嘉陵一中高 2023 级高二下期期中考试
语文试卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读
(一)阅读 I(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
理，通过理解与人相连。说理需要与交流对象的自我连起来。深刻的道理要透达人心。
说理不仅不局限于一方说服另一方，甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把
说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上，你尝试加以说服的一方，他
自己希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。朱熹解曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，
口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服，心悦诚服，这不是
虚悬过高的标准，而是阐发能说服人的真义。
“举一隅不以三隅反，则不复也”这句话，就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服
别人，尚不是说理的目的；说理的目标要更高些：通过在此一事上的说服，让对方自己获得理解的
能力。说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心
智培育——说理是一种教化。
我们不要把目光总盯在说服他人达成共识上面。对说理来说，提升理解是首位的，是否
达成一致看法倒在其次。哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。
迈蒙尼德为上帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗 芝诺论证一番，
结 论 是 阿 基 里 斯 永 远 追 不 上 乌龟，贝克莱论证一番，结论是外部世界并不存在，谁信过 哲
学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理。
强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西，无论什么时候拿出来，它都具有让人不得
不接受的力量。自己手握真理，一番论证之后，持相反看法的人们自会弃暗投明。他们愚蠢地相信，
听完他讲的道理，别人若还坚持相反的看法，那只能是因为他们愚蠢，甚至因为他们邪恶。我
对这种态度充满警惕。他们的自大不仅来自对说理的浓厚误解，也来自极为世俗的方面——他
们所持之理，是理学一统天下时的理学之理，是科学主义一统天下时的科学真理。孔子的儒
学与称王称霸的儒学是两种儒学 。 面对强势者的一套套道理，我们要说：“你别跟我讲道理。”
年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感，并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的
自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，需要某些东西来辅助它的
生长，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时，这个“境”、这个
“时”不是附加在现成道理之上的东西，它内在地构成说理。不当言而言，失言。
(摘编自陈嘉映《说理之为教化》,有删改)
材料二 ：
通过叙事说理的典型体裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我们从小都听过狼来了
的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓无爪牙之利、筋骨之强，却上食埃土，下饮黄泉，为什么呢
试卷第1页，共 8 页
用心一也。这种说理方式也与寓言相似。
什么时候是在讲事儿，什么时候是为了说理，多半能分出来。水往低处流，“冰，水为
之而寒于水”,一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做
甚 岁寒然后知松柏之后凋，这是个事实，不过，说这话不是要告诉我们一个事实，而是要
告诉我们一个道理。
事情包含道理，隐含道理，以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来。你
先讲个郑人买履的故事，然后说“宁信度，毋自信”的人真可笑。孟子讲了个子产遣人把鱼
放生的故事，引出结论“故君子可欺以其方”,不讲，听者可能并不知道言者讲这个故事要
说明什么。
