广东省佛山市S6高质量发展联盟2024-2025学年高二下学期期中联考 历史试题（含答案）

2024-2025学年下学期佛山市S6高质量发展联盟高二年级期中联考试卷
历史学科
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．西周时期，宗族内部铸造青铜礼器较为普遍，但也存在为非本族成员铸造青铜礼器的“跨族作器”异例。西周“跨族作器”基本发生在同姓贵族之间，如应侯为寡居母邦的姑母作器。据此可知，西周（）
A.传统宗法秩序发生变异 B.青铜铸造技术走向成熟
C.血缘观念渗透日常礼俗 D.儒家伦理思想开始形成
2．西周时期，生活在周王畿的人被称为国人，周王畿以外的被称为野人。从春秋开始，允许野人与国人一同服兵役。战国时期，各国纷纷实行授田制，野人和大部分国人都从国家获取份地。“国野合一”现象反映了（）
A.政治局势动荡不安 B.社会流动重组的加速
C.世卿世禄制的废除 D.中央集权制度的确立
3．据司马迁《史记》记载：公元前209年，陈胜、吴广被派往北部戍守边疆，在大泽乡遇到大雨受阻。按照秦朝法律“失期，法皆斩”，于是陈胜、吴广发动起义。但睡虎地出土的竹简《秦律·徭律（前306年-前217年）》记载：秦朝时征发徭役，如耽搁不征发，只会按照“失期”时间长短遭到斥责或罚款。这说明（）
A.《史记》中的记载不足为信 B.出土文献的可信度更高
C.史料发现利于丰富历史认知 D.秦朝法律制度非常严苛
4．“处士”指不在朝为官之士人，尤其是受到政府征辟但拒绝应命的“隐逸”名士与儒者，史书中常常记载“处士”事迹，旌表其高洁品行。表1是学者整理两汉魏晋史书中关于“处士”事迹的记录形式，据表可知（）
表1
书名 作者 传名
《史记》 西汉·司马迁 未单独立传
《汉书》 东汉·班固 未单独立传
《东观汉记》 东汉·刘珍等 未单独立传
《后汉书》 刘宋·范晔 “处士传”／逸民传
A.中央政府难以控制地方 B.传统儒学观念受到冲击
C.两汉时期较少隐逸处士 D.地方社会秩序趋于崩溃
5．图1是陕西出土的唐代三彩杯，它融合了唐三彩材质与花鸟纹纹样，同时又结合了源于西亚地中海区域的造型与中亚波斯的连珠纹。有学者认为，杯子上的人物可能源于希腊小海神吹海螺的形象。这反映（）
图1
A.唐文化兼收并蓄的特征 B.高超的手工业生产技术
C.统治阶级热衷外来风格 D.异域审美受到普遍欢迎
6．孟速思（畏兀儿人）家族是有元一代的显赫贵族，世代尊荣。图2是孟速思家族三代的婚配对象族类分布变化示意图，它主要反映元朝时期（）
A.封建化进程的加速 B.民族交融趋势增强
C.民族分布发生改变 D.等级观念不断弱化
7．图3为客家人五次迁徙路线示意图，客家人在迁徙中保留着“宁卖祖宗田，不忘祖宗言，宁卖祖宗坑，不忘祖宗声”的训诫。由此可知，客家人（)
图3
A.持续不断地向南方迁徙
B.通过语言强化族群认同
C.导致游牧文明与农耕文明冲突
D.推动了迁入地生产方式的改变
8.1912年7月，京师图书馆规定：“无论士农工商军界暨女学界，皆得入览”“惟不得污损剪裁及携出馆外”；1917年又作出“阅览室设有投函箱，阅览者如曾见有用图书为本馆所未备者，希即投函相告，本馆当量财力之所及，尽先购买”的许诺。上述举措( )
A.适应新文化运动的需要 B.推动了国家教育走向大众化
C.有利于传统文化的保存 D.体现图书馆服务公众的职能
9．五四前后，一批底层知识分子通过应募华工，身临其境考察西方文明与一战，进而不断反思中国的不足，也对国内反帝反军阀斗争以及东西方文化论战有所响应。由此可知，这些底层知识分子（）
A.成为五四运动的推动者 B.深刻认识西方文化的内核
C.改变了乡村社会的面貌 D.与中国社会嬗变产生共鸣
10．陕西历史博物馆精心打造的“华夏宝库”数字博物馆平台上线以来，已发售了26款以馆藏文物为创意蓝本的各具特色的数字文创产品，这些产品上线后均被一抢而空。文创产品的成功发售（）
A.表明信息技术促进文化的传播 B.丰富传统文化遗产的内涵
C.反映陕西文化创新力全国领先 D.推进陕西旅游的迅速发展
11．公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布《安东尼努斯敕令》，授予帝国境内所有自由民以罗马公民权。这说明罗马（ ）
A.通过公民权来强化城邦传统 B.利用公民法巩固帝国的扩张
C.倡导法律面前人人平等原则 D.调整法律适应帝国治理需要
12．表2列举了公元10-15世纪东非城邦对外贸易的主要商品，这表明（）
表2
输入商品 输出商品
中国瓷器 印度棉布 阿拉伯铜器 黄金、象牙 奴隶、香料 犀牛角、龟甲
