妻
古文中常遇到“以女妻之”或“妻之以女”，意思是把女儿嫁给“之(他)”做妻子。这里的“妻”做动词，可以看作是女子出嫁的一种称谓。
知识积累
表示女子出嫁的文言词
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一、“而”字：
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
某所，而母立于兹。
汝姊在吾怀，呱呱而泣。
余扃牖而居，久之能以足音辨人。
而
庭前、阶下却异常寂静,小鸟不时飞下来啄食,人到它面前也不离开
表转折
等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是
表修饰
东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房（而）去吃饭，鸡在厅堂内栖宿
表承接
这个地方,你母亲曾经站在这儿
“你”、“你的”
你的姐姐在我的怀里呱呱地哭泣
表修饰
我关着窗子在项脊轩内，时间长了，能够根据人走路的声音来分辨（外面的）人（是谁）
表修饰
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二、“之”字
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
先妣抚之甚厚。
儿之成，则可待乎！
顷之，持一象笏至。
此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！
久之能以足音辨人。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。
之
农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
的
母亲在世的时候,抚养他尽心,待他深厚。
之”是代词，代指前文提到的老妪
这孩子取得成就，就可以等待了
“之”是助词，用在主谓之间，取独
不久，拿着一个象牙笏板过来。
用在表示时间的词的后面，起调节音节的作用，无实义。
这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它
代词，指代象牙朝笏。
我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁
“之”字在这里并没有具体的意义，只是用来加强语气
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年我亲手种植的
结构助词，相当于“的”
一词多义
①其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
②别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
③予观夫巴陵胜状。
④臣不胜犬马怖惧之情。
⑤杀人如恐不举，刑人如恐不胜。
⑥故不战而强弱胜负已判矣。
⑦旧时栏楯亦遂增胜。
胜
动词，战胜
动词，超过，胜过
形容词，美好的，优美的
动词，承受
副词，尽
名词，胜利
名词，美
一词多义
①大母过余曰。
②人往，从轩前过。
③群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
④从此道至吾军，不过二十里耳。
⑤人恒过，然后能改。
⑥闻大王有意督过之，脱身得去，已至军矣。
过
动词，看望
动词，经过
名词，过错
动词，超过
动词，犯错
动词，责备，督责
(1)在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是：________________，________________，________________。
(2)在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：________________，________________。
(3)在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是：
________________，________________，________________。
(4)在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：________________，________________，________________。
桂影斑驳 风移影动 珊珊可爱
借书满架 偃仰啸歌
庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣
然余居于此 多可喜 亦多可悲
理解性默写
练
(5)在《项脊轩志》中，作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“＿＿＿＿”，接着作者
“＿＿＿＿，＿＿＿＿”，使得后间的亮度大增，采光极好。
(6)在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是: _________________________，________________
(7)《项脊轩志》中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露的句子是：
________________，________________，________________。
(8)用朴实的语言描写了妻子刚嫁入家门时经常来到项脊轩问我一些古代的事情或者学习书写：
使不上漏
前辟四窗，垣墙周庭
此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之
瞻顾遗迹， 如在昨日， 令人长号不自禁
时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
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我们的一生，就是一条不断体验和不断接受的心灵之旅。接受父母的平凡，接受自己的平凡，也接受子女的平凡。
当平凡的岁月在记忆里逐渐模糊，只有看着庭院间的小树已长成“亭亭如盖”，才能寻迹我们来过的痕迹。
回忆往昔，越是平凡的日子，越让人回味绵长；越是平淡的文字，越能触动人心。
项脊轩志
归有光
知人论世。
1.
掌握文中重要的文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。（重点）
2.
理解文章内容，感受作者怀念祖母、母亲、妻子的深厚感情和三世变迁的感慨。
3.
学习作者从日常琐碎事件中选取典型细节来抒发感情的写作技巧。（难点）
4.