有时候，事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么。“鹤巢于深林，不过一枝；偃
鼠饮河，不过满腹”,下面就不必唠唠叨叨说些人该怎么安身立命的大道理了。实际上，再
怎么讲，恐怕也讲不确切，难以尽达这短短一句已经说出的。
我们可以一般地区分叙事与说理。见到好吃的 ，见到美女，眼睛一亮，是描述；食色性
也，是说理。“族秦者，秦也，非天下也”,这是明述具体道理；多行不义必自毙，是在一般
的层面上讲述道理。不过，叙事与说理是就两个极端而言。“秦爱纷奢，人亦念其家”这话
是叙事还是说理 只好说，介于叙事和说理之间。
同样可以泛泛说，叙事之说理与说理之说理有隐彰之别，叙事之说理是暗示道理，说理
之说理，当然是说出道理。常说到“春秋笔法”,只记事，不评论，据说已经把治国的大道
理都讲清楚了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”,虽然不是论文体，说理时的引用率却
甚高。论文体的发展自有其道理，但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际
上，很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式。
(摘编自陈嘉映《说理·哲学之为穷理·寓言》,有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) (3 分)
A.说理的根本目标并不是说服对方达成共识，而是让对方自己获得理解的能力。
B.强势理性主义者虽然掌握了真理，但无法用一套套道理改造叛逆期的年轻人。
C.生活中，人们讲述大家都知道的事情是为了说理，否则就没有了讲述的必要。
D.因有时无法严格区分叙事与说理，所以卓越的说理者会寻求适己的说理形式。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( ) (3 分)
A.迈蒙尼德等西方哲学家虽不以说服他人为目的，却用精妙的论证提供了对世界的新理解。
B.与年轻人说理时，关注他们青春期的成长特质，不讲大道理，就不容易引起他们的反感。
C.叙事说理是在寓言的基础上发展而来的，和寓言相比，它的叙事性更弱，但说理性更强。
D.“不识庐山真面目，只缘身在此山中”在说理时的引用率很高，说明作者是个卓越的说理
者。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( ) (3 分)
A.材料一使用了“谁由于这种证明信教或改宗 ”“谁信过”等反问句，态度鲜明，强化了作
者的观点。
B.材料一说，与强势理性主义者持相反看法的人终会“弃暗投明”,运用反语，暗含对强势理
性主义者的讽刺。
C.材料二“鹤巢于深林……不过满腹”与《<老子>四章》中“合抱之木，生于毫末”一样，
试卷第2页，共 8 页
都是用叙事来说理。
D.材料二中两处加点的“一般”意思并不相同，前者的意思是“简单、不深入”,后者的意思
是“普遍、通常”。
4.两则材料都围绕“说理”展开，但侧重点不同，请简要分析。(4 分)
5.当前，部分青少年沉迷网络游戏，导致家庭亲子关系紧张，冲突频发。请结合两则材料
为家长提供解决 冲 突 的建 议 。(6 分)
（二）阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成6~9 题。
文本一：
开市大吉
老舍
我，老王，和老邱，凑了点钱，开了个小医院。老王的夫人作护士主任，她本是由看护而高升为
医生太太的。老邱的岳父是庶务兼会计。我治内科，老王外科，老邱专门痔漏，王太太又兼产科，合
着我们一共有四科。老老实实的讲，内科收费少，要敲是敲痔疮，老邱是我们的希望。①我和王太太
不过是配搭，她就根本不是大夫，对于生产的经验她有一些，因为她自己生过两个小孩。
我们开了张。院子里三层大楼是转运公司的，我们一共只有六间小平房。“大众医院”四个字在
大小报纸已登了一个半月。名字起的好——不赚大众的钱，赚谁的？把大众招来后，再慢慢收拾他们。
门诊施诊一周，人来的不少，还真是“大众”。晚上我们开了紧急会议，专替大众不行啊，得设法找
“二众”。有大众而没贵族，由哪儿发财去？老邱把刀子沾了多少回消毒水，一个割痔疮的也没来！
长痔疮的阔老谁能上“大众医院”来割？
老王出了主意：包一辆能驶的汽车，把二姥姥接来也好，把三舅母装来也行。一到门口看护赶紧
往里搀，接上三四十趟，四邻的人们当然得佩服我们。再赁几辆不能驶的汽车，在医院门口放一天，
一会儿咕嘟一阵，外人还不给唬住？
第二天我们照计而行。不能不佩服老王，第三天刚一开门，迎头来了一辆汽车。四个丫环搀下一
位太太来，我推开一个丫环，轻轻地托住太太的手腕，搀到小院中。老太太的第一句话就叫我心中开
了一朵花，“唉，这还象个大夫——病人不为舒服，上医院来干吗？东生医院那群大夫，简直的不是
人！”“老太太，您上过东生医院？”我非常惊异的问。