A.东非经济受印度洋贸易的影响 B.马里与中国建立一定的联系
C.阿拉伯帝国垄断海上丝绸之路 D.东非城邦商品经济高度发达
13．表3为古代美洲三大文明的部分成就对比，据表中信息可得出古代美洲文明（ ）
表3
文明 文字系统 农业特色 政治组织
玛雅 象形文字 玉米种植 城邦联盟
阿兹特克 图画文字 浮动园地 军事联盟帝国
印加 结绳记事 梯田与马铃薯 中央集权帝国
A.内部文明交流的活跃 B.文字受埃及文化影响
C.都建立中央集权统治 D.具有创造性与多样性
14．图4为1884年美国画家朱利叶斯·勒布朗·斯
图尔特完成的绘画《Five O＇clock Tea》，描绘了当时巴黎上流社会非常受欢迎的下午茶活动，桌上摆放着精致的茶具。该作品可用于说明（）
图4
A.中国制瓷技术垄断欧洲市场 B.饮茶文化缩小欧洲阶级差异
C.世界市场扩展影响社会生活 D.茶叶成为殖民扩张主要目标
15.1815年前，一国君主去世后，该国签订的所有国际条约就会被视为无效。1815年后，这一规则不再适用，一国君主或统治者实际上成了由具有法律效力的国际协议担保的民族或国家主权的执行者。这说明拿破仑战争客观上（）
A.改变了欧洲的主权性质 B.激发被征服地区的反抗斗争
C.启动了欧洲的社会转型 D.有利于实现欧洲市场的统一
16．表4为1950-1970年西欧主要国家接收移民数据信息表，这说明二战后西欧人口的迁入（）
表4
国家 移民来源 主要移民类型
法国 阿尔及利亚、越南 前殖民地劳工
德国 土耳其、南斯拉夫 外籍工人
英国 印度、加勒比地区 英联邦公民
A.根源于意识形态的对抗 B.得益于殖民体系的瓦解
C.受到经济全球化的影响 D.促进发达国家产业转移
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17．祠堂建筑是珠江三角洲广府地方建筑的典型代表，具有鲜明的时代性特征和地域性特征。阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
广府人有聚族而居的传统，祠堂往往位于村落中心，有祭祖、议事、纠纷解决、教育等功能。据统计，广东省内宗祠数量超过20000家，为全国之最，遍及广州、佛山、东莞、中山、珠海、深圳、清远、龙门等。祠堂作为村内的中心建筑，一般刻有纷繁复杂的木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑等装饰，具有极高的艺术价值。
--摘编自赖瑛《珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究》
（1）根据材料一，概括广府祠堂的特点。（4分）
材料二
清末民初，广东开平侨乡地区华侨频繁来往于家乡与侨居国之间，侨汇经济发展迅速，中西文化思想交融。这一时期进步家族建设的祠堂，其建筑形制、功能都有别于传统的明清祠堂，有着显著的侨乡特色和时代印记。表5是明清时期传统广府祠堂与清末民初侨乡祠堂的的对比。
表5 明清传统广府祠堂与清末民初祠堂对比
广府明清祠堂 清末民初侨乡祠堂
功能 拜祭和聚会为主，教育为辅 教育为主，拜祭和聚会并重
层数 一层 一至三层
外部立面 传统广府祠堂形制 自由发展的各种西方建筑元素的组合
柱子 传统木柱、石柱、砖柱 传统石柱 砖柱、混凝土柱、西式柱式
壁画主题 传统故事、传说、花鸟虫鱼、山水 除传统故事、传说、花鸟虫鱼、山水外，更多的是碉楼、别墅、飞机、火车、轮船等新生事物
颜料 本土矿物质颜料 本土矿物质颜料、进口化学颜料
--摘编自谭金花，刘昭君，史金运《清末民初广东开平祠堂学校的建筑装饰变迁研究》
根据材料二并结合所学知识，指出与明清祠堂相比，清末民初的侨乡祠堂出现的新变化，并说明变化的原因。（8分）
材料三
1984年国家档案局、教育部、文化部联合发文，认为“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的数据”，刺激了许多台湾同胞，海外侨胞的思乡之情日趋浓烈，继而在全国掀起重修族谱和宗祠的热潮。
--摘编自赖瑛《珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究》
（3）根据材料三并结合所学知识，简析祠堂修缮的价值。（2分）
18．文字不仅是信息传递的工具，更是文明发展的核心驱动力。它承载历史、塑造文化、启迪思维，成为人类与自然、社会互动的桥梁。阅读材料，回答问题。（14分）
材料一 表6人类早期的文字
名称 产生时间 产生地区 书写材料
楔形文字 公元前3100年 两河流域 削尖的芦苇秆、骨棒作笔，写在泥板上
