第四单元素养练习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版（含答案）

中小学教育资源及组卷应用平台
第四单元素养练习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版
一、基础知识综合
1．阅读下面文字，回答后面的问题。
【甲】反动派挑拨离间，卑（bǐ）无耻，你们看见联大走了（A）学生放（shǔ）假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！
【乙】闻一多面对敌人的疯狂屠杀，无比悲愤（B）面对敌人制造的白色恐（bù），拍案而起，毫不（wèi jù），做了最后一次讲演。
(1)给加点字注音。
挑拨( ) 离间( ) 无耻( ) 蛮横( )
(2)根据拼音写汉字。
卑（bǐ） （shǔ） 假 恐（bù） （wèi jù）
(3)将文中画线的句子改为反问句。
(4) A、B两处应填的标点符号正确的一项是（　　）
A．，　。 B．、　。 C．、　； D．，　；
二、综合性学习
2．某中学八年级开展了一场以“抉择”为话题的演讲比赛，请你完成下列任务。
(1)如果你是这场比赛的主持人，请你为这场比赛设计一段开场白。
(2)听了同学们的演讲，你应该会有所触动。当你在生活中面临抉择的时候，你会怎么办呢？请写出你的观点。
三、语言表达
3．阅读下面的语段，完成后面的题目。
①面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
②本次庆典是在欢乐祥和的气氛下举行的。古老的赫尔维蒂联邦最高委员会及其尊敬的主席、深得人类挚爱的瓦莱州派出的首席代表、这座美丽而又好客的城市的领导们、远近闻名的歌手，以及历经千挑万选、朝气蓬勃的体操团队，齐聚于此地，为这次盛会赋予了历史自觉性、公民精神、自然性、青春、艺术性等五重声誉。
选文结尾部分“历史自觉性、公民精神、自然性、青春、艺术性”中的几个词的位置能否颠倒？为什么？
四、诗歌鉴赏
阅读《关睢》，按要求回答问题。
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
4．下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ）
A．“流”即求取，“采”即采摘，“芼”即挑选，几个动词生动地表现了女子的漂亮。
B．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”实写青年与意中人热恋的时光和举行婚礼的欢乐场面。
C．本诗既写了对爱情求而有得的欢喜，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟。
D．本诗运用双声词、叠韵词，采用了重章叠句，增强了诗歌的音乐感、节奏感。
5．赏析“关关雎鸠，在河之洲”。
五、现代文阅读
6．阅读下面的文章，完成问题。
应有格物致知精神
①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说，一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没。
④大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
⑤王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
⑥我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
⑦科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
⑧实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子；以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
⑨实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
⑩由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师。需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的。是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
（文/丁肇中）
(1)下列对文中“传统教育”的理解，不符合原文内容的一项是（ ）
A．传统教育认为格物致知是人教育的出发点。
