文言文阅读专项训练-2025年中考语文二轮专题（含答案）
文档属性
| 名称 | 文言文阅读专项训练-2025年中考语文二轮专题（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 341.7KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-04-27 10:40:30 | ||
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文档简介
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文言文阅读专项训练-2025年中考语文二轮专题
阅读下文，完成各题
甲
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
乙
昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞①籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏②以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝③，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政④最矣，有何可哭
【注释】①煠：城墙。②文法吏：执法官吏。③此句意为：但是，他年轻时就已入朝做官。④报政：此指治理的成就。
1．甲文作者范仲淹是______代政治家、文学家。
2．为下列句中加点词语选择正确的解释
（1）气象万千
A．大气的状态和现象 B．景色、景象 C．迹象 D．事物的情状态势
（2）入为名谏议
A．官名 B．劝谏 C．谏诤论议的文字 D．讨论
3．下列对乙文画直线句子的解释，正确的一项是（ ）
A．应当登上围栏一起大哭才痛快！
B．应当登上围栏大哭一场才痛快！
C．应当扶着栏杆一起大哭才痛快！
D．应当扶着栏杆大哭一场才痛快！
4．甲文“滕子京谪守巴陵郡”的原因，在乙文中“ ”一句作出了交代。乙文滕子京贬官后“不久报政最矣”，其具体表现也就是甲文的“ ”一句。范仲淹“先忧后乐”这一千古名言体现了他 的高尚情操和政治抱负。
5．对甲文第一段的作用，分析错误的一项是（ ）
A．交代文章的写作背景及缘由
B．表现滕子京勤政爱民的形象
C．引出下文具体描写岳阳楼景
D．为后文的抒情奠定情感基调
6．乙文作者认为，范仲淹“先忧后乐”之语，是因为滕子京有作为而发的感慨。你是否同意？请说明理由。
我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
乙
7．阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也；且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠①上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金简石上。
是日，月政望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武②，半山嘄③呼，乃余苍头④同山僧七八人，持火燎、 刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应奔而上扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥⑤，从者数百人，太守王琇惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。
（选自张岱《陶庵梦忆 卷五》）
【注释】①渠：它。此处指虎。②武：半步。③嘄（jiào）：同“叫”，叫喊。④苍头：奴仆。⑤澥：海。
(1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．遂至承天寺寻张怀民 至：到
B．但少闲人如吾两人者耳 但：但是
C．缘山叫喊耳 缘：沿着
D．相与策杖而下 相与：一起
(2)下列句子中，加点“者”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：念无与为乐者
A．陈胜者，阳城人也
B．吾妻之美我者
C．从者数自人
D．舍鱼而取熊掌者也
(3)下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（ ）
A．【甲】文中强调时间“元丰六年十月十二日夜”，是因为四年前的这个时间是苏轼命运的转折点，倍增了他对人生的喟叹，读的时候应一字一顿，一种感慨万千的味道。
B．【甲】文中作者邀友赏月，漫步承天寺，无忧无虑，闲适自在，自许“闲人”，一个趁兴而往、尽兴而归的形象跃然纸上。
C．【乙】文末张岱感叹“亦幸矣”，庆幸自己也算幸运了，有人及时上山援助躲过了昨夜的山贼。
D．【甲】文作者和友人夜赏月色，一扫被贬的不快，显示出苏轼豁达乐观的心态。【乙】文作者午后同三位朋友登上绝顶看落日，最后满意而归，整个过程都是美好而闲适的。
(4)用现代汉语翻译下面的句子。
日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。
(5)用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
余接声应奔而上扶掖下之。
阅读文言文选段，根据要求回答问题。
【甲】
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖①，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下②者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损③。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
（节选自《史记·管晏列传》）
【注释】①大盖：车上的伞盖。②自下：指无骄傲之志，甘居人下，③抑损：克制、谦逊。
8．下列对加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“我与徐公孰美”中“孰”的意思是“哪一个”，与“孰视之”中的“孰”意思不同。
B．“吾妻之美我者，私我也”中“美”的意思是“认为……美”，与“徐公不若君之美也”意思相同。
C．“然子之意自以为足”中“之”的意思是“的”，与“客之美我者”中的“之”意思不同。
D．韩愈《马说》中的“执策而临之”中“策”的意思“马鞭子”，与“策驷马”中“策”的意思不同。
9．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）朝服衣冠，窥镜。
（2）既而归，其妻请去。
10．中国传统文学注重通过“三”的运用，合理铺设情节，如《水浒传》的“三打祝家庄”“三败高太尉”等。请你从甲文中列举三处与“三”相关的情节。
11．【甲】文和【乙】文都与劝谏有关；【甲】文中的邹忌在面对赞美和奉承时，没有自我陶醉，反而冷静思考，并推己及人，提醒齐威王不要（1） ；【乙】文中的御之妻将晏子乘车和丈夫驾车的表现进行对比，劝谏丈夫不要（2） 。（均用自己的语言概括）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
天彭牡丹谱
陆游
牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。天彭之花，皆不详其所自出。曩时，永宁院有僧种花最盛，俗谓之牡丹院，春时赏花者多集于此。大家好事者皆竭其力以养花，而天彭之花遂冠两川。
大抵花品种近百种，然著者不过四十，而红花最多。状元红者，重叶深红花，而天姿富贵，彭人以冠花品。祥云者，千叶浅红花，妖艳多态，而花叶最多。花户谓此花如朵云状，故谓之祥云。
花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，帟幙①车马，歌吹相属，最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久；火后花则易落。最喜阴晴相半，时谓之养花天。栽接剔治，各有其法，谓之弄花。其俗有“弄花一年，看花十日”之语。故大家例惜花，可就观，不敢轻剪，盖剪花则次年花绝少；惟花户则多植花以牟利。州家岁常以花饷诸台及旁郡。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。
淳熙丁酉岁，成都帅②以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞，其大径尺。夜宴西楼下，烛焰与花相映，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京③，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也！
（选自《全蜀艺文志》，有删改）
【注释】①帟幙：帐幕。②帅：地方长官。③两京：北宋以东京开封、西京洛阳为两京，南宋时割让于金朝。
12．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．曩时 曩：以往 B．歌吹相属 属：连接
C．予客成都六年 客：客居 D．露犹未晞 晞：天明
13．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）故大家例惜花，可就观，不敢轻剪，盖剪花则次年花绝少。
（2）使异时复两京，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也！
14．陆游为彭州牡丹写诗作文，原因是什么？请结合上面的诗、文及相关注释，分点概括。
阅读下面的文言材料，完成下面小题。
甲
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）乙
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（选自诸葛亮《出师表》）
15．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．非学无以广才 广：增长
B．险躁则不能治性 险：危险
C．躬耕于南阳 躬：亲自
D．故临崩寄臣以大事也 寄：托付
16．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．夫君子之行 马之千里者 B．非宁静无以致远 皆以美于徐公
C．苟全性命于乱世 况才之过于余者乎 D．报先帝而忠陛下之职分 峨冠而多髯者
17．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原
A．如今南方已平定，武器装备已充足，应当奖励并率领全军，北伐平定中原。
B．如今南方已平定，武器装备已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。
C．如今南方已平定，披甲的士兵已充足，应当奖励并率领全军，北伐平定中原。
D．如今南方已平定，披甲的士兵已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。
18．诸葛亮立身行事的准则，两文都有体现的是（ ）
A．不慕荣利 B．博学笃志 C．忠于职守 D．知恩图报
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
醉翁亭记（节选）
[宋]欧阳修
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文（A），太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】
武昌九曲亭记①（节选）
[宋]苏辙
子瞻迁②于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂阤③蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍④，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳⑤先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实酌水而饮之见者以为仙也。（B）天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。（C）孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
【注】①宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，苏辙受牵连被谪为监筠州盐酒税务。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。②迁：贬谪、流放。③陂（pō）阤（tuó）：倾料不平的样子。④浮图精舍：指寺庙，浮图，指佛寺。精舍，僧人住所。⑤褰（qiān）裳：提起衣裳。
19．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
（1）人知从太守游而乐 课内迁移（隶而从者）
（2）萧然绝俗 查阅词典（①极，非常；②杜绝；③隔绝；④超过。）
（3）及其既厌 联想成语（一言既出，驷马难追）
（4）杂陈于前 课内迁移（杂然而前陈者）
20．请将“夫”“者”“盖”还原到文中括号里。
A．( ) B．( ) C．( )
21．请给乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。
拾 涧 实 酌 水 而 饮 之 见 者 以 为 仙 也
22．请翻译乙文中画波浪线的句子。
惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。
23．甲文中欧阳修“太守之乐其乐也”，乙文中子瞻“有乐于是也”。“太守之乐”和“子瞻之乐”有何异同？请结合选文内容简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
云谷记
山自西北横出，环数百里之山，未有高焉者也。此谷自下而上，得五之四①，其旷然者可望，其奥然者②可居。然地高气寒，又多烈风飞云，所沾③器用衣巾，皆湿如沐。非志完神王④、气盛而骨强者，不敢久居；其四面而登，皆缘崖壁，援萝葛，崎岖数里，非雅意林泉，不惮劳苦，则亦不能至也。
然予常自念，自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景⑤曾此山。是时山之林薄⑥当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。耕山钓水养性读书弹琴鼓缶以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣。顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此，并为乏诗，将使画著图之。时览观焉，以自慰也。
（选自《朱文公文集·云谷记》，有删减）
【注释】①得五之四：指站在五分之四的位置上。②奥然者：指幽深隐秘。③沾：洗。④志完神王：意志顽强精神旺盛。⑤灭景：隐蔽形影，谓隐居。⑥林薄：草木生长茂盛之处。
24．下列对文中加点字词和句子的理解，正确的一项是（ ）
A．“其四面而登”与“佳木秀而繁阴”两个句子中，“而”意义和用法相同。
B．“缘”有“围绕”“顺、沿”“边缘”等义项，“皆缘崖壁”中的“缘”应为“围绕”之意。
C．“然予常自念”的“念”根据字源推断法，从心从今，有心中想，口中念叨之意，可推断出应为“思考、思虑”之意。
D．“顾今诚有所未暇”中的“诚”与“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”意思不相同。
25．下列对文中相关内容的概述和分析，正确的一项是（ ）
A．“记”，是古代的一种议论文体。主要通过写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情。
B．作者开始因云谷山环境恶劣不愿意在此隐居，后环境变得优美故想在此隐居。
C．本文通过写山水之景，表达了作者追求精神富足、专注学问思考以及悲观厌世的之情。
D．文章骈散结合，且多用短句，使文章整齐中富于变化，语言生动形象，凝练概括。
26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次涂到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。
