江西省南昌市力迈学校2024--2025学年高二下学期期中考试语文试卷（含答案）

2024-2025学年高二下学期期中考试
语文试卷
考试时间：150分钟 试卷分数：150分
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题.19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
在人与自然的关系上，西方现代化是以对大自然的过度开发利用、造成地球环境和生态系统的巨大破坏为代价的，这个进程还在延续。人类只有一个地球，保护生态环境、推动可持续发展是各国的共同责任，可持续发展已经成为全球共识，但是,仅仅依赖单个国家的努力已不足以应对全球生态危机。
在全球可持续发展面临严峻挑战的背景下，中国式现代化开辟了一条人与自然协调发展、和谐共生的新路。习近平总书记指出，“设立新的环境保护目标应该兼顾雄心和务实平衡，使全球环境治理体系更加公平合理”。从可持续发展到全球环境治理的深化，具有深远的意义。首先，全球环境治理能帮助各国尤其是发展中国家，在发展经济的同时减少对环境的负面影响，实现绿色和发展的双赢。其次，全球环境治理可以推动绿色技术的共同研发与应用，促进各国产业升级，为新兴产业如可再生能源、绿色建筑和循环经济等提供发展空间。再次，全球环境治理能够加强国际社会的团结与合作，共同应对全球环境挑战，促进全球治理结构的优化和提升。
(摘编自张东刚、林尚立《构建全球发展共同体的理论价值和实践意义》)
材料二：
正如作者杰里米·戴维斯在《人类世的诞生》结论部分强调的，“人类世”并非提供一种解决人类环境问题的方案，而是提供一种“理解现代生态灾难的框架”，让每一个关注生态问题的普通民众，即使不是气候、生物和地质方面的专家，也能够获得一个较全面地理解今天我们所面临的生态环境挑战的机会。
目前青少年环保运动中甚至出现了极端化的行为，反映了民众对各国政府在全球环境治理极其紧迪的形势下仍然争吵不休、行动迟缓的不满和愤怒。很多发展中国家认同生态环境危机是资本主义制度的产物，资本的贪婪和运行方式剥夺了自然、异化了人，让人类从“伊句园”堕落，今天的西方发达国家必须承担其“历史责任”，而不应错误地将整治环境的责任转移到“所有人”身上；而有些发达国家则指责一些“新兴市场经济国家”是今天有害气体的“排放大户”，又不愿承担减排责任，最终导致《京都议定书》第二期谈判的破产。这是“人类世”相关讨论中非常典型的“定罪”和“法庭审判”叙事。
对2015年底成功通过的《巴黎协定》，一些发达国家的政府和民众认为其自愿的、“从下至上”由各国设定各自的减排目标，远不如《京都议定书》“从上至下”、统一设定强制性减排目标更有效率。近年来每次联合国气候谈判大会召开前发布的各种专业研究报告，都显示目前的减排力度与实现本世纪末将全球升温控制在两度之内的目标相距甚远，并竭力呼吁各国特别是一些发展中国家在2030年前大幅度提高减排目标，否则人类将面临难以预知的灾难性后果。这些专家的意见无疑让全球环境治理的氛围不断“升温”。事实上，自1973年石油危机之后，人们开始认识到人类的发展不是无限的，而是“局限”在地球所能提供的资源限度之内，在对“二战”后整个人类社会中洋溢的极其乐观的进步主义历史观和发展主义意识形态全面反思的基础上，“可持续发展”理念开始收获全球认同。 1992年联合国在巴西里约热内卢召开环境大会，主题即“环境与发展”，随后通过和施行了“可持续发展议程”。 “可持续发展”因此成为“冷战”后全球环境治理的观念基石和绿色政治的出发点。不容忽视的是，在“可持续发展” 议程设定和推进中，专业技术精英的主导色彩越来越浓厚，也成为“人类世”相关讨论中“技术”叙事的部分。
虽然两种叙事反映了历史和现实的发展状况以及人类不甘坐以待毙、积极应对未来的雄心，但是从“地层学人类世”的视角，不难发现两种叙事的局服性：仍然没有摆脱人与自然的二元对立。
如果把我们自己也放到地球历史发展的长河中，不难发现工业革命之前的世界不是一成不变的“田园诗”，虽然人类在改变和塑造环境方面展现了巨大的影响力甚至是“破杯坏力”，但人类文明仍然只是地球“深度时间”里的一个片段和组成部分，“人类世”不能简单地被理解为人类从最初的乐园里堕落。
而挽救人类堕落命运的“可持续发展”当然是极富积极意义的理念，但是它对“过去”的解读是建立在工业革命之后人类破坏了地球和谐与永恒的基础上，并对“未来”抱有浪漫主义幻想，认为依靠人类新的技术、新的政策和治理，可以重新使一切处于稳定状态，再次回到“永恒的和谐”。“生态社会主义”者甚至尖锐地指出，这一版本“人类世”叙事，不仅带有鲜明的精英主义色彩，而且是“反民主”的，因为只有“技术专家”有发言权，“人民”只剩下服从的“权利”了。
因此，从全球环境治理角度，戴维斯这部专著带给我们最深刻的启示是：放下人类控制世界的雄心和主宰未来的傲慢，重建对自然的散畏。