“刚由那里来，那群王八羔子！”乘着她骂东生医院——凭良心说，这是我们这里最大最好的医
院——我把她搀到小屋里，我知道，我要是不引着她骂东生医院，她决不会住这间小屋，“您在那儿
住了几天？”我问。
“两天，两天就差点要了我的命！”老太太坐在小床上 。②我直用腿顶着床沿，我们的病床都好，
就是上了点年纪，爱倒。“怎么上那儿去了呢？”我的嘴不敢闲着，不然，老太太一定会注意到我的
腿的。
“别提了！——你看，大夫，我害的是胃病，他们不给我东西吃！”老太太的泪直要落下来。“不
给您东西吃？”我的眼都瞪圆了。“有胃病不给东西吃？蒙古大夫！就凭您这个年纪？老太太您有八
十了吧？”老太太的泪立刻收回去许多，微微的笑着：“还小呢。刚五十八岁。”
“和我的母亲同岁，她也是有时候害胃口疼！”我抹了抹眼睛。“老太太，您就在这儿住吧，我
准把那点病治好了。这个病全仗着好保养，想吃什么就吃，吃下去，心里一舒服，病就减去几分，是
不是，老太太？”
老太太的泪又回来了，这回是因为感激我。“大夫，你看，我专爱吃点硬的，他们偏叫我喝粥，
这不是故意气我吗？”“您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”我郑重的说。
试卷第3页，共 8 页
“我是一会儿一饿，他们非到时候不准我吃！”“糊涂东西们！”
我和老太太越说越投缘。“你们这里也有看护呀？”老太太问。“ 有，可是没关系，”我笑着说，
“您不是带来自个丫环吗？您干脆包了这个小院吧。不妨再叫个厨子来，您爱吃什么吃什么。我只算
您一个人的钱，丫环厨子都白住，就算您五十块钱一天。”
老太太叹了口气：“③钱多少的没有关系，春香，你回家去把厨子叫来 ，顺手带两只鸭子来。”④
我后悔了：怎么才要五十块钱呢？真想抽自己一顿嘴巴！幸而我没说药费在内；好吧，在药费上找齐
儿就是了；反正看这个派头，至少一个儿子当过师长。况且，她大概不会三五天就出院，事情也得往
长里看。
医院很有个样子了：四个丫环穿梭似的跑出跑入，厨师傅在院中墙根砌起一座炉灶。我们也不客
气，老太太的果子随便拿起就尝，鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病。
我和老王先后开了张，老邱可有点挂不住。他手里老拿着刀子。我都直躲他 ，恐怕他拿我试试手。
吃过午饭，来了！割痔疮的！四十多岁，胖胖的，肚子很大。王太太以为他是来生小孩，后来看
清他是男性，才把他让给老邱。老邱的眼睛都红了。三言五语，老邱的刀子便下去了。小胖子疼得直
叫唤，央告老邱用点麻药。老邱可有了话：“咱们没讲下用麻药哇！用也行，外加十块钱。用不用？
快着！”小胖子连头也没敢摇。老邱给他上了麻药。又是一刀，又停住了：“我说，你这可有管子，
刚才咱们可没讲下割管子。还往下割不割？往下割的话，外加三十块钱。不的话，这就算完了。”我
在一旁，暗伸大指，真有老邱的！弄了五十块。
当天晚上我们打了点酒，托老太太的厨子给做了几样菜。菜的材料多一半是利用老太太的。一边
吃一边讨论我们的事业，我们决定添设打胎和戒烟。老邱的老丈人最后建议，我们匀出几块钱，自己
挂块匾。老丈人已把匾文拟好了——仁心仁术。陈腐一点，不过也还恰当。我们议决，第二天早晨由
老丈人上早市去找块旧匾。王太太说，把匾油饰好，等门口有过娶妇的 ，借着人家的乐队吹打的时候，
我们就挂匾。到底妇女的心细，老王特别显着骄傲。
（节选自《老舍小说经典》，有删改）
文本二：
小说的叙述技巧本身就是作者控制读者的手段，它涉及作者希望读者看到什么和怎么看的问题。
《开市大吉》运用能调动读者思考的叙事者逆向干预，即反讽性的干预。这种干预是叙述者声音的重
要表征。具体表现为：“我”一边叙述描写对象，一边以叙述者的身份介入到对人物及事件的带有个
性化的主观评价中；叙述语言非常简洁富有弹性，活泼又有韵味，增强事件本身的荒谬性；叙述者表
面很客观叙述，但情节和细节的选择与排列明确暗示了小说作者否定的感情，有时即使是赞扬的语句，
读者也能体会出叙述表层语义里的深层批评意味。
（摘自《名作欣赏》车红梅《解读老舍短篇小说<开市大吉>的叙事技巧》，有删改）
6． 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项( ) (3 分)
A．养尊处优的阔老太太愚昧无知，对当地最大最好的医院破口大骂，就是因为在那里她不能
为所欲为，愚蠢任性的她本有胃病还要满足口腹之欲，而最终入院。
B．老王出主意包车拉人和赁车充场面的欺骗行为，以及老邱的丈人拟写“仁心仁术”牌匾的
举动，暗示出他们将继续行骗，作者对此行径嘲中带讽，引人深思。
C．老邱给四十多岁的胖子割痔疮，三言两语刀子便下了去，乘人之危敲诈的做法赢得了“我”
暗伸大指，可见物以类聚人以群分，一丘之貉的人大都气味相投。
D．作者以忧患的心态作为客观理性思考的基础，以反讽的手段，诙谐幽默的方式，化严肃为
轻松，群丑中见亮色，有生产经验的王太太就是群丑中仅存的亮色。
7． 对文中画 线 句子 的分析与鉴 赏 ，不正确的一项是( ) (3 分)