耕山A钓水B养性C读书D弹琴E鼓缶F以咏先王G之风
27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
非雅意林泉，不惮劳苦，则亦不能至也。
28．请结合《醉翁亭记》及本文内容，分析欧阳修和朱熹分别有怎样的人生志趣？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
记承天寺夜游
［宋］苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
西湖念语①
［宋］欧阳修
昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会②。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。
【注释】①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同“旁”。
29．下面是“胜”字的文言词义积累卡。请你结合所学，推测词义演进脉络，填写义项。
30．用“/”给下面句子断句。（限断三处）
鸣 蛙 暂 听 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流 自 可 一 觞 而 一 咏
31．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（2）虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。
32．【甲】【乙】两文中的“闲人”有多重内涵。请结合内容，说说你的理解。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
古者富贵而名摩①灭，不可胜记，唯倜傥②非常之人称③焉。盖文王拘④而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意⑤有所郁结，不得通其道⑥，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见⑦。
（节选自司马迁《报任安书》）
【注释】①摩：同“磨”。②倜傥：卓越不凡。③称：颂扬，扬名。④拘：拘留，拘禁。⑤意：心意，意图。⑥通其道：行其道，即实行其理想。⑦自见：显示自己的理想志趣。
33．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“故天将降大任于是人也”中的“故”是“所以”的意思，提示“故”后的内容是对前文所举事例的论述与总结。
B．“困于心，衡于虑，而后作”中的“作”是“奋起，有所作为”的意思，这句话是从客观因素提出的造就人才的观点。
C．“仲尼厄而作《春秋》”中的“厄”是“遭受困厄”的意思，表明孔子虽遭受困难，仍能有所成就。
D．“退而论书策，以舒其愤”中的“舒”是“宣泄、排遣”的意思，表明卓越不凡之士借著书来抒发他们的愤懑。
34．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
35．小西认为甲文画波浪线的句子可单独成段，你是否赞同他的观点，请简要说明理由。
然后知生于忧患而死于安乐也。
36．两个文段的作者在证明观点时有明显相同之处，请从内容和语言特点两方面简要归纳。
阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。
鱼我所欲也
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。【丙】呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子·告子上》）
37．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也 苟富贵 苟全性命于乱世 苟延残喘
B．所识穷乏者 穷冬烈风 理屈词穷 穷途末路
C．得之则生 何陋之有 醉翁之意 来之不易
D．患有所不辟 敌国外患 有备无患 防患未然
38．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
A．二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：（如果）这两种东西不能同时得到，（那么我就只好）牺牲生命而选取大义了。
理解：“生”和“义”是不可能同时得到的，正如鱼和熊掌不可能同时得到一样。
B．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：不仅仅贤人有这种心情（思想），人人都有，（不过）贤人能够不丧失（信心）罢了。
理解：贤人之所以能成为贤人，就是因为他们始终没有丧失舍生取义的信心。
C．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚俸禄对我有什么益处呢！
理解：如果我在不合乎礼义的情况下接受了优厚俸禄，那么我就是失去了人的本性。
39．孟子认为人要坚守本心，才能做出正确的选择。结合下面两则链接材料，分别说明李元纮和杨震是如何坚守本心的。
【链接材料一】
李元纮少谨厚。初为泾州司兵，累迁雍州司户。时太平公主与僧寺争碾硙①，公主方承恩用事，百司皆希②其旨意，元纮遂断还僧寺。窦怀贞为雍州长史，大惧太平势，促今元纮改断，元大署判后曰：“南山或可改移，此判终无摇动。”竟执正不挠，怀贞不能夺之。
（节选自《旧唐书·李元纮传》）
【链接材料二】
杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。
（节选自《后汉书·杨震传》）
［注］①［碾硙wèi］石磨。②［希］迎合。
《文言文阅读专项训练-2025年中考语文二轮专题》参考答案
1．宋 2． B A 3．D 4． 昔滕子京以庆帅左迁此地 政通人和，百废具兴 心忧天下、以天下为己任 5．B 6．同意。理由：从乙文可知，滕子京在定州之役中有功却遭贬谪，郁郁不得志。范仲淹看到好友有才却遭遇不公，为其鸣不平，同时也借此表达自己心忧天下，期望能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情怀，因此“先忧后乐”之语是因滕子京的经历有感而发。
【导语】两篇古文皆出自北宋，以岳阳楼为背景反映了不同的心境。甲文中，范仲淹借景抒情，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，展现其忧国忧民的情操。乙文详细描绘了滕子京的谪居与心境，表达对朝廷用人的不满与滕子京才华的认可。两文均揭示了作者对政治与人生的深刻思考。
1．本题考查文学常识的识记。
范仲淹，字希文。北宋时期杰出的政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。
2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：景象千变万化。气象：景色、景象。
故选B。
（2）句意：入朝做名臣谏议。名谏议：官名。
故选A。
3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
重点词语：直须，应当；凭栏，扶着栏杆；乃，才；快，痛快。
准确翻译为：应当扶着栏杆大哭一场才痛快！
故选D。
4．本题考查对文章内容的分析与理解。
第一空，甲文“滕子京谪守巴陵郡”的原因，在乙文中“昔滕子京以庆帅左迁此地”一句作出了交代，说明滕子京是从庆州统帅的位置被贬到巴陵郡的。
第二空，乙文滕子京贬官后“不久报政最矣”，其具体表现也就是甲文的“越明年，政通人和，百废具兴”一句，展现出滕子京治理巴陵郡一年后，政事通顺、百姓和睦，各项荒废事业都兴办起来，政绩显著。
第三空，范仲淹“先忧后乐”这一千古名言体现了他（忧国忧民）的高尚情操和政治抱负，他心系天下，在天下人忧愁之前先忧愁，等天下人都快乐了自己才快乐，将个人的情感与天下苍生的境遇紧密相连，展现出非凡的胸怀与担当。
5．本题考查对文本内容的理解掌握。
B.有误，第一段交代了重修岳阳楼的背景和原因，并没有表现滕子京勤政爱民的形象；
故选B。
6．本题考查对文章内容的理解。解答时，首先表明自己的观点，应从“同意”这一角度进行作答，然后结合文章内容分析原因。
同意范仲淹“先忧后乐”之语，是因为滕子京有作为而发的感慨这一看法。
从乙文可知，滕子京有诸多作为，在定州之役时“增堞籍兵，慰死犒生，边陲以安”，为保卫边疆付出诸多努力，让边疆得以安宁，展现出卓越的军事才能；结合甲文可知，滕子京被贬官到巴陵郡后，又能使当地“政通人和，百废具兴”，充分施展自己的治理才能。然而他却因“文法吏以耗国议其后”而遭受非议，郁郁不得志。范仲淹了解他的才能与遭遇，有感而发说出“先忧后乐”之语，既包含对滕子京遭遇不公的感慨，也借此表达自己同样面对朝廷用人问题、心系天下苍生的忧愁，以及期望能有一个让贤能之士施展才华、百姓安居乐业的理想社会，让自己与他人都能在为国家和百姓的付出后享受安乐，所以“先忧后乐”是因为滕子京有作为而引发的感慨。
据此分析作答即可
【点睛】参考译文：
甲
庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
乙
从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快”。范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕子京有作为而发的感慨。定州一役，滕子京增高城墙招募士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁。但后来执掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京贬官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？
7．(1)B
(2)C
(3)D
(4)太阳下山，月亮出来，山中的草木都发出奇异的光芒，悄悄地产生了恐惧。
(5)余接声应/奔而上/扶掖下之。
【导语】两篇对比阅读展现了两种截然不同的月夜体验。甲文苏轼笔下的承天寺夜游，以空明澄澈的月色和竹柏影营造出宁静悠远的意境，“闲人”的自许透露出超然物外的豁达；乙文张岱的登山赏月则充满戏剧性，从友人谈虎的谐趣到火光误会的惊险，最后以“山贼”的误会作结，在紧张与幽默间展现了晚明文人特有的生活情趣。两文同写月夜，却一静一动，相映成趣，体现了宋明文人不同的审美取向。
【详解】（1）本题考查文言实词。
B.“但少闲人如吾两人者耳”的句意是只是很少有像我们两个这样的闲人罢了，“但”应解释为“只是”；
故选B。
（2）本题考查文言虚词。
“念无与为乐者”中“者”是“……的人”的意思。
A.用在判断句主语后，表停顿，与“也”构成判断句式，不译；
B.用在因果关系分句中，引出原因，译为“……的原因”；
C.代词，译为“……的人”，指代跟随的人。
D.与“也”搭配，表判断语气；
故选C。
（3）本题考查内容理解与分析。
A.【甲】文中强调时间“元丰六年十月十二日夜”，并不是因为四年前的这个时间是苏轼命运的转折点，而是作者为了准确记录这次赏月经历的时间；
B.【甲】文中苏轼此时是被贬黄州，并非无忧无虑，“闲人”二字包含了他被贬的无奈、自嘲等复杂情感，并非单纯的闲适自在；
C.【乙】文末张岱感叹“吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣”，是庆幸他们没有被当作山贼绑起来献给太守，而不是庆幸躲过了昨夜的山贼；
故选D。
（4）本题考查翻译句子。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
没：沉下；悄然：悄悄地。
（5）本题考查断句。
句意：我回应他们的喊声，（他们）跑过来，大家搀扶着下山。“余接声应”表达“我回应声音”，是一个完整的表述；“奔而上”是他们的行为，“扶掖下之”表示“搀扶着下山”。故断句为：余接声应/奔而上/扶掖下之”。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入 睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】丁卯年四月，我在天瓦庵读书，午后和两三个友人登上山顶，观赏落日。一位朋友说：“稍微等一会儿，等到月亮出来再走。美好的时光很难再遇到，即使遇见老虎，也是命运使然；况且老虎也有它的活动规律，夜晚就下山寻找猪狗等动物吃，它难道会上山来看月亮吗？”这番话也有道理，我们四个人盘腿坐在金简石上。
这天，正是农历十五，太阳下山月亮就出来了，山中的草木都发出怪异的光色，不觉让人害怕。月色很亮道路也清晰，大家互相扶持着下山。没走多远，半山有人叫喊，原来是我的奴仆和七八个山僧，手持火把、短刀、木棍，以为我们遇到老虎迷失了道路，沿看山路叫喊。我回应，他们跑上来，驾扶着我们下了山。第二天，山那边有人传言：“昨晚半夜，有几十个火把，一百多个大盗，经过张公岭，不知从哪里来的？”我们暗笑没有回答。从前谢灵运进山游玩，跟随的人有数百，太守大惊，以为是山贼，后来知道是谢灵运，才放心。我们那天晚上没有被让当作山贼绑起来送到太守那里，也算幸运了。
8．B 9．（1）早晨穿戴好衣帽，照镜子。
（2）不久，（车夫）回到家，他的妻子请求离开（或“离婚”）。 10．三问、三答、三类比。 11． 受（被）人蒙蔽 自我满足（或“骄傲自满”“得意忘形”）
【导语】这篇文言文选段通过邹忌讽谏和晏子御妻劝夫两个故事，展现了古代劝谏艺术。甲文以“三问三答”的递进结构，通过容貌比较引出“兼听则明”的治国道理，体现了邹忌由个人体验推及政治的智慧；乙文则以御者妻子的视角，通过对比晏子的谦逊与丈夫的得意，点明“谦受益，满招损”的处世哲学。两文都善用生活细节说理，人物形象鲜明，劝谏方式含蓄而深刻，展现了古人“以小见大”的说理艺术。
8．本题考查一词多义。
B.意动用法，认为……美/形容词，指美丽；
故选B。
9．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）朝：早晨；服：穿戴；窥镜：照镜子；
（2）既而：不久；归：回来 ；请：请求；去：离开。
10．本题考查内容理解。
邹忌分别问了三个人关于自己与徐公谁美的问题。根据“谓其妻曰：‘我孰与城北徐公美’”，“而复问其妾曰：‘吾孰与徐公美’”，“问之客曰：‘吾与徐公孰美？’”可知，他先后问妻子、妾、客人，这便是“三问”，通过对不同人的询问，展现邹忌对自身容貌的在意，也为后文的感悟和讽谏做铺垫。
邹忌的妻、妾、客分别给出了回答。根据妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也”可知，三人的回答虽然意思相近，但语气和背后的情感态度有所不同，妻的回答充满偏爱，妾的回答带着畏惧，客的回答则是有求于人，此为“三答”。
邹忌入朝见威王时进行了类比。根据“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，邹忌将自己身边妻、妾、客对自己的态度，与齐威王身边宫妇左右、朝廷之臣、四境之内的人对威王的态度进行类比，得出“王之蔽甚矣”的结论，这就是“三类比”，以小见大，巧妙地劝谏威王。
11．本题考查内容理解。
（1）根据【甲】文第①段，邹忌通过“三问”得到妻、妾、客的“三答”，但他没有被这些赞美冲昏头脑，根据“暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也’”可知，他冷静分析出自己被身边人蒙蔽的原因。根据第②段中邹忌入朝见威王，“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣”可知，他由自己的经历推己及人，以小见大，提醒齐威王不要像自己一样受身边人的蒙蔽。故填写：受（被）人蒙蔽。
（2）根据【乙】文中，“其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也”可知，描写了御者驾车时得意洋洋、自我满足的样子。根据 御之妻将晏子“长不满六尺，身相齐国，名显诸侯”却“志念深矣，常有以自下者”的乘车表现，与丈夫驾车时的表现进行对比，可知，指出丈夫只是为人仆御却如此自满，从而劝谏丈夫不要自我满足、骄傲自满，要有谦逊的态度。故填写：自我满足（或“骄傲自满”“得意忘形”）。
【点睛】参考译文：
【甲】邹忌身高八尺多，容貌美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”
于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”