这意味着不仅人类与自然是一个“替体”，更为重要的是人类是一个“整体”，一起给星球留下我们共同的“地层”标志物。人类不能从自然中分离，我们每个人也无法从人类中分离。因此，在保护环境问题上，我们既不能借着给一部分人类“定罪”，让另一部分人类袖手旁观，也不能让一部分人类指手画脚，把自以为是的“一刀切”做法强加给自然，强加给整个人类社会，只有这样才可能展开真正具有实效的全球环境治理行动。
（摘编自唐虹《“人类世”和全球治理环境的新视角》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是(3分)（ ）
A.西方发达国家虽在全球环境恶化的问题上负有历史责任，但并非如今有害气体的排放大户，因此他们仅需量减排即可。
B.可持续发展面临严峻挑战，在此背景下，我们需要深化全球环境治理，加强各国的共同责任意识，以应对全球生态危机。
C.“可持续发展”理念是“冷战”后全球环境治理的观念基石，它极富积极意义，但存在对“未来”抱有浪漫主义幻想的问题。
D.我们可以将自身置于地球历史发展的长河中，理解“人类世”的真正含意，进而制定策略，开展有效的全球环境治理行动。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)（ ）
A.深化全球环境治理，既能帮助各国实现绿色和发展的双赢、又有助于促进各国产业升级，还能加强国际社会的团结与合作。
B.《人类世的诞生》旨在为普通民众提供一种“理解现代生态灾难的框架”,以便他们能较全面地理解当今世界所面临的环境危机。
C.《京都议定书》对减排目标统一设定具有强制性。《巴黎协定》则由各国自愿设定减排目标，不具强制性，其效果远不如前者。
D.“生态社会主义”者认为带有精英主义色彩的“可持续发展”理念是反民主的，因此应将发言权给予普通人民而非技术专家。
3.下列选项，最适合作为论据支撑材料二画波浪线部分观点的一项是(3分)（ ）
A.在2009年联合国气候变化大会上，发达国家承诺每年提供至少1000亿美元，帮助发展中国家应对气候变化，但该承诺并未兑现。
B.半个多世纪以来，三代塞罕坝人艰苦创业、接续奋斗，建成了世界上面积最大的人工林场，创造了荒原变林海的人间奇迹。
C.联合国政府间气候变化专门委员会(IPOC)于2021年发布重量级报告，向人类发出了迄今为止关于环境变化的最严厉的警告。
D.美国地理学家埃尔斯沃思·亨廷顿的《文明与气候》以宏大的视野探索环境与人类文明的互动，是一本环境历史先锋著作。
4.材料二运用了破立结合的论证方法证明观点.请对此简耍分析。(4分)
答：
5.请结合两则材料，分析全球环境治理面临哪些挑战以及中国式现代化在全球环境治理中能发挥怎样的作用。（6 分）
答：
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
往事的酒杯 苏童
①我父亲不喝酒，他爱抽烟。但我的两个舅舅爱喝酒，他们不抽烟。我们三家人住互相紧邻的房子里，各家的空气似乎总忙着竞争，我们家有烟味，但我的两个舅舅家经常飘出酒香来，酒香自然轻松胜出。这是我小时候便懂得的常识。
②我大舅家家境较为富裕，讲究吃，我大舅妈擅长做红烧肉，做了红烧肉我大舅必然要喝一盅。他们家的晚餐桌上酒香与肉香齐飞，喧嚣着飞到我们家。我总是被肉香吸引，吸引得不能自已。舅舅就是舅舅，一块红烧肉会被我大舅夹在筷子上，然后我会听见一个天籁般的声音，来，吃一块。我现在一直在回忆一件事，我大舅当年喝的是什么酒？可我怎么也记不起来了，只能确定是白酒。我脑子里只惦记着红烧肉，当然记不住他喝的是什么酒了。
③我三舅家餐桌上的东西与我家的差不多，白菜青菜咸菜之类的，无甚风景，但他人穷志不短，爱喝几口酒，是五加皮。我对他家的餐桌没兴趣，轻蔑地望过去，忽略一切，就记住了桌上的那个酒瓶子。
④我第一次喝酒是在北京上大学期间。有个黑龙江的同学来自体工队，爱吃朝鲜冷面，爱喝啤酒。他带我们去府右街附近那家延吉冷面馆去吃冷面，就在当时的首都图书馆斜对面。一群大学生不进图书馆，一头扎进冷面馆，毫不汗颜。我们随同学点单，每次都各要一碗冷面，伴以一扎散装啤酒。啤酒装在大塑料杯里，泛着白色的泡沫，一如虚荣的泡沫。要喝，喝下去太平无事，但就是没有实际意义，还涨肚子。我在回学校的公交车上一直想着教室二楼的厕所，为什么呢，因为那是离北师大的大门最近的厕所。
⑤第一次醉酒是在大四那年了。春天的时候学生们都下到河北山区植树劳动，大家天天觉得饿。忘了是哪个同学饿得“揭竿而起”，提议大家去县城上饭馆，打牙祭。我现在已经忘了在那个小饭馆里吃了什么，却记得席间的那瓶酒。
⑥是当地小酒厂生产的粮食烧酒，名字竟然叫白兰地，极其洋气。我们都清楚那不是白兰地，但那烧酒给人一种美好的感觉，醇厚，颇有劲道。恰逢我们的杨敏如老师刚刚给我们讲过李清照，她太爱李清照了，或许也是爱喝几口的人，讲起“薄醉”，怕学生不懂其意蕴，竟然言传身教，在讲台上摇摇摆摆地走了几步，强调说，薄醉是舒服的醉，走路就像踩在棉花上！我们在小酒馆里谈论杨敏如老师与薄醉，大家都有点贪杯，要寻找薄醉的滋味。令人欣喜的是，走出小饭馆时我脚下真的有踩棉花的感觉，头脑亢奋却清醒，我听见我的同学都在喊，薄醉了，薄醉了！
