4.《窦娥冤（节选）》课件(共54张PPT)

(共54张PPT)
古 代 戏 剧
中国古典戏曲是中华民族文
化的一个重要组成部分，与古希 腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世 界三大古剧”。
文体常识
中国古代戏曲
舞台小天地，天地大舞台
主要指元明清戏
曲，其形式包括元 杂剧、元散曲、和 明清传奇。
一宫调一曲子
一宫调数曲子，至少
两个组成的联曲
杂剧
散曲十“科”+“白”
唱
唱 演
散曲
> 小 令
> 套曲
文体知识
◆我国古代音乐以宫、商、角、徵 (zhǐ)、 羽、变宫、变徵为七 声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
◆凡以宫声为主的调式称为“宫”,以其他各声为主的称“调”, 合称“宫调”。
◆杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
◆曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
◆每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌
宫调
文体知识—扩展
曲牌
例：小令
宫调 曲 牌
题目
[中吕.山坡羊于 曲词 潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦!亡，百姓苦!
例：套数
宫调 曲牌
题目
[南吕.一枝花]
曲词1
咏喜雨
张养浩
用尽我为国为民心，祈下些值玉值金雨。
数年空盼望， 一旦遂沾濡。
唤醒焦枯，喜万象春如故。
恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，
当不的也离乡背土。
例：套数 曲词2
曲牌
[ 梁 州 ]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠，
直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。
眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。
曲词3
曲牌
[尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。
只愿得三日霖霾不停住，便下当街上似五湖， 都淹了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。
【端 正 好】
【滚 绣 球】
【 倘 秀 才】
【 叨 叨 令】 【 快活三 】 【 鲍 老 儿】
【 耍 孩儿 】
【 二 煞】 【 一煞 】 【 煞 尾】
正宫调10个曲牌
宫调名
【正 宫 】
曲牌名
末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。 男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员， 冲末是首次上场的男演员。
正末如张生。老年男子叫外末，如监斩官。
旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、 老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外 旦、贴旦次要女演员。
正旦如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。
文体知识一角色分类
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
角色分类
结构形式
剧本构成
末
旦
净俗称“花脸”“花面”,有净、副净、二
净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色
如《窦娥冤》里的公人，张飞，李逵。
杂是杂角，如孤(官员)、祗从(侍从)、孛 老(老头)、卜儿(老妇)、徕儿(小孩)、 细酸(书生)、邦老(盗贼流氓)等等。
文体知识一角色分类
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
结构形式
角色分类 剧本构成
杂
净
◆折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受
时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代 戏剧的“幕”。
◆“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序 幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧的结构形式通常是一本四折(个别的有五折、
六折或多本连演),之外可以加楔子。四折分别是 开端、发展、高潮和结局。
◆杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