学习目标
归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
作
者
作者简介
生平事迹
1510
4岁开始读书
1513
7岁丧母
1528
22岁娶妻魏氏
1533
27岁丧妻
1540
34岁中举人，徙居嘉定读书，讲学
1565
59岁中进士，任湖州府长兴县令。
1568
62岁任顺德府通判，管粮运、水利。
1570
64岁任南京太仆寺丞，管皇家车马。
1571
65岁
病逝
归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，主要特点是：
①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。
被誉为“明文第一”（黄宗羲语）。当时人称他为“今之欧阳修”。 归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”
成
就
作者简介
“项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有三重含义。
「“项脊轩”名字的由来」
怀祖追远。归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾居住，作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”。
2.
言其窄小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。
1.
以此自勉。项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。
3.
思考：一个读书的书斋——“项脊轩”在全文中起什么作用？
“项脊轩”是本文的记述中心，起到谋篇布局的线索作用。
这是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“项脊轩”。可以说，项脊轩是全文布局谋篇的一条线索。项脊轩是作者成长的重要见证，《项脊轩志》以“项脊轩”为明线，以“自己对亲人的深挚感情”为暗线，展开叙事抒情。
解 题
志
“志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。
与“记”相似，但“记”通常用以“记”事或“记”物，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；“志”则大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。 以记事为主，夹叙夹议。
辛弃疾，退隐江西上饶，取“人生在勤，当以力田为先”。
蒲松龄，摆茶水请路人聊天讲故事，作为《聊斋志异》的素材。
稼轩
聊斋
知识补充：书斋雅趣
饮冰室
梁启超，《庄子 人世间》：今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？表达自己内心之忧虑焦灼。表达的是为人臣者的忧国忧民！
惜抱轩
清代散文家姚鼐，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、爱惜身体的意思。
抱元守中：道家修炼法术之一。抱，环绕；元：指人的三个神：元神、心神、识神。就是收敛心神之意；守中：顺应自然，安定自己的内心！
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创作背景
归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年(1524年)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539年)，又为这篇散文增添了补记。
xuān
lù
qì
yuán
dài
cuàn
yù
b
guī
fēi
gū
hé
hù
jiōng y u
sh n
y n
háo
wù
páo
qī
xiào
lài
zǐ
读文正音
1.通读文本，概括内容。
本文写了（ ）破屋，（ ）情感，（ ）亲人，（ ）琐事。
要求：在括号里填上数量词。
一间破屋：项脊轩（书斋）
两种情感：喜、悲
三位亲人：先妣、先大母、亡妻
四件琐事：诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
初读感知
2.速读全文，找出本文的文眼？结构上的作用？
文眼：“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。
作用：收束上文，统摄下文。（承上启下）
指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼往往奠定文章的感情基调，以及确定文章的中心。
3.层次结构
本文共分为三个部分：
第一部分：（第1段）叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对先继续按的由衷喜爱。
第二部分：（第2-3段）写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。
第三部分：（第4-5段）补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。
初读感知
议展
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
原来的
判断句
古：一丈见方（古今异义）
今：寺庙以及道观最高领导者
向下（名作状）
lù
向四周看
向北（名作状）
…的地方
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。
文本解析——第一段
每移案，顾视无可置者
顾吾念之
三顾臣于草庐之中
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
大行不顾细谨
动词，环顾四周
顾
副词，只是，不过
动词，拜访
动词，顾虑，顾及
副词，难道
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
qì
wéi
pì
yuán
shǔn
修补
使（之）
从上面、在前面（名作状）
筑墙（名作动）
围绕
来
抵挡
才
明亮
状后
在
光彩、美景
栏杆
我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来（北墙）挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
yǎn
wù
俯仰，这里指安居。
静默地独自端坐