⑦毕业工作之后，一张巨大的社会大酒席召唤着你，一般来说，绕开它是很难的，何况你不一定想绕开它。喝酒喝酒喝酒！干了干了干了！无论走到哪里聚会作客，那个声音都会像空气一样追随你，不同的人对那个声音有不同的好恶，要么像苍蝇，要么像福音。
⑧饮酒之事，在我看来更像一种刑罚，所谓薄醉的滋味，竟无法与之重逢。如果一个人想起酒来，想到的是酒臭与呕吐，不免令人沮丧，是酒的遗憾，也是人的过错。我不怨自己的酒量，下意识地将其归咎于酒桌上的恐怖主义。具体地说，我认为很多地方的酒桌上没有李清照，只有恐怖分子。酒桌上的恐怖分子信奉“酒文化”。“酒文化”中一个重要的细节是劝酒，各地的劝法不同，但目标一致，劝到客人一醉方休，劝到客人烂醉如泥，只要不喝出人命，都称其为喝好了、尽兴了。
⑨我在杂志做编辑时，有一次采风途经六县，六个接待方对我们热情如火，每地停留两天，每天必喝两场。每顿饭至少举杯三次，每次举杯必须连饮三杯。你若是尊重地主讲究礼仪，每一顿至少要喝九杯。但这不过是个基础。当地人的劝酒技术不会让一个小伙子只喝九杯了事，因此有同乡喝三杯，同龄喝三杯，属相一样喝三杯，姓氏一样喝三杯，最后是相同性别的喝三杯。我记得当年我是多么友善，又是多么爱面子，明明已经被吓得不轻，却强充好汉，无奈酒量有限，十几杯二十几杯酒喝下去，只好摸着翻江倒海的胃冲去厕所，没有一醉方休的幸福，只有一吐方休的痛楚。我还记得那时候下苏北，总是这样一去一回，去的时候朝气蓬勃像张飞，回来的时候病歪歪的满腹怨言，真像李清照了。
⑩往事不堪回首，其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年复一年的酒，胜似人生的年轮，喝起来滋味不一样，但总是越来越沧桑，越来越绵厚的。有一年前辈作家陆文夫到南京开会，晚上大家聚餐饮酒，我看见他独自喝酒，喝得似乎很孤独，便热情地走过去要敬酒，结果一个同事拉住我说，千万别去，他不接受敬酒，他很爱喝酒，但一向是自己慢慢喝的。
对于我那是醍醐灌顶的一刻，原来一个人喝酒是可以与他人无关的。我至今难忘陆文夫坐在那里喝酒的姿态，如同坐禅。那种安静与享受，不是出于对酒最大的尊敬，便是最深的爱了。
我爱酒多年，至今还经常奔北各种酒席与朋友一起喝酒。无朋不成席，这是常识，但说到底，酒杯也是灵魂的容器之一。这容器的最深处，终究是一个人的快乐，一个人的哀愁，或者一个人的迷茫。很欣慰地发现，如今这也快成常识了。
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “我”第一次喝酒和第一次醉酒都是大学期间和同学一起，记忆深刻，虽然只是年少轻狂的举动，但是值得回忆和留恋。
B．舅舅家的“酒香自然轻松胜出”，说明“我”小时候就懂得了酒香味胜过烟味的常识，也开始明白了喝酒的真谛。
C. “很多地方的酒桌上没有李清照，只有恐怖分子”，这句话表现出“酒文化”的恶俗，表现了作者对它强烈的反感和批判。
D. 作者说“无朋不成席，这是个常识”，是对“无酒不成席”这句俗语的某种程度的否定，理清了酒席上人与酒的主次关系。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章行文节奏舒缓，从“我”的两个舅舅爱喝酒的往事入笔，自然带出自己喝酒的几次经历，最后点出文章的主题。
B. 题目“往事的酒杯”是惯常表达“酒杯里的往事”的倒错运用，构思巧妙，意味深长，且收到了陌生化的艺术效果。
C. 文章语言生动，如“醍醐灌顶”，生动形象，体现了“我”看到前辈作家陆文夫孤独喝酒时，受到极大启发，懂得这是一种安静与享受。
D. 写“我”在苏北采风一段，作者综合运用了比喻、排比、反语等修辞手法，将接待方的“热情”渲染得淋漓尽致。
8. 结尾处“如今这也快成常识了”这句话蕴含着作者怎样的情感？请结合文本简要分析。（4分）
9. 请根据作者关于喝酒的见闻和经历，简要分析，人们喝酒时的不同心态。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
子曰：“管仲之器小哉！”
或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，管事不摄，焉得俭？”
“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
（节选自《论语·八佾篇》,有删改）
材料二：
或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？”
（节选自《论语·宪问篇第十四》,有删改）
材料三：
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”,岂管仲之谓乎？
(节选自《史记·管仲列传》,有删改)
【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫(diàn)：古代君主招待别国国君时,放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人,与管仲同时辅佐公子纠。④被(pī)发左衽：衽,衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