试卷第4页，共 8 页
A．语句①选择了一个骗子的“讲述”式叙述腔调，暗含着叙述者的情感判断，与客观展示画
面和场景的“显示”式的叙述腔调不同。
B．语句②通过动作描写，正面写出了大众医院环境设施的简陋，语言符合材料二提到的简洁
富有弹性，可以看出病床的老旧松散。
C．语句③通过语言描写，情节上既照应了上文老太太由于饮食无度害了胃病，又为后文我们
不客气地吃果子和鸭子做了合理铺垫。
D．语句④运用了心理描写，塑造了一个唯利是图，为达目的不择手段的骗子形象，后悔又自
我安慰，更见其无赖贪婪与卑鄙无耻。
8． 分析材料一画 波 浪 线 句中两 个“搀 ”字在人物 塑 造和情节 安 排 上的作用。(4 分)
9． 谈 谈 材料一是如 何 体 现 材料二中“反讽性的干 预 ”这一观点的。(6 分)
(三)阅读Ⅲ(本题共 6 小题，33 分)
阅读下面的文言文，完成 10~15 题。
材料一：
其即 位也，小 心谦 抑 ，敬 畏 辅 相。求直 言，察 民 隐 ，恤 孤 独 ，养 者老 ，振匮 乏 。
不治 宫 室 ，不事游 幸 ，厉 精图 治 ，将 大 有为。未几 ，王 安 石 入 相。安 石 为人，悻 悻
自信。知 祖 宗志 吞 幽 蓟 、 灵 武 ，而数 败 兵 ，帝奋 然将 雪 数 世之耻 ，未有所 当，遂 以
偏 见 曲 学起而乘 之。青 苗 、 保 甲 、 均 输 、 市 易 、 水 利 之法既 立 ，而天 下 汹 汹 骚 动 ，
恸 哭 流涕 者接踵 而至。
(节选自《宋史·神宗本纪》)
材料二：
今 天 下 之人恶 介 甫 之甚者，其诋 毁 无 所 不至。光独 知 其不然介 甫 固 大 贤 其失 在
于用 心太 过自信太 厚 而已 。何 以言之 自古 圣 贤 所 以治 国 者，不过使 百 官 各 称 其职 ，
委 任 而责 其成功 也；其所 以养 民 者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常
谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，
聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官。
于是言利之人皆攘臂圆视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法。所利不能补其所伤，所得不能
偿其所亡。徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。介甫素刚直，每议事于人主前，不少
降辞气，视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令
之不便者，介甫辄艳然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。
(节选自司马光《与王介甫书》)
材料三：
帝意在用武开边，而环顾朝臣，皆习故守常，莫有能任其事者。安石一出，悉斥为流俗，别思
创建非常，突过前代。帝遂适如所愿，不觉如鱼得水，如胶投漆，而倾心纳之。欲用兵必先聚财，
于是青苗、免役之法行。欲聚财必先用人，于是吕惠卿、章惇之徒进。虽举朝争之甚至，俱以安石
为不可用，而帝持之愈力，护之愈坚，故当时有谓帝与介甫如出一人者。神宗以好大喜功之资，
王安石出而与之遇，宜其流毒不能止。然则非安石之误帝，实帝一念急功名之心自误也。厥后兵
不敢用于北，而稍试于西，灵武之役，丧师覆将，涂炭百万。帝中夜得报，起环榻行，彻旦不寐。
盖至是始知 非常之事之不可幸成也，已晚矣。善乎韩维之论曰：“圣人功名，因事而见，不可先有功名
试卷第5页，共 8 页
心。”此真深识治道之论也哉!
(节选自赵翼《廿二史札记》)
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂
对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
光独知其不 A 然 B 介甫固大 C 贤 D 其失 E 在于用心 F 太过 G 自信 H 太厚而已
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3 分)
A.振，通“赈”,救助，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不同。
B.更，改变，更改，与《陈情表》中“母、孙二人，更相为命”的“更”意思相同。
C.倾心，尽心，诚心诚意，与成语“一见倾心”中的“倾心”意思不同。
D.非常，异乎寻常的，与《燕歌行并序》中“天子非常赐颜色”的“非常”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) (3 分)
A.神宗皇帝即位之初，谨慎谦逊，鼓励直言进谏，他克已爱民，励精图治，志在动用军队开
疆拓土，洗雪宋代先王的耻辱。