自然界万物发出的响声
离开
农历每月十五
借来的图书堆满了书架，我安居室内，有时长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。 在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。
1.叙述项脊轩修葺前后的不同风貌，立志读书。
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思考：
“项脊轩”是怎样的一间屋子，哪些句子写出了它的特点 找出描写项脊轩的文字读一读，并分析其特点。
修葺前 修葺后
室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。
又北向，不能得日，日过午已昏。
稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。
杂植兰桂，偃仰啸歌，冥然兀坐，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳。
狭小
老旧
破漏
阴暗
不漏
明亮
对比探究
幽静
雅致
渲染出了轩室的衰败、阴冷的凄凉气氛，暗含了家族的没落
第2段围绕“悲”写了几件事？
“喜”在何处呢？
然予居于此，多可喜，亦多可悲。
第2段
疏通文意，读懂内容
文眼
“喜”在何处呢？
借书满架，
偃仰啸歌，
冥然兀坐。
好学
醉于书香
善思
怡然自得
环境之可喜（修葺项脊轩）
景色之可喜（明月半墙，桂影斑驳）
读书之可喜
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内
外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客
逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为
墙，凡再变矣。
在这之前
是
一个整体
等到
几位伯父叔父
分灶做饭，分家
到处
名作状，向西
越过
厨房
状后
开始时
修筑
随即，不久
总共
两次
在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是这样。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，不久又砌成了墙，一共变了两次。
文本解析——第二段
名作动，吃饭
“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。
此字最早见于战国 ，古字形上部模拟双手拿着甑，中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口。本义指烧火做饭。
爨（cuàn ）
诸父异爨这一事件中有一处细节：内外多置小门墙，往往而是。 这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，但在情感上，却意味着彼此间的隔阂与淡漠。
“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客，嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂中完成的。而在这庄严的场所中却有家禽栖息，可见这个大家庭的荒废没落。展现了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。此一悲也。
文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
这三个短句的镜头感很强，把分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。
真实感人的细节描写
如何重振家族？
唯有考取功名
文本解析
可悲之处：家道中落
归家曾是当地的望族，历史上曾有过五世同堂的记录。归有光祖父的高祖死前留有遗训 ：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异。”可见归家高祖对于家族团结的重视，对于家族伦理空间的守护。生于“家道思想”的传统中，长于伦理空间崩解的背景下，归有光身上有着深厚的家族情义和担当。
中国是一个宗法观念很强的国家，渴望家族兴旺昌盛、家庭团圆和睦，是一种普遍的心理和情感。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
状后
去世的祖母
哺乳（名作动）
代
先母
bǐ
代词，老妪
和 状后
常常
通“尔”，你
这里
你
zǐ
表修饰
gū
用
指动作偏指一方，“她”
文本解析——第二段
yù
家中有个老婆婆，曾经在这里住过。这个老婆婆是我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，我母亲生前待她很好。
房子的西边和内室相连，先母曾经常到轩中来。
老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”
老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一应答她。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。
《先妣事略》记载，归有光的母亲一直为生育过多的子女苦恼，她16岁嫁到归家，17岁时生下第一个女儿，18岁时在自家院子里看到一道彩虹，生下归有光，接下来几年又生产了4次，其中一次是双胞胎。
频繁的生育使她的身体愈加虚弱，她数次紧锁眉头，向婢女们诉苦：“吾为多子苦”。主人的话使这位“老妪” 上了心，她积极为主人分忧解难，不知从哪里得来了一种偏方，“以杯水盛二螺”，让归太太活吞两只田螺。归太太服用后强烈反应，“暗不能言”，一话都说不出来了！不久，一命呜呼，生命在25岁画上了句号！这一年归有光年仅8岁。按中医的理论，田螺是一味治疗多种疾病的良药，但性凉，归太太的产后身体本就虚弱，根本承受不了生田螺的凉性。
「归有光母亲」
先妣
温婉慈爱
通过老妪转述一个动作，一句语言
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
hé
hù
háo
jīn
指少年，古人15岁
（于）轩中读书（省略、状后）
探望
你的
整天
很像
等到
关
用
没有成效
取独
不久
上朝（名作动）
来
应当
代词
看、回忆
禁自，宾前。控制
我从15岁起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默呆在这里，很像个女孩子啊？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这孩子取得成就是指日可待的呀！”