B．传统教育目的在于适应一个固定的社会制度。
C．传统教育提倡格物致知，也就是提倡实验精神。
D．传统教育主张通过探察物体从内心领悟天下真理。
(2)文中两次写到“格”竹子，下述理解不正确的一项是（ ）
A．第一次写格竹子，意在指出中国传统教育的不足。
B．第二次写格竹子，意在说明格物致知应是积极的有计划的探测。
C．两者形成对比，具体体现对于格物致知的认识的古今差别。
D．两者一脉相承，具体表明古今人们都很重视对于竹子的认识。
(3)作者认为“学习自然科学的中国学生应有格物致知精神”，其根本原因是（ ）
A．格物致知是中华传统文化的一部分。
B．今天激变的环境要求人们有判断力。
C．中国学生大都偏向理论而轻视实践。
D．格物致知是寻求客观真理的唯一途径。
7．阅读下面的文字，完成下列问题。
只要消灭了“特殊”，平等自然而然就会来了
——史铁生写给盲童朋友
崔卫平各位盲童朋友：
①我们是朋友。我也是个残疾人，我的腿从21岁那年开始不能走路了，到现在，我坐着轮椅已经度过了21年。残疾送给我们的困苦和磨难，我们都心里有数，所以不必说了。以后，毫无疑问，残疾还会一如既往地送给我们困苦和磨难，对此我们得有足够的心理准备。我想，一切外在的艰难和阻碍都不算可怕，只要我们的心理是健康的。
②譬如说，我们是朋友，但并不因为我们都是残疾人我们才是朋友，所有的健全人其实都是我们的朋友，一切人都应该是朋友。残疾是什么呢？残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。很难说，健全人就一定比我们活得容易，因为痛苦和痛苦是不能比出大小来的，就像幸福和幸福也比不出大小来一样。
③痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受到幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
④我们残疾人最渴望的是与健全人平等。那怎么办呢？我想，平等不是可以吃或可以穿的身外之物，它是一种品质，或者一种境界，你有了，你就不用别人送给你，你没有，别人也无法送给你。怎么才能有呢？只要消灭了“特殊”，平等自然而然就会来了。就是说，我们不因为身体有残疾而有任何特殊感。我们除了比别人少两条腿或少一双眼睛之外，除了比别人多一辆轮椅或多一根盲杖之外，再不比别人少什么和多什么，再没有什么特殊于别人的地方。我们不因为残疾就忍受歧视，也不因为残疾去摘取殊荣。如果我们干得好别人称赞我们，那仅仅是因为我们干得好，而不是因为我们事先已经有了被称赞的优势。我们靠货真价实的工作赢得光荣。
⑤当然，我们也不能没有别人的帮助，自尊不意味着拒绝别人的好意。只想帮助别人而一概拒绝别人的帮助，那不是强者，那其实是一种心理的残疾，因为事实上，世界上没有不需要别人帮助的人。
⑥我们既不能忘记残疾朋友，又应该努力走出残疾人的小圈子，怀着博大的爱心，自由自在地走进全世界，这是克服残疾、超越局限的最要紧的一步。
（有删改）
(1)信的开头介绍“我也是个残疾人”有什么作用？
(2)作者劝导盲童朋友要保持健康的心理，他有哪些建议？
(3)比较文中画线句子和链接材料的语言风格有什么不同。
【链接材料】
当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。
(4)有人认为，举办残奥会，让残疾人竞技是残忍的。请谈谈你的看法。
六、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
【乙】
小国寡民
使①有什佰之器②而不用；使民重死③而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。民复结绳④而用之。至治之极。甘⑤其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。
（节选自《老子》）
①使：即使。②什伯之器：效用十倍百倍的工具。③重死：以死为重，即爱惜生命。④结绳：在文字产生之前，人们用绳子记事。⑤甘：用如动词，意动用法，以……为甘。美、安、乐的用法同此。
8．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）阡陌交通 （2）率妻子邑人，来此绝境。
（3）虽有舟舆 （4）民至老死
9．用现代词语写出下面句子在文中的意思。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
10．选出甲乙两文分析有误的一项（ ）
A．本文是一篇以描写景物、叙说事情为主的记叙文，语言优美，描写生动，记叙简明，有后世游记散文的特色。