B.司马光认为王安石不循前贤古圣治国之道，想用新法来建立功名，但实际上新法带来的好
处无法弥补新法给国家的损害。
C.王安石一进入官场就遭到了轻视，朝廷官员全都斥责他粗俗不堪，于是他就想通过创建非
同一般的功业，超越前代之人。
D.赵翼认为，王安石与天性贪大求功的神宗非常投合，王安石聚财是为了助力神宗用兵，这
自然会给宋带来无穷尽的祸患。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
（1）其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。(4 分)
（2）而稍试于西，灵武之役，丧师覆将，涂炭百万。(4 分)
14.王安石在《答司马谏议书》中认为司马光指责他“侵官、生事、征利、拒谏”,请从材料中为司
马光对王安石的指责找出相应的事实支持。(4 分)
15.教材文言文中的词语及相关内容的解说判断（12 分）
（1）以下关于《陈情表》中重点字词解释，正确的一项是( )（3分）
A.“臣以险衅，夙遭闵凶”中“衅”解释为“争端”，“闵”通“悯”，可译为“忧患”。
B.“生孩六月，慈父见背”里“见背”指长辈去世，“见”有指代作用，这里指“我”。
C.“诏书特下，拜臣郎中”中“拜”是“拜访”之意，“郎中”是古代官职名。
D.“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”中“笃”解释为“忠厚”，“日”表示“每天”。
（2）下列对《陈情表》中重点字词和句式的分析，正确的一项是( ) (3 分)
A.“行年四岁，舅夺母志”中“夺”是“夺取”的意思；“今臣亡国贱俘”是判断句。
B.“茕茕孑立，形影相吊”里“吊”解释为“安慰”；“急于星火”是宾语前置句。
C.“伏惟圣朝以孝治天下”中“以”是“用”的意思；“而刘夙婴疾病”是被动句。
D.“逮奉圣朝，沐浴清化”中“逮”解释为“逮捕”；“是臣尽节于陛下之日长”是定语后
置句。
试卷第6页，共 8 页
（3）下列对《项脊轩志》中重点字词和句子的理解，正确的一项是( ) (3 分)
A.“室始洞然”中“洞然”指山洞的样子；“又杂植兰桂竹木于庭”是宾语前置句。
B.“凡再变矣”里“再”是“再次”的意思；“妪，先大母婢也”是判断句。
C.“三五之夜”中“三五”指农历每月十五；“鸡栖于厅”是状语后置句。
D.“吾妻来归”中“归”是“回家”的意思；“令人长号不自禁”是定语后置句。
（4）下列对《项脊轩志》相关字词和句式解说有误的一项是( ) (3 分)
A.“垣墙周庭”中“垣墙”是名词作动词，意思是“砌上垣墙”；“其制稍异于前”是状语
后置句。
B.“余自束发，读书轩中”是省略句，省略了“于”； “束发”指男子十五岁。
C.“比去，以手阖门”中“比”是“等到”的意思；“儿寒乎？欲食乎？”是疑问句，“乎”
表疑问语气。
D.“瞻顾遗迹，如在昨日”中“瞻顾”意为“瞻仰回顾”；“轩东故尝为厨”不是特殊句式。
(四)阅读IV(本题共 2小题，9 分)
阅读下面这首唐诗，完成 16~17 题。
陪窦侍御泛灵云池
高适
白露时先降，清川思不穷。
江湖仍塞上，舟楫在军中。
舞换临津树，歌饶向迥风。
夕阳连积水，边色满秋空。
乘兴宜投辖①,邀欢莫避骢②。
谁怜持③弱羽，犹欲伴鹓鸿④。
【注】①投辖，殷勤留客。②避骢，回避侍御史。③持，凭借。④鹓鸿：鹓雏、鸿雁飞行有序，比喻
朝官班行。
16.下列对这首诗的理解和赏析，正确一项是 ( ) (3 分)
A.“思不穷”三字承白露时节凄寒彻骨的感受而来，奠定全诗的感情基调。
B.有感于塞上军旅生活如江湖般波诡云谲，诗人生出泛舟离开的强烈愿望。
C.日暮时分，水天相连，景象苍茫壮阔，烘托了宾主游览灵云池时的心情。
D.本诗和《燕歌行》都用“歌”“舞”意象，表达了对军中苦乐不均的不满。
17.本诗最后两句意蕴深厚，请谈谈你的理解。(6 分)
(五)名篇名句默写(本题共 1小题，6 分)
18.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
（1）语文陈老师讲解《屈原列传》时，要学生写出屈原《离骚》中能体现“其辞微”的诗句，
小华用“ ， ”两句作答，这两句明写采摘香木、香草，暗指品德、修德。
（2）《陈情表》中李密向晋武帝申述“臣之进退，实为狼狈”，其中“ ， ”
两句与“欲‘进’而不能” 之意相照应。
试卷第7页，共 8 页
（3）“鸟”是自然界中常见的动物，常出现在古诗文中。请以近期学习的篇目《蜀道难》为
例，写出对应的诗句“ ， ”。
二、语言文字运用(本题共 2小题，7 分)
阅读下面的诗歌及相关诗评，完成 19~20 题。
蛇
冯至
我的寂寞是一条长蛇，
冰冷地没有言语。
你万一梦到它时，
千万啊，莫要悚惧!
它是我忠诚的侣伴，
心里害着热烈的【 】:
它想那茂密的草原——你头上的、浓郁的乌丝。
它月影一般的轻轻地，
从你那儿轻轻走过；
它把你的梦境衔了来，
像一只绯红的花朵!