不一会儿，拿着一个象牙制的手板走来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝觐见皇帝时用的，日后你一定会用到它！”瞻视回顾先人留下的这些旧物，（这件事）就好像发生在昨天一样，令人忍不住放声大哭。
象笏板
古代大臣上朝拿着的手板用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。又称手板、玉板、朝cháo笏或朝板。
古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
三品：紫色官服、白色玉笏；四五品：红色官服、白色牙笏；六七品：绿色官服、褐色木笏
①大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
——嗔怪中是心疼是欣慰
②阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
——自语中是赞许是期待
③持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之！”
——自豪中是信任是鼓励
大母
三个细节，三种语言，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。
项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母
诸父异爨
内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
大母励志：
久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！”
持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！”
多可悲
老妪忆母：
娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”
先妣尝一至
思念、悼亡之情
（细节描写）
（侧面描写）
（正面描写）
（语言、细节）
小结第2段
（语言、动作）
评
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
jiōng yǒu
dài
曾经
是
经过
到（厨房）
关着窗户
表修饰
音节助词
凭借
总共
能够
被烧毁
大概
文本解析——第三段
项脊轩的东边以前曾是厨房，人们到（厨房）去，要从轩前经过。我关上窗门住在里面，时间长了，能凭借脚步声辨别经过的人是谁。项脊轩总共遭过四次火灾，能够不被焚烧，大概是有神明护佑着它吧。
本段是补叙，非常简略，写了几件事？又有何作用？
明确：事情：“以足音辨人”和“轩四遭火而未焚“两件事。
作用：“能以足音辨人”照应前文，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱隔膜形成鲜明对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。接着，又写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者悲喜交加，以及对小屋的深厚感情。
文本解析
感 悟
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
这与轩中人十分相似，虽屡试不第、理想未遂，但仍坚持自我融释，始终心存期望，以坚韧意志斩棘行进。在项脊轩中，归有光看见了自己，项脊轩成为他的内心圣地和精神源泉。修葺、追忆项脊轩与南阁子的过程，也是归有光与命运争衡、自我救赎的过程。
从某种意义上说，项脊轩就是归有光。项脊轩成就了归有光，给予他坚守自我、冲破困顿的坚韧力量。正是驰而不息的孤身突围，让归有光的一生彰显出传统士子的精神品格与人性光辉,而归有光也赋予项脊轩生命与内蕴，以坚定反复的勇毅突围点亮了项脊轩的永恒光芒。
余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，
或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，
且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，
余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
已经
嫁到我家来
回娘家探亲
形制
书案
众
助词，用于句首，那么
写字，名作动
文本解析——第四段
状后，于前稍异
我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，问我一些古代的事情，有时靠着书案学写字。妻子回娘家省亲，（回来）转述众小妹的话说：“听说姐姐家有个阁子，那么什么是阁子呢？”这以后又过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败没有整修。此后又过了两年，我长时间卧病在床，闲暇无聊，就派人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
判断句
第5段
——以景结情
不言情而情无限
言有尽而意无穷
亲手，名作状
伞盖
译文：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
鉴析
对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。
①“室坏不修”
——吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤
②“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
——睹物伤怀，物是人非，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长。
枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为偃蹇文人风骨写照。
文本解析
“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”
——村上春树
透过那郁郁葱葱的枇杷树就知道它承载了多少思念
简单的几笔，就“让思念变得可数，让时间有了度量。”
①暗示时光流逝。“吾妻死之年所手植”“今已”表明时光在推移，静物发生了变化。