象形文字 公元前3000年 尼罗河流域 芦管削尖为笔，写在“纸草”上
印章文字 约公元前2500年 印度河流域恒河流域 刻写在石头或陶土上
甲骨文 约公元前1600年 黄河流域 刻在龟甲或兽骨上
玛雅文字 公元元年前后 中美洲地区 刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，或玉器和贝壳上
--摘编自《选择性必修3：文化交流与传播》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明人类早期文字的特点。（2分）
材料二
英国政府正式介入印度教育是1813年法案。它规定每年从东印度公司税收中拨出不少于10万卢比用于英属印度居民的文化教育。印度近代意识先驱拉姆向总督递交请愿书：“梵文的教育制度，将使印度继续愚昧无知。但是，如果政府立意要促进印度民众进步，那么必须着重于自由和开明的教育体系。”1835年，印度总督及参事会作出决定，教育拨款以后全部用来推广西式教育。20世纪初，在英国殖民当局加强对印度教育控制的同时，印度民族教育也发展起来。甘地曾宣布：“我坚信，官办教育使我们的人民失去了民族气概，它把我们造就成办事员和翻译”。 --摘编自林太《印度通史》、吴春燕《印度教育的发展与印度现代化》
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对甘地这句话的理解。（6分）
材料三
五四新文化运动把白话文与文言文视为区分新与旧、现代与传统、进步与落后的分水岭，在对文言文激烈的批判中确立了白话文的优势地位。为应对冲击，文言文教育在教学内容、方法等方面进行了改革，中小学语文教育也进入了现代转型的轨道。新中国成立初期，需要大量能直接服务于生产建设的实用人才，中小学语文教学经历了一段轻视和忽略文言文教学的时期。随着全球化和现代化进程的加速，文言文作为中华传统文化的重要载体，越来越受到国家的重视。2001年《高中语文教学大纲》规定：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”2017年版2020年修订《普通高中语文课程标准》中提出：“通过文言文阅读，梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法，做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。”
--摘编自胡虹丽《坚守与创新：百年中小学文言诗文教学研究》
（3）根据材料三并结合所学知识，评析近现代中国文言文教育发展的状况。（6分）
19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料
汉魏洛阳城肇建于西周，沿用至唐初，东汉至北魏连续为王朝都城所在。其绵长的城市史和都城史，见证了中华文明发展中的传承与融合。······汉魏洛阳城的发展史，显现出中华文明的突出特性，包含中外文明的交流互鉴。因此，它在展示和阐释中华文明特性、推动铸牢中华民族共同体意识等方面，具有不可替代的作用。
--苑苑《汉魏洛阳城遗址保护与中华文明传承发展》
古代都城作为中华文明发展的重要载体与见证，在特定或长期的历史阶段发挥了重要的影响作用。请选择任一古都，列举其历史上的重大文化事件或现象，论述其所体现的中华文化内涵或特点。（要求：写明城市名称，时空明确，史实具体，逻辑清晰。）
20．阅读材料，结合所学知识，回答问题。（12分）
表7是学者对中国在中外交流史上所扮演的角色的看法。
学者 著作 角色
费正清 《中国：传统与变迁》 中国是文明中转站
李约瑟 《中国科学技术史》 中国是贡献者
葛剑雄 《中国历代疆域变迁》 中国兼具文化输出者和文化吸收者的双重角色
余英时 《贸易与扩张：中国早期的对外经济关系》 中国是经济网络的构建者
--摘编自《中国：传统与变迁》等
（1）请列举历史上中国对外交流的主要途径。（4分）
（2）就材料中所示的中国某个角色进行论述。（要求：说明所选角色，论述须有史实依据，逻辑清晰）（8分）
2024-2025学年下学期佛山市S6高质量发展联盟高二年级期中联考试卷
历史学科（答案）
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C B C B A B B D D A
题号 11 12 13 14 15 16
答案 D A D C A C
1．【答案】C