于柯A之会B桓公欲背C曹沫之约D管仲E因而信之F诸侯G由是归齐。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．没齿，“没”，尽、终，“齿”指年龄，与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同。
B．区区，小，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”的意义各不相同。
C．度，法度、制度，与《离骚》中“竞周容以为度”的“度”的意义和用法都不相同。
D．小，小看、轻视，与《鸿门宴》中“此志不在小”的“小”的意义和用法都不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（3分）（ ）
A.《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。
B. 管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。
C．《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。
D．在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不足介意的原因。
13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）岂若匹夫匹妇之为信也,自经于沟渎,而莫之知也
（2）俗之所欲,因而予之；俗之所否,因而去之。
14.请结合三则材料，概括孔子对管仲的不同态度，并分析原因。(5分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗歌，完成15～16题。
春秋战国门·屈原
唐·周昙①
满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。
屈原
近现代·毛泽东
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧②太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
【注】①周昙，唐末诗人，曾为国子直讲，以创作咏史诗而闻名。②艾萧，即艾蒿，臭草，出自《离骚》。这里比喻奸佞小人。
15．下列对这首诗的理解，不正确一项是（3分）（ ）
A．周诗“江上流人真浪死”中的“江上流人”指的是屈原，这句诗写他被放逐江上，白白死去的命运。
B．周诗风格独特，直陈史事，品评得失，总结教训以裨补当代，这在忧患深重的晚唐具有深远的意义。
C．毛诗第一句中的“赋”，指以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种文体。
D．毛诗中的“杀人刀” 喻指屈原的《离骚》所发挥的战斗作用，前两句间接称颂了屈原的人品和诗品。
16．这两首诗歌都是关于屈原的咏史诗，在表现手法、表达情感上还有相同之处，请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《蜀相》中“ , ”。两句诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，追思缅怀，奠定了全诗悲凉的感情基调。
（2）姜夔《扬州慢(淮左名都)》中“ ， ”两句,将扬州城昔日长街繁华的景象与今日野草丛生的景象进行对比，表达痛惜之情。
（3）《离骚》中以日月不停、时序更替抒写时间紧迫之感的句子是：“ , 。”
三、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18~22 题。
很多人在晒完太阳后不仅有放松的感觉，还会感觉疲倦。造成这种现象的原因是什么呢
晒完太阳后感觉疲倦的最常见原因之一就是脱水。①待在户外的高温环境中会导致身体通过出汗而迅速失去水分。②即使是轻微程度的脱水也会显著影响身体的能量水平，③导致疲劳、难以集中注意力和情绪改变。④由于身体依靠水来调节体温和支持关键的生理功能，⑤因此当体内含水量不足时，就会出现懒散。
体温调节是晒太阳后感觉疲劳的另一个原因。当你暴露在阳光的高温下时，身体会通过出汗来努力降温，并将更多的血液循环到皮肤表面。由于这个过程耗费了能量，因而会让人感觉疲倦。即使你没锻炼身体，晒太阳也会迫使身体使用额外的能量。在炎热环境中待的时间越长，身体工作起来就越费劲，这就解释了在海滩上放松晒太阳一整天反而让人感到疲惫的原因。
紫外线不仅影响皮肤，而且影响能量水平。当身体试图修复紫外线造成的损失时，就会引发免疫反应。即使没有明显的晒伤，身体依然要消耗能量来应对紫外线辐射的影响，阳光照射引起的免疫反应会让人感觉疲劳。另外，长时间暴露在阳光下会（ 甲 ），褪黑素的主要作用就是调节睡眠，这就导致了瞌睡感。