②借物抒情，融情于景，抒发睹物思人，物是人非的感伤。作者看到树，自然想到种树之人，想到妻子的音容笑貌，如今物犹在，人已去。作者明写树，实则借物抒情，化无形的相思为有形之物，寄托了对亡妻深深的怀念之情。
③以景结情。只说树在生长，不说人在思念，不言情而情无限，言有尽而意无穷。
赏析“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的表达效果。
悲
时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
生前
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
死后
妻子离世，室坏不修
补记：怀念亡妻
喜
小结第4—5段
睹物思人，悲从中来。
评
母亲——扣扉问食——温婉慈爱——不曾享受
祖母——至轩过余——怜爱期望——不及报答
妻子——凭几学书——恩爱情深——不共白头
归宁妹语
三位亲人
文本解析
悲何事？ 悲何情？
一悲 诸父异爨
二悲 先妣问儿
三悲 大母赠笏
四悲 回忆亡妻
四件悲事
家道中落
年幼失母
期待成空
爱妻远逝
文本解析
修葺后：
狭小
破漏
昏暗
不漏
生机勃勃、焕然一新
修葺前：
多可喜
多可悲
亦
①诸父异爨
②老妪忆母
③祖母励志
（ 侧面描写）
（ 细节描写 ）
（ 正面描写 ）
补
补写亡妻
① 忆往事：幸福和谐、伉俪情深。
② 写 景：枇杷如盖，以景结情
回顾全文的思路及情感
明亮
幽雅
项脊轩志
悲
喜
人事变迁
④闭门苦读，遭火未焚
悲
喜
悲
反衬
反
衬
环境
作者通过描写项脊轩这间“室仅方丈,可容一人居”的小小书斋的兴废,回顾了自己青少年时代的生活和志趣,并由此引出“多可喜,亦多可悲”的往事,抒发了物在人亡、三世变迁的感慨,表达了对祖母、母亲、妻子深厚的怀念。
主旨归纳
1．结构严谨，形散神聚。(结构关情）
本文虽然明显是两部分，不是写于同一时期，而同一时期又叙写各种不同的琐事，但并没有给读者松散拖沓的感觉。相反，由于文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全篇的脉络，因此，那些看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体，使得全文结构严谨，文脉贯通。
写作特色
本文有两条线索,一条是项脊轩的兴废变迁,
一条是作者思想感情的变化。
忆平凡琐事 抒人间至情
写母亲，只再现了当年她叩门问饥寒的情景，以表现母亲的慈爱。
写祖母，则只抓住赠“象笏”这件事，以表现祖母的关怀以及对“我”的期望。
写亡妻，并不直接说如何思念她，只说“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。移情于物，在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这两个字，表明时光在推移，静物也显示着动态。
2．细节描写生动传神，人物栩栩如生。（细节撩情）
忆平凡琐事 抒人间至情
写作特色
3. 语言清淡朴素，不事雕琢而蕴满深情。（质朴增情）
课堂总结
一间书斋，两种情感，三代亲人。今天，我们通过反复诵读，品味了归有光质朴的语言，体味了涌动在字里行间的真情。
这篇文章之所以能成为名篇，还因为文中渗透着归有光为改变家道中落而闭轩苦读的坚忍，以及将亲人对自己的关爱化为热切的光宗耀祖的自觉使命感。
我们在求学的过程中，也承载着家人的鼓励与期盼，希望我们亦能从家庭中汲取动力，刻苦学习，实现自己的凌云之志。
襁褓（qiǎnɡ bǎo）赤子 ：
周晬（zuì）：
孩提：
垂髫（tiáo）、髫年 ：
总角、始龀（chèn）：
金钗之年、豆蔻之年：
及笄（jī） ：
束发、舞象之年：
碧玉年华：
未满周岁的婴儿
两三岁的儿童
幼年的儿童（7、8岁左右）
十二、十三四岁的少女
十五岁的少女(女子成年)
男子十五岁
女子十六岁
「年龄相关的文化常识」
三四岁到七八岁
婴儿周岁或满百日
知识积累
「年龄相关的文化常识」
加冠,弱冠 桃李之年：
花信年华：
而立；不惑；知天命：
花甲、耳顺：
耆（qí） ：
古稀：
耋（dié） ：
耄（mào ）：
期颐：
男子30、40、50岁
六十岁
六十岁以上
七十岁
七十到八十岁
八十岁到九十岁
一百岁
男子刚成年20岁 女子20岁
女子二十四岁
知识积累
(1)中闺 闺:一般指户中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室。
(2)余扃牖而居 牖:古建筑中室与堂之间的窗子。
古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。
进了门是庭，庭后是堂，堂后是室,室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。
文化常识
知识积累
(3)妪，先大母婢也。
先大母，去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)大母(祖母)。在称谓前加“先”表示已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，指已去世的母亲。
《礼记》:“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。
(4)吾妻归宁归宁:出嫁的女子回娘家省亲。另外，古时诸侯朝觐“归宁”又不毕，天子问其民安否，也叫“归宁”同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。
文化常识
知识积累
1、归《诗经·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”孔颖达《疏》：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家，常用“于归”称出嫁。“归”字左部表示读音；古代“男主外，女主内”，右部是个“帚”字，是一种清扫工具，表示女子的主要职责是料理家务、打扫卫生，故女子许配也说“执箕帚”。
2、适 “适”本义是往、至，指女子到夫家，意为女子出嫁，如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“嫁”和“适”有等级区别，《仪礼注疏·丧服》：“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶曰适人。”
3、许字 《礼记·内则》：“女子十五有年而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之；其未许嫁，二十则字。”上古时期，女子十五岁为适婚年龄，最迟也不过二十岁。对女子来说，起“字”就是“许嫁”的意思，女子许婚叫“许字”，女子嫁人叫“字人”，而可以出嫁又尚未出嫁叫“待字闺中”。