【乙】晏子做齐国的宰相，一次外出，他车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。她的丈夫替宰相驾车，坐在大车盖下面，用鞭子赶着四匹马，神气十足，十分得意。不久（车夫）回来了，他的妻子请求离开（他）。丈夫问她是什么缘故。妻子说：“晏子身高不满六尺，做了齐国的宰相，名声在各诸侯国中显扬。今天我看他外出，志向和兴趣很深沉，常常表现出自己甘居人下的态度。现在你身高八尺，却给人家当车夫，然而你的样子自以为很满足，我因此请求离开你。”从那以后，车夫就变得克制、谦逊起来。晏子对此感到奇怪，就问他，车夫把实情告诉了晏子。晏子推荐他做了大夫。
12．D 13．（1）所以大户人家照例爱惜花，可以靠近观赏，不敢轻易剪下，大概因为剪花后第二年花朵就会极少。
（2）假如以后朝廷收复两京，王公卿相们竞相建造园林相互夸耀（牡丹），那使人心目动荡（的场景），又应该是怎样的（感受）啊！ 14．示例：①欣赏彭州牡丹的艳丽多姿；②记录彭州牡丹的繁盛及栽种、观赏等风俗；③表达对蜀地生活的眷念；④寄寓收复故土（报效祖国）的渴望。
【导语】这篇《天彭牡丹谱》展现了陆游对彭州牡丹的细腻观察与深厚情感。文章以牡丹为媒介，既描绘了蜀地花事之盛（如“冠两川”的品种、花户牟利现象），又暗含家国之思（“复两京”的寄寓）。艺术上，通过对比洛阳牡丹、详写“状元红”等名品、记录“弄花一年”民俗，将植物志提升至文化志高度。末段“烛焰与花相映”的华美场景与“动荡心目”的感慨形成张力，体现南宋文人“以花寄慨”的典型笔法。
12．本题考查文言实词。
D.有误，句意：（花瓣上的）露水都还没干。晞：干；
故选D。
13．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）故：所以。就观：靠近观赏。次年：第二年。绝少：极少。
（2）使：假如。复：收复。以相夸尚：相互夸耀（牡丹）。其动荡心目，宜：应该、应当。
14．本题考查内容理解和概括。
陆游为彭州牡丹写诗作文的原因主要有以下四点：
欣赏彭州牡丹的艳丽多姿：文中对彭州牡丹的品种、形态进行了细致描绘，如“状元红者，重叶深红花，而天姿富贵，彭人以冠花品。祥云者，千叶浅红花，妖艳多态，而花叶最多”，展现了彭州牡丹的艳丽与多姿，让陆游为之倾心，故而作文以记之。
记录彭州牡丹的繁盛及栽种、观赏等风俗：“大家好事者皆竭其力以养花，而天彭之花遂冠两川。大抵花品种近百种，然著者不过四十，而红花最多”，体现了彭州牡丹的繁盛。“栽接剔治，各有其法，谓之弄花。其俗有‘弄花一年，看花十日’之语”，说明了彭州牡丹栽种、养护的方法及当地的风俗。“花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，帟幙车马，歌吹相属，最盛于清明、寒食时”，描绘了彭州牡丹盛开时人们观赏的热闹场景。陆游将这些内容记录下来，成为作文的重要部分。
表达对蜀地生活的眷念：“予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳”，陆游在成都客居六年，每年都能收到彭州牡丹作为礼物，虽非绝佳，但也成为他在蜀地生活的一部分，体现出他对蜀地生活的熟悉与眷念，因此作文以抒发这种情感。
寄寓收复故土（报效祖国）的渴望：“使异时复两京，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也”，陆游借想象未来收复两京后，王公贵族们修建花园宅邸夸耀的景象，寄寓了自己对收复故土、报效祖国的渴望。他虽身处蜀地，但心系国家命运，通过作文表达了自己的爱国情怀。
据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：
牡丹在中原地区，以洛阳的最为出色；在四川地区，则以天彭的最为上乘。天彭的牡丹，人们大多不清楚它们最初是从哪里引种来的。过去，永宁院有个和尚种花种得特别好，当地人都称那里为牡丹院，每到春天赏花的时候，人们大多聚集到这里来。那些有钱有势又爱花的人，都竭尽全力来养花，因此天彭的牡丹便在四川地区独占鳌头。
大抵上，天彭的牡丹品种有近百种，但其中特别出名的不过四十种，而且红花最多。其中有一种叫“状元红”的，花瓣重重叠叠，颜色深红，天生就透着一股富贵之气，彭州人把它视为牡丹中的极品。还有一种叫“祥云”的，花瓣也是层层叠叠，但颜色是浅红色，姿态妖娆多变，而且花和叶子都特别多。养花的人说这种花像朵朵云彩，所以称之为祥云。
每到牡丹花开的时候，从太守以下的官员，常常会选择在花开得最盛的地方摆下酒席，四周张挂起帐幕，车马络绎不绝，歌声、乐器声此起彼伏，这种热闹的景象在清明、寒食时节最为鼎盛。在寒食节之前开的花，人们称之为“火前花”，它们开放的时间比较长；而寒食节之后开的花则容易凋谢。牡丹最喜欢阴晴各半的天气，人们称之为“养花天”。种植、嫁接、修剪、养护牡丹，都有各自的方法，人们称之为“弄花”。当地有句俗语说：“弄花一年，看花十日。”所以大户人家照例爱惜花，可以靠近观赏，不敢轻易剪下，大概因为剪花后第二年花朵就会极少。只有那些以种花为生的花农才会多种花来卖钱。州府每年都会把牡丹花作为礼物送给朝廷的官员和周边的州郡。我在成都客居了六年，每年都能收到这样的礼物，但大多数都不是特别好的。
淳熙丁酉年，成都的地方长官用高价私下里从花农那里买了几百朵牡丹。派人骑快马去取，取到成都时，花瓣上的露水都还没干，花朵直径有一尺左右。当晚，我们在西楼下举行宴会，烛光与牡丹花相互映衬，花的影子在酒杯中摇曳，显得格外繁丽动人。唉！天彭的牡丹虽然比不上洛阳的，但已经如此繁盛了。假如以后朝廷收复两京，王公卿相们竞相建造园林相互夸耀（牡丹），那使人心目动荡（的场景），又应该是怎样的（感受）啊！
15．B 16．D 17．B 18．A
【导语】甲文《诫子书》以简洁凝练之语，阐述修身治学之道，强调“静”“俭”对修养品德、成就学业的关键作用；乙文出自《出师表》，追述自身经历，表明对先帝的感激与对后主的忠诚，凸显鞠躬尽瘁之志。两篇文章均文辞恳切，情感真挚，彰显古人高尚品格与家国情怀。
15．本题考查文言词语解释。
B.句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄。
故选B。
16．本题考查一词多义辨析。
A.结构助词，的/定语后置的标志，不译；
B.连词，用来/动词，认为；
C.介词，在/动词，比；
D.相同，都是连词，表并列关系；
故选D。
17．本题考查文言翻译。
重点词：兵甲，武器装备；奖率，鼓励并率领。句意：如今南方已平定，武器装备已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。
故选B。
18．本题考查对内容的理解与分析。
A.甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”体现了诸葛亮不慕荣利的品质，乙文“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也体现了他不慕荣利，两文都体现了诸葛亮不慕荣利的立身行事准则。
故选A。
【点睛】参考译文：
甲：有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静下心来，才干需要学习来增长，不学习就无法增长才干，没有志向就不能在学习上有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的屋舍里，（到那时悔恨）又怎么来得及呢！
乙：我本来是个平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只求在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中显身扬名。先帝不因为我社会地位低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，询问我对当时天下大事的看法，我因此有所感而情绪激动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时以来已经有二十一年了！
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝托付给我的大任不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我在五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。
19．（1）跟随（2）隔绝（③）（3）已经（4）陈列，摆开 20． 者 盖 夫 21．拾涧实/酌水而饮之/见者以为仙也 22．只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。 23．同：欧阳修、苏轼虽遭贬谪，却都能陶醉于山水之间，表现出随遇而安的豁达心胸和寄情山水之乐。异：欧阳修在《醉翁亭记》中写了自己与宾客游玩，与民众共同宴饮等场景，温馨和睦，可以看出太守之乐是与民同乐；子瞻是“杖策载酒，乘渔舟，乱流而南”，登山浮水、采摘花草、拾取果子，是安然自适、乐观豁达的“适意为悦”。（意近，言之有理即可）
【导语】《醉翁亭记》与《武昌九曲亭记》都通过描绘自然景色和人们的游乐活动，展现了作者的心境和生活态度。欧阳修在《醉翁亭记》中表达了对自然与人和谐相处的喜悦以及自得其乐的情趣；苏辙在《武昌九曲亭记》中则通过苏轼借山水自娱来体现他无拘无束的生活理念和超然物外的境界。两文都流露出对因地适情且无愧于心的生活态度，体现了宋代文人的独特风采与追求。
19．本题考查文言实词。
（1）课内迁移：“隶而从者”，意思是一同去游览的人。从：跟随。据此，“人知从太守游而乐”中“从”可理解为“跟随”，句意：游人只知道跟随太守游玩的乐趣。
（2）查阅词典：确定选③隔绝。句意：其中寂寞、清静、恍然绝世。
（3）联想成语：“一言既出，驷马难追”，意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。既：已经。据此，“及其既厌”中“既”可理解为“已经”，句意：到了他兴尽的时候。
（4）课内迁移：“杂然而前陈者”，意思是杂七杂八的摆放在面前的。陈：陈列，摆开。据此，“杂陈于前”中“陈”可理解为“陈列，摆开”，句意：摆在面前。
20．本题考查文言虚词。
A.“醉能同其乐，醒能述以文”意思是：醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。“也”表判断语气，不译，“者”和“也”连用，表判断语气，故A处填“者”；
B.“天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也”意思是：天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。“盖”是发语词，用于句首，有提示下文的作用，故B处填“盖”；
C.“孰知得失之所在”意思是：有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？这是一个反问句，“夫”用于句首，表示发表议论，故C处填“夫”；
据此作答即可。
21．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。
本句句意：随意捡着山中的落果，喝着溪水，看到他这样子的人都把他当做神仙。
“拾涧实”“酌水而饮之”是连动句，都是子瞻游玩时的所作所为，可断开；“见者以为仙也”句意完整。据此断句为：撷林卉/拾涧实/酌水而饮之/见者以为仙也。
所以，断句为：拾涧实/酌水而饮之/见者以为仙也。
22．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
惟：只要。中：指心中。责：指责。而姑寓焉：就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。
23．本题考查对比阅读。
相同点：
结合甲文中“醉能同其乐，醒能述以文，太守也”可知，欧阳修虽被贬滁州，但处之泰然、随遇而安，爱民之心未曾少减。主政滁州，政事宽简，与民休息，具有中庸和美、年丰人足的政治理想。文中作者陶醉于山水美景之中，有太守之乐。
结合乙文中“惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也”可知，子瞻没有被贬谪影响心情，依然能够游览山水，从中找到乐趣，表现了他的随遇而安和豁达的心胸。
不同点：
结合甲文中“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修（太守）的“乐”是做到真正意义上的与民同乐，即游人和百姓的快乐。
结合乙文中“至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦”可知，子瞻的“乐”是“杖策载酒，乘渔舟，乱流而南”，陶醉于山水美景之中，追求的是“适意”（逍遥自在、身心愉悦、思想自由、满足）。
据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】
不久，太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
【乙】
子瞻被贬到齐安，在长江边上建庐居住。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍。西边的山叫西山，东边的河叫寒溪。它们紧靠着山梁，面朝山沟，被茂密的松树枥树丛所隐蔽，其中寂寞、清静、恍然绝世，听不到车马的喧嚣，看不见人的足迹。每当风停了，太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去。
我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻一天就闷闷不乐了。有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，随意捡着山中的落果，喝着溪水，看到他这样子的人都把他当做神仙。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。而当他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，常常感到吃惊，又自我解嘲。就好像是喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西。有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责，把心思寄托在这山林之间又有什么呢。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。
24．C 25．D 26．BDF 27．不是向来喜爱林泉的意愿，不害怕劳苦，那么也不能到这里。 28．①《醉翁亭记》表现了欧阳修热爱大自然，陶醉于山水的喜悦，也体现了他与民同乐的志向和积极的人生态度；②本文表达了朱熹对自然山水、闲适高远的隐居生活的向往与热爱。
【导语】这篇《云谷记》以简洁凝练的笔触勾勒出一幅高峻幽深的山水画卷。朱熹通过描绘云谷险峻难登、气候恶劣的特点，反衬出隐士精神的高洁。文中“耕山钓水”等短句构成的生活图景，展现了作者向往的隐逸生活。文章骈散相间，既有整齐的句式，又有流畅的散句，体现了宋代散文的艺术特色。
24．本题考查理解文言实词及虚词含义。
A.“其四面而登”意为：从四面八方攀登到这里，“而”在这里是连词，表修饰关系；“佳木秀而繁阴”意为：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫，“而”在这里是连词，表并列关系。两者意义不相同。
B.“皆缘崖壁”意为：都要沿着崖壁攀爬，“缘”在这里是“顺、沿”的意思，而不是“围绕”。
D.“顾今诚有所未暇”意为：只是现在确实没有闲暇时间，“诚”是“确实”的意思；“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”意为：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗，“诚”也是“确实”的意思。两者意思相同。
故选C。
25．本题考查理解分析文章内容及写作手法。
A.“记”是古代的一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点，选项所述“议论文体”有误。
B.根据第二段“然予常自念，自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景曾此山”可知，作者想到，十年之后，婚嫁之事也应当大致完成了，那时就应断绝家事，隐居到这座山中。所以作者并非选项所述因“云谷山环境恶劣不愿意在此隐居”，而是因为暂时有未完成之事。
C.根据第二段“是时山之林薄当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶，以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣”可知，作者表达了对云谷山水之胜的喜爱，有在此隐居耕读、养性等想法，体现的是对一种闲适、专注于精神修养生活的向往，并非选项所述“悲观厌世之情”。