B．桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”中的“男女”“黄发”“垂髫”这三个词便可以看出此点。
C．乙文描绘的社会反映了中国古代社会自给自足的生活方式，是作者的一种理想，但作者并不是要求人们倒退到原始社会，而是要求人们“知其文明，守其朴素”。
D．从乙文中的“使民重死而不远徙”一句可以看出人们那种安于现状，不思进取的精神面貌。
11．陶渊明的“世外桃源”和老子的“小国寡民”描绘了怎样的社会？他们描绘这样的社会有什么用意？请结合目前时局，说说两文对的现实意义。
七、名句名篇默写
12．古诗文名句默写。
①蒹葭萋萋， 。所谓伊人，在水之湄。（《蒹葭》）
②挑兮达兮， 。一日不见，如三月兮！（《子衿》）
③ ，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）
④ ，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
⑤《送杜少府之任蜀州》中诗人用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感的诗句是： ， 。
⑥《小石潭记》中用比喻的修辞手法写出溪流曲折蜿蜒的句子是“ ， 。”
八、作文
13．赠人玫瑰，手有余香。帮助别人，我们也会收获欣慰和快乐。也许，你曾帮助过父母，料理家庭事务；曾协助过老师，做好班级工作；曾辅导过同学，一起携手前进；曾照顾过老弱病残，为社会排忧解难；曾捐助过钱物，向灾区人民献上一份爱心……
请结合自身体验，以“助人是快乐的”为题，写一篇演讲稿，不少于600字。
【提示与要求】
（1）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。（2）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。（3）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。（4）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。
《第四单元素养练习卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案
1．(1) bō jiàn chǐ hèng
(2) 鄙 暑 怖 畏惧
(3)难道我们昆明的青年会让你们这样蛮横下去吗？
(4)D
【详解】（1）本题考查字音。
挑拨离间：tiǎo bō lí jiàn，原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布谣言，污蔑、中伤他人；
无耻：wú chǐ，指不知耻辱，没有羞耻之心；也指无耻之徒；
蛮横：mán hèng，意思是（态度）粗暴而不讲理。
（2）本题考查字形。
卑bǐ——卑鄙：指语言、品行恶劣，不道德；
shǔ假——暑假：适用于全世界在校学生和教师的一个较长的夏季假期；
恐bù——恐怖：由于生命受到威胁或看到暴力、血腥的场面而引起的恐惧。
wèi jù——畏惧，害怕，恐惧。
（3）本题考查句子修改。陈述句改为反问句方法：将句中的否定词改为肯定词，或将肯定词改为否定词。即有“不”去“不”，无“不”加“不”；在句中的恰当位置添加反问语气词（怎、怎么、难道、何尝等）；在句末添加对应的疑问助词（呢、吗等），句号改为问号。最后看句子是否通顺，适当做些调整，但不能改动太大，影响原句意思。故可修改：难道我们昆明的青年会让你们这样蛮横下去吗？
（4）本题考查标点符号。顿号是表示并列词语之间或某些序次语之后的停顿，逗号是表示句子或语段内部的一般性停顿，A处表示句子内部的停顿，故用逗号；“闻一多面对敌人的疯狂屠杀，无比悲愤”“面对敌人制造的白色恐怖，拍案而起”是两个并列关系的分句，故用分号隔开；故选D。
2．(1)示例：同学们，我们在生活中会遇到很多事情，处理这些事情，有时候就需要我们有所取舍，做出抉择。你有过类似的经历吗？在面对难以取舍的事情的时候，你是如何做出抉择的呢？今天，就请你敞开自己的心扉，述说自己的经历，做一次演讲，看谁能把自己的经历讲述得更精彩吧！
(2)示例：人生就是一个不断抉择的过程，所以当抉择来临时，首先要冷静，切忌慌乱，以免做出错误决定；其次要认真分析需要做出抉择的对象，以便做出最有利于自己的选择；还可以多听听家人、师长或好友的建议，这样更有利于自己做出正确的抉择。
【详解】（1）本题考查拟写开场白。
作答此题，首先要有问候语，如“亲爱的同学们”等，以拉近与观众的距离。 点明活动主题“抉择”，阐述抉择在生活中的重要性和普遍性，引起观众共鸣；然后介绍比赛的目的和意义，如锻炼口才、培养思维等；接着引出比赛即将开始，欢迎选手登场等话语，自然过渡到比赛环节。