“蛇”冰凉、阴沉、无声的潜行，给予人的只能是恐惧而神密的感觉联想。在西方，它诱惑亚当
夏娃吃了智慧果；在中国，除了白娘子白素贞，它不给人任何美感。如“蛇头鼠眼”“蛇蝎心肠”等成
语，就典型地反应了人们对蛇痛恨、鄙疑的态度。但冯至却不落窠臼,竟然说“蛇”是“我”忠诚的侣
伴。我们从中看不出什么阴毒险狠，却觉得秀丽无邪、亲切可爱。
全诗总共三节。第一节写蛇的游走，取“蛇”的修长和无言的自然特征，表现抒情主人公深沉的
情感；第二节写蛇的思念；第三节写蛇的归来 ，,既写出了蛇的轻盈也写出了它的灵性——它衔来了“你”
如花的梦境，从而含蓄表达了“我”对“姑娘”深挚浓烈、魂牵梦绕的思恋。
19.材料中诗评第一段有三处错别字，请找出并加以改正。(3 分)
20.诗中【】内添加“乡思”还是“相思”更好 请结合诗歌内容陈述理由。(4 分)
三、写作(60 分)
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，课本是我们的世界；又有人说，世界是我们的课本；也有人认为，不尽如此。
对此，你有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于800 字。
试卷第8页，共 8 页语文试题参考答案与评分标准
1.A B项“强势理性主义者虽然掌握了真理”错，强势理性主义者只是自以为掌握了真理；C项“ 人们
讲述大家都知道的故事是为了说理”错，前提是能区分“什么时候是为了说理”,且“人人都知
道的事”有明确指代；D项强加因果。
2.B A项“不以说服他人为日的”于文无据；C项，根据材料二，寓言是使用叙事说理的典型体裁，材
料中也并未提及叙事性与说理性的问题；D项以偏概全，不能仅根据作者某句话的引用率高就证
明他是卓越的说理者。
3.B “运用反语”错。弃暗投明：比喻认清是非，背弃黑暗，投奔光明。此处是写强势理性主义者推测
那些听完他们道理后的人会作出的反应，并非作者使用的反语。
4. ①材料一侧重谈论说理的目标，认为说理是一种教化/根本目标是心智培育；
②材料二侧重讨论说理的方式，突出叙事说理也是说理的重要手段。(每点2分)
5. ①要提升理解，让孩子自己获得理解的能力，注重青少年的心智培育；
②要避免强势说理，关注青少年青春期的反叛心理与自我生长特质，抓住说理时机和场合；
③要注重叙事说理来暗示道理，不要唠唠叨叨说大道理；
④要寻求适合自己的特殊说理形式。 (每点2分，任答三点满分)
6.D “群丑中见亮色，有生产经验的王太太就是群丑中仅存的亮色”错，王太太也是骗子集团中的
一员。
7.B “正面”错，通过“我用腿顶着”的动作，写床老旧，应该是“侧面”写出了大众医院环境设 施
的简陋。
8．①人物形象的塑造：第一个“搀”字能够体现出老太太家境优渥，平日养尊处优的形象；第二个
“搀”字能够看出“我”的圆滑老练，有心机懂世故。
②情节的安排：第一个“搀”字能够使后文老太太大骂东生医院，态度粗暴傲慢无理的表现顺理
成章，第二个“搀”字为后文我逢迎老太太，继续诓骗老太太的情节提供合理依据。
9．①叙事者介入对作品人物或事件的评价，如：“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！”“有胃病
不给东西吃？蒙古大夫！”“您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”
②叙述语言的荒谬性，如：生过两个孩子，就说明对生产有经验，就可以开产科；“大众医院”
名字起的好——不赚大众的钱，赚谁的？
③表面赞扬实则批评的嘲讽，如：老王包车赁车的主意赢得了我们的夸赞，老邱老丈人拟的仁心
仁术的牌匾还够恰当，以及王太太提议在别人家娶媳妇的时候去挂匾，“到底还是妇女心细”。
10.BDG 句意：“我唯独知道你并不是这样(我唯独知道他们这样说你不对)。介甫你本来就是一位
大贤之人，你的过失在于心思用得太过了，过于自信罢了。
11.B 材料“更立制置三司条例司”的“更”的意思解说错误。全句意为“又设立了制置三司条例司”,从下
文“条例一司已不当置而置之”一句也可倒推得出文本“更”为“又”的意思。
1
12.C 曲解文意。原文的意思是说王安石一出现，便将习故守常的大臣们斥责为流俗之辈，他试图
创建不同一般的功业，超越前代之人。
13. (1)他们用来养育百姓 (使百姓谋生)的方法，不过是减轻租税、减少赋敛、免除拖欠的