故选D。
26．本题考查文言文断句。
句意：在山中耕种、在水中垂钓，修养性情、读书学习，弹奏琴瑟，敲击缶器来吟咏先王的风范。
“耕山钓水”是并列结构的动宾短语，表达两种活动，其后应断开；“养性读书”同样是并列结构的动宾短语，侧重于自我修养和学习方面，表意完整，其后应断开；“弹琴鼓缶”说的是进行音乐活动，也是并列结构的动宾短语，其后应断开；“以咏先王之风”表示前面一系列行为的目的，应与前文断开。
据此可断句为：耕山钓水/养性读书/弹琴鼓缶/以咏先王之风，即在B、D、F处断句。
27．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
非，不是；雅意，本意是素来的意愿、平素的志向，这里可译为“真心喜爱”；惮，害怕、畏惧。则，那么，就；亦，也。
28．本题考查分析概括文章内容。
从《云谷记》中“然予常自念，自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景曾此山”以及“耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶，以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣”等内容可知，朱熹想着在处理完家事之后，到云谷山隐居，通过耕山钓水、读书弹琴等方式来享受生活，追求一种闲适高远的生活状态。他渴望远离尘世的喧嚣，投身于大自然的怀抱，这种对闲适高远隐居生活的热爱，体现了朱熹对功名利禄的超脱和对内心宁静的追求，反映了他独特的人生志趣和价值取向。
根据《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修喜爱大自然，陶醉于山水之中，享受山水带来的乐趣。这种对自然山水的喜爱和陶醉，反映出欧阳修追求精神上的愉悦和自由。同时，欧阳修作为滁州太守，并没有高高在上，而是积极与百姓打成一片，“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，描绘了一幅百姓出游的热闹场景，欧阳修融入其中，与百姓一同享受游玩的快乐，他以百姓的快乐为快乐，体现了他与民同乐的志向，反映了其积极的人生态度，即不局限于个人的得失，而是心怀天下，希望能为百姓带来幸福和快乐。所以《醉翁亭记》既表现了欧阳修热爱大自然，陶醉于山水的喜悦，也体现了他与民同乐的志向和积极的人生态度。
据此作答即可。
【点睛】参考译文：
山峦从西北方向蜿蜒而出，环绕着方圆数百里的区域，在这片区域内没有比它更高的山了。这座山谷从下往上攀登，大约占据整座山高度的五分之四，其中开阔的地方可以远眺，幽深的地方可以居住。然而这里地势高，气候寒冷，又常常有狂风和飘动的云雾，被沾染到的器物、衣物、头巾等，都像被水洗过一样潮湿。不是意志坚定、精神饱满、气血旺盛且体格强健的人，不敢长久居住；从四面八方攀登到这里，都要沿着崖壁攀爬，抓住藤萝葛蔓，崎岖地走上数里路，不是向来喜爱林泉的意愿，不害怕劳苦，那么也不能到这里。
然而我常常自己思量，从今往后，十年之后，婚嫁之事也应当大致完成了，那时就应断绝家事，隐居到这座山中。到那时，山中的草木丛林应当会更加深邃茂盛，水石应当会更加清幽秀丽，房屋建筑应当会更加完善。在山中耕种、垂钓，修养性情、读书，弹奏琴瑟，敲击缶器来吟咏先王的风范，也足以快乐得忘记生死了。只是现在确实没有闲暇时间，姑且把这里山水的优美景色记录下来，并且因为没有诗歌来描绘它，打算让画家把它画下来。以后时常观赏这些画，用来自我慰藉。
29．（1）胜过，超过（2）美好，优美 30．鸣蛙暂听/安问属官而属私/曲水临流/自可一觞而一咏。 31．（1）哪个晚上没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
（2）虽然良辰美景，本来大多见于盛大的宴会。但是清风明月，幸好属于闲人。 32．（1）清闲之人。苏轼和欧阳修，一个被贬，一个辞官退休，这样的处境使他们有时间走进自然，亲近清风明月。
（2）恬适之人。苏轼因心境空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象；欧阳修“并游”“独往”“至欢然而会意，亦傍若于无人”，留恋于山水间，自得其乐。
（3）旷达之人。“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“但”字显示了苏轼在逆境中的旷达。欧阳修辞官之后，“鸣蛙暂听，安问属官而属私”（“曲水临流，自可一觞而一咏”），心无挂碍，平和旷达。
【导语】这篇阅读文章选取了苏轼的《记承天寺夜游》和欧阳修的《西湖念语》两篇文言文，展现了宋代文人在自然美景中的闲适心境与超然态度。苏轼通过月夜游寺，表达了对自然之美的欣赏与对闲适生活的向往；欧阳修则借西湖之景，抒发了对自由自在生活的追求。两文均以“闲人”为核心，揭示了文人在仕途之外的精神寄托与生活情趣，体现了宋代文人追求心灵自由、超脱世俗的审美理想。文章语言优美，意境深远，具有较高的文学价值。
29．本题考查文言词语。根据词义积累卡提示，结合所学，推测词义演进脉络。
（1）乃知偶来常胜于特来：于是我明白偶然来一次往往胜过专程来游玩的。推测“胜”是“超过”意思；
（2）况西湖之胜概，擅东颍之佳名：何况西湖这样的美景，在东颍一带独自享有好名声。推测“胜”意思是“美好，优美”。
30．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。
此句的意思是：暂且听一听蛙鸣，何必问它属于官家还是属于私人。面对弯弯曲曲的流水，自然可以喝一杯酒就咏一首诗。
“鸣蛙暂听”省略了主语（我们），“听”是谓语，“蛙鸣”为宾语，主谓宾完整。“安问属官而属私”中的“安”是疑问代词，是围绕蛙鸣展开的反问，故在“安”之前断开；“曲水临流”描写的是水流曲折的情景，表达完整意思，故单独断开；“自可一觞而一咏”描写的是人的行为，故应该单独断开；
故断句：鸣蛙暂听/安问属官而属私/曲水临流/自可一觞而一咏。
31．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1）何：哪。但：只是。闲人：清闲的人，这里指具有闲情雅致的人。耳：罢了。
（2）虽：虽然。良辰：美好的时光。固：本来。高会：盛大的宴会。而：然而。幸：幸好、幸亏。属：属于。
32．本题考查词语理解和主旨。
清闲之人。苏轼被贬黄州，处境使他有时间“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”并“至承天寺寻张怀民”，这种“闲”是政治失意后的被动赋闲；欧阳修辞官退休后“并游或结于良朋，乘兴有时而独往”，无需受制于官场，可自由赏玩“西湖之胜概”，此“闲”是主动脱离仕途的自主之闲。
恬适之人。苏轼因心境空灵，能将“庭下月光”视为“积水空明”、“竹柏影”看作“藻荇交横”，以诗意视角发现自然之美；欧阳修“至欢然而会意，亦傍若于无人”，沉浸于“鸣蛙暂听”“曲水临流，自可一觞而一咏”的山水之乐，抛开“属官而属私 的世俗执念，专注当下的纯粹兴致。
旷达之人。苏轼“但少闲人如吾两人者耳”以“但”字自嘲自傲，将贬谪困境转化为“闲人赏景”的自得，借“何夜无月？何处无竹柏？”的追问，暗指美无处不在，唯心境可自主调适；欧阳修“所有虽非于己有，其得已多”认为西湖美景无需占有即可收获富足，“乃知偶来常胜于特来”强调随性之乐胜于刻意强求，尽显超脱功利的旷达。
【点睛】参考译文
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
【乙】从前王子猷喜爱竹子，到了人家门前也不去拜望主人；陶渊明的躺车，遇到了酒就在路上逗留。何况西湖这样的美景，在东颍一带独自享有好名声。虽然美景良辰，本来大多见于盛大的宴会。但是清风明月，幸好也属于清闲之人。一起交游或许会结成好友，趁着兴致有时也会独自去游玩。听一听蛙鸣，何必问它属于官家还是属于私人。面对弯弯曲曲的流水，自然可以喝一杯酒就咏一首诗。到了高兴而领会了意旨时，也好像旁边没有别人一样纵情尽兴。于是我明白了，偶然来一次往往胜过专程来游玩。前人过说过的话是值得相信的。这一切虽然不是自己的，但是自己的收获却已经很多。于是就翻看旧有的诗词，写出新的词调，冒昧地陈述一番薄技，姑且表达清新欢快之意。
33．B 34．（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 35．从内容上看画波浪线的句子是甲文的观点句，单独成段，能使文章中心论点更加突出；从结构上看前文从“生于忧患”和“死于安乐”两方面分别论述，作为观点句的画波浪线的句子单独成段，能使全文形成“分——总”的结构，使结构更加严谨。（意思对即可，若有其他答案，分析合理亦可） 36．①内容上：都举了大量的著名历史人物的事例来证明观点。②语言上：都运用排比的句式，增强了文章的气势。
【导语】这篇阅读文章通过两个文段，分别阐述了“生于忧患，死于安乐”和“发愤著书”的主题。甲文段以历史人物为例，强调逆境中成长的重要性，乙文段则列举了古代圣贤在困境中著书立说的故事，突出了逆境对个人成就的推动作用。两文段在内容上都强调了逆境对个人和国家的积极影响，语言上则采用了排比、对仗等修辞手法，增强了论述的说服力和感染力。整体上，文章通过历史典故和深刻论述，传达了逆境中奋发图强的重要性。
33．本题考查对内容的理解与分析。
B.“困于心，衡于虑，而后作”是从主观因素提出造就人才的观点，强调人在内心困惑、思虑阻塞后才能奋起有所作为，是人的主观心理状态对成长的作用，而不是客观因素。
故选B。
34．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：入，在国内；法家，守法度的大臣；拂士，辅佐君王的贤士，“拂”同“弼”，辅佐；出，在国外；敌国，势力、地位相当的国家；外患，外来的忧患；恒，常常。
35．本题考查对内容的理解与语句分析。
根据甲文内容可知，文章先列举了舜、傅说等六位历史人物在困境中崛起的事例，接着论述了个人在困境中成长以及国家在忧患与安乐中的不同结果，从“生于忧患”和“死于安乐”两方面进行论证。根据最后一段“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，此句是对前文内容的总结，提炼出了文章的中心论点。将其单独成段，从内容上看，能让中心论点更加醒目突出，让读者一目了然；从结构上看，使文章形成了“分——总”的清晰结构，让论证过程更加严谨，逻辑更加严密。因此，赞同小西的观点。
36．本题考查比较阅读。
内容上：根据甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，作者列举了舜、傅说等六位出身低微却成就大业的历史人物。根据乙文“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”可知，乙文列举了文王、孔子、屈原等多位在困境中著书立说的历史人物。由此可见，两文都通过大量著名历史人物的事例来证明观点。
语言上：甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……”以及乙文“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”都运用了排比的句式。甲文通过排比列举人物，增强了文章的气势，突出了这些人物出身的平凡与成就的伟大。乙文通过排比列举事例，使文章更具感染力，强调了这些卓越之人在困境中奋发有为的精神。所以，两文在语言上都运用排比句式，增强了文章的气势。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被起用，百里奚从奴隶市场被赎出后被任用为大夫。所以上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体经受饥饿，使他的资财缺乏而受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他原来不具有的才能。
一个人常常会犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和来自外国的祸患，这样的国家常常会走向灭亡。这样以后，人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【乙】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓越不凡、不同寻常的人才被后人称颂。周文王被拘禁而推演出了《周易》；孔子受困窘而著作了《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》传世；孙膑被剜去膝盖骨，《兵法》才被编写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕览》；韩非被囚禁在秦国，写出了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，大都是圣贤们抒发愤懑而写作的。这些人都是心意有抑郁闷结不解之处，不能实现他们的理想，所以记述过去的事迹，让后世了解自己的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终究不能被重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想留下文字来表现自己的理想志趣。
37．D 38．C 39．李元纮坚守本心体现在，太平公主与僧寺争石磨，当时太平公主得势，百官迎合其旨意，而李元纮却公正断案，将石磨断还给僧寺，即便雍州长史促令改判，他也坚决不改变，坚守公正的本心。杨震坚守本心体现在，王密夜晚送金给他，认为无人知晓，杨震却认为天知、神知、自己知、王密知，坚决不收，坚守廉洁自律、不贪图钱财的本心。
【导语】这篇《鱼我所欲也》阅读材料通过孟子经典文本与两则史传链接材料的组合，构建了关于“舍生取义”道德命题的多维阐释空间。孟子以鱼与熊掌的比喻，层层递进地论证了“义”的价值高于生命，其说理严密而富有感染力。链接材料中李元纮“南山可移”的刚正不阿与杨震“四知”的廉洁自律，恰是孟子思想的历史注脚。三则文本形成古今对话，共同彰显了中国传统文化中对道德操守的坚守，尤其突出了士人在权势利诱下的精神抉择，具有深刻的伦理教育意义。
37．本题考查一词多义的理解。
A.苟且/如果/苟且/苟且；
B.穷困/极/完、尽/尽头；
C.代词，指食物/宾语前置的标志，无实意/的/代词，指代某事物；
D.四个都是“灾难、祸患”的意思；
故选D。
38．本题考查文言文语句的翻译和理解。
A.理解错误：原文是假设“不可得兼”的情况，并非绝对“不可能同时得到”；
B.译文和理解错误：“是心”指“舍生取义的本心”，非“信心”；“勿丧”指“不丧失本心”，“始终没有丧失舍生取义的信心”错误；
故选C。
39．本题考查对文章内容的理解。
孟子认为人要坚守本心，即面对不得已的情况时，应该做到舍生取义，不能因为“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而“失其本心”，如此才能做出正确的选择。
【链接材料一】中“时太平公主与僧寺争碾硙，公主方承恩用事，百司皆希其旨意，元纮遂断还僧寺。窦怀贞为雍州长史，大惧太平势，促今元纮改断，元大署判后曰：‘南山或可改移，此判终无摇动。’竟执正不挠”写李元纮面对太平公主的威势和雍州长史窦怀贞的压力没有屈服，坚持判定水碾应归还僧寺，说明他能够坚持本心，没有因为外界的影响而做出错误的选择，这是坚持本心的表现。
【链接材料二】中“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”写杨震面对后辈偷偷赠与的黄金时，本可以在无人知晓的情况下将之收为己有，但是他却选择了拒绝，没有因为钱财而迷失了本心，做出违背自己内心的事情，这也是坚持本心的表现。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢？采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
链接材料一：李元纮年轻时谨慎忠厚。最初任泾州司兵，几次升任雍州司户。当时太平公主与僧寺争夺水碾，公主当时正受宠专权，百官都迎合她的旨意，李元纮却判定水碾应归还僧寺。窦怀贞任雍州长史，特别害怕太平公主的威势，急令李元纮改判，李元弦在判状后大笔一挥写道：“南山或许可以改移，这一判决终究不能动摇。”最终秉公处治没有屈服，窦怀贞没能改变这个判决。
链接材料二：杨震四次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。在赴任途中路过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密时任昌邑县令，前来拜见。到了夜里，王密怀揣十斤黄金送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么？”王密说：“深夜无人知晓。”杨震答道：“天知，地知，我知，你知。怎么能说无人知晓！”王密羞愧地离开了。