【解析】西周时期“跨族作器”基本发生在同姓贵族之间，如应侯为寡居母邦的姑母作器。同姓贵族之间有共同的祖先，有着紧密的血缘关系，说明在西周铸造青铜礼器的礼俗活动中，血缘观念起到了关键作用，所以C项正确。“跨族作器”是在同姓贵族之间，这并没有破坏传统的宗法秩序，反而一定程度上维护了基于血缘的宗法关系，并非传统宗法秩序发生变异，所以A项错误。题干只是提及了青铜礼器的铸造和“跨族作器”现象，并没有关于青铜铸造技术是否走向成熟的相关描述，所以B项错误。儒家伦理思想是在春秋时期由孔子创立并逐渐发展形成的，西周时期还不存在儒家伦理思想，所以D项错误。
2．【答案】B
【解析】依据题干可知，“国野合一”指野人从西周时期与国人有明显区分到获得与国人相近的权利（兵役、土地），这意味着原来国人和野人之间的界限逐渐模糊，社会阶层之间的流动加快，原有社会结构重组，B项正确。政治局势动荡不安虽符合春秋战国时代特征，但未直接体现“国野合一”反映的社会关系变化，排除A项。题干核心是国野关系变化，未涉及世卿世禄制（世袭官职）的废除，排除C项。中央集权制度确立于秦朝，战国时期尚未形成，排除D项。
3．【答案】C
【解析】睡虎地秦简作为新史料，补充了对秦朝法律的认识，修正了仅依据《史记》形成的单一认知，体现了史料发现对丰富历史认知的作用，C项正确。《史记》是重要的史学著作，不能因一处记载与出土文献不同就全盘否定其可信度，排除A项。出土文献虽具重要价值，但“可信度更高”表述绝对化，传世文献与出土文献各有价值，需综合考证，排除B项。秦简显示失期处罚为“斥责或罚款”，并非“非常严苛”，与秦简内容矛盾，排除D 项。
4．【答案】B
【解析】从西汉到刘宋时期，史书中对“处士”的记载从无单独立传变为有“处士传”或“逸民传”，这表明“处士”群体受到了更多的关注和认可。这种变化反映出社会对传统儒学观念中单一的仕进之路的突破，人们开始对那些不遵循传统入仕模式的“处士”给予肯定，意味着传统儒学观念受到了冲击，故B项正确。“处士”是个人的隐逸行为，并非地方势力对抗中央的表现，不能由此推断出中央政府难以控制地方，所以A项不符合题意。史书中未单独立传并不意味着两汉时期隐逸处士少，可能是由于当时的史学观念、记载体例等因素导致没有为其单独立传，C项不正确。题干聚焦史书记载方式，未涉及地方秩序，所以D项错误。
5．【答案】A
【解析】唐代三彩杯融合了唐三彩材质与花鸟纹纹样这些本土元素，同时又结合了源于西亚地中海区域的造型、中亚波斯的连珠纹以及可能源于希腊的人物形象等多种外来元素，这充分体现了唐文化对不同地域文化的吸收和融合，展现了唐文化兼收并蓄的特征，故选A项。B项强调的是手工业生产技术，而材料重点体现的是文化元素的融合，排除。材料重点体现的是文化元素的融合，未提及使用者，C项排除。仅从一个唐代三彩杯的多种文化元素融合，不能得出异域审美受到“普遍欢迎”的结论，D项属于过度推断排除。
6．【答案】B
【解析】孟速思家族第一代婚配对象主要为畏兀儿人、蒙古人，第二代增加了江南汉人、色目人，第三代进一步纳入入华尼泊尔人、中原汉人，婚配对象的族类范围不断扩大，是民族交融的典型表现，B项符合题意。封建化指少数民族在政治、经济、文化等方面向封建制度转变，题干未提及政治制度、经济形态等封建化相关内容，排除A项。图示强调婚配对象族类，非民族地理分布变化，排除C项。元朝存在四等人制，但题干没有等级观念的相关信息，排除D项。
7．【答案】B
【解析】客家人在迁徙中始终牢记“宁卖祖宗田，不忘祖宗言，宁卖祖宗坑，不忘祖宗声”的训诫，强调了对祖宗语言的重视，以此维系客家人这一族群的团结和认同感，故B项正确。从迁徙路线图可以看出，客家人还有向西南等方向迁徙的路线，故A项错误。客家人是农耕文明的代表，图中显示其迁入的区域均为农耕文明区，故C项错误。客家人迁入地的生产方式仍为农耕，并未改变，故D项错误。
8．【答案】D
【解析】京师图书馆允许各界人士入览，还根据读者建议购买图书，这些举措核心是面向公众提供服务，D项符合题意。新文化运动侧重思想文化革新，如反对旧道德、提倡新文学等，题干未体现与新文化运动需求的直接关联，排除A项。教育大众化强调教育普及，题干聚焦图书馆阅览服务，排除B项。题干未提及对传统文化的“保存”行为，重点在服务公众，排除C项。
9．【答案】D
【解析】五四前后，材料中的底层知识分子通过亲身考察西方文明与一战，对国内反帝反军阀斗争以及东西方文化论战有所响应，说明他们的思考和行动与当时中国社会的变革，如反帝反封建的潮流、文化领域的争论等有了共鸣，故D项正确。五四运动的核心推动者是学生、城市知识分子及工人阶级，材料仅提及这些底层知识分子对相关事件有所“响应”，而非推动五四运动的关键力量，故A项错误。底层知识分子身临其境考察西方文明与一战，但受限于知识结构和契约华工的身份，他们的考察多基于直观体验与战时观察，他们对西方文明的看法既浅显又传统，未能专门考察与深入省思西方文化的内核，故B项错误。材料没有提及这些底层知识分子返乡后对乡村社会的改造，实际上由于个体力量的单薄以及乡村社会结构的封闭与固化，而难以产生显著的变革之效，C项属于无中生有排除。