身体的昼夜节律(或称生物钟)负责调节睡眠—觉醒周期，而阳光对生物钟的功能起到了重要作用。 A 暴露在阳光下通常会通过增加血清素来促进清醒， B 长时间晒太阳会扰乱昼夜节律，干扰身体保持清醒的自然信号， C 引发疲劳感。 D ,晒太阳要避开中午到下午3点阳光最强的这段时间。
晒太阳会造成身体出汗，从而失去必要的营养物质和电解质，钾、钠、镁等营养物质对肌肉功能和能量生成至关重要，当（ 乙 ），耐力也会降低。如果没充分补充这些营养物质，就会出现肌肉痉挛或全身无力的症状。
18．下列词语与文中加点的“生物钟”得名方式最接近的一项是（3分）
A．及时雨 B．闪光点 C．东道主 D．耳报神
19．请在文中画横线处填入恰当的虚词。（4分）
20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
22．文中画波浪线的“体温调节”，有人认为应该是“调节体温”，你的看法是什么？请简要说明理由。(3分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。(60分)
盲目前行
对于以上漫画，你有怎样的感悟和思考 请联系实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明碗文体，自拟际标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.A(“因此他们仅需少量减排即可"错,材料二中并未提及西方发达国家仅需少量减排的相关内容。)
2.A(B项,“旨在为普通民众提供一种理解现代生态灾难的框架’"错,根据材料二第一段,这本书可以为普通民众提供理解的框架，但并非“旨在”针对普通民众。C项,“其效果远不如前者”错,只是“一些发达国家的政府和民众”质疑《巴黎协定)“效果远不如前者”。D项,“因此应将发言权给予普通人民而非技术专家”错,从“人民’只剩下服从的“权利’了”可知,应给予人民发言权,但并未提及技术专家不能有发言权。)
3.C(C项,IPCC的报告向人类发出警告,可以支撑材料二中“这些专家的意见无疑让全球环境治理的氛围不断升温’”的观点。A项的发达国家违背承诺,B项的三代塞罕坝人创建林场,D项的《文明与气候》的相关介绍,均不能支撑材料二画波浪线部分观点。)
4.①材料二首先“破”“人类世”相关讨论中的“定罪”“法庭审判”叙事和“技术”叙事,指出二者都没有摆脱人与自然二元对立的局限性。②然后“立”全球环境治理的正确理念,强调要放下人类的傲慢,重新建立对自然的敬畏。(每点2分,意对即可,若有其他答案,言之成理则酌情给分)
5.(1)全球环境治理面临的挑战：
①西方现代化进程中对大自然过度开发利用，造成地球环境和生态系统巨大破坏，且这一破坏进程仍在延续，单个国家努力不足以应对全球生态危机。
②各国在责任承担上存在争议。发展中国家认为西方发达国家应承担 “历史责任”，不应将责任转移；发达国家指责 “新兴市场经济国家” 是有害气体 “排放大户” 且不愿承担减排责任，导致《京都议定书》第二期谈判破产。
③全球环境治理行动迟缓。民众对各国政府在全球环境治理形势紧迫下仍争吵不休、行动缓慢表示不满和愤怒，如青少年环保运动中出现极端化行为。
④治理理念存在局限性。“人类世” 相关讨论中的 “定罪”“法庭审判” 叙事以及 “技术” 叙事，都没有摆脱人与自然的二元对立，且 “可持续发展” 理念对 “过去” 解读片面，对 “未来” 抱有浪漫主义幻想，带有精英主义色彩，甚至 “反民主”。（每点2分,共4分。意思对即可）
（2）中国式现代化在全球环境治理中能发挥的作用：
①开辟人与自然协调发展、和谐共生的新路，为全球环境治理提供新的思路和模式。②推动全球环境治理体系更加公平合理，促进各国在环境治理中承担起应有的责任，实现绿色和发展的双赢。（每点2分,共2分。意思对即可）
6. B【解析】B项，“也开始明白了喝酒的真谛”错误。由第二段中的“我大舅当年喝的是什么酒？可我怎么也记不起来了，只能确定是白酒。我脑子里只惦记着红烧肉”可知小时候的“我”只关心吃肉，对酒不关心，更不可能开始明白喝酒的真谛。故选B。
7. D【解析】D项，写“我”在苏北采风一段，作者用生动的语言描写了当时喝酒的场景，运用了比喻、排比、夸张等修辞手法，例如“同乡喝三杯，同龄喝三杯，属相一样喝三杯，姓氏一样喝三杯”运用排比，“去的时候朝气蓬勃像张飞”运用比喻，并没有运用反语的修辞手法，运用了夸张的修辞手法，如“翻江倒海的胃”。故选D。
8. ①欣慰：酒关乎灵魂的观念正在被越来越多的人接受，体现了社会的进步；②遗憾：还有不少人并未懂得饮酒的真谛③期待：常识尚需要花时间去领悟和发现。(一点2分，两点4分。)
9. ①第一次喝酒，是跟随大学同学喝啤酒，反映了从众、虚荣的心态；②第一次醉酒，是在酒馆寻找薄醉的体验，反映了附庸风雅的心态；③工作应酬中被劝酒，喝得烂醉如泥，反映了陷于酒文化中的痛楚与无奈；④儿时两位舅舅喝酒和陆文夫独酌，反映了人们内心的安静与享受。