债务。 ( 一 句 1 分 )
(2)就在西边稍稍尝试作战，在灵武的战斗中，军队惨败将领覆灭，百万人民(像陷入泥塘和
火坑里一样)困苦不堪。(一句1分)
14.侵官：自己管理财政，设制置三司条例司；(1分)
生事：推行青苗等新法，天下骚动；(1分)
征利：用新法和懂得谋利的官员聚财；(1分)
拒谏：对与自己政见不合者，进行羞辱或排挤。(1分)
15.（1）B A项：衅，罪过；C项：拜，授予官职；D项：笃，病重。
（2）C A项：夺，强行改变；B项：“急于星火”是状语后置句，正常语序是“于星火急”；D项：逮，
等到，“是臣尽节于陛下之日长”是状语后置句。
（3）C A项：洞然，明亮的样子，“又杂植兰桂竹木于庭”是状语后置句，正常语序为“又于庭杂植兰
桂竹木”；B项：再，两次；D项，归，女子出嫁，“令人长号不自禁”是宾语前置句，正常语
序是“令人长号不禁自”。
（4）D D项，“轩东故尝为厨”是判断句，可翻译为“轩的东面以前曾经是厨房”。
参考译文：
材料一：
神宗即位后，谨慎谦逊，对辅佐的宰相又敬重又畏惧。他鼓励直言进谏，体察民间的疾苦，救济
丧父的幼儿和丧子的老者，赡养年老的百姓，救济贫困的家庭。他不修建豪华的宫殿，不沉迷于
游乐，振奋精神千方百计治理好国家，准备大有作为。不久，王安石被任命为宰相。王安石为人，性格
刚愎傲慢过于相信自己。他知道大宋前代皇帝都有收复幽蓟、灵武的雄心壮志，但多次战败。神
宗皇帝决心要洗刷几代以来的耻辱，但还没有找到合适的机会，于是王安石便以自己偏颇的见解
和曲解的学问来趁势迎合皇帝。青苗法、保甲法、均输法、市易法、水利法等新法相继实施，结果天
下大乱，痛哭流泪的百姓相继不断。
材料二：
如今天下非常厌恶介甫的人，他们对你的诋毁无所不至。我唯独知道并不是这样。介甫你
本来就是一位大贤之人，你的过失在于心思用的太过了，过于自信罢了。为什么这么说呢 自古
以来圣贤治理国家的方法，不过是让百官各司其职，委以重任并要求他们成功；他们用来养育百姓
的方法，不过是减轻租税、减少赋敛、免除拖欠的债务。介甫你认为这些都是腐儒的陈词滥调，不值得
效仿，你想做的是古人未曾尝试过的事情。于是你不将财政大权交给三司而是自己亲自管理，又设
立了制置三司条例司，聚集了一批擅长写文章的人和懂得求财谋利的人，让他们讨论如何谋利。条
例司本身就不应当设立却设立了，而你又在其中不按常规用人，许多人因此突然得到高官厚禄
。于是，那些谈论利益的人都挥舞手臂环视四周，炫耀卖弄争相求进，各自比拼智巧，来改变祖宗
的旧法。大都这些新法所带来的利益无法弥补其造成的损害，所得的利益也无法抵偿所失去
的东西。只是想要别出心裁，以此来为自己建立功名罢了，这种做法已经造成了极大的危害了呀
。介甫你一向性格刚强直率，每当在皇帝面前讨论政事时，从不降低自己的言辞和态度，对于刑
2
戮视若无睹。然而，当宾客和下属来见你讨论事情时，毫无原则地顺从的人，你就会亲近并以礼相待
；如果有人稍微有不同的意见，或者稍微提到新法令的不适宜之处，你就会立刻变得愤怒，有时甚至
会辱骂对方，或者报告给皇帝将其驱逐，不等对方把话说完。
材料三：
皇帝的意图是通过武力开疆拓土，但环顾朝中的大臣，都是习惯于旧制墨守成规的人，没有
能够胜任这一任务的人。王安石一出现，便将这些人全部斥责为平庸粗俗之辈，他试图创建不同
一般的功业，超越前代之人。皇帝因此感到非常满意，仿佛如鱼儿得到水，像是把胶投到漆里头，全
心全 意地接纳了他。想要用兵必须先积累财富，于是青苗法、免役法等新法得以推行。想要积累
财富必须先任用合适的人，于是吕惠卿、章惇这类人被提拔进用。尽管朝中大臣极力反对，都认
为王安石不可重用，但皇帝却更加有力地支持他，更加坚定地护持他，因此当时有人说皇帝和王
安石就像一个人一样。神宗皇帝有着好大喜功的天性，而王安石的出现正好迎合了他的需求，这
必然使得他们的政策流毒无穷(他们的政策当然就流毒无穷了)。然而并不是王安石误导了皇
帝，实际上是皇帝自己急功近利的心态误导了自己。他后来不敢在北方用兵，转而在西方稍
稍尝试作战，灵武之战中，军队惨败将领覆灭，百万人民(像陷入泥塘和火坑里一样)困苦不堪。
神宗皇帝半夜接到战报，起身在床边徘徊，整夜无法入睡。直到这时他才明白非凡的事业不可能
侥幸成功，但为时已晚。韩维的评论非常精辟：“圣人的功名，是依事而成，不能先有功名心。”这
真是深刻理解治国之道的言论啊!