10．【答案】A
【解析】“华夏宝库”数字博物馆平台借助信息技术，将馆藏文物以数字文创产品的形式呈现给大众，有效扩大文化受众，说明信息技术为文化的传播提供了新的平台和方式，所以A项正确。文创产品是基于馆藏文物进行的创意开发，以新的形式让人们更了解这些文化遗产，并没有从本质上丰富传统文化遗产的内涵，所以B项错误。材料未将陕西文创产品与其他地方比较，所以C项错误。题干中强调的是数字文创产品在线上销售的情况，没有明确体现出对陕西旅游发展的推进作用，所以D项错误。
11．【答案】D
【解析】随着罗马帝国的扩张，疆域不断扩大，人口增多，民族成分复杂，原有的公民法已不能适应帝国统治的需要。卡拉卡拉颁布《安东尼努斯敕令》，授予帝国境内所有自由民罗马公民权，是为了扩大罗马法的适用范围，调整法律以适应帝国治理的需要，故选D项。公元212年罗马已处于帝国时期，不是城邦时代，故排除A项。《安东尼努斯敕令》授予所有自由民公民权，已经超出了公民法的范畴，排除B项。虽然授予所有自由民罗马公民权在一定程度上体现了平等，但罗马法本质上是维护奴隶主阶级统治的工具，存在自由民和奴隶等的法律地位不平等，排除C项。
12．【答案】A
【解析】从公元 10-15 世纪东非城邦对外贸易的主要商品可以看出，东非城邦输入的商品来自中国、印度、阿拉伯等地，这说明东非城邦参与了印度洋贸易圈，其经济受到印度洋贸易的影响，故选A项。表格中只提到中国瓷器输入东非城邦，不能表明西非的马里与中国建立了联系，排除B项。表格中虽然有阿拉伯铜器输入东非，但不能据此说明阿拉伯帝国垄断了海上丝绸之路，而且海上丝绸之路贸易范围广泛，参与国家和地区众多，故排除C项。仅从对外贸易的商品种类不能直接得出东非城邦商品经济高度发达的结论，商品经济发达程度还需要考虑贸易规模、市场发育程度、货币使用情况等多方面因素，排除D项。
13．【答案】D
【解析】从表中古代美洲三大文明的部分成就对比可以看出，玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明各具特色，而且能根据各自生存环境的特点进行文字、农业生产和政治组织的创造，如阿兹特克的浮动园地等，故选D项。材料中仅展示古代美洲三大文明各自的成就，并没有关于它们之间文明交流的相关内容，所以无法得出A项。古代美洲与其他大陆缺乏交流，材料也没有任何信息表明玛雅文明的象形文字、阿兹特克文明的图画文字以及印加文明的结绳记事受到埃及文化的影响，故排除B项。从表格中可知，玛雅文明是城邦联盟，并非中央集权统治，只有印加文明建立了中央集权帝国，所以C项“都建立中央集权统治”的说法错误。
14．【答案】C
【解析】随着世界市场的不断扩展，不同地区之间的贸易往来日益频繁，原产于亚洲的茶叶成为欧洲人喜爱的饮品，进而使得下午茶活动在巴黎上流社会流行起来，这充分说明世界市场的扩展影响了欧洲人的社会生活方式，故选C项。画中精致的茶具难以得知来自哪里，当时欧洲的制瓷业也在不断发展，如德国的迈森瓷器等，中国制瓷技术并未垄断欧洲市场，排除A项。材料绘画只是展示了巴黎上流社会的下午茶活动，没有涉及饮茶文化对欧洲阶级差异的影响，且在当时的欧洲，阶级差异不可能因饮茶文化而缩小，排除B项。殖民扩张的主要目标是掠夺资源、开拓市场、获取财富和建立殖民地等，排除D项。
15．【答案】A
【解析】1815年前，国际条约因国君去世失效，主权与君主个人关联紧密；1815年后，君主成为由国际协议担保的民族或国家主权执行者，主权性质从依赖君主个人转向基于国际协议的国家／民族层面，A项正确；题干未提及反抗斗争、社会转型（涉及政治制度、经济模式等变革）、欧洲市场，排除BCD项。
16．【答案】C
【解析】二战后，经济全球化进程加快，世界经济联系日益密切。西欧国家经济发展需要大量劳动力，而这些移民来源国经济相对落后，有劳动力输出的需求。在经济全球化的大背景下，人口的跨国流动更加便捷和频繁，所以西欧国家接收了大量来自其他地区的移民，故C项正确。意识形态对抗与表格中移民来源及类型无关联，所以A项错误。20世纪90年代殖民体系才瓦解，B项错误。发达国家产业转移是指将一些劳动密集型或资源消耗型产业转移到发展中国家或地区，材料中体现的是发展中国家的人口迁入发达国家，两者之间没有必然的因果关系，所以D项排除。