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文言文阅读专项训练-2025年中考语文二轮专题
阅读下文，完成各题
甲
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
乙
昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞①籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏②以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝③，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政④最矣，有何可哭
【注释】①煠：城墙。②文法吏：执法官吏。③此句意为：但是，他年轻时就已入朝做官。④报政：此指治理的成就。
1．甲文作者范仲淹是______代政治家、文学家。
2．为下列句中加点词语选择正确的解释
（1）气象万千
A．大气的状态和现象 B．景色、景象 C．迹象 D．事物的情状态势
（2）入为名谏议
A．官名 B．劝谏 C．谏诤论议的文字 D．讨论
3．下列对乙文画直线句子的解释，正确的一项是（ ）
A．应当登上围栏一起大哭才痛快！
B．应当登上围栏大哭一场才痛快！
C．应当扶着栏杆一起大哭才痛快！
D．应当扶着栏杆大哭一场才痛快！
4．甲文“滕子京谪守巴陵郡”的原因，在乙文中“ ”一句作出了交代。乙文滕子京贬官后“不久报政最矣”，其具体表现也就是甲文的“ ”一句。范仲淹“先忧后乐”这一千古名言体现了他 的高尚情操和政治抱负。
5．对甲文第一段的作用，分析错误的一项是（ ）
A．交代文章的写作背景及缘由
B．表现滕子京勤政爱民的形象
C．引出下文具体描写岳阳楼景
D．为后文的抒情奠定情感基调
6．乙文作者认为，范仲淹“先忧后乐”之语，是因为滕子京有作为而发的感慨。你是否同意？请说明理由。
我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
乙
7．阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也；且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠①上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金简石上。
是日，月政望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武②，半山嘄③呼，乃余苍头④同山僧七八人，持火燎、 刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应奔而上扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥⑤，从者数百人，太守王琇惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。
（选自张岱《陶庵梦忆 卷五》）
【注释】①渠：它。此处指虎。②武：半步。③嘄（jiào）：同“叫”，叫喊。④苍头：奴仆。⑤澥：海。
(1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．遂至承天寺寻张怀民 至：到
B．但少闲人如吾两人者耳 但：但是
C．缘山叫喊耳 缘：沿着
D．相与策杖而下 相与：一起
(2)下列句子中，加点“者”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：念无与为乐者
A．陈胜者，阳城人也
B．吾妻之美我者
C．从者数自人
D．舍鱼而取熊掌者也
(3)下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（ ）
A．【甲】文中强调时间“元丰六年十月十二日夜”，是因为四年前的这个时间是苏轼命运的转折点，倍增了他对人生的喟叹，读的时候应一字一顿，一种感慨万千的味道。
B．【甲】文中作者邀友赏月，漫步承天寺，无忧无虑，闲适自在，自许“闲人”，一个趁兴而往、尽兴而归的形象跃然纸上。
C．【乙】文末张岱感叹“亦幸矣”，庆幸自己也算幸运了，有人及时上山援助躲过了昨夜的山贼。
D．【甲】文作者和友人夜赏月色，一扫被贬的不快，显示出苏轼豁达乐观的心态。【乙】文作者午后同三位朋友登上绝顶看落日，最后满意而归，整个过程都是美好而闲适的。
(4)用现代汉语翻译下面的句子。
日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。
(5)用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
余接声应奔而上扶掖下之。
阅读文言文选段，根据要求回答问题。
【甲】
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖①，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下②者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损③。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
（节选自《史记·管晏列传》）
【注释】①大盖：车上的伞盖。②自下：指无骄傲之志，甘居人下，③抑损：克制、谦逊。
8．下列对加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“我与徐公孰美”中“孰”的意思是“哪一个”，与“孰视之”中的“孰”意思不同。
B．“吾妻之美我者，私我也”中“美”的意思是“认为……美”，与“徐公不若君之美也”意思相同。
C．“然子之意自以为足”中“之”的意思是“的”，与“客之美我者”中的“之”意思不同。
D．韩愈《马说》中的“执策而临之”中“策”的意思“马鞭子”，与“策驷马”中“策”的意思不同。
9．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）朝服衣冠，窥镜。
（2）既而归，其妻请去。
10．中国传统文学注重通过“三”的运用，合理铺设情节，如《水浒传》的“三打祝家庄”“三败高太尉”等。请你从甲文中列举三处与“三”相关的情节。
11．【甲】文和【乙】文都与劝谏有关；【甲】文中的邹忌在面对赞美和奉承时，没有自我陶醉，反而冷静思考，并推己及人，提醒齐威王不要（1） ；【乙】文中的御之妻将晏子乘车和丈夫驾车的表现进行对比，劝谏丈夫不要（2） 。（均用自己的语言概括）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
天彭牡丹谱
陆游
牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。天彭之花，皆不详其所自出。曩时，永宁院有僧种花最盛，俗谓之牡丹院，春时赏花者多集于此。大家好事者皆竭其力以养花，而天彭之花遂冠两川。
大抵花品种近百种，然著者不过四十，而红花最多。状元红者，重叶深红花，而天姿富贵，彭人以冠花品。祥云者，千叶浅红花，妖艳多态，而花叶最多。花户谓此花如朵云状，故谓之祥云。
花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，帟幙①车马，歌吹相属，最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久；火后花则易落。最喜阴晴相半，时谓之养花天。栽接剔治，各有其法，谓之弄花。其俗有“弄花一年，看花十日”之语。故大家例惜花，可就观，不敢轻剪，盖剪花则次年花绝少；惟花户则多植花以牟利。州家岁常以花饷诸台及旁郡。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。
淳熙丁酉岁，成都帅②以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞，其大径尺。夜宴西楼下，烛焰与花相映，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京③，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也！
（选自《全蜀艺文志》，有删改）
【注释】①帟幙：帐幕。②帅：地方长官。③两京：北宋以东京开封、西京洛阳为两京，南宋时割让于金朝。
12．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．曩时 曩：以往 B．歌吹相属 属：连接
C．予客成都六年 客：客居 D．露犹未晞 晞：天明
13．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）故大家例惜花，可就观，不敢轻剪，盖剪花则次年花绝少。
（2）使异时复两京，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也！
14．陆游为彭州牡丹写诗作文，原因是什么？请结合上面的诗、文及相关注释，分点概括。
阅读下面的文言材料，完成下面小题。
甲
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）乙
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（选自诸葛亮《出师表》）
15．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．非学无以广才 广：增长
B．险躁则不能治性 险：危险
C．躬耕于南阳 躬：亲自
D．故临崩寄臣以大事也 寄：托付
16．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．夫君子之行 马之千里者 B．非宁静无以致远 皆以美于徐公
C．苟全性命于乱世 况才之过于余者乎 D．报先帝而忠陛下之职分 峨冠而多髯者
17．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原
A．如今南方已平定，武器装备已充足，应当奖励并率领全军，北伐平定中原。
B．如今南方已平定，武器装备已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。
C．如今南方已平定，披甲的士兵已充足，应当奖励并率领全军，北伐平定中原。
D．如今南方已平定，披甲的士兵已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。
18．诸葛亮立身行事的准则，两文都有体现的是（ ）
A．不慕荣利 B．博学笃志 C．忠于职守 D．知恩图报
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
醉翁亭记（节选）
[宋]欧阳修
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文（A），太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】
武昌九曲亭记①（节选）
[宋]苏辙
子瞻迁②于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂阤③蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍④，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳⑤先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实酌水而饮之见者以为仙也。（B）天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。（C）孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
【注】①宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，苏辙受牵连被谪为监筠州盐酒税务。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。②迁：贬谪、流放。③陂（pō）阤（tuó）：倾料不平的样子。④浮图精舍：指寺庙，浮图，指佛寺。精舍，僧人住所。⑤褰（qiān）裳：提起衣裳。
19．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
（1）人知从太守游而乐 课内迁移（隶而从者）
（2）萧然绝俗 查阅词典（①极，非常；②杜绝；③隔绝；④超过。）
（3）及其既厌 联想成语（一言既出，驷马难追）
（4）杂陈于前 课内迁移（杂然而前陈者）
20．请将“夫”“者”“盖”还原到文中括号里。
A．( ) B．( ) C．( )
21．请给乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。
拾 涧 实 酌 水 而 饮 之 见 者 以 为 仙 也
22．请翻译乙文中画波浪线的句子。
惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。
23．甲文中欧阳修“太守之乐其乐也”，乙文中子瞻“有乐于是也”。“太守之乐”和“子瞻之乐”有何异同？请结合选文内容简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
云谷记
山自西北横出，环数百里之山，未有高焉者也。此谷自下而上，得五之四①，其旷然者可望，其奥然者②可居。然地高气寒，又多烈风飞云，所沾③器用衣巾，皆湿如沐。非志完神王④、气盛而骨强者，不敢久居；其四面而登，皆缘崖壁，援萝葛，崎岖数里，非雅意林泉，不惮劳苦，则亦不能至也。
然予常自念，自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景⑤曾此山。是时山之林薄⑥当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。耕山钓水养性读书弹琴鼓缶以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣。顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此，并为乏诗，将使画著图之。时览观焉，以自慰也。
（选自《朱文公文集·云谷记》，有删减）
【注释】①得五之四：指站在五分之四的位置上。②奥然者：指幽深隐秘。③沾：洗。④志完神王：意志顽强精神旺盛。⑤灭景：隐蔽形影，谓隐居。⑥林薄：草木生长茂盛之处。
24．下列对文中加点字词和句子的理解，正确的一项是（ ）
A．“其四面而登”与“佳木秀而繁阴”两个句子中，“而”意义和用法相同。
B．“缘”有“围绕”“顺、沿”“边缘”等义项，“皆缘崖壁”中的“缘”应为“围绕”之意。
C．“然予常自念”的“念”根据字源推断法，从心从今，有心中想，口中念叨之意，可推断出应为“思考、思虑”之意。
D．“顾今诚有所未暇”中的“诚”与“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”意思不相同。
25．下列对文中相关内容的概述和分析，正确的一项是（ ）
A．“记”，是古代的一种议论文体。主要通过写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情。
B．作者开始因云谷山环境恶劣不愿意在此隐居，后环境变得优美故想在此隐居。
C．本文通过写山水之景，表达了作者追求精神富足、专注学问思考以及悲观厌世的之情。
D．文章骈散结合，且多用短句，使文章整齐中富于变化，语言生动形象，凝练概括。
26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次涂到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。
耕山A钓水B养性C读书D弹琴E鼓缶F以咏先王G之风
27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
非雅意林泉，不惮劳苦，则亦不能至也。
28．请结合《醉翁亭记》及本文内容，分析欧阳修和朱熹分别有怎样的人生志趣？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
