漳州三中 2024-2025 学年下学期期中考试高二年语文试题参考答案
1. D.“白芷因为只生长在水边，所以就气味芳香，味道微苦”错误，强加因果和以偏概全。根据材料可
知，“白芷在水边生长”属于白芷的生活环境，“其味微苦”是白芷本身的植物属性，两者之间没有必然
的因果关系；原文白芷也生长在“林缘、灌丛和山谷草地”。
2.C “仅此来比喻君子的德操之美”错误，以偏概全。由原文“在古汉语中，‘芷’与‘芝’相通，于
是白芷也被称为‘芝草’，常被拿来与兰花相提并论，以‘芝兰’或‘芷兰’来形容高雅的姿态，比喻君
子德操之美或友情、环境的美好”可知，漏了“或友情、环境的美好”
3. A.“写作意图在于表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是十分肤浅和有害的”错误。后文说“而白
芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了”，应是意在“引出对白芷的相关阐述”。
4．①苏轼作为我国古代著名文学家，影响深远，用苏轼故事做论据，增强了说服力。
②苏轼故事做论据丰富了文章文化内涵，使文章具有趣味性。
【解析】4．本题考查学生分析论证效果的能力。
“北宋文学家苏轼”，苏轼是我国古代著名的文学家，从古至今都影响十分巨大，可谓家喻户晓，用苏轼
的故事做论据，增强了说服力。
故事为苏轼与佛印禅师吟诵诗歌回家后，鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师送来一包草药治
好了苏轼的病。苏轼得知是一种名为“白芷”的草药。白芷治好过历史名人的病，引用苏轼的故事做论据
丰富了文章文化内涵；故事本身使文章具有趣味性，从而激发读者的阅读兴趣。
5．①白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。
②白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华五千年的
历史文明之中。
③白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美容中药。
【解析】5．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
结合“这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之
为一种品性高洁的神草”可概括出，白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了
莫名的敬意。
结合“早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为‘蕙芷’，成为王者之香的代名词，象征着
仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中”“比喻君子德操之美或友情、环境的美好”
可概括出，白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华
五千年的历史文明之中。
结合“白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值”“白芷不仅在解热和镇痛方面有突出
的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有
非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药”可概括出，白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，
也具有很高的药用价值，还是保健良品和美容中药。
6.B A.“思想意识的觉醒”错，阿 Q 的这一矛盾行为，表明其妄自尊大而又自卑自贱的复杂矛盾心态。
C.“深感惋惜”错，根据“听的人都叹息而且快意，因为阿 Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可
惜的”可知，叹息是因为不能在举人老爷家帮忙，就依附不上权贵了，不是为阿 Q惋惜。
D.“体现了赵太爷对阿 Q 的了解和信任”错，体现了赵太爷对未庄惯例的了解和对自己权贵地位的“自信”。
7.A 本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。
A.“与《孔乙己》的‘排出九文大钱’异曲同工”错，“排出九文大钱”体现的是孔乙己的自尊、好面子。
8．①人物形象的喜剧性。比如阿 Q 在评判城里人时，他一方面保守排外，认为不符合未庄的都是错的；
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另一方面又妄自尊大，进过城就嘲笑乡下人不见世面。
②情节的戏剧化。小说中的许多情节，如阿 Q 讲革命党人被杀，赵太爷一家点油灯等候阿 Q等，都经过夸
张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。
③语言的讽刺性。小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调
侃。或反语或夸张(如“士别三日，当刮目相看”)，或庄词谐用(“特准点油灯”“敬而远之”)，或生造
词语“浅闺”等。
【解析】8．本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。
①人物形象的喜剧性在阿 Q身上展现得淋漓尽致，阿 Q这位复杂而矛盾的灵魂，在评判城里人时，“他们
将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝”“女人的走路也扭得不很好”映照出他既保守又排外的内心世界，任
何与未庄传统不符的皆被他视为异端；自己曾经短暂地踏足城市，那份由短暂经历催生的妄自尊大便膨胀
起来，对乡下人的轻蔑与嘲笑，如同小丑的滑稽表演，既引人发笑又令人唏嘘。
②小说的情节有着很强的戏剧化。根据“‘你们可看见过杀头么？’阿 Q 说，‘咳，好看。杀革命党。唉，
好看好看，……’他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿 Q 又四
面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：‘嚓！’”，讲述杀头的