◆演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分 别称为“末本”或“旦本”。
文体知识一结构形式
角色分类
剧本构成
结构形式
元曲四大家
作者简介
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)
人，元代杂剧的代表作家。也是我国戏剧史上最 早、最伟大的戏剧作家。
一生“不屑仕进”,生活在底层人民中间。 创作的杂剧有60多部，现仅存18部，被称为“ 中 国的莎士比亚”。代表作主要有 《窦娥冤》《救 风尘》 《望江亭》《单刀会》等。1956年，他的 名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。
元曲四大悲剧之首
中国十大古典悲剧之一 中国古典戏曲的典范
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。——王国维
感天动地窦娥冤
关汉卿
初读正音
楔子xiē 盗跖zhí 嗟 怨 jiē 应验 yìng 前合后偃 yǎn
罪愆 qiān 亲家qìng 衔冤 xián 连累 lěi 湛湛青天 zhàn
埋怨mán 尸骸hái 提 防dī
恼惶 xī 错勘kān 亢旱kàng 主角 jué 鳏寡孤独 guān
书生窦天章连本带利欠蔡婆四十两银子，为考功名
无钱还债，把七岁的女儿(女主)窦端云抵给她做 童养媳，然后进京赶考去了。
剧情简介
楔子
O 第一折
O 第二折
○第三折
窦父赶考，蔡婆收媳。
第四折
序幕
○
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。
蔡婆向赛卢医讨债，不成功反而差点被勒死，被张驴儿父子所 救 。
张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈答应， 遭到窦娥的责骂与反对。
O 楔子
第一折
O 第二折
○ 第三折 第四折
蔡婆讨账，卢医害命；
张家逼婚，窦娥争理。
剧情简介
开端
○
张驴儿为达目的，找赛卢医讨毒药欲毒死蔡婆，不料反而误毒
死了父亲。
张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她嫁与自己，被刚烈的窦娥断然拒绝， 于是诬告窦娥杀人之罪。
太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，含冤招认，被 判斩刑。
O 楔子
○ 第一折 第二折
○ 第三折 第四折
蔡婆患病，窦娥进汤；
驴儿下毒，昏官逼招。
发展
剧情简介
○
剧情简介
O 楔子
O 第一折
O 第二折
第三折
第四折
窦娥被押赴刑场。
临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，结果全部应验。
窦娥蒙冤，哭别蔡婆；
罚下三誓，昭示清白。
高潮
剧情简介
O 楔子
O 第一折
O 第二折
○第三折
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，
将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦 娥冤情得以昭彰。
窦娥托梦，控诉于父；
申冤昭雪，惩恶扬善。
结局
第四折
夫亡，和蔡婆婆守寡
蔡婆婆向赛卢医要债，赛卢医将其骗至郊外，要将蔡婆婆勒死，幸 得张驴儿父子所救，不料流氓恶棍张驴儿父子以救过蔡婆为借口， 闯入她家，逼迫婆媳二人嫁其父子，窦娥抗拒不从，张驴儿下毒欲 毒害蔡婆，反将其父毒死，便嫁祸于窦娥，张驴儿诬告其父为窦娥 害死，官府严刑逼供，窦娥为救护婆母，自认杀人，被判斩刑。
亡了母亲
离了父亲(父亲窦天章为筹借上京赶考的路费，将幼女端云 卖与蔡婆家做童养媳)
与夫成亲
窦娥冤 窦娥大事年表
三岁
七岁
十七岁
十九岁
约二十
· 品文——了解情节内容
根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什
么 表达了什么情感
临刑发誓
怨气冲天
冤情昭然
赏析第三折
指斥天地
鸣冤叫屈
绑赴刑场
齐读[端正好]
思考：哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深
①“ 不提防”“ 没来由”表现出窦娥清白无辜，讽刺官 府 诬 陷。
②“ 动地惊天”表现窦娥自知在人间已没有可伸冤之处。
析 绑赴刑场
齐读【滚绣球】
思考：窦娥对天地的感情发生了什么样的变化
感 情 ：
信赖(天地)
——怀疑(天地) ——控诉(天地)
析 绑赴刑场
天地，在古人意识里，是主宰万物命运，神圣不容侵犯的。
在残酷的现实面前， 窦娥指责天地鬼神，使恶人横行，良善衔 冤 。
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，
也折射出当时广大人民的反抗精神。
窦娥指责天地鬼神反应她什么思想
析 绑赴刑场
效 果 ：