记承天寺夜游
［宋］苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
西湖念语①
［宋］欧阳修
昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会②。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。
【注释】①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同“旁”。
29．下面是“胜”字的文言词义积累卡。请你结合所学，推测词义演进脉络，填写义项。
30．用“/”给下面句子断句。（限断三处）
鸣 蛙 暂 听 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流 自 可 一 觞 而 一 咏
31．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（2）虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。
32．【甲】【乙】两文中的“闲人”有多重内涵。请结合内容，说说你的理解。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
古者富贵而名摩①灭，不可胜记，唯倜傥②非常之人称③焉。盖文王拘④而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意⑤有所郁结，不得通其道⑥，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见⑦。
（节选自司马迁《报任安书》）
【注释】①摩：同“磨”。②倜傥：卓越不凡。③称：颂扬，扬名。④拘：拘留，拘禁。⑤意：心意，意图。⑥通其道：行其道，即实行其理想。⑦自见：显示自己的理想志趣。
33．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“故天将降大任于是人也”中的“故”是“所以”的意思，提示“故”后的内容是对前文所举事例的论述与总结。
B．“困于心，衡于虑，而后作”中的“作”是“奋起，有所作为”的意思，这句话是从客观因素提出的造就人才的观点。
C．“仲尼厄而作《春秋》”中的“厄”是“遭受困厄”的意思，表明孔子虽遭受困难，仍能有所成就。
D．“退而论书策，以舒其愤”中的“舒”是“宣泄、排遣”的意思，表明卓越不凡之士借著书来抒发他们的愤懑。
34．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
35．小西认为甲文画波浪线的句子可单独成段，你是否赞同他的观点，请简要说明理由。
然后知生于忧患而死于安乐也。
36．两个文段的作者在证明观点时有明显相同之处，请从内容和语言特点两方面简要归纳。
阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。
鱼我所欲也
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。【丙】呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子·告子上》）
37．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也 苟富贵 苟全性命于乱世 苟延残喘
B．所识穷乏者 穷冬烈风 理屈词穷 穷途末路
C．得之则生 何陋之有 醉翁之意 来之不易
D．患有所不辟 敌国外患 有备无患 防患未然
38．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
A．二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：（如果）这两种东西不能同时得到，（那么我就只好）牺牲生命而选取大义了。
理解：“生”和“义”是不可能同时得到的，正如鱼和熊掌不可能同时得到一样。
B．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：不仅仅贤人有这种心情（思想），人人都有，（不过）贤人能够不丧失（信心）罢了。
理解：贤人之所以能成为贤人，就是因为他们始终没有丧失舍生取义的信心。
C．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚俸禄对我有什么益处呢！
理解：如果我在不合乎礼义的情况下接受了优厚俸禄，那么我就是失去了人的本性。
39．孟子认为人要坚守本心，才能做出正确的选择。结合下面两则链接材料，分别说明李元纮和杨震是如何坚守本心的。
【链接材料一】
李元纮少谨厚。初为泾州司兵，累迁雍州司户。时太平公主与僧寺争碾硙①，公主方承恩用事，百司皆希②其旨意，元纮遂断还僧寺。窦怀贞为雍州长史，大惧太平势，促今元纮改断，元大署判后曰：“南山或可改移，此判终无摇动。”竟执正不挠，怀贞不能夺之。
（节选自《旧唐书·李元纮传》）
【链接材料二】
杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。
（节选自《后汉书·杨震传》）
［注］①［碾硙wèi］石磨。②［希］迎合。
《文言文阅读专项训练-2025年中考语文二轮专题》参考答案
1．宋 2． B A 3．D 4． 昔滕子京以庆帅左迁此地 政通人和，百废具兴 心忧天下、以天下为己任 5．B 6．同意。理由：从乙文可知，滕子京在定州之役中有功却遭贬谪，郁郁不得志。范仲淹看到好友有才却遭遇不公，为其鸣不平，同时也借此表达自己心忧天下，期望能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情怀，因此“先忧后乐”之语是因滕子京的经历有感而发。
【导语】两篇古文皆出自北宋，以岳阳楼为背景反映了不同的心境。甲文中，范仲淹借景抒情，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，展现其忧国忧民的情操。乙文详细描绘了滕子京的谪居与心境，表达对朝廷用人的不满与滕子京才华的认可。两文均揭示了作者对政治与人生的深刻思考。
1．本题考查文学常识的识记。
范仲淹，字希文。北宋时期杰出的政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。
2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：景象千变万化。气象：景色、景象。
故选B。
（2）句意：入朝做名臣谏议。名谏议：官名。
故选A。
3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
重点词语：直须，应当；凭栏，扶着栏杆；乃，才；快，痛快。
准确翻译为：应当扶着栏杆大哭一场才痛快！
故选D。
4．本题考查对文章内容的分析与理解。
第一空，甲文“滕子京谪守巴陵郡”的原因，在乙文中“昔滕子京以庆帅左迁此地”一句作出了交代，说明滕子京是从庆州统帅的位置被贬到巴陵郡的。
第二空，乙文滕子京贬官后“不久报政最矣”，其具体表现也就是甲文的“越明年，政通人和，百废具兴”一句，展现出滕子京治理巴陵郡一年后，政事通顺、百姓和睦，各项荒废事业都兴办起来，政绩显著。
第三空，范仲淹“先忧后乐”这一千古名言体现了他（忧国忧民）的高尚情操和政治抱负，他心系天下，在天下人忧愁之前先忧愁，等天下人都快乐了自己才快乐，将个人的情感与天下苍生的境遇紧密相连，展现出非凡的胸怀与担当。
5．本题考查对文本内容的理解掌握。
B.有误，第一段交代了重修岳阳楼的背景和原因，并没有表现滕子京勤政爱民的形象；
故选B。
6．本题考查对文章内容的理解。解答时，首先表明自己的观点，应从“同意”这一角度进行作答，然后结合文章内容分析原因。
同意范仲淹“先忧后乐”之语，是因为滕子京有作为而发的感慨这一看法。
从乙文可知，滕子京有诸多作为，在定州之役时“增堞籍兵，慰死犒生，边陲以安”，为保卫边疆付出诸多努力，让边疆得以安宁，展现出卓越的军事才能；结合甲文可知，滕子京被贬官到巴陵郡后，又能使当地“政通人和，百废具兴”，充分施展自己的治理才能。然而他却因“文法吏以耗国议其后”而遭受非议，郁郁不得志。范仲淹了解他的才能与遭遇，有感而发说出“先忧后乐”之语，既包含对滕子京遭遇不公的感慨，也借此表达自己同样面对朝廷用人问题、心系天下苍生的忧愁，以及期望能有一个让贤能之士施展才华、百姓安居乐业的理想社会，让自己与他人都能在为国家和百姓的付出后享受安乐，所以“先忧后乐”是因为滕子京有作为而引发的感慨。
据此分析作答即可
【点睛】参考译文：
甲
庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
乙
从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快”。范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕子京有作为而发的感慨。定州一役，滕子京增高城墙招募士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁。但后来执掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京贬官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？
7．(1)B
(2)C
(3)D
(4)太阳下山，月亮出来，山中的草木都发出奇异的光芒，悄悄地产生了恐惧。
(5)余接声应/奔而上/扶掖下之。
【导语】两篇对比阅读展现了两种截然不同的月夜体验。甲文苏轼笔下的承天寺夜游，以空明澄澈的月色和竹柏影营造出宁静悠远的意境，“闲人”的自许透露出超然物外的豁达；乙文张岱的登山赏月则充满戏剧性，从友人谈虎的谐趣到火光误会的惊险，最后以“山贼”的误会作结，在紧张与幽默间展现了晚明文人特有的生活情趣。两文同写月夜，却一静一动，相映成趣，体现了宋明文人不同的审美取向。
【详解】（1）本题考查文言实词。
B.“但少闲人如吾两人者耳”的句意是只是很少有像我们两个这样的闲人罢了，“但”应解释为“只是”；
故选B。
（2）本题考查文言虚词。
“念无与为乐者”中“者”是“……的人”的意思。
A.用在判断句主语后，表停顿，与“也”构成判断句式，不译；
B.用在因果关系分句中，引出原因，译为“……的原因”；
C.代词，译为“……的人”，指代跟随的人。
D.与“也”搭配，表判断语气；
故选C。
（3）本题考查内容理解与分析。
A.【甲】文中强调时间“元丰六年十月十二日夜”，并不是因为四年前的这个时间是苏轼命运的转折点，而是作者为了准确记录这次赏月经历的时间；
B.【甲】文中苏轼此时是被贬黄州，并非无忧无虑，“闲人”二字包含了他被贬的无奈、自嘲等复杂情感，并非单纯的闲适自在；
C.【乙】文末张岱感叹“吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣”，是庆幸他们没有被当作山贼绑起来献给太守，而不是庆幸躲过了昨夜的山贼；
故选D。
（4）本题考查翻译句子。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
没：沉下；悄然：悄悄地。
（5）本题考查断句。
句意：我回应他们的喊声，（他们）跑过来，大家搀扶着下山。“余接声应”表达“我回应声音”，是一个完整的表述；“奔而上”是他们的行为，“扶掖下之”表示“搀扶着下山”。故断句为：余接声应/奔而上/扶掖下之”。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入 睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】丁卯年四月，我在天瓦庵读书，午后和两三个友人登上山顶，观赏落日。一位朋友说：“稍微等一会儿，等到月亮出来再走。美好的时光很难再遇到，即使遇见老虎，也是命运使然；况且老虎也有它的活动规律，夜晚就下山寻找猪狗等动物吃，它难道会上山来看月亮吗？”这番话也有道理，我们四个人盘腿坐在金简石上。
这天，正是农历十五，太阳下山月亮就出来了，山中的草木都发出怪异的光色，不觉让人害怕。月色很亮道路也清晰，大家互相扶持着下山。没走多远，半山有人叫喊，原来是我的奴仆和七八个山僧，手持火把、短刀、木棍，以为我们遇到老虎迷失了道路，沿看山路叫喊。我回应，他们跑上来，驾扶着我们下了山。第二天，山那边有人传言：“昨晚半夜，有几十个火把，一百多个大盗，经过张公岭，不知从哪里来的？”我们暗笑没有回答。从前谢灵运进山游玩，跟随的人有数百，太守大惊，以为是山贼，后来知道是谢灵运，才放心。我们那天晚上没有被让当作山贼绑起来送到太守那里，也算幸运了。
8．B 9．（1）早晨穿戴好衣帽，照镜子。
（2）不久，（车夫）回到家，他的妻子请求离开（或“离婚”）。 10．三问、三答、三类比。 11． 受（被）人蒙蔽 自我满足（或“骄傲自满”“得意忘形”）
【导语】这篇文言文选段通过邹忌讽谏和晏子御妻劝夫两个故事，展现了古代劝谏艺术。甲文以“三问三答”的递进结构，通过容貌比较引出“兼听则明”的治国道理，体现了邹忌由个人体验推及政治的智慧；乙文则以御者妻子的视角，通过对比晏子的谦逊与丈夫的得意，点明“谦受益，满招损”的处世哲学。两文都善用生活细节说理，人物形象鲜明，劝谏方式含蓄而深刻，展现了古人“以小见大”的说理艺术。
8．本题考查一词多义。
B.意动用法，认为……美/形容词，指美丽；
故选B。
9．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）朝：早晨；服：穿戴；窥镜：照镜子；
（2）既而：不久；归：回来 ；请：请求；去：离开。
10．本题考查内容理解。
邹忌分别问了三个人关于自己与徐公谁美的问题。根据“谓其妻曰：‘我孰与城北徐公美’”，“而复问其妾曰：‘吾孰与徐公美’”，“问之客曰：‘吾与徐公孰美？’”可知，他先后问妻子、妾、客人，这便是“三问”，通过对不同人的询问，展现邹忌对自身容貌的在意，也为后文的感悟和讽谏做铺垫。
邹忌的妻、妾、客分别给出了回答。根据妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也”可知，三人的回答虽然意思相近，但语气和背后的情感态度有所不同，妻的回答充满偏爱，妾的回答带着畏惧，客的回答则是有求于人，此为“三答”。
邹忌入朝见威王时进行了类比。根据“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，邹忌将自己身边妻、妾、客对自己的态度，与齐威王身边宫妇左右、朝廷之臣、四境之内的人对威王的态度进行类比，得出“王之蔽甚矣”的结论，这就是“三类比”，以小见大，巧妙地劝谏威王。
11．本题考查内容理解。
（1）根据【甲】文第①段，邹忌通过“三问”得到妻、妾、客的“三答”，但他没有被这些赞美冲昏头脑，根据“暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也’”可知，他冷静分析出自己被身边人蒙蔽的原因。根据第②段中邹忌入朝见威王，“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣”可知，他由自己的经历推己及人，以小见大，提醒齐威王不要像自己一样受身边人的蒙蔽。故填写：受（被）人蒙蔽。
（2）根据【乙】文中，“其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也”可知，描写了御者驾车时得意洋洋、自我满足的样子。根据 御之妻将晏子“长不满六尺，身相齐国，名显诸侯”却“志念深矣，常有以自下者”的乘车表现，与丈夫驾车时的表现进行对比，可知，指出丈夫只是为人仆御却如此自满，从而劝谏丈夫不要自我满足、骄傲自满，要有谦逊的态度。故填写：自我满足（或“骄傲自满”“得意忘形”）。
【点睛】参考译文：
【甲】邹忌身高八尺多，容貌美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”
于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”
【乙】晏子做齐国的宰相，一次外出，他车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。她的丈夫替宰相驾车，坐在大车盖下面，用鞭子赶着四匹马，神气十足，十分得意。不久（车夫）回来了，他的妻子请求离开（他）。丈夫问她是什么缘故。妻子说：“晏子身高不满六尺，做了齐国的宰相，名声在各诸侯国中显扬。今天我看他外出，志向和兴趣很深沉，常常表现出自己甘居人下的态度。现在你身高八尺，却给人家当车夫，然而你的样子自以为很满足，我因此请求离开你。”从那以后，车夫就变得克制、谦逊起来。晏子对此感到奇怪，就问他，车夫把实情告诉了晏子。晏子推荐他做了大夫。