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17．【参考答案】
（1）祠堂特点：祠堂功能多样化；数量多，分布范围广；祠堂装饰精美，有极高的艺术价值。（每点2分，任意两点4分）
（2）变化：
功能：从拜祭和聚会为主变为教育为主，拜祭并重（教育功能突显）；
建筑形制：层数增多（规模增大）；外部立面从传统形制发展为融合西方建筑元素；传统木／石柱被混凝土柱、西式柱式取代；
壁画主题：主题更为丰富，增加碉楼、火车、轮船等近代工业文明符号；
材料：引入进口化学颜料。
（每点2分，任意两点4分）
原因：
经济：华工出国，积累财富，为祠堂改建提供资金，推动中外交流；文化：清末民初西学东渐，促使建筑出现西方元素；
政治：洋务运动等救亡图存运动推动，向西方学习，近代教育发展；
外因：列强侵略，民族危机不断加深，促使人们重视祠堂的教育功能等。
（每点2分，任意两点4分）
（3）价值：有利于文化遗产的保护和传承，为研究历史提供丰富的素材；有利于传承地方家族的历史记忆，加深宗族亲人之间的情感；有利于增强中华民族认同感与归属感，促进民族团结，推动国家统一；推动中华优秀传统文化保护与发展，有利于弘扬社会主义核心价值观等。（每点1分，任意两点2分）
【解析】
（1）根据材料一“位于村落中心，兼具祭祖、议事、解决纠纷、教育等多种功能”可概括出功能多样化；“超20000家，全国之最”“遍及广州、佛山等多地”，可概括出数量多、分布广；“装饰精美，含木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑等繁复工艺”可概括出祠堂装饰精美，有极高的艺术价值。
（2）第一问根据表格对比可发现民国初期的祠堂在功能、建筑形制、壁画主题、材料等方面均发生了变化。功能上：从拜祭和聚会为主变为教育为主，拜祭并重（教育功能突显）；建筑形制：层数增多（规模增大）；外部立面从传统形制发展为融合西方建筑元素；传统木／石柱被混凝土柱、西式柱式取代；壁画主题：主题更为丰富，增加碉楼、火车、轮船等近代工业文明符号；材料：引入进口化学颜料。
第二小问原因结合清末民国初期的时代背景从经济、政治、文化等角度分析。
（3）根据材料“家谱蕴含人口学、民族学、民俗学等数据”，可概括出：有利于文化遗产的保护和传承，为研究历史提供丰富的素材；“修缮祠堂激发台湾同胞、海外侨胞的思乡情”，可概括出：有利于传承地方家族的历史记忆，加深宗族亲人之间的情感；增强中华民族认同感与归属感，促进民族团结，推动国家统一；结合所学，祠堂作为传统文化载体，使尊老敬祖等文化内涵延续，可概括出：推动中华优秀传统文化保护与发展，有利于弘扬社会主义核心价值观等。（每点1分，任意两点2分）
18．【参考答案】
（1）特点：人类早期文字具有多样性；主要出现在大河流域或沿海地区；产生的时间比较久远；产生早期文字的地区以农业为主，都是农耕文明的产物；书写材料受地理环境影响。（每点1分，任意两点2分）
（2）理解：甘地认识到了英国在印度推行教育改革的目的是为了服务殖民统治；英国对印度的教育改革摧残了印度的传统文化，造成文化断层；（任意一点2分）甘地的思想对印度民族解放运动起到推动作用；但甘地的观点未能全面认识其对印度近代化的推动作用。（每点2分，共4分，须涉及到积极和消极两方面才能得4分）
（3）五四新文化运动期间，为了更好的宣传民主与科学的思想，白话文运动兴起，推动文言文教育也逐步向现代化转型。文言文教育的转型适应了时代发展的需要，有利于新思想的传播，有利于文化教育的普及，但也在一定程度上忽略了民族传统的继承性。
新中国成立初期，因根本改造旧教育和急于工业化的需要，文言文教育被轻视和忽略，影响了学生文学修养和审美水平的提升，不利于培养学生的民族自豪感和文化认同感。
21世纪以来，随着经济全球化的不断加强，改革开放的发展，国家积极倡导建设有中国特色社会主义的文化，提升国家文化竞争力，文言文教育越来越受到重视。这有助于传承中华民族精神，增强文化自信，培养学生对传统文化的理解和传承能力。
（每点2分，共6分，每点应包含分析和评价两部分）
【解析】
（1）根据材料一表格所列出的各早期文字名称，得出人类早期文字具有多样性；材料中的文字分布在两河流域、尼罗河流域等多个地区，结合所学古希腊文明分布在沿海地区，得出人类早期文字主要出现在大河流域或沿海地区；根据材料一表格列出各早期文字的产生时间，其中最早的楔形文字出现于公元前3100年，得出产生时间比较久远；结合所学，人类早期文明主要分布地区的农耕经济发达，得出产生早期文字的地区以农业为主，都是农耕文明的产物；根据材料一可知，书写材料有芦苇杆、泥版、纸草等，结合所学，尼罗河流域有丰富的莎草，所以书写材料是莎草纸，即“纸草”，进而得出书写材料受地理环境影响。