10.BDF【解析】这句话的大意为：齐桓公与鲁国在柯地会盟，后来想背弃鲁国曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就根据当时的形势劝齐桓公信守盟约，诸侯们因此归附齐国。“于柯之会”主语承前省略，“于柯”是状语，“会”指会盟，是主谓结构，省略主语，其后应断开，即B处；“桓公欲背曹沫之约”,主语是“桓公”，“欲背”是谓语，“曹沫之约”是宾语，主谓宾语齐全，其后应断开，即D处；“管仲”是人名，“因”指趁机，“而”是连词，“信之”指劝他信守盟约，语意完整，因而断在F处。附原文标点：于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
11．C【解析】A.正确。“没齿难忘”是终生难忘，“没齿”是终生的意思，文中意为伯氏终生没有怨言，二者意义相同。B.正确。《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”意思是“愚拙”,文中意为“小小的”,是形容词,形容齐国的国土面积不大。二者意义各不相同。C.错误。本文“度”的意思是“法度、制度”,“竞周容以为度”的“度”意思也是“法度、制度”,二者意义和用法相同。故选C。D.正确。本文的“小”是形容词的意动用法，意思是“小看、轻视”，《鸿门宴》中“小”是名词,指小的方面,二者意义和用法都不相同。
12.B【解析】B项,根据材料三原文“于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。故曰:‘知与之为取,政之宝也’”可知,这里的“故曰”,不是诸侯们的话,而是太史公司马迁对此的评论。故选B。
13.（1）难道要(管仲)像一般的平庸男女那样,为了守信用(的小节),在小山沟里上吊自杀,而没有人知道吗
（2） 百姓想要得到的,就顺应着给予他们；百姓所反对的,就顺应他们而废止。
【解析】（1）“信”，信用；“经”，系缢、上吊；“自经于沟渎”，介词结构后置，意为在小山沟里上吊自杀；“莫”，没有人。各1分，共4分。
（2）“俗”，一般人、百姓；“予”，给、给予；“否”，否定、反对；“去”，除去、去掉、废止。各1分，共4分。
14.①在材料一中,孔子对管仲持以否定态度，因为管仲不知节俭，不知礼,自己的一些器用与国君的标准一致。
②在材料二中,孔子对管仲主要是肯定的态度，因为管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中,不用武力，这符合“仁”的标准(或匡正天下，百姓受益至今)。
③在材料三中,司马迁推测孔子轻视管仲,是因为管仲不勉励齐桓公行王道,却辅佐他称霸。第①②两点,孔子的态度和原因各1分，第③点1分,共5分。
参考译文：
材料一：
孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀!”
有人说：“管仲节俭吗？”(孔子)说：“他有三座诸侯才能享有的华丽的高台，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”
(那人又问：)“那么管仲知礼吗？”(孔子)回答：“国君大门口设立正对大门的影壁，管仲也设立这个墙壁。国君为了两国君的友好，(同别国国君举行会见时)在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
材料二：
有人问郑国的子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩惠于人的人。”又问子西。孔子说：“他(也是)呀!他(也是)呀!”又问管仲。孔子说：“他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏终生吃粗粮，伯氏直到老死也没有怨言。”
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？” 孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，(管仲)没自杀，却又做了齐桓公的相。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，(使齐国)在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟在左边开的落后民族了。难道要(管仲)像一般的平庸男女那样，为了守信用的(小节)，在小山沟里上吊自杀，而没有人知道吗？”
材料三：
管仲在齐国当宰相执政以后，凭借着小小的齐国处在海边的条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与百姓同好恶。所以说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才懂得荣辱；君主遵循法度，‘六亲’才会稳固”“礼、义、廉、耻不发扬光大，国家就会灭亡”“国家下达政令就像流水的源头，要顺应民心”。所以政令符合下情就容易实行。百姓想要得到的，就顺应着给予他们；百姓所反对的，就顺应他们而废止。