事讲得生动形象，阿 Q口中的革命党人被杀，被编织成了一场荒诞不经的闹剧，其间的夸张与滑稽，如同
舞台上的小丑表演。“而且为此新辟了第三种的例外：这晚上也姑且特准点油灯”，赵太爷一家点油灯等
候阿 Q 的场景，更是将权力者的傲慢与无知暴露无遗，通过夸张、滑稽的戏剧化的安排，以喜剧的形式呈
现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思，鲁迅先生巧妙地揭示了封建社会的虚伪与荒谬。
③语言的讽刺性，是这部作品的灵魂所在。小说以杂文式的犀利笔法，将幽默、尖锐、诙谐融为一体，对
世态炎凉、人情冷暖进行了无情的揭露与嘲讽。反语的运用，如“士别三日，当刮目相看”，在阿 Q 的口
中却成了自我膨胀的借口；庄词谐用，如“特准点油灯”“敬而远之”，则将封建等级制度的荒谬与虚伪
暴露无遗；更有生造词语“浅闺”，对封建礼教束缚女性的讽刺。这些语言艺术，使得整部小说充满了强
烈的讽刺意味，让人在品味语言之美的同时，也感受到了鲁迅先生对社会的深刻洞察与批判。
9．①知道阿 Q 发财，就对他崇敬起来，知道他小偷后纷纷“敬而远之”，体现了国民趋利避害、见风使
舵、明哲保身。
②认为只有赵太爷和秀才大爷上城才算一件事，体现了国民对权贵的盲从与膜拜，趋炎附势。
③对革命党被杀津津乐道，体现了国民的落后、冷漠和麻木。
④对阿 Q偷来的物品特别上心，体现了他们的自私自利、贪婪虚伪。
⑤坐稳了奴隶而无动于衷，体现了随波涩流、得过且过的心理。
【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①根据“堂馆，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种疑而且敬的形态来”“村人对于阿 Q 的‘敬而远之’
者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？”，当得知阿 Q 发财后，人们对他的态度发
生了戏剧性的转变，纷纷对他表示崇敬。然而，一旦发现他是个小偷，人们又立刻与他划清界限。这种行
为充分体现了国民趋利避害的本性，他们善于见风使舵，以明哲保身。
②根据“然而未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事”可见，在民众的眼中，只有赵太
爷和秀才大爷上城才算是一件值得关注的事情。这种观念反映出国民对权贵的盲从与膜拜，他们趋炎附势，
将权力和地位视为唯一的追求。
③根据“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”可见，对于革命党被杀的消息，人们不仅不感到痛
心，反而津津乐道。这一现象揭示了国民的落后、冷漠和麻木，他们对社会变革和进步缺乏认识。
④根据“女人们见面时一定说，邹七嫂在阿 Q 那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只花了九角钱。还
有赵白眼的母亲，——一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用
三百大钱九二串八”可见，国民对于阿 Q 偷来的物品表现出特别的上心，这凸显了他们的自私自利和贪
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婪虚伪的本质。
⑤根据“据阿 Q 说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了”可见，国民坐稳了奴隶的位置
却无动于衷，这反映出他们随波逐流、得过且过的心理。他们缺乏独立思考和积极进取的精神，甘愿被困
在现状中。
10.CEG 本题考查理解文言文实词、虚词和文言句式的能力。原文标点为：筑室百楹于安亭江上，堂宇闳
敞，极幽雅之致，题其扁曰世美。
11.C 本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。选文主要代指家园被毁，并
未含有故国残破之意。
12.C 本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。倭寇犯境是在归有光妻子王氏去世后三年。
13.(1)老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了两代人，我去世的母亲对待她很好。
(2)那个时候芍药花正繁盛地绽放，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“能不有遗憾(的地方)吗
[详解]本题考查理解并翻译文中句子的能力。第(1)小题关注妪，先大母婢也，判断句；乳，名作动，哺
育、喂奶；抚，对待；句意通顺 1 分；第(2)小题关注具，准备；相，代指我；恨，遗憾(的地方);得无……
耶，委婉的反问句，可翻译成“能不……吗 ”“莫非……吗 ”“该不会……吧 ”
14. ①世美堂被卖掉，归有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子赎回来；归有光力排众议买下
世美堂。
②归有光落第后回家，妻子并没有埋怨之语，反而安慰丈夫，正想和他一起“采药鹿门”,一起归隐。
③长沙张文隐去世，归有光很伤心，妻子也为世间再没有理解归有光的人而流泪。
【解析】本题考查理解文言文内容的能力。(每点 1 分)
[参考译文]
材料一：
课内选文（译文从略）
材料二：
我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分
宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。
嘉靖中期，王翁的某个曾孙因为欠官府的税金，要把世美堂卖给别人。我正在堂中读书，我妻子说：“只
要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的
幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂),钱不够，就每年典押
借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这
样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人没有不笑话我的。
庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天的路才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻
子准备了美酒来慰劳我。我说：“莫非没有遗憾吗 ”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什
么好遗憾的呢 ”长沙的张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上
再也没有了解你的人了!但是张公是有负于你的啊!”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐公去世
后的第二年。
又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中掠夺多次，然而我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。
后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，
人却已经不在了，我想念你的媳妇啊!”我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂
后记》。
15.C【解析】本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C项，“本诗尾联的‘身亲到碧霄’也
用了同样的方法”说法错误。李白是想象，是虚写。李贤是亲身经历，是实写。李白 25 岁离开蜀地“仗
剑去国，辞亲远游”，沿长江东下，就再也没有回去过。可见，《蜀道难》纯系想象之辞。而李贤是实地
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考察，边走边写，是写实。
16.【答案】同：都感叹蜀道高险难行。异：①李贤写了对故乡的思念之情。“绝顶振衣秋思远，长空回
首帝乡遥”表达了对故乡的思念之情。②李白表达了对友人的担忧之情。李白《蜀道难》的主题是“送友
人入蜀”，是沿袭乐府古题的“即事成篇”之作。诗人担心友人旅途艰险，为友人忧虑，并含蓄地表达了
惜别之意。
17.⑴矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶
⑵臣以险衅，夙遭闵凶
⑶外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
⑷桂影斑驳，风移影动
⑸不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
⑹扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
18.
甲:只有连续窥探(“只有”1 分，“窥探”1 分)
乙:而是怕别人发现他不阅读(“而是”1分，“装饰”“不阅读”1 分，“消除不阅读的焦虑”等亦可)
19. 第一句更合适。 ①第一句将“每一个文字”置于句首，更能突出阅读的价值。(2 分)②第一句与前文
衔接更恰当，“秘密的孔隙”照应“一个针孔似的小洞”“突破闭锁， 看到众生和天下”讲的是“窥探”
的结果， 照应前文“窥探世界”目睹豹纹锦簇，身形斑斓”。第二句内容顺序改变，与与前文衔接不当。
(2 分)
20. ②缺少主语, 去掉“使得”(2 分) ③将“营造”改成“形成”(2 分)
21. ①“啊”字突兀出现， 可以引发读者关注和思考；②突出了作者语气和情感的起伏；③带有调侃、
讽刺意味。(1 点 1分， 写出两点即可)
22.这是一道任务驱动型材料作文题。
材料有两层意思：一是对慕强和祛魅的解释，明确指出前者是对优秀的人的敬佩和敬仰之情，后者是对人
或事不再着迷和执着，“慕强渐渐消失的过程”一句关联了前后两个语意，所以第二层意思由此生发，提
出了成长是否是慕强消退、祛魅增长的问题，引发考生去发现和总结自我人生体验，思考成长过程中“慕
强”和“祛魅”的主动选择性。基于两层意思，写作最终指向的是个人成长过程中仰望世界还是平视世界
的问题。
审题时，应注意此类极简材料作文的命题形式，对材料提出的问题首先要有明确的回答，然后再基于自己
的回答和立场去阐述观点、深入论证。慕强，是对比自己优秀的人的仰望，这种仰望的姿态有其积极的一
面，会对自我产生激励作用，督促自己见贤思齐；而且这种仰望心理不应随着年龄的增长而消退，始终保
持向优秀者看齐的好胜心，就会增添对生活的热情。但慕强也有消极的一面，超越自身条件限制一味和强
者比较会让自我迷失，消解正确看待自己并合理进步的动力，从这个角度看对优秀者和强者祛魅体现着自
我意识增强的积极一面，是自我成长起来的标志，祛魅值得提倡。立意时，应全面辩证地思考这两个话题
的合理性和限制性，尽可能将慕强和祛魅结合起来辩证分析，并结合自身体验写出自己的认知。需要注意
的是，立意时不可抛开“慕强”与“祛魅”单纯论述“做生活的强者”，如此立意脱离了命题辨析二元话
题关联的要求，视为偏题。
引导语要求结合材料和自我体验，写一篇在“青春的足迹”主题班会上交流的演讲稿。这限定了文体为演
讲稿，且需紧扣“青春”主题，融入自身经历感悟，探讨成长过程中慕强与祛魅的动态变化及其意义。
具体写作时，考生可以开场点明班会主题，引出要探讨的青春中慕强与祛魅这两种情感变化及对成长轨迹
的影响。 接着先阐述慕强是青春的原始动力。可以以刚进校园时为例，说明慕强表现为对成绩优异、多
才多艺同学的向往，这种情感成为我们努力提升自我、挑战突破的动力。然后阐述祛魅是成长的必经之路。
随着青春推进，通过与强者深入接触后发现其不完美，意识到每个人都有优缺点，祛魅使我们能理性看待
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他人，发现自身潜力。最后阐述成长是慕强与祛魅相互作用的过程，慕强提供目标动力，祛魅助我们回归
本真发挥价值。成长正是慕强与祛魅此消彼长的过程。在青春初期，我们更多地处于慕强阶段，被强者的
光芒所吸引，努力模仿他们。而随着年龄的增长和心智的成熟，我们逐渐进入祛魅阶段，学会审视和反思，
将外在的榜样力量转化为内在的自我驱动力。结尾总结观点，激励同学们珍视慕强激情，直面祛魅真相，
勇敢踏出青春坚实足迹，书写精彩篇章 。
立意：
1.慕强引领成长，人生无须祛魅。
2.走出强者光环，祛魅有益自强。
3.慕强与祛魅，美美可与共。
4.在慕强与祛魅间，镌刻青春印记
范文
于慕强祛魅间，踏出青春强音
亲爱的同学们：
大家好！很荣幸能在此次 “青春的足迹” 主题班会上发言。今日，咱们聚焦于 “慕强” 与 “祛
魅” 二词，探讨成长是否正是这二者的此消彼长，于我而言，其间蕴含着青春奋进与蜕变的密码。