（2）据材料二“官办教育使我们的人民失去了民族气概”，结合所学英国在印度殖民的实质可知，甘地认识到了英国在印度推行教育改革的目的是为了服务殖民统治；据材料二“它把我们造就成办事员和翻译”，结合所学英国对印度殖民的影响可知，英国对印度的教育改革摧残了印度的传统文化，造成文化断层；据材料二“20世纪初，随着印度人民的日益觉醒”，结合所学甘地的思想主张对印度的影响可知，甘地的思想对印度民族解放运动起到推动作用及未能全面认识其对印度近代化的推动作用。
（3）据材料三“五四新文化运动把白话与文言视为区分新与旧、现代与传统、进步与落后的分水岭，在对文言激烈的批判中确立了白话的优势地位。”结合所学可知，五四时期，白话文运动兴起，文言文教育受到冲击。据“为应对冲击，文言文教育在教学内容、方法等方面进行了改革，中小学语文教育也进入了现代转型的轨道”，可知文言文教育的转型适应了时代发展的需要，有利于新思想的传播，有利于文化教育的普及；结合所学得出这个过程也存在一定的激进行为，一定程度上忽略了民族传统的继承性。据“新中国成立初期，需要大量能直接服务于生产建设的实用人才，中小学语文教学经历了一段轻视和忽略文言文教学的时期”可知新中国成立初期，因培养实用人才的需求，轻视和忽略文言诗文教学”。结合所学可知：因根本改造旧教育和急于工业化的需要，文言文教育被轻视和忽略，影响了学生文学修养和审美水平的提升，不利于培养学生的民族自豪感和文化认同感。据“随着全球化和现代化进程的加速，文言文作为中华传统文化的重要载体，越来越受到国家的重视”以及《高中语文教学大纲》和《普通高中语文课程标准》的相关规定并结合所学可知，21世纪以来，随着经济全球化的不断加强，改革开放的发展，国家积极倡导建设有中国特色社会主义的文化，提升国家文化竞争力，文言文教育越来越受到重视。这有助于传承中华民族精神，增强文化自信，培养学生对传统文化的理解和传承能力。
19．【评分标准】
本题共12分，由三部分组成。
第一部分为选取地点。要求：选取地点2分，不选取不给分。
第二部分为史实与阐释。要求至少2组，须写明：1．时间；2．史实内容；2．对史实内容作基本阐释。写明时间1分，史实内容2分，阐释史实1分，2组史实阐释共计8分。
第三部分，对应题目要求进行总结。要求：必须根据自己的史实与阐释，说明古都的历史体现了中华文化的那些特征。没有总结不给分，写了总结但没说明体现出中华文化何种特点的只给1分，写了总结且明确而表示体现出对应特点的得2分。
示例一：
选取城市：洛阳。
先秦时期，洛阳即作为东周都城，保存了大量西周礼乐文化，对中华文明的奠基产生了重要影响；东汉时期，洛阳建立了中国历史上第一座佛教寺院白马寺，成为了佛教东传的驿站，对此后中国思想文化的发展与创新起到了重要作用；南北朝以来，洛阳成为北魏都城，见证了中原地区的民族交融与文化交融，见证了中华文明的新生；北宋时期，程颢、程颐在洛阳推动了理学的诞生，理学成为此后封建王朝的正统思想。
纵观中华文明发展历程，洛阳到了奠基性与创造性的突出作用，体现出中华文化绵延不绝、兼收并蓄与巨大的生命力。
示例二：
选取古都：西安。
西安是十六朝古都，具有悠久的历史文化。秦始皇定都咸阳，统一文字，文字的统一为中华文明的大一统与塑造中华文明的凝聚力起到了至关重要的作用；汉武帝派遣张骞通西域，长安长期成为陆上丝绸之路的中心，商贸与文化交流在长期繁荣；汉武帝又将儒学确立为正统思想，创办太学，中国思想文化上的大一统由此在长安奠基；唐代以来，伴随着民族交融与商业贸易，长安又成为了思想交汇的重镇，佛教、道教、儒学等中华文化间的不同思想流派、中华文化与域外文化在此交汇碰撞，为思想革新与合流提供了机遇与空间。
综上所述，在统一多民族封建国家历史阶段，西安起到了无可替代的作用，深刻展示出了中华文化的包容性与凝聚力。
示例三：
选取古都：北京
北京在中华民族形成发展过程中见证了中华文明的发展与嬗变。五代十国后，辽金均将北京作为都城，仿效中原王朝制度进行治理，促进了民族文化交流交融。元代成为第一个由少数民族建立的大一统王朝，强化了对边疆地区的控制与治理，为中华民族的形成与中华文化心理认同奠定了重要基础。明清以来，北京长期作为大一统封建国家政治中心的同时，也促进了关内外各民族的商贸文化交流，促进了各民族间的友好往来与交流交融。
综上所述，北京作为民族文化交流交融的重要古都，体现出中华民族共同的文化特质，也集中展示了中华文化强大的凝聚性。
【解析】