12．D 13．（1）所以大户人家照例爱惜花，可以靠近观赏，不敢轻易剪下，大概因为剪花后第二年花朵就会极少。
（2）假如以后朝廷收复两京，王公卿相们竞相建造园林相互夸耀（牡丹），那使人心目动荡（的场景），又应该是怎样的（感受）啊！ 14．示例：①欣赏彭州牡丹的艳丽多姿；②记录彭州牡丹的繁盛及栽种、观赏等风俗；③表达对蜀地生活的眷念；④寄寓收复故土（报效祖国）的渴望。
【导语】这篇《天彭牡丹谱》展现了陆游对彭州牡丹的细腻观察与深厚情感。文章以牡丹为媒介，既描绘了蜀地花事之盛（如“冠两川”的品种、花户牟利现象），又暗含家国之思（“复两京”的寄寓）。艺术上，通过对比洛阳牡丹、详写“状元红”等名品、记录“弄花一年”民俗，将植物志提升至文化志高度。末段“烛焰与花相映”的华美场景与“动荡心目”的感慨形成张力，体现南宋文人“以花寄慨”的典型笔法。
12．本题考查文言实词。
D.有误，句意：（花瓣上的）露水都还没干。晞：干；
故选D。
13．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）故：所以。就观：靠近观赏。次年：第二年。绝少：极少。
（2）使：假如。复：收复。以相夸尚：相互夸耀（牡丹）。其动荡心目，宜：应该、应当。
14．本题考查内容理解和概括。
陆游为彭州牡丹写诗作文的原因主要有以下四点：
欣赏彭州牡丹的艳丽多姿：文中对彭州牡丹的品种、形态进行了细致描绘，如“状元红者，重叶深红花，而天姿富贵，彭人以冠花品。祥云者，千叶浅红花，妖艳多态，而花叶最多”，展现了彭州牡丹的艳丽与多姿，让陆游为之倾心，故而作文以记之。
记录彭州牡丹的繁盛及栽种、观赏等风俗：“大家好事者皆竭其力以养花，而天彭之花遂冠两川。大抵花品种近百种，然著者不过四十，而红花最多”，体现了彭州牡丹的繁盛。“栽接剔治，各有其法，谓之弄花。其俗有‘弄花一年，看花十日’之语”，说明了彭州牡丹栽种、养护的方法及当地的风俗。“花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，帟幙车马，歌吹相属，最盛于清明、寒食时”，描绘了彭州牡丹盛开时人们观赏的热闹场景。陆游将这些内容记录下来，成为作文的重要部分。
表达对蜀地生活的眷念：“予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳”，陆游在成都客居六年，每年都能收到彭州牡丹作为礼物，虽非绝佳，但也成为他在蜀地生活的一部分，体现出他对蜀地生活的熟悉与眷念，因此作文以抒发这种情感。
寄寓收复故土（报效祖国）的渴望：“使异时复两京，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也”，陆游借想象未来收复两京后，王公贵族们修建花园宅邸夸耀的景象，寄寓了自己对收复故土、报效祖国的渴望。他虽身处蜀地，但心系国家命运，通过作文表达了自己的爱国情怀。
据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：
牡丹在中原地区，以洛阳的最为出色；在四川地区，则以天彭的最为上乘。天彭的牡丹，人们大多不清楚它们最初是从哪里引种来的。过去，永宁院有个和尚种花种得特别好，当地人都称那里为牡丹院，每到春天赏花的时候，人们大多聚集到这里来。那些有钱有势又爱花的人，都竭尽全力来养花，因此天彭的牡丹便在四川地区独占鳌头。
大抵上，天彭的牡丹品种有近百种，但其中特别出名的不过四十种，而且红花最多。其中有一种叫“状元红”的，花瓣重重叠叠，颜色深红，天生就透着一股富贵之气，彭州人把它视为牡丹中的极品。还有一种叫“祥云”的，花瓣也是层层叠叠，但颜色是浅红色，姿态妖娆多变，而且花和叶子都特别多。养花的人说这种花像朵朵云彩，所以称之为祥云。
每到牡丹花开的时候，从太守以下的官员，常常会选择在花开得最盛的地方摆下酒席，四周张挂起帐幕，车马络绎不绝，歌声、乐器声此起彼伏，这种热闹的景象在清明、寒食时节最为鼎盛。在寒食节之前开的花，人们称之为“火前花”，它们开放的时间比较长；而寒食节之后开的花则容易凋谢。牡丹最喜欢阴晴各半的天气，人们称之为“养花天”。种植、嫁接、修剪、养护牡丹，都有各自的方法，人们称之为“弄花”。当地有句俗语说：“弄花一年，看花十日。”所以大户人家照例爱惜花，可以靠近观赏，不敢轻易剪下，大概因为剪花后第二年花朵就会极少。只有那些以种花为生的花农才会多种花来卖钱。州府每年都会把牡丹花作为礼物送给朝廷的官员和周边的州郡。我在成都客居了六年，每年都能收到这样的礼物，但大多数都不是特别好的。
淳熙丁酉年，成都的地方长官用高价私下里从花农那里买了几百朵牡丹。派人骑快马去取，取到成都时，花瓣上的露水都还没干，花朵直径有一尺左右。当晚，我们在西楼下举行宴会，烛光与牡丹花相互映衬，花的影子在酒杯中摇曳，显得格外繁丽动人。唉！天彭的牡丹虽然比不上洛阳的，但已经如此繁盛了。假如以后朝廷收复两京，王公卿相们竞相建造园林相互夸耀（牡丹），那使人心目动荡（的场景），又应该是怎样的（感受）啊！
15．B 16．D 17．B 18．A
【导语】甲文《诫子书》以简洁凝练之语，阐述修身治学之道，强调“静”“俭”对修养品德、成就学业的关键作用；乙文出自《出师表》，追述自身经历，表明对先帝的感激与对后主的忠诚，凸显鞠躬尽瘁之志。两篇文章均文辞恳切，情感真挚，彰显古人高尚品格与家国情怀。
15．本题考查文言词语解释。
B.句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄。
故选B。
16．本题考查一词多义辨析。
A.结构助词，的/定语后置的标志，不译；
B.连词，用来/动词，认为；
C.介词，在/动词，比；
D.相同，都是连词，表并列关系；
故选D。
17．本题考查文言翻译。
重点词：兵甲，武器装备；奖率，鼓励并率领。句意：如今南方已平定，武器装备已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。
故选B。
18．本题考查对内容的理解与分析。
A.甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”体现了诸葛亮不慕荣利的品质，乙文“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也体现了他不慕荣利，两文都体现了诸葛亮不慕荣利的立身行事准则。
故选A。
【点睛】参考译文：
甲：有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静下心来，才干需要学习来增长，不学习就无法增长才干，没有志向就不能在学习上有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的屋舍里，（到那时悔恨）又怎么来得及呢！
乙：我本来是个平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只求在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中显身扬名。先帝不因为我社会地位低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，询问我对当时天下大事的看法，我因此有所感而情绪激动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时以来已经有二十一年了！
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝托付给我的大任不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我在五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。
19．（1）跟随（2）隔绝（③）（3）已经（4）陈列，摆开 20． 者 盖 夫 21．拾涧实/酌水而饮之/见者以为仙也 22．只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。 23．同：欧阳修、苏轼虽遭贬谪，却都能陶醉于山水之间，表现出随遇而安的豁达心胸和寄情山水之乐。异：欧阳修在《醉翁亭记》中写了自己与宾客游玩，与民众共同宴饮等场景，温馨和睦，可以看出太守之乐是与民同乐；子瞻是“杖策载酒，乘渔舟，乱流而南”，登山浮水、采摘花草、拾取果子，是安然自适、乐观豁达的“适意为悦”。（意近，言之有理即可）
【导语】《醉翁亭记》与《武昌九曲亭记》都通过描绘自然景色和人们的游乐活动，展现了作者的心境和生活态度。欧阳修在《醉翁亭记》中表达了对自然与人和谐相处的喜悦以及自得其乐的情趣；苏辙在《武昌九曲亭记》中则通过苏轼借山水自娱来体现他无拘无束的生活理念和超然物外的境界。两文都流露出对因地适情且无愧于心的生活态度，体现了宋代文人的独特风采与追求。
19．本题考查文言实词。
（1）课内迁移：“隶而从者”，意思是一同去游览的人。从：跟随。据此，“人知从太守游而乐”中“从”可理解为“跟随”，句意：游人只知道跟随太守游玩的乐趣。
（2）查阅词典：确定选③隔绝。句意：其中寂寞、清静、恍然绝世。
（3）联想成语：“一言既出，驷马难追”，意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。既：已经。据此，“及其既厌”中“既”可理解为“已经”，句意：到了他兴尽的时候。
（4）课内迁移：“杂然而前陈者”，意思是杂七杂八的摆放在面前的。陈：陈列，摆开。据此，“杂陈于前”中“陈”可理解为“陈列，摆开”，句意：摆在面前。
20．本题考查文言虚词。
A.“醉能同其乐，醒能述以文”意思是：醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。“也”表判断语气，不译，“者”和“也”连用，表判断语气，故A处填“者”；
B.“天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也”意思是：天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。“盖”是发语词，用于句首，有提示下文的作用，故B处填“盖”；
C.“孰知得失之所在”意思是：有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？这是一个反问句，“夫”用于句首，表示发表议论，故C处填“夫”；
据此作答即可。
21．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。
本句句意：随意捡着山中的落果，喝着溪水，看到他这样子的人都把他当做神仙。
“拾涧实”“酌水而饮之”是连动句，都是子瞻游玩时的所作所为，可断开；“见者以为仙也”句意完整。据此断句为：撷林卉/拾涧实/酌水而饮之/见者以为仙也。
所以，断句为：拾涧实/酌水而饮之/见者以为仙也。
22．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
惟：只要。中：指心中。责：指责。而姑寓焉：就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。
23．本题考查对比阅读。
相同点：
结合甲文中“醉能同其乐，醒能述以文，太守也”可知，欧阳修虽被贬滁州，但处之泰然、随遇而安，爱民之心未曾少减。主政滁州，政事宽简，与民休息，具有中庸和美、年丰人足的政治理想。文中作者陶醉于山水美景之中，有太守之乐。
结合乙文中“惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也”可知，子瞻没有被贬谪影响心情，依然能够游览山水，从中找到乐趣，表现了他的随遇而安和豁达的心胸。
不同点：
结合甲文中“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修（太守）的“乐”是做到真正意义上的与民同乐，即游人和百姓的快乐。
结合乙文中“至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦”可知，子瞻的“乐”是“杖策载酒，乘渔舟，乱流而南”，陶醉于山水美景之中，追求的是“适意”（逍遥自在、身心愉悦、思想自由、满足）。
据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】
不久，太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
【乙】
子瞻被贬到齐安，在长江边上建庐居住。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍。西边的山叫西山，东边的河叫寒溪。它们紧靠着山梁，面朝山沟，被茂密的松树枥树丛所隐蔽，其中寂寞、清静、恍然绝世，听不到车马的喧嚣，看不见人的足迹。每当风停了，太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去。
我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻一天就闷闷不乐了。有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，随意捡着山中的落果，喝着溪水，看到他这样子的人都把他当做神仙。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。而当他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，常常感到吃惊，又自我解嘲。就好像是喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西。有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责，把心思寄托在这山林之间又有什么呢。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。
24．C 25．D 26．BDF 27．不是向来喜爱林泉的意愿，不害怕劳苦，那么也不能到这里。 28．①《醉翁亭记》表现了欧阳修热爱大自然，陶醉于山水的喜悦，也体现了他与民同乐的志向和积极的人生态度；②本文表达了朱熹对自然山水、闲适高远的隐居生活的向往与热爱。
【导语】这篇《云谷记》以简洁凝练的笔触勾勒出一幅高峻幽深的山水画卷。朱熹通过描绘云谷险峻难登、气候恶劣的特点，反衬出隐士精神的高洁。文中“耕山钓水”等短句构成的生活图景，展现了作者向往的隐逸生活。文章骈散相间，既有整齐的句式，又有流畅的散句，体现了宋代散文的艺术特色。
24．本题考查理解文言实词及虚词含义。
A.“其四面而登”意为：从四面八方攀登到这里，“而”在这里是连词，表修饰关系；“佳木秀而繁阴”意为：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫，“而”在这里是连词，表并列关系。两者意义不相同。
B.“皆缘崖壁”意为：都要沿着崖壁攀爬，“缘”在这里是“顺、沿”的意思，而不是“围绕”。
D.“顾今诚有所未暇”意为：只是现在确实没有闲暇时间，“诚”是“确实”的意思；“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”意为：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗，“诚”也是“确实”的意思。两者意思相同。
故选C。
25．本题考查理解分析文章内容及写作手法。
A.“记”是古代的一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点，选项所述“议论文体”有误。
B.根据第二段“然予常自念，自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景曾此山”可知，作者想到，十年之后，婚嫁之事也应当大致完成了，那时就应断绝家事，隐居到这座山中。所以作者并非选项所述因“云谷山环境恶劣不愿意在此隐居”，而是因为暂时有未完成之事。
C.根据第二段“是时山之林薄当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶，以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣”可知，作者表达了对云谷山水之胜的喜爱，有在此隐居耕读、养性等想法，体现的是对一种闲适、专注于精神修养生活的向往，并非选项所述“悲观厌世之情”。
故选D。
26．本题考查文言文断句。
句意：在山中耕种、在水中垂钓，修养性情、读书学习，弹奏琴瑟，敲击缶器来吟咏先王的风范。