16.C A 项，“凄寒彻骨”曲解诗意，也未奠定全诗的情感基调；B 项，均为曲解诗意；D 项，本诗中的
“歌”“舞”描绘的是水边树下载歌载舞的欢乐场景，表达的是泛舟灵云池欢快的心情。
17.①句意：谁怜惜只能凭借弱羽的凡鸟，它仍然想陪伴鹚鸿；
②诗人以“鹚鸿”比窦侍御，以“弱羽”代自己， 委婉表达自己无人赏识的失意，渴望窦侍御提
携奖掖的愿望。(如答暗含对窦侍御的恭维，酌情给分)
18. （1）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
（3）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅/但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间 /黄鹤之飞尚不得过，
猿猱欲度愁攀援。/又闻子规啼夜月，愁空山。
19.“神密”改成“神秘”;“反应”改成“反映”;“鄙疑”改成“鄙夷”(改对一处1分)
20.【示例1】“乡思”更好。蛇的故乡是草原，“乡思”表现的是蛇对草原的思念，正如“我”对“你”
的思念 (2分);“乡思”谐音“相思”,诗歌情感表达更委婉(2分)。
【示例2】“相思”更好。后文诗人将“乌丝”比作“草原”,而“乌丝”又借代爱人(2分);两个意象共
同表达了对“你”的相思之情，与主题契合(2分)。
21. 【例文】
文字之外，天地之间
书页间流淌着人类千年的智慧结晶，山川里镌刻着自然永恒的生存法则。当古希腊哲人在雅典学院探
讨几何之美时，神农氏正踏遍群山尝百草；当朱熹在书院讲授理学时，马可·波罗的商队正穿越丝绸之路
。课本与世界的关系，恰似经纬交织的坐标，唯有在两者的交汇点上，才能找到完整的生命图景。
纸张承载的不仅是文字，更是人类认知世界的思维范式。门捷列夫在泛黄的书页间捕捉到元素周期的
韵律，用方格表破解了物质世界的密码；王阳明翻烂四书五经，最终在竹简上悟出“心即理”的哲学真谛
3
。这些闪耀的思想光芒，都是在前人搭建的知识框架中孕育而生。就像牛顿说的“站在巨人的肩膀上”，
课本为我们提供了观测世界的望远镜。
当达尔文登上贝格尔号时，《圣经》创世论在加拉帕戈斯群岛的雀鸟面前轰然崩塌；李时珍走遍三山
五岳，在《本草纲目》中记录的1892种药材，每一株都带着泥土的芬芳。大自然这本无字天书，永远在颠
覆既有的认知框架。明代徐霞客用三十四年行走华夏，在溶洞深处发现了喀斯特地貌的奥秘；现代企业家
马斯克拆解火箭失败三百次后终于成功回收，用实践改写了航天教科书。正如苏轼在《石钟山记》中所悟
：“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”
达·芬奇的手稿本上，解剖图与飞行器草图比邻而居，艺术与科学在羊皮纸上达成完美统一。这位文
艺复兴巨匠既精研维特鲁威的《建筑十书》，又在米兰街头观察光影变化，最终让《蒙娜丽莎》的微笑穿
越五百年依然神秘。当代量子科学家潘建伟，在深研爱因斯坦相对论的同时，坚持在青海湖做光子实验，
用实践验证着课本中的公式。这种知行合一的智慧，在故宫文物修复师手中化作“修旧如旧”的绝技——
他们既要熟读《营造法式》，又要亲手摩挲古建筑的每一块砖瓦。
今天的青年站在数字时代的门槛前，更需在书斋与旷野间寻找平衡。当我们在图书馆查阅文献时，也
要走进实验室验证数据；背诵诗词经典时，不妨去江南水乡看看“小桥流水人家”的真实意境。真正完整
的学习，是让课本里的公式在田野间生根，让天地间的风雨化作纸上的墨香。唯有如此，知识才能褪去苍
白，生长出血肉丰满的生命力。
【审题】
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“课本”与“世界”的关系展开，提出了三种不同的观点。“课本是我们的世界”强调课本
作为知识来源的重要性。“世界是我们的课本”强调实践和生活经验对个人成长的教育作用。“不尽如此
”暗示课本与世界的关系并非绝对，可能存在更复杂的联系。
题目要求考生对这三种观点进行思考，探讨课本与世界之间的关系，并结合自身经历或社会现象展开
论述。课本即学校教育中用于传授知识的教材，象征着系统化的知识体系和理论学习。而世界指现实生活
、社会实践、社会经验等，象征着更广阔的视野和实践学习的机会。“不尽如此”提示考生需要对前两种
观点进行辨析，避免绝对化，寻找更合理的平衡点。行文可以讨论课本与世界的辩证关系，二者相辅相成
，不可偏废，课本是知识的系统化总结，为我们的学习提供了基础；世界是实践的舞台，让我们在实践中
检验和拓展知识。真正的学习需要将课本知识与社会实践相结合，实现理论与实践的统一。
写作时，采用递进式结构，层层深入，增强文章的逻辑性。可以先引入题目中的三种观点，提出问题
，如“课本与世界的关系是什么？” 主体部分通过递进式结构，从课本的重要性、世界的重要性、二者的
辩证关系等角度展开论证。 结尾处总结课本与世界的关系，呼吁读者将理论与实践相结合，实现全面发展
。建议结合自身学习经历或社会现象，探讨课本与世界的关系。避免绝对化，既要看到课本的重要性，也
要看到世界的广阔性，体现思辨性。
【立意】
1.课本与世界相辅相成。
2.世界是课本的延伸，实践出真知。
3.课本是世界的指引，理论照亮实践。
4