管仲执政的时候，善于把祸患转变祥福，把失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎重地权衡利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬（另嫁）而发怒，而向南袭击蔡国，管仲就借这个机会讨伐楚国，责备楚国没有向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就借这个机会命令燕国整修明召公时期的政教。齐桓公与鲁国在柯地会盟，后来想背弃鲁国曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就根据当时的形势劝齐桓公信守盟约，诸侯们因此归附齐国。所以说：“懂得给予正是为了获取的道理，这是治理国家的法宝。”
管仲的财富比得上诸侯公室，拥有诸侯才能享有的三座华丽高台和国君的宴饮设施，齐国人却不认为他奢侈。管仲去世后，齐国仍然遵循他的政令，常比其他诸侯国强盛。
太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周王室国运衰微，桓公既然贤明，而管仲不勉励他实行王道，却帮助他称霸吗？古话说：“要顺势助成君主的美德，匡正君主的过错，所以君臣之间能互相亲近。”难道这说的是管仲吗？
15．D 【解析】D．“前两句间接称颂了屈原的人品和诗品”中的“间接”有误，应是“直接”。“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀”意为：屈原当写下《离骚》，手中没有刀却发挥了战斗作用。将《离骚》比喻成“刀”，效果更生动形象，亦是直接称颂屈原的人品和诗品。故选D。
16．表现手法：都采用了对比手法，周诗前两句将朝堂上官员的昏庸与屈原的清醒进行对比，毛诗第三句将奸佞小人多与贤德之士少进行对比。
情感：①两首诗歌都表现了作者对屈原的钦佩赞美、缅怀惋惜之情。周诗官员的昏庸与屈原的清醒做对比，突出作者对屈原高洁品质的赞美；毛诗对屈原的才华以及以死抗争的不屈精神予以肯定。②都表现了作者对贵族统治的黑暗、昏庸与腐朽的批判。周诗写屈原放逐江上，受到排挤，怀王昏庸，不识屈原对朝廷的一片赤胆忠心；毛诗写朝廷上下奸佞小人多，而贤德之士太少，以屈原所处的环境抨击了贵族统治的黑暗与腐朽。（表现手法2分，情感每条2分。）
（1）丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森
（2）过春风十里 尽荠麦青青
（3）日月忽其不淹兮，春与秋其代序
18．A【解析】A.生物钟：它是生物体内的一种无形的“时钟”，实际上是生物体生命活动的内在节律性，由生物体内的时间结构序所决定。这里的“钟”字，含有比喻义。B.闪光点，指从另一个角度发现某人或者事物潜在的优越之处。C.东道主，语出春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。春秋时郑大夫烛之武见秦穆公，要求秦军停止进攻郑国，郑国今后作为东路上的居停主人招待来往的秦国使者。因郑国在秦国东面，所以称为“东道主”，即东方道路上的主人，泛指接待或宴客的主人。D.耳报神，民间传说中，附着在个别人耳内的神仙；常用来指为暗中通风报信的人。A.及时雨，指在农作物需要雨水时下的雨。常用来比喻能在紧急关头解救危难的人或事物。这里的“雨”字，也含有比喻义，与“生物钟”最接近。故选A。
19．A．虽然 B．但/但是 C．从而 D．因此(一处1分，四处4分)
20．序号①，修改为：待在户外的高温环境中，身体会通过出汗而迅速失去水分。（或修改为：户外的高温环境会导致身体出汗而迅速失去水分。）
序号⑤，修改为：因此当体内含水量不足时，就会感觉懒散。（或修改为：因此当体内含水量不足时，就会感到懒散。或修改为：因此当体内含水量不足时，就会出现懒散的感受。) (写明一处错误1分，修改正确1分，共4分)
21．甲：增加褪黑素的分泌量 乙：这些矿物质减少时(一处2分，两处4分)
22．示例一：应该是“体温调节”。“体温调节”指的是晒太阳过程中身体温度的自我调节，用主谓结构短语，突出身体调节自身温度的自动性，更符合语境。
示例二：应该是“调节体温”。晒太阳使得外部高温直接作用于身体，而身体需要通过出汗来保持温度，用动宾结构短语，更能突出外部因素对身体的影响。
示例三：两个都可以，从汉语表达习惯来看，“体温调节”与“调节体温”，虽然短语结构不同，但都指的是身体温度的自我调节，语意上区别不大。（3分，围绕短语含义、结构特点、汉语表达习惯来分析，自圆其说即可。）
23.【写作指导]漫画作文,首先要读懂漫画的寓意。漫画标题为“盲目前行”,漫画构图简洁,一个巨大的手指头正指向前方，一人在手指头上从容前行，已至手指顶端,前面是一片虚空。漫画寓意明显:没有自己的主见,沿着别人所指的方向前进,充满未知危险。审题的关键是对巨大手指的理解,它可以是某个具体的人，也可以是一种外界的力量,还可以是某种社会习惯、社会思潮，手指头理解得越具体,写作才能避免泛泛而谈。
