石家庄市第一中学
2024—2025 学年度第二学期高一年级语文学科期中考试答案
1.
答案：D
详解：本题考查正确理解和分析文章内容的能力。D 项，“这种实景也是诗境的根本之所
在”错误，由原文“诗歌的意境生发了绘画，绘画又生发了园林，从根本上说，园林就
是诗境的实景呈现”可知，诗境是实景的根本。选项颠倒了二者的关系。
2．
答案：C
详解：本题考查筛选并辨析信息的能力。A 项，“北宋的园林”扩大范围，原文为“北宋
的文人园林”。B 项，原文并没有说职业造园匠师不重要，选项曲解文意。D 项，选项所
述属于内化功能。故选 C 项。
3．
答案：C
详解：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C 项介绍的是中国园林的树木栽植，
不仅为了绿化，而且使园林具有画意，并没有体现文字对园林的作用。
4．
答案：①文人以诗文主导园林建造，使园林成为以实景呈现的诗境。
②文人通过为园林命名来体现自己的旨趣和价值观念。
③文人的故事及诗文丰富了园林的底蕴，扩大了它的影响。
（每点 2 分，言之有理，即可给分）
5．
答案：D
详解：猪肉铺子和早点铺子的声音同样是“诗意的市声”，并非一个高雅一个世俗。
6．
答案：D
详解：文章由自然之声写到市井之声，并非“不遵循一定顺序”。
7．
答案：①写出了“我”没有听过诗意的卖花声的遗憾，表达对市井叫卖声的欣赏喜爱之
情。
②引用诗句，增加作品的文化内涵和文化气息。
③丰富作品内容。在现实的声音之外，写资料里的声音，使作品内容更加充实丰
富。
（答出任意 2 点给 4 分）
8．
答案：①错过了对大自然美好声音和人类迷人声音的感知。
②我们应该热爱自然，热爱生活，去用心感受大自然的美好及市井的温暖、和谐，
为平凡的生活增加趣味和诗意。
（每点 2 分）
9．
答案：B
10．
答案：①冷子兴；②贾宝玉；③茗烟
11.
答案：BEG
详解：本题考查文言断句的能力。解答此类题，考生可从语意、语境和语法三个层面展
开思考，其中理解语意是根本，结合语境把握是前提，符合语法规范是准绳。本题正确
断句：人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？
12．
答案：C
详解：本题考查了解并掌握常见的文言字词的能力。C 项用法不相同。第一个“之”是用
在主谓之间，取消句子的独立性；“夫晋，何厌之有”的“之”是宾语前置的标志词。13．
答案：C
详解：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C 项错在“伊尹通过当宰相”正确
答案为“伊尹通过做厨师的途径求得商汤的任用”。“宰”在先秦指厨师或家臣。而且
根据文本“不辞卑辱”也可以看出他们二人均是从卑微身份做起的。
14．
答案：（1）于是一起来朝拜齐桓公，没有不到的。（“相率”“靡”各 1 分，句意 1 分）
（2）我听说身穿布衣的读书人不看轻爵位俸禄，就没办法轻视拥有万辆兵车的大
国君主。（“轻”“无以”各 1 分，句意 1 分）
15．
答案：①材料一对齐桓公持肯定态度，认为齐桓公礼贤下士，足以称霸；
②材料二对齐桓公持批评态度，认为齐桓公未摆正君臣关系，不懂仁义。
（答出一点 2 分，两点 3 分；意思对即可）
参考译文：
材料一：有道的士人，本来就傲视君主，不贤明的君主，也傲视有道的士人。他们
天天这样互相傲视，什么时候才能相投？这就像儒家墨家互相非议和齐楚彼此不服一样。
贤明的君主则不是这样。士虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他们。这样，士人怎
能不归附呢？士人归附了，天下人就会跟着他们归附。得道的人，尊贵到做天子而不显
现骄横傲慢，富足到有天下而不放纵自夸，卑下到当百姓而不感到失意屈辱，困到无衣
食而不忧愁恐惧。齐桓公想见一个叫小臣稷的人，一天去了三次也没有见到。跟随的人
说：“你作为有一万辆兵车的大国君王，见一个平民百姓，一天去了三次却未见到，也
可以停止了。”桓公说：“不是这样的。有才能的人傲视爵位、俸禄，当然也会轻视他
们的君王；君王如果轻视霸主，自然也会轻视有才能的人。就算士子小臣稷看不起爵位
俸禄，我又怎敢看不起中原霸主的大业呢？”就这样，齐桓公去了五次才见到小臣稷。
天下人听说了这件事，都说：“齐桓公也放下架子对待平民，何况我们这些一般的国君
呢？”于是一起来朝拜齐桓公，很少有不到的。齐桓公之所以能够多次联合诸侯，一统
天下，是因为他能够用这样的态度对待士人啊。
材料二：齐桓公的时候，有个没有做官的人叫小臣稷，齐桓公三次前去拜访都没有
见到。齐桓公说：“我听说身穿布衣的读书人不看轻爵位俸禄，就没办法轻视拥有万辆
兵车的大国君主；拥有万辆兵车的大国君主不爱好仁义，也就不能谦卑地尊重平民百姓。”
于是第五次才见到小臣稷。
有人说：齐桓公不懂得仁义。所谓仁义，就是担忧天下的祸害，奔赴国家的患难，
不躲避卑贱及屈辱才叫作仁义。所以伊尹认为中原混乱，就通过做厨师的途径来求得商