使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致
地表达出来，
句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效
果。
赏析第三折
《滚绣球》用了什么修辞手法 有什么表达效果
修辞手法
呼告
对比
对偶
反复
借代
婆媳诀别
面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招
哪些情节让你有感触
【叨叨令】 “怕则怕前街里被我婆婆见”
【快活三】“念窦娥……念窦娥从前已往干家缘”
善良、勤劳、孝顺
析 婆媳诀别
临刑三桩誓愿
誓愿顺序 誓愿内容 所用典故
誓愿实质
第一桩 血溅白练 苌弘化碧、 望帝啼鹃
希望刑场上人立刻
了解她的冤屈
第二桩 六月飞雪 飞霜六月 因邹衍
用雪花表明冤情深重，足以动 天，希望自己的冤屈在上天得 到反应
第三桩 亢旱三年 东海曾经 孝妇冤
不仅希望个人冤屈得到伸张，
还希望上天能惩治邪恶。
2、提闻槌瘤想懿顺膳葡匈颠做暗这为桩哲愿。
层层深入，不可颠倒
赏析第三折
窦娥临刑三桩誓愿 时间上，越来越长，空间上，越来越广
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程。
血溅白练
亢旱三年
六月飞雪
典 故 ：
典 故 ：
层层递进
苌弘化碧、望帝啼鹃
飞霜六月因邹衍
东海曾经孝妇冤
典 故 ：
浪漫主义手法；
当时社会官吏昏聩腐败，人民蒙
冤呼告无门。
从观众来看，符合民众善恶有报
的 心 理 ，伸张正义、惩治邪恶的愿望， 引起观众共鸣；也表现了作者鲜明的 爱 憎 。
桩 誓
言逐 一 应验有什么作用
品人——分析人物形象
窦娥 矛盾对象 矛盾表现
矛盾冲突中窦娥表现出的 性格特征
张驴儿父子 张驴儿误把自己父亲毒死， 却诬陷清白的窦娥；
坚贞刚烈
太守桃杌 窦娥本想依靠衙门洗清自己 的冤枉，却反而被判以死罪；
苦难深重，有反抗
意识，不屈服
婆婆 窦娥渴望清白地活着，却怕 连累婆婆，甘愿认罪。
善良孝顺，符合当时
道德标准的良家女子
> 窦娥的人物形象
窦娥是 一 个饱受封建压迫与 摧 残的 充 满反 抗 精 神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠， 同时又坚 强 刚 烈， 具 有封建贞节观念，敢于与恶 势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注 定了悲剧结局。
在这样一个没有道德、没有公理、没有光
明的世界的迫害下，窦娥的毁灭是必然的，也 因此激起了一切有识之士的深仇忧患与强烈不 满，引起了他们维系纲常、端正人伦的强烈责 任感。复兴道德教化，挽救社会颓风，成为一 种时代意识。关汉卿的伟大，就在于把这种时 代意识，艺术、审美化为尖锐无比的戏剧冲突 从而将他的忧患转化为观众的忧患，把他的不 满转化为观众的不满。
——廖奔、刘彦君《中国戏曲发展简史》
品主题——探究死亡根源
请你设想 一 下。
假如她当初同意嫁给张驴儿，她就不会死；
假如她不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，她就不会死； 假如她遇到一个清官，她就不会死；
假如她深谙官场之道，她就不会死…...
但她太恪守封建妇道；太孝顺善良；太遵守
封建秩序；而社会太黑暗，吏治太腐败 ….
窦娥的悲剧可以避免吗
我们为她做一点假设，“假如她 · · · · · ·她就不会死”,
扩展思考
窦娥的悲剧的根源是什么
多
西
窦天章 张驴儿
桃杌 蔡婆婆
1、 关系：父女
2、为筹借上京赶考的路费，
将窦娥卖与蔡婆家做童养媳
( 间接责任者)
窦天章
1、关系：婆媳
2、蔡婆婆放高利贷、买她作童养媳 蔡婆的引狼入室，自私，软弱
(间接责任者)
蔡婆婆
1、关系：欺压者与被欺压者
2、 张驴儿的恶毒陷害(把毒药放羊肚儿汤里) (窦娥死亡的直接原因)
张驴儿
TW
1、 关系：官与民
2、贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，
草菅人命，吏治黑暗，官吏昏庸无能
(死亡的根本原因/根源)
桃杌
写作背景
元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。
统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策。
他们将全国人口分为四等： 蒙古人、色目人、汉人和南人。
统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说， 劳动人 民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。 《窦娥冤》反映的就 是元朝社会的黑暗现实。
确定真凶
谁是凶手
腐朽黑暗的封建社会、草菅人命的官府
统治阶级庇护下横行霸道的流氓恶棍
通过写窦娥蒙受的千古奇冤，
揭露了元代吏治的腐败、残 酷 ，反映了当时社会的黑暗， 歌颂了窦娥的善良心灵和反 抗精神。(主题)
感天动地窦娥冤
关汉卿