[参考立意]①警惕盲目追随的陷阱;②培养主见,掌控人生方向;③独立思考为避险良方;④莫让“潮流手指”左右步伐。
优秀标题:
1、盲目前行致危害，独立思考促发展 2、盲目前行不可取，谨慎思考方可行
3、盲目前行不可取，独立思考为良策 4、善思考，拒盲目
5、盲目前行不可取，把握方向诚可贵 6、盲目不可取，万事要清醒
7、走自己的路，不盲目跟风 8、盲目前行需抛弃，独立思考需躬行
9、坚持独立思考，停止盲目前行 10、盲目之风可休矣
11、他人所言未必对，盲目前行必然错 12、盲目前行不可取，自主辨析记在心
13、抛弃盲目跟风之陋习，扬独立思考之明帆14、盲目前行不可取，慎思慎行方成功
15、盲目听从致深渊，自主思考得坦途 16、理性看待指引，把握主见人生
参考例文:
理性看待指引，绝不盲目前行
有这样一幅漫画:有一只手在大海边指引方向,一个人随着指引的方向在手指上行走,没有低头看脚下的路,一只脚已经迈向虚空,那个人也将要堕入大海,而这幅漫画标题正是"盲目前行"。这幅漫似乎想要告诉我们:不能在他人的指引下盲目前行，应有判断是非的能力,理性看待他人经验指导,结合当下实际情况出发，否则终将堕入深渊。
诚然，他人的经验指导有其积极一面,可以帮助我们更好地认识生活,渡过难关,走向成功。譬如屠
呦呦在面对疾病肆虐,疟疾让全世界人民无计可施之时,翻览前贤书籍,最终从先人的智慧中找到治疗方法,攻克了这一世界难题,但是先贤留下的古籍也只是他们所处社会环境下的产物,他们的经验指导也可能不适用于当下的情况，所以一味盲从显然是不合理的。
在他人指引下盲目前行,丧失思考与明辨是非的能力,终将堕入深渊。
漫画中的人物正是因为在自认为正确的指引下盲目前行,不明辨是非，所以才会一只脚"踏入"深渊。反观当下,也有很多人盲目听从他人建议,就如疫情期间说口罩越多越好,戴得越多,防护效果越强,导致群众疯抢,绝大部分商家的口罩一扫而空,甚至出现很多群众买不到口罩的情况,所以我们不应盲从大众，应理性思考。
应理性看待他人指导,有明辨是非的能力,有自我判断,从而选出最合适的成功之路。
正如最近十分火爆的《哪吒之魔童闹海》饺子导演没有盲从西方动画,而是坚信"我们中国优秀的传统文化才是最好的,做出属于我们中国人的动画又如让全球震惊的Deepseek人工智能,没有一味投入大量资金，而是以创新方向推动人工智能走向低成本,免费提供给人民群众使用的道路上,值得全世界的赞扬。
当然,他人指引与自我判断并水非相悖论的,而是相辅相成,相互促进的关系我们应将他人指引与自我判断结合起来,做到理性吸收他人指引的有利有效的一面,再自我思考,自我判断出最适合当下的情况，作出改进，从而走向成功。
我们应理性看待，不盲目跟从。
盲目前行可以休矣
在一幅引人深思的漫画中，一个巨大的手指头僵直地指向前方，宛如一道不容置疑的指令。而一人竟安然自若地在这手指头上徐徐前行，此刻已然抵达指尖，眼前却唯有一片令人心悸的虚空。这幅画面宛如一记重锤，狠狠敲打着观者的心灵，直白地揭示出一个残酷真相:倘若没有自己的主见，仅仅沿着他人所指的方向亦步亦趋，那前方等待着的，极有可能是无尽的未知与致命的危险。
回首历史，此类盲目跟从的悲剧数不胜数。中世纪的欧洲，宗教势力一手遮天，民众如同被操控的木偶，虔诚地遵循着教会的种种严苛指令，从生活琐事到思想认知，皆不敢越雷池半步。哥白尼提出"日心说"，这本是科学史上石破天惊的伟大突破，却因与教会宣扬的“地心说"相悖，被视作异端邪说，哥白尼本人更是饱受迫害。那时的人们，大多不敢对教会指定的“真理"有丝毫质疑，只是盲目地在这条错误道路上前行，使得科学的曙光被黑暗笼罩许久，人类文明的进步也因此迟滞了数百年。
再看现实社会，盲目的现象依旧屡见不鲜。在消费主义甚嚣尘上的当下，一些网红博主凭借自身流量，随意推荐各种产品，美其名曰“好物分享”。部分消费者不做任何甄别，盲目跟风购买，甚至不惜透支消费。从高价却功效存疑的美容仪，到被吹嘘得天花乱坠的减肥产品，许多人花了冤枉钱，还可能损害健康。在学业选择上，同样存在这种自从。热门专业年年“爆满"，一些学生不顾自身兴趣与特长、扎堆报考，毕业后才发现就业竞争异常激烈，所学难以所用，大好青春在迷茫与懊悔中蹉跎。
盲目前行的危害是全方位且深远的。于个人而言，它剥夺了独立思考的能力，让自我成长的路径被他人左右，错失挖掘自身潜力、实现独特价值的机遇，人生陷入被动与混沌。从社会层面来说，群体的盲目极易引发非理性的潮流，如金融市场上的盲目投资热，可能催生经济泡沫，一旦破裂，便会引发经济震荡，使无数家庭财宫受损，进而影响整个社会的稳定与发展。
那么，如何才能驱散这盲目之雾呢 首先，教育当先行。学校与家庭应携手培养个休的批判性思维，鼓励质疑精神，引导年轻人在面对信息洪流时，学会分析、筛选，而非全盘接受。其次，社会舆论环境需净化。媒体、网络平台要肩负责任，对虚假、误导性信息加强管控，传播理性消费、理性抉择的正能量。再者，个人要时刻保持清醒，在追随潮流之前，先叩问内心所求，以知识与经验武装自己，审慎地判断每一条前行的路径。
“路漫漫其修远兮”，人生之路从不缺指引，但唯有以主见为灯，照亮方向，才能避开虚空绝境，踏出坚实有力、属于自己的步伐。盲目前行的荒诞剧，是时候落幕了!