慕强，仿若夜空中最耀眼的星芒，指引着青春的方向。且看苏炳添，这位亚洲飞人，在百米赛道上一
次次突破极限，以 9 秒 83 的成绩惊艳世界。往昔，短跑赛场长期被欧美运动员统治，黄种人似乎先天
劣势。但苏炳添不信命，他十年如一日，高强度训练，钻研跑步技术，改进起跑姿势，甚至为了提升零点
几秒，精细到每一步的步幅、步频调整。当我们目睹他风驰电掣般冲过终点线，身披国旗，热泪盈眶的那
一刻，内心油然而生的那份敬佩，如同火种点燃奋斗激情。在校园里，类似的场景也不鲜见。就像隔壁班
的小李，数学竞赛屡获佳绩，他桌上堆满的习题册、密密麻麻写满思路的草稿纸，以及课堂上对难题信手
拈来的解答，无不让我们暗下决心追赶。这份慕强之心，绝非简单攀比，而是认识到卓越的高度，驱动自
己离开舒适区，向着高峰攀登，在青春的征途上踏出坚实的进取步伐。
然而，成长之路并非仅有追逐。有时，祛魅悄然发生。罗曼 罗兰曾说：“世上只有一种英雄主义，
就是在认清生活的真相后依然热爱生活。” 这句话深刻地道出了祛魅的真谛。曾几何时，很多同学痴迷
于流量明星的闪耀光环，为一场演唱会、一则娱乐八卦倾注心血。就拿某偶像组合来说，粉丝们熬夜打榜、
集资应援，只为让偶像在人气榜上独占鳌头。但随着一些 “饭圈” 乱象被曝光，代拍、私生饭等行为扰
乱公共秩序，部分明星演技不佳却拿着高薪，还频繁爆出负面新闻，大家渐渐发现，那看似璀璨的星光背
后，藏着诸多不堪与虚幻。于是，不少同学开始理性看待，不再盲目追捧，将注意力转回自身成长。又如
杨绛先生所言：“我们自己的修养，是一点一滴积累而成的，非一朝一夕之功。” 初入学生会时，对那
位能说会道、组织活动井井有条的主席满怀崇拜，事事以其为标杆。可轮到自己负责项目，历经筹备会议
的争吵、场地布置的繁琐、人员调配的难题后，才惊觉主席也有决策失误、协调不周的时候，曾经的盲目
着迷便转化为理性审视。祛魅，是成长的清醒剂，让我们摆脱幼稚的执念，不被表面繁华迷惑，在青春轨
道校正方向。
成长，绝非慕强与祛魅的机械交替，而是二者协同发力。慕强给予动力，让我们怀揣梦想，拥有 “虽
千万人吾往矣” 的冲劲；祛魅赋予智慧，助我们明辨真伪，在复杂世间坚守本心。恰似学习绘画，起初
慕大师如梵高、达芬奇的精湛技艺，临摹不倦，可画到一定阶段，发现单纯模仿难寻自我风格。像有些同
学学梵高的《星月夜》，色彩、笔触模仿得惟妙惟肖，可一到原创，便觉无从下手。此时若仍一味模仿，
便陷入僵局，唯有祛魅，打破对既有范式的依赖，挖掘自身笔触特色，融合学习所得，方能独树一帜。
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在青春这场盛大旅程中，我们留下的每一个足迹，都镌刻着慕强的冲劲与祛魅的成长。从对学霸作息
表的照搬，到总结适合自身的学习策略；从对热门专业的跟风追捧，到依据兴趣与时代需求抉择未来，我
们在二者交织中，雕塑着更成熟的自我。
同学们，让我们握紧慕强与祛魅的画笔，于青春画布绘就绚丽篇章。以慕强为帆，祛魅为桨，在时代
浪潮中乘风破浪，让青春足迹坚实且闪耀，向着理想彼岸高歌猛进！
谢谢大家！
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一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 小题。
战国时期伟大爱国诗人屈原因壮志未酬而投江自尽的著名楚辞《七谏·沉江》中，有两句知名度很高
的语句：其中一句是“明法令而修理兮，兰芷幽而有芳”，意思是在法令严明的良好国度，兰和芷纵然在
幽僻之处，也能散发馨香；另一句是“联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”，意思是即使将蕙兰和白芷放在
一起做成佩饰，经过鲍鱼店也会失去芬芳。这两句都提到了两种古老的植物——蕙兰和白芷。
对于蕙兰，大家比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟是什么植物，很多人就不太
清楚了。其实，这种看似古老在描述神秘甚至有些距离感的植物就在我们身边，是大家日常生活中经常会
用到的一种调味香料。
自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知道这是一种
长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称其为“芷”。
正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视
之为一种品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之
香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中。
在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿来与兰花相提并论，以“芝
兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子就特别崇尚芝兰，《孔
子家语》中曾有“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节”的名言。
但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈。尤
其是荀子在《劝学篇》中说出了“兰槐之根是为芷”后，一些人便认为“芷”指的是兰花的根，于是将芷
草当成了兰草的一种。这种误解对后世的影响颇为深远，直至 2000 多年后的民国时期，著名作家沈从文
还在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草了，不过，更多的人还是早早就认识到了白芷这种芳香植物与
兰花的区别。屈原就曾留下“沅有芷兮澧有兰”的诗句。许慎也在《说文解字》中这样描述白芷：“生于
下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为咏，而本草有芬香、泽芬之名，古人谓之香白芷云。”许慎不仅将白
芷与兰花进行了明确区分，还巧妙地解释了为什么有那么多的文人墨客总将两者混为一谈。
随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士对白芷这种芳香植物有了更加清晰的认