汤的任用；百里奚认为秦国混乱，就通过当俘虏的途径来求得秦穆公的任用。他们都担
忧天下的祸害，奔赴国家的患难，不躲避卑下的地位和屈辱的待遇，所以称之为仁义。
如今齐桓公以万乘大国的权势，谦卑地去见一个普通的读书人，要和他一起忧患齐国，
但小臣稷却不愿意出来做官，这就是小臣稷忘记了民众。忘记了民众的人是不可以称为
仁义的。所谓的仁义，就是不失去做臣民的礼节，不败坏君臣之间的等级名位。仁义不
存在于他的身上，齐桓公却还去拜访并礼待他。假使小臣稷有智慧才能而回避齐桓公，
那是想隐匿起来不为君主做事，应当处以刑罚；如果他没有智慧才能而虚伪地在齐桓公
面前骄傲自大，那就是欺骗君主，应当处死。小臣稷的行为，不是该用刑就是该杀头。
齐桓公不能整治君臣之间的伦理而去敬重该受刑、该杀戮的人，这是齐桓公用轻视君王、
侮慢君主的坏风气来教化齐国，这不是治理国家的办法。所以说：齐桓公不懂得仁义。
16．
答案：C
详解：“一江风月黯离魂”写的是离别的痛苦，与“一尊还酹江月”不同。
17．
答案：①“催”字本是催促之意，在这里形象地写出了船桨在水中快速划动的样子，一
方面突出舟行的匆忙，另一方面也表现词人的不舍；
②“送”字写朋友已经离去，天色已晚，但词人仍伫立远望，表达了词人对朋友
的惜别之情。
18．
答案：D
解析：速：招致
19．
答案：D
解析：焉：形容词词尾
20．
答案：A
解析：B.谩同“漫”；C.辨同“辩”；D.戮同“勠”
21．
答案：C
详解：A.“刑”；B.“鄙”；D.“军”
22．
答案：C
详解：A.主谓倒装；B.状语后置；D.宾语前置
23．
答案：D
详解：“不为”是“不是，不算”的意思，没有“因为”的含义
24．
答案：A
详解：金陵是今南京
25.
答案：（1）戎马关山北，凭轩涕泗流
（2）各抱地势，钩心斗角
（3）为国以礼，其言不让
26．
答案：D
详解：第一段画波浪线的句子使用了比喻的修辞，A.B.C 都用了比喻修辞，D 没有。
27．
答案：句子⑤：将“梅能抵抗零下 10℃”修改为“梅能抵抗零下 10℃的低温”
句子⑥：删去“左右”
28．
答案：甲：不屈不挠/坚忍不拔/坚韧不拔；乙：息息相关造境。中国古代美学，首重意境，同一种意境可以用不同形式来表现。“造园之高明者，运文学、绘画、音乐诸
境，能以山水花木、池馆亭台组合出之，人临其境，有诗有画，各臻其妙。”（陈从周《说园》）诗歌的意境生发了绘
画，绘画又生发了园林，从根本上说，园林就是诗境的实景呈现。园林艺术，是以实景为基本要素的空间艺术，景不
足待文，文不尽待景，虚实相生，互补衬托，方能营造出情景交融的理想境界。
园林楹联匾额的措辞，随景点、建筑的不同而配置，厅堂上多儒家礼制色彩，体现着鲜明的实用功能：在书斋、藏书
之处，往往以隐逸为基调，强调修身养性：在山水之间，就更为活泼，吟赏风月、离世出俗。这些名句典故中的意境
有浓淡远近明暗之别，透露出造园者的意趣。游赏者也要具备一定的文化底蕴，方能于山水文字之间领略无限的美
妙。
(摘编自潘佳《文心园象：古典园林与文字艺术》)
.1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.画士崇尚具象之美，他们的精心布局和摆设，增加了园林的诗情画意。
B.在园林中，文字与其他工艺结合，成为园林建筑构件，起到装饰效果。
C.中国园林综合运用多种艺术形式，要领略其美妙处，游赏者需有文化底蕴。
D.园林以山水等实景为基本要素，这种实景也是诗境的根本之所在。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.北宋的园林崇尚小园小山，认为这样可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，这成就了中国园林独特的美学。
B.职业造园匠师是在园林艺术形成后，才将之作为专门学问深耕细作的，与田园派文人、画士相比，他们并不重要。
C.名称是园林的灵魂，园林本身、山水、建筑、景点都可以命名品题，以体现园主的立意，如“沧浪亭”“拙政
园”。
D.古典园林借助文字，沟通人与物、人与境，让观者进入到某种意境，这就是文字在古典园林中的外显功能。
3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二关于文字对园林作用的一项是(3分)
A.明代费瀛《大书长语·堂匾》：“堂不设匾，犹人无面目然，故题署匾榜曰颜其堂云。
B宋代司马光《独乐园记》：“乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕，至于太室，命之曰见山台。”
C.陈从周《说园》：“窗外花树一角，即折枝尺幅：山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。”
D.宋代欧阳修《丰乐亭记》：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