根据“选择任一古都，列举其历史上的重大文化事件或现象，论述其所体现的中华文化内涵或特点”，可知本题由三部分组成：第一部分为选取地点；第二部分为叙述该地点的重大文化事件或现象，阐释其内容或对中华文明发展的影响；第三部分，根据自己的史实与阐释，说明古都的历史体现了中华文化的那些特征
20．【参考答案】
（1）主要途径：贸易交流（丝绸之路等）、政府间的外交往来（朝贡贸易、郑和下西洋、遣唐使等）、宗教传播、战争、人口迁移等。（每点1分，共4分。）
（2）【评分标准】
本题共8分，由三部分组成。
第一部分为选取角色。要求：选取角色2分，不选取不给分。
第二部分为史实与论述。要求至少2组史实，须写明：时间、史实内容及．对史实内容作基本阐释。每组史实2分，共4分。
第三部分，对应题目要求进行总结，2分。
示例1：
角色：中国兼具文化输出者和文化吸收者的双重角色。
中国是文化的输出者。从汉唐以来，中国的思想文化不断通过官方或民间等形式向周边传播，比如朝鲜、日本、越南等国都深受儒家思想影响，形成了以儒家文化为核心的“儒家文化圈”，对这些国家的社会制度、伦理观念和教育体系产生了深远影响。
佛教传入是中国文化吸收的典型例子。来自古印度的佛教传入中国后，逐渐同儒家文化和道家文化相融合，在隋唐完成佛教本土化，并对中国哲学、艺术、文学等领域产生了深远影响。
综上所述，中国在中外交流史上兼具文化输出者和文化吸收者的双重角色，这种双重角色体现了中华文明的开放性和包容性。
示例2：
角色：中国是世界科技交流的贡献者
自古以来，中外科技交流十分频繁，比如唐代和宋元时期四大发明通过丝绸之路传入西方，为西方的新航路开辟、思想解放都起积极作用，促进了西方的近代化转型。
当代在“一带一路”倡议下，中国通过与沿线国家的合作，输出了基础设施建设技术和经济发展经验，促进了一带一路沿线国家的共同发展。
从古至今，中国始终在文明互鉴中实现自我更新，在技术创新中推动人类进步。
示例3：
角色：中国是文明中转站
自古以来，中外交流十分频繁。佛教经丝绸之路传入中国后，经过与儒家文化、道家文化的融合，完成了佛教本土化的进程，并通过中国传播到朝鲜、日本等地。
马的驯化和骑马技术通过欧亚草原的交流传播到中国北方地区，中国对马镫等马具进行改良和推广并传播到世界各地，促进了骑兵的发展，改变古代世界格局。
｛其它史实：清代西方传教士进入清朝宫廷，带来了西洋绘画技巧。中国制瓷业融合这些技术和外来颜料，创造出了精美的粉彩瓷器，并出口到世界各地，成为世界广受欢迎的商品。中国古代早有玻璃的制造技术，魏晋南北朝以后，罗马玻璃和萨珊王朝制造的玻璃器皿大量涌入，随之也传来了玻璃吹制技术，隋唐改进后中国玻璃的透明度和光泽度有了明显提高。中国玻璃制品与制造技术先后传至日本、朝鲜半岛和越南等周边国家和地区。）
中国在中外文化交流中的这种动态中介作用构成了中华文明的世界性价值。
示例4：
角色：中国是世界经济网络的构建者
自古以来，中国通过陆海通道与制度创新，构建起连接欧亚非的经济网络体系。汉代张骞通西域后，丝绸之路不仅输送丝绸、茶叶，更形成以长安为中心的跨国贸易链。唐代设立市舶司管理海上贸易，广州“蕃坊”聚集阿拉伯与东南亚商贾。元代发行“中统元宝交钞”流通到亚欧各蒙古帝国，成为欧亚大陆首种跨国流通纸币。
在当代，“一带一路”倡议重构全球经济互联模式。中欧班列贯通亚欧多国，重现“钢铁驼队”的商贸盛景。亚洲基础设施投资银行（AIIB）已批准多个项目，向多个成员国工程注资，带动发展中国家工业化进程。
总结：从古至今，中国始终以制度创新与技术赋能编织全球经济网络，在构建命运共同体中实现文明共生共荣。
【解析】
（1）结合所学，可列举历史上中国对外交流的主要途径，丝绸之路的贸易交流、政府间的外交往来（朝贡贸易、郑和下西洋、遣唐使等）、宗教传播、战争、人口迁移等。
（2）第二问是半开放性试题，主要考查中国在中外交流史上的作用。解答本题，可以按照以下步骤：首先，题目要求指明所选角色，就要从“文明中转站”“贡献者”“兼具文化输出者和文化吸收者的双重角色”“中国是经济网络的构建者”中任选一个角色；其次，结合中国中外交流的相关史实进行论证，注意要对所选取的具体史实进行简要的叙述，注意史论结合，逻辑清晰。例如，中国是文化的输出者。从汉唐以来，中国的思想文化不断通过官方或民间等形式向周边传播，比如朝鲜、日本、越南等国都深受儒家思想影响，形成了以儒家文化为核心的“儒家文化圈”，对这些国家的社会制度、伦理观念和教育体系产生了深远影响。佛教传入是中国文化吸收的典型例子。来自古印度的佛教传入中国后，逐渐同儒家文化和道家文化相融合，在隋唐完成佛教本土化，并对中国哲学、艺术、文学等领域产生了深远影响。最后，表述成文，对观点进行总结升华。