知，而不会再将之误作兰草。同时，大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用这种品性高洁的香草来
咏物明志。如唐代诗人钱起就有“苍梧来怨慕，白芷动芳馨”之句；北宋文学家苏轼则在《园中草木》中
写道：“芎 生蜀道，白芷来江南。漂流到关辅，犹不失芳甘。”
既然白芷并非兰草，那它究竟是怎样一种植物呢？
白芷又名河北独活、大活、香大活等。其植株高度通常为 1～2 米，有些品种的株高可达 2.5 米，在
草本植物中算得上是非常高大了。白芷的茎干纤细劲挺，姿态婆娑美丽。叶互生，着生于茎干基部的叶片
较大，茎干中部的叶片相对较小，茎干上部的叶片逐渐简化成了卵形的叶鞘。
白芷的花形和花色非常素洁雅致。顶生或腋生的复伞形花序繁花点点、色泽洁白，宛若一把把精致的
白色小伞。最值得关注的是白芷的根部。其主根为圆锥形或近方锥形，顶端有凹陷的茎痕，具同心环状纹
理，形似胡萝卜。它的根部气味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、香味最浓的部位。
白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔 200～1500 米的河岸、溪边、林
缘、灌丛和山谷草地，尤喜湿润环境。因此在许多古诗词中，白芷都与湖河池沼等水生环境紧密联系在一
起。如南北朝诗人谢灵运的“白芷竞新苕，绿苹齐初叶”；唐代文学家陈子昂的“泛滟清流满，葳蕤白芷
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生”等，都为我们描绘了白芷在水边葳蕤生长的动人景象。
白芷的气味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇功效，因而是日常烹饪中常
见的一种香辛调味料，可广泛被应用于卣、煮、酱、烤、焖、烩、煎等各种烹调方式之中，堪称去腥增香
的“神器”。不过，白芷的香味太过浓烈，有一种很重的中药味道，很容易掩盖其他食物原有的味道，因
此，在使用过程中很有讲究。
白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值。白芷的药用功效，在我国古代就已引起
人们的关注。传说，有一次深秋，苏轼与佛印禅师吟诵诗歌刚回到家中，便开始鼻塞流涕、头疼欲裂，浑
身酸痛难受。佛印禅师听闻此事，知道苏轼定是感染了风寒，赶紧差人送去一包草药。苏轼服用以后，很
快就痊愈了。后来，苏轼去向佛印禅师致谢，并好奇地打听禅师究竟使用了什么灵丹妙药，才知是一种名
为“白芷”的草药。除了民间传说，《本草纲目》等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的性味归经
和医药功效。现代医学研究表明，白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、
降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古
老的美容中药。
（摘编自陈博君《白芷，令人止步的王者之香》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．人们对白芷植物属性的认识经历了从肤浅到更加清晰的过程，而赋予其文化属性的历史则十分悠久。
B．一直以来大家对白芷的青睐与热忱有增无减，并借此来咏物明志，白芷还具有药用价值。
C．在草本植物中，白芷的外形高大，茎干劲挺，其叶片沿茎干往上依次从大至小，花形似小伞，花色
洁白。
D．白芷因为只生长在水边，所以就气味芳香，味道微苦。不过，它可作香辛调味料，与各种烹调方式
相融，但使用时量不能过多。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.早在上古尧舜禹时代，白芷就成为王者之香的代名词，此后，许多文人还用这种品性高洁的香草来咏
物明志。
B.文章主体部分从两个方面进行阐释，先阐释了“芷”的文化属性，再阐释了“芷”的植物属性及其价
值。
C.在古代，白芷常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，仅此来比喻君子
的德操之美。
D.白芷的价值巨大，其神奇功效和药用价值早就引起了人们的关注，现代医学的研究进一步验证了其药
用价值。
3.下列对材料的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章开头从楚辞《七谏·沉江》中两句知名度很高的语句切入，写作意图在于表明人们将蕙兰和白芷
放在一起的认知是十分肤浅和有害的。
B.文中列举沈从文在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草的例子，有力证明了将芷草误解为兰草对后
人的巨大影响。
C.文章引用许慎在《说文解字》中的描述来证明很多人还是早就认识到白芷这种芳香植物与兰花的区别
的观点。
D.文章所述内容具有一定的科学性和专业性，在阐述这些内容时，作者力求通俗易懂、深入浅出，同时
也注意了语言的生动形象。
4.文中用苏轼的故事做“白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注”这一观点的论据，产生了怎
样的论证效果？请简要分析。（4分）
5.白芷为什么会深得中华儿女的推崇？请根据材料概括说明。（6分）
2
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（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面文字，完成 6-9 题
从中兴到末路
鲁迅
在未庄再看见阿 Q 出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿 Q 回来了，于是又回上
去想道，他先前那里去了呢？阿前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，但这一次却并不，所以也没
有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上
城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿 Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无
从知道了。