知识积累
表示女子出嫁的文言词
4、出阁
阁，即闺房，未出嫁的女子大门不出，二门不迈，住在阁楼上，所以把出嫁的女子称为“出阁”“出室”。“出阁”最初指公主出嫁，元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。”后为女子出嫁的通称。
5、出聘
“聘”意为彩礼、定金等，“出”有出使访问、出嫁的意思，主要指女子离开娘家与丈夫成婚。
6、妻
古文中常遇到“以女妻之”或“妻之以女”，意思是把女儿嫁给“之(他)”做妻子。这里的“妻”做动词，可以看作是女子出嫁的一种称谓。
知识积累
表示女子出嫁的文言词
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一、“而”字：
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
某所，而母立于兹。
汝姊在吾怀，呱呱而泣。
余扃牖而居，久之能以足音辨人。
而
庭前、阶下却异常寂静,小鸟不时飞下来啄食,人到它面前也不离开
表转折
等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是
表修饰
东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房（而）去吃饭，鸡在厅堂内栖宿
表承接
这个地方,你母亲曾经站在这儿
“你”、“你的”
你的姐姐在我的怀里呱呱地哭泣
表修饰
我关着窗子在项脊轩内，时间长了，能够根据人走路的声音来分辨（外面的）人（是谁）
表修饰
e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5C7F6AA7134BB5542FC0A17BFBEC0C5CF211FB091FD8C08D9541B60CB1E93997BEFA5F4E5D4A778A7527C9FFE4FF35B29D3E42F8997401636D0F3B9CAB1055CF8
二、“之”字
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
先妣抚之甚厚。
儿之成，则可待乎！
顷之，持一象笏至。
此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！
久之能以足音辨人。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。
之
农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
的
母亲在世的时候,抚养他尽心,待他深厚。
之”是代词，代指前文提到的老妪
这孩子取得成就，就可以等待了
“之”是助词，用在主谓之间，取独
不久，拿着一个象牙笏板过来。
用在表示时间的词的后面，起调节音节的作用，无实义。
这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它
代词，指代象牙朝笏。
我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁
“之”字在这里并没有具体的意义，只是用来加强语气
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年我亲手种植的
结构助词，相当于“的”
一词多义
①其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
②别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
③予观夫巴陵胜状。
④臣不胜犬马怖惧之情。
⑤杀人如恐不举，刑人如恐不胜。
⑥故不战而强弱胜负已判矣。
⑦旧时栏楯亦遂增胜。
胜
动词，战胜
动词，超过，胜过
形容词，美好的，优美的
动词，承受
副词，尽
名词，胜利
名词，美
一词多义
①大母过余曰。
②人往，从轩前过。
③群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
④从此道至吾军，不过二十里耳。
⑤人恒过，然后能改。
⑥闻大王有意督过之，脱身得去，已至军矣。
过
动词，看望
动词，经过
名词，过错
动词，超过
动词，犯错
动词，责备，督责
(1)在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是：________________，________________，________________。
(2)在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：________________，________________。
(3)在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是：
________________，________________，________________。
(4)在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：________________，________________，________________。
桂影斑驳 风移影动 珊珊可爱
借书满架 偃仰啸歌
庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣
然余居于此 多可喜 亦多可悲
理解性默写
练
(5)在《项脊轩志》中，作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“＿＿＿＿”，接着作者
“＿＿＿＿，＿＿＿＿”，使得后间的亮度大增，采光极好。
(6)在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是: _________________________，________________
(7)《项脊轩志》中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露的句子是：
________________，________________，________________。
(8)用朴实的语言描写了妻子刚嫁入家门时经常来到项脊轩问我一些古代的事情或者学习书写：
使不上漏
前辟四窗，垣墙周庭
此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之
瞻顾遗迹， 如在昨日， 令人长号不自禁
时至轩中，从余问古事，或凭几学书。