“耕山钓水”是并列结构的动宾短语，表达两种活动，其后应断开；“养性读书”同样是并列结构的动宾短语，侧重于自我修养和学习方面，表意完整，其后应断开；“弹琴鼓缶”说的是进行音乐活动，也是并列结构的动宾短语，其后应断开；“以咏先王之风”表示前面一系列行为的目的，应与前文断开。
据此可断句为：耕山钓水/养性读书/弹琴鼓缶/以咏先王之风，即在B、D、F处断句。
27．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
非，不是；雅意，本意是素来的意愿、平素的志向，这里可译为“真心喜爱”；惮，害怕、畏惧。则，那么，就；亦，也。
28．本题考查分析概括文章内容。
从《云谷记》中“然予常自念，自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景曾此山”以及“耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶，以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣”等内容可知，朱熹想着在处理完家事之后，到云谷山隐居，通过耕山钓水、读书弹琴等方式来享受生活，追求一种闲适高远的生活状态。他渴望远离尘世的喧嚣，投身于大自然的怀抱，这种对闲适高远隐居生活的热爱，体现了朱熹对功名利禄的超脱和对内心宁静的追求，反映了他独特的人生志趣和价值取向。
根据《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修喜爱大自然，陶醉于山水之中，享受山水带来的乐趣。这种对自然山水的喜爱和陶醉，反映出欧阳修追求精神上的愉悦和自由。同时，欧阳修作为滁州太守，并没有高高在上，而是积极与百姓打成一片，“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，描绘了一幅百姓出游的热闹场景，欧阳修融入其中，与百姓一同享受游玩的快乐，他以百姓的快乐为快乐，体现了他与民同乐的志向，反映了其积极的人生态度，即不局限于个人的得失，而是心怀天下，希望能为百姓带来幸福和快乐。所以《醉翁亭记》既表现了欧阳修热爱大自然，陶醉于山水的喜悦，也体现了他与民同乐的志向和积极的人生态度。
据此作答即可。
【点睛】参考译文：
山峦从西北方向蜿蜒而出，环绕着方圆数百里的区域，在这片区域内没有比它更高的山了。这座山谷从下往上攀登，大约占据整座山高度的五分之四，其中开阔的地方可以远眺，幽深的地方可以居住。然而这里地势高，气候寒冷，又常常有狂风和飘动的云雾，被沾染到的器物、衣物、头巾等，都像被水洗过一样潮湿。不是意志坚定、精神饱满、气血旺盛且体格强健的人，不敢长久居住；从四面八方攀登到这里，都要沿着崖壁攀爬，抓住藤萝葛蔓，崎岖地走上数里路，不是向来喜爱林泉的意愿，不害怕劳苦，那么也不能到这里。
然而我常常自己思量，从今往后，十年之后，婚嫁之事也应当大致完成了，那时就应断绝家事，隐居到这座山中。到那时，山中的草木丛林应当会更加深邃茂盛，水石应当会更加清幽秀丽，房屋建筑应当会更加完善。在山中耕种、垂钓，修养性情、读书，弹奏琴瑟，敲击缶器来吟咏先王的风范，也足以快乐得忘记生死了。只是现在确实没有闲暇时间，姑且把这里山水的优美景色记录下来，并且因为没有诗歌来描绘它，打算让画家把它画下来。以后时常观赏这些画，用来自我慰藉。
29．（1）胜过，超过（2）美好，优美 30．鸣蛙暂听/安问属官而属私/曲水临流/自可一觞而一咏。 31．（1）哪个晚上没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
（2）虽然良辰美景，本来大多见于盛大的宴会。但是清风明月，幸好属于闲人。 32．（1）清闲之人。苏轼和欧阳修，一个被贬，一个辞官退休，这样的处境使他们有时间走进自然，亲近清风明月。
（2）恬适之人。苏轼因心境空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象；欧阳修“并游”“独往”“至欢然而会意，亦傍若于无人”，留恋于山水间，自得其乐。
（3）旷达之人。“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“但”字显示了苏轼在逆境中的旷达。欧阳修辞官之后，“鸣蛙暂听，安问属官而属私”（“曲水临流，自可一觞而一咏”），心无挂碍，平和旷达。
【导语】这篇阅读文章选取了苏轼的《记承天寺夜游》和欧阳修的《西湖念语》两篇文言文，展现了宋代文人在自然美景中的闲适心境与超然态度。苏轼通过月夜游寺，表达了对自然之美的欣赏与对闲适生活的向往；欧阳修则借西湖之景，抒发了对自由自在生活的追求。两文均以“闲人”为核心，揭示了文人在仕途之外的精神寄托与生活情趣，体现了宋代文人追求心灵自由、超脱世俗的审美理想。文章语言优美，意境深远，具有较高的文学价值。
29．本题考查文言词语。根据词义积累卡提示，结合所学，推测词义演进脉络。
（1）乃知偶来常胜于特来：于是我明白偶然来一次往往胜过专程来游玩的。推测“胜”是“超过”意思；
（2）况西湖之胜概，擅东颍之佳名：何况西湖这样的美景，在东颍一带独自享有好名声。推测“胜”意思是“美好，优美”。
30．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。
此句的意思是：暂且听一听蛙鸣，何必问它属于官家还是属于私人。面对弯弯曲曲的流水，自然可以喝一杯酒就咏一首诗。
“鸣蛙暂听”省略了主语（我们），“听”是谓语，“蛙鸣”为宾语，主谓宾完整。“安问属官而属私”中的“安”是疑问代词，是围绕蛙鸣展开的反问，故在“安”之前断开；“曲水临流”描写的是水流曲折的情景，表达完整意思，故单独断开；“自可一觞而一咏”描写的是人的行为，故应该单独断开；
故断句：鸣蛙暂听/安问属官而属私/曲水临流/自可一觞而一咏。
31．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1）何：哪。但：只是。闲人：清闲的人，这里指具有闲情雅致的人。耳：罢了。
（2）虽：虽然。良辰：美好的时光。固：本来。高会：盛大的宴会。而：然而。幸：幸好、幸亏。属：属于。
32．本题考查词语理解和主旨。
清闲之人。苏轼被贬黄州，处境使他有时间“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”并“至承天寺寻张怀民”，这种“闲”是政治失意后的被动赋闲；欧阳修辞官退休后“并游或结于良朋，乘兴有时而独往”，无需受制于官场，可自由赏玩“西湖之胜概”，此“闲”是主动脱离仕途的自主之闲。
恬适之人。苏轼因心境空灵，能将“庭下月光”视为“积水空明”、“竹柏影”看作“藻荇交横”，以诗意视角发现自然之美；欧阳修“至欢然而会意，亦傍若于无人”，沉浸于“鸣蛙暂听”“曲水临流，自可一觞而一咏”的山水之乐，抛开“属官而属私 的世俗执念，专注当下的纯粹兴致。
旷达之人。苏轼“但少闲人如吾两人者耳”以“但”字自嘲自傲，将贬谪困境转化为“闲人赏景”的自得，借“何夜无月？何处无竹柏？”的追问，暗指美无处不在，唯心境可自主调适；欧阳修“所有虽非于己有，其得已多”认为西湖美景无需占有即可收获富足，“乃知偶来常胜于特来”强调随性之乐胜于刻意强求，尽显超脱功利的旷达。
【点睛】参考译文
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
【乙】从前王子猷喜爱竹子，到了人家门前也不去拜望主人；陶渊明的躺车，遇到了酒就在路上逗留。何况西湖这样的美景，在东颍一带独自享有好名声。虽然美景良辰，本来大多见于盛大的宴会。但是清风明月，幸好也属于清闲之人。一起交游或许会结成好友，趁着兴致有时也会独自去游玩。听一听蛙鸣，何必问它属于官家还是属于私人。面对弯弯曲曲的流水，自然可以喝一杯酒就咏一首诗。到了高兴而领会了意旨时，也好像旁边没有别人一样纵情尽兴。于是我明白了，偶然来一次往往胜过专程来游玩。前人过说过的话是值得相信的。这一切虽然不是自己的，但是自己的收获却已经很多。于是就翻看旧有的诗词，写出新的词调，冒昧地陈述一番薄技，姑且表达清新欢快之意。
33．B 34．（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 35．从内容上看画波浪线的句子是甲文的观点句，单独成段，能使文章中心论点更加突出；从结构上看前文从“生于忧患”和“死于安乐”两方面分别论述，作为观点句的画波浪线的句子单独成段，能使全文形成“分——总”的结构，使结构更加严谨。（意思对即可，若有其他答案，分析合理亦可） 36．①内容上：都举了大量的著名历史人物的事例来证明观点。②语言上：都运用排比的句式，增强了文章的气势。
【导语】这篇阅读文章通过两个文段，分别阐述了“生于忧患，死于安乐”和“发愤著书”的主题。甲文段以历史人物为例，强调逆境中成长的重要性，乙文段则列举了古代圣贤在困境中著书立说的故事，突出了逆境对个人成就的推动作用。两文段在内容上都强调了逆境对个人和国家的积极影响，语言上则采用了排比、对仗等修辞手法，增强了论述的说服力和感染力。整体上，文章通过历史典故和深刻论述，传达了逆境中奋发图强的重要性。
33．本题考查对内容的理解与分析。
B.“困于心，衡于虑，而后作”是从主观因素提出造就人才的观点，强调人在内心困惑、思虑阻塞后才能奋起有所作为，是人的主观心理状态对成长的作用，而不是客观因素。
故选B。
34．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：入，在国内；法家，守法度的大臣；拂士，辅佐君王的贤士，“拂”同“弼”，辅佐；出，在国外；敌国，势力、地位相当的国家；外患，外来的忧患；恒，常常。
35．本题考查对内容的理解与语句分析。
根据甲文内容可知，文章先列举了舜、傅说等六位历史人物在困境中崛起的事例，接着论述了个人在困境中成长以及国家在忧患与安乐中的不同结果，从“生于忧患”和“死于安乐”两方面进行论证。根据最后一段“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，此句是对前文内容的总结，提炼出了文章的中心论点。将其单独成段，从内容上看，能让中心论点更加醒目突出，让读者一目了然；从结构上看，使文章形成了“分——总”的清晰结构，让论证过程更加严谨，逻辑更加严密。因此，赞同小西的观点。
36．本题考查比较阅读。
内容上：根据甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，作者列举了舜、傅说等六位出身低微却成就大业的历史人物。根据乙文“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”可知，乙文列举了文王、孔子、屈原等多位在困境中著书立说的历史人物。由此可见，两文都通过大量著名历史人物的事例来证明观点。
语言上：甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……”以及乙文“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”都运用了排比的句式。甲文通过排比列举人物，增强了文章的气势，突出了这些人物出身的平凡与成就的伟大。乙文通过排比列举事例，使文章更具感染力，强调了这些卓越之人在困境中奋发有为的精神。所以，两文在语言上都运用排比句式，增强了文章的气势。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被起用，百里奚从奴隶市场被赎出后被任用为大夫。所以上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体经受饥饿，使他的资财缺乏而受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他原来不具有的才能。
一个人常常会犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和来自外国的祸患，这样的国家常常会走向灭亡。这样以后，人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【乙】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓越不凡、不同寻常的人才被后人称颂。周文王被拘禁而推演出了《周易》；孔子受困窘而著作了《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》传世；孙膑被剜去膝盖骨，《兵法》才被编写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕览》；韩非被囚禁在秦国，写出了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，大都是圣贤们抒发愤懑而写作的。这些人都是心意有抑郁闷结不解之处，不能实现他们的理想，所以记述过去的事迹，让后世了解自己的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终究不能被重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想留下文字来表现自己的理想志趣。
37．D 38．C 39．李元纮坚守本心体现在，太平公主与僧寺争石磨，当时太平公主得势，百官迎合其旨意，而李元纮却公正断案，将石磨断还给僧寺，即便雍州长史促令改判，他也坚决不改变，坚守公正的本心。杨震坚守本心体现在，王密夜晚送金给他，认为无人知晓，杨震却认为天知、神知、自己知、王密知，坚决不收，坚守廉洁自律、不贪图钱财的本心。
【导语】这篇《鱼我所欲也》阅读材料通过孟子经典文本与两则史传链接材料的组合，构建了关于“舍生取义”道德命题的多维阐释空间。孟子以鱼与熊掌的比喻，层层递进地论证了“义”的价值高于生命，其说理严密而富有感染力。链接材料中李元纮“南山可移”的刚正不阿与杨震“四知”的廉洁自律，恰是孟子思想的历史注脚。三则文本形成古今对话，共同彰显了中国传统文化中对道德操守的坚守，尤其突出了士人在权势利诱下的精神抉择，具有深刻的伦理教育意义。
37．本题考查一词多义的理解。
A.苟且/如果/苟且/苟且；
B.穷困/极/完、尽/尽头；
C.代词，指食物/宾语前置的标志，无实意/的/代词，指代某事物；
D.四个都是“灾难、祸患”的意思；
故选D。
38．本题考查文言文语句的翻译和理解。
A.理解错误：原文是假设“不可得兼”的情况，并非绝对“不可能同时得到”；
B.译文和理解错误：“是心”指“舍生取义的本心”，非“信心”；“勿丧”指“不丧失本心”，“始终没有丧失舍生取义的信心”错误；
故选C。
39．本题考查对文章内容的理解。
孟子认为人要坚守本心，即面对不得已的情况时，应该做到舍生取义，不能因为“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而“失其本心”，如此才能做出正确的选择。
【链接材料一】中“时太平公主与僧寺争碾硙，公主方承恩用事，百司皆希其旨意，元纮遂断还僧寺。窦怀贞为雍州长史，大惧太平势，促今元纮改断，元大署判后曰：‘南山或可改移，此判终无摇动。’竟执正不挠”写李元纮面对太平公主的威势和雍州长史窦怀贞的压力没有屈服，坚持判定水碾应归还僧寺，说明他能够坚持本心，没有因为外界的影响而做出错误的选择，这是坚持本心的表现。
【链接材料二】中“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”写杨震面对后辈偷偷赠与的黄金时，本可以在无人知晓的情况下将之收为己有，但是他却选择了拒绝，没有因为钱财而迷失了本心，做出违背自己内心的事情，这也是坚持本心的表现。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢？采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
链接材料一：李元纮年轻时谨慎忠厚。最初任泾州司兵，几次升任雍州司户。当时太平公主与僧寺争夺水碾，公主当时正受宠专权，百官都迎合她的旨意，李元纮却判定水碾应归还僧寺。窦怀贞任雍州长史，特别害怕太平公主的威势，急令李元纮改判，李元弦在判状后大笔一挥写道：“南山或许可以改移，这一判决终究不能动摇。”最终秉公处治没有屈服，窦怀贞没能改变这个判决。
链接材料二：杨震四次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。在赴任途中路过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密时任昌邑县令，前来拜见。到了夜里，王密怀揣十斤黄金送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么？”王密说：“深夜无人知晓。”杨震答道：“天知，地知，我知，你知。怎么能说无人知晓！”王密羞愧地离开了。
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