但阿 Q 这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼朦胧的在酒店门前出现
了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹
袄，看去腰间还挂着一个大褡裢，沉细细的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的
人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿 Q，但因为和破夹袄的阿 Q 有些两样了，古人云，“士别
三日便当刮目相待”，所以堂馆，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种疑而且敬的形态来。掌柜既先之以
点头，又继之以谈话：
“豁，阿 Q，你回来了！”
“回来了。”
“发财发财，你是——在……”
“上城去了！”
……
据阿 Q 说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白，但因为合城里只
有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。以这也不独在未庄是如此，便是一百里方圆之内也
都如此，人们几乎多以为他的姓名就叫举人老爷的了。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿 Q 又
说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为
阿 Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。
据阿 Q 说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，
加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人
不过打三十二张的竹牌七，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼
子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然了。
“你们可看见过杀头么？”阿 Q 说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将
唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿 Q 又四面一看，忽然扬起右手，照着伸
长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：
“嚓！”
王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑
的许多日，并且再不敢走近阿 Q的身边；别的人也一样。
……
然而不多久，这阿 Q 的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九都
是浅闺，但其究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿 Q 那里买了一条蓝绸
裙，旧固然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲，——一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了
一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串八。于是伊们都眼巴巴的想见阿 Q，缺绸裙的想
问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫，不但见了不逃避，有时阿 Q已经走过了，也还要追上去叫住他，
问道：
3
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“阿 Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”
后来这终于从浅闺传进深里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告
诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿 Q 实在有些古怪，我们
门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价
廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿 Q，而且为此新辟了第三种的例外：这晚上也姑
且特准点油灯。
油灯干了不少了，阿 Q 还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿 Q 太飘忽，或怨邹七嫂不
上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是“我”去叫他的。果然，到
底赵太爷有见识，阿 Q终于跟着邹七嫂进来了。
……
“太爷！”阿 Q 似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。
“阿 Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说。“那很好，那很好
的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……这也并不是别的，因为我倒要……
“我对邹七嫂说过了。都完了。”
“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”
“那是朋友的，本来不多。他们买了些，……”
“总该还有一点罢。”
“现在，只剩了一张门幕了。”
“就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。
只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿 Q 的底细。阿 Q 也并不讳饰，傲然的说出他的经验来。从
此他们才知道，他不过是一个小角色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚
才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，
从此不敢再去做。然而这故事却于阿 Q 更不利，村人对于阿 Q 的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他
不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。
（节选自《阿 Q 正传》）
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.阿 Q一面“不满意城里人”，一面又吹嘘城里人，这种矛盾恰恰体现了他思想意识的觉醒。
B.未庄人听阿 Q讲述进城经历时的“肃然”“赧然”“悚然”分别侧重表现敬、愧、畏的心理。
C.阿 Q不在举人老爷家帮忙了，听的未庄人都替阿 Q失去这样难得的谋生机会而深感惋惜。
D.赵太太还担心阿 Q不敢来而赵太爷却认为不足虑，体现了赵太爷对阿 Q 的了解和信任。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文中“把现钱在钱柜上一扔”这一描写与《孔乙己》的“排出九文大钱”异曲同工，都表现出了人物
的得意忘形。
B.小说中“未庄老例”“不独在未庄是如此”等表达言简意，让读者感受到封建落后的思想在人们的头
脑中根深蒂固。
C.小说综合运用了语言、动作、神态等描写手法来描述阿 Q讲述杀革命党时的情景，形象鲜明，令人如
临其境。
D.小说结尾才点明阿 Q“不过是个不敢再偷的偷儿”，但前文已设伏笔，所以让人感觉甚合情理，并不
突兀。
8.《阿 Q 正传》最突出的艺术特色是“用喜剧的外套包装一个悲剧性的故事”，“喜剧的外套”体现在哪
些方面？请结合文本分析（4分）
9.鲁迅先生说他写《阿 Q 正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，在阿 Q 之外的其他人身上同
4
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样体现了国民的劣根性，请结合文本对此加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共 5 小题，20 分)
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；
娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎 欲食乎 ’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，
一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也 ”比去，以手阖门，自语曰：
“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象．笏．至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他
日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
(节选自归有光《项脊轩志》)
材料二：
余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其扁
曰世美。
嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①． 于人。余适读书堂中。吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍．离．之．悲．。”余
闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也，乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷。五六年，始
尽雠其直。安亭俗呰窳②,而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘，韩献子迁新田之语以为
言。众莫不笑之。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶 ”
曰：“方共采药鹿门，何恨也 ”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣。然张
公负君耳!”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。一日，
家君燕．坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之。述其事，以为世美堂后记。
(归有光《世美堂后记》,有删节)
【注】①粥：通“鬻”。②呰窳：懒惰、贫弱。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一
处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3分）
筑室百楹 A 于安亭江 B 上 C 堂宇 D 闳敞 E 极 F 幽雅之致 G 题其扁曰 H 世美
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.象笏是象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供以指画和记事。
B.“曾孙某以逋官物粥于人”的“逋”与《陈情表》“责臣逋慢”中的“逋”意思不同。
C.姜夔的《扬州慢》(淮左名都)与材料二都有“黍离之悲”,两者的含义相同。
D.“家君燕坐堂中”的“燕”通“宴”,与“客逾庖而宴”的“宴”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.归有光着眼于生活中的细节与琐事，以此刻画人物。如写大母时，以简单的动作和话语，写出大母对
归有光寄予厚望，疼爱有加。
B.世美堂由归有光之妻王氏的曾祖父修建，虽是陈年老屋，但归有光对此处十分喜爱，坚持己见，多相
筹贷，终于买下了世美堂。
C.张文隐去世三年后，倭奴侵犯边境，甚至在一天之中掠夺多次，值得庆幸的是，世美堂的房屋和其中
的藏书并没有遭到损毁。
5
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D.两则材料都以自己的房屋为线索，来串联人物和事件，在对生活琐事平实朴素的叙述中，渗透了对故
人深沉真挚的情感。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
⑴妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。（4分）
⑵时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”（4分）
14.归有光曾写道：“吾与吾妻非独伉俪之情，别有世外之交。”说明归有光与妻子不仅有夫妻之情，还
有超脱世俗的互相理解。结合材料二，请分析归有光这样说的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成 15—16 小题。
蜀道
[明]李贤①
峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。
悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。
绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。
平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。
【注】①李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A.蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤
之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托山势险峻和难以通行。
B.离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张的修辞记录了路途中的所见
所闻。
C.同样是写蜀道的高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象丰富，生动形象。而本诗尾联的“身亲
到碧霄”也用了同样的方法。
D.李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难。而李白写蜀道，不拘泥于高、险，还写了蜀道的历史、地理和
神话传说。
16.四川、重庆两地在三国时代隶属蜀国，境内四面高山，围住四川盆地而成天府之国。盆地北部仅有栈
道（在悬崖峭壁上铺成的木板路），人行其上，险象环生。李白和李贤都写诗咏叹，试比较一下两首诗的
情感有什么异同。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共 6 小题，12 分）
⑴《临安春雨初霁》最能反映诗人孤寂心境及聊以自遣的是：“ ， ”。
⑵在《陈情表》中，作者李密向晋武帝上表陈述了自己的家庭情况，其中起到总起和概括作用的两句是
“ ， ”。
⑶《陈情表》中，李密写自己“ ， ”这正是家道衰落的表现，单枝独苗寡人一
个，门庭衰败，连个童仆都没有。
⑷《项脊轩志》 中作者归有光用“ ， ”两句描写三五之夜庭院中的静态美和动
态。
⑸《离骚》中，“ ， ”与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异
曲同工之妙。
⑹ 李白《蜀道难》用手可摘星的夸张写法写出山峰之高的两句：“ ， ”
三、语言文字运用（14 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在所有休闲方式中，读书最累，在静态中耗费脑力、情感和体能。可它最有意思，我们得以进入万花
6
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筒般的魔法世界。
看书时，唯一的活动就是挪移视线。人的视网膜可以看作是一个传感器，越往边缘去，传感效果越差。
只有通过最中间一个叫作中央窝的地方，我们才能以视觉分辨。这个中央窝很小，只能容下八个字母。所
以在阅读时，我们其实是从一个针孔似的小洞里窥探世界，管中窥豹，仅见一斑。（ 甲 ），才能目睹豹
纹锦簇，身形斑斓。……
我喜欢临睡前的阅读。读到什么，易在墨色夜中得到拓印。我的梦、我半夜醒来的瞬间、我清晨起床
后持续的恍惚里，都荡漾着一些词语、诗句和句段……是残片。但一张剪纸比一张白纸更有创造性。
我平时阅读不规律，出差或旅游，倒是效率最高的时候。①大概因为在那种状态下，②使得时间的
压迫感和流逝感都变得特别具体，③营造有效的催促，④让人产生一种紧迫感。出门在外，没有带够足
够的书，比没有带足够的钱更丧失安全感。总有一两本书带在身上，哪怕来不及看，平添负担；但这额外
的重量，恰如灵魂的镇纸，让人内心踏实。
我买书的速度远远大于阅读，以平息缺少阅读的焦虑。不过，也有人买书：满墙、精装、全套。他的
目的，可能不是为了阅读，（ 乙 ）。对许多人来说，思考是负担而非快乐。啊，若有所思——他们只是
要呈现这个姿态。若你追问，所思为何？什么也没有，里面是空的。他们摆出“若”的造型就够了。对他
们来说，形式比内容重要，思比所思重要——买书只是日常生活里唯一能实现的行为艺术。
18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个
字。（4分）
19.下列两个句子，你认为哪句更适合放在第二段末尾的省略号处？请简要说明理由。（4 分）
第一句：每一个文字都是秘密的孔隙，让我们得以突破闭锁，看到众生和天下。
第二句：让我们得以突破闭锁、看到众生和天下的文字是秘密的孔隙。
20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不
得改变原意。（4分）
21.文中第五段画波浪线的“啊”字，有什么表达效果？(2 分)
四、写作（60 分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
慕强，是对比自己优秀的人产生敬佩、敬仰之情；而祛魅，是对某人（事）不再着迷和执着，也就
是慕强渐渐消失的过程。成长，是慕强和祛魅的此消彼长吗？
以上材料对你有怎样的启发？请结合材料和自我体验写一篇演讲稿，在以“青春的足迹”为主题的班
会上交流。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于 800 字。
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