示例：亲爱的同学们，大家好！今天，我们相聚在这里，开展一场以“抉择”为话题的演讲比赛。在人生的道路上，我们无时无刻不在面临着各种各样的抉择，小到每天吃什么，大到未来的职业方向，每一个抉择都可能影响我们的人生轨迹。抉择，是成长的必修课，是智慧的试金石。这场比赛，不仅是为了展示同学们的演讲风采，更是希望大家能通过分享关于抉择的故事和感悟，深入思考抉择的意义，锻炼自己的表达能力和思维能力。现在，我宣布，八年级“抉择”主题演讲比赛正式开始！让我们一起聆听选手们的精彩演讲，感受他们在抉择中的成长与思考！
（2）本题考查主观表达。
作答此题，要先明确观点的核心，即面对抉择时的总体态度和原则。从不同方面阐述具体做法，如自身心态、分析问题、借助他人力量等，使观点全面且有条理。
示例：当面临抉择时，我会先明确自己的内心诉求和价值观，因为这是做出抉择的根本依据。然后，我会尽可能收集相关信息，全面了解抉择所涉及的各个方面，包括可能的后果和影响。同时，我会给自己一些时间去思考，不急于做出决定，让自己的思绪沉淀下来。此外，我也会参考以往类似的经历和经验，从中汲取教训和启示。最后，我会相信自己的直觉和判断，毕竟自己才是最了解自己的人，勇敢地做出抉择，并为自己的选择负责，无论结果如何，都将其视为成长的一部分。
3．不能。这几个词是按照意义从主要到次要的顺序排列的，因此不能颠倒。
【详解】本题考查词句的赏析。
“历史自觉性”作为第一个词，它强调了奥林匹克运动对自身历史的深刻认知和传承。结合原文第④段“ 奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会”可知，奥林匹克运动有着悠久的历史，其复兴离不开对历史的反思和自觉，表明奥林匹克运动是在历史积淀中不断发展的。如果将其放在后面，可能会削弱历史传承在奥林匹克运动中的基础性作用；
“公民精神”紧随“历史自觉性”之后，强调奥林匹克运动对社会责任、公平竞争和公民道德的重视。结合选文第①段“奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础” 可知，奥林匹克运动不仅是一项体育盛会，更是培养公民精神的重要平台，“公民精神”是奥林匹克运动对社会的重要贡献，放在前面突出了其社会价值；
“自然性”在“公民精神”之后，强调奥林匹克运动与自然环境的和谐关系，体现了现代奥林匹克运动对生态保护和可持续发展的关注。同时，自然性是奥林匹克运动在现代社会中的重要发展方向，放在中间位置承上启下，连接社会价值与人文关怀；
“青春”在“自然性”之后，象征奥林匹克运动的活力、希望和未来，强调了奥林匹克运动对年轻一代的吸引力和激励作用。青春是奥林匹克运动的生命力所在，放在后面为整体理念注入活力和未来感；
“艺术性”作为最后一个词，强调奥林匹克运动在文化和艺术方面的追求，结合原文第④段“当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景”可知，“艺术性”体现了奥林匹克运动不仅是体育竞技，更是文化和艺术的盛会。而艺术性是奥林匹克运动的升华，放在最后起到了总结和提升的作用；
由此可知，这些词的顺序体现了从历史到现实、从社会到自然、从活力到文化的逻辑递进关系，反映了奥林匹克运动从基础到升华的过程，每个词的位置都与其在奥林匹克运动中的重要性相匹配。因此，这些词的位置不宜随意颠倒，颠倒后会破坏这种层次感，影响整体表达的连贯性和深度，也可能会弱化某些核心价值。
4．D 5．本句巧妙地采用了“兴”的表现手法雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想，贴切自然，意蕴丰富。
【解析】4．本题考查内容理解。
A.“流”即求取，“采”即采摘，“芼”即挑选，几个动词生动地表现了女子的勤劳，而非漂亮；
B.“琴瑟友之”“钟鼓乐之”是虚写青年想象中与意中人热恋的时光和举行婚礼的欢乐场面，而非实写；
C.《关雎》写一个男子对女子的思念、追求的过程，因求而不得，朝思暮想、寝食难安的情景。诗中还未追求到，题干“对爱情求而有得”与之不符；
故选D。
5．本题考查重点句子赏析。
句意是：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。本句运用了“兴”的手法，诗句以眼前雎鸠和鸣之景，引发出对淑女难以忘怀的思念和热烈追求，这是“兴”艺术手法。本诗的“兴”之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。据此回答即可。
6．(1)C
(2)D
(3)D
【详解】（1）考查概念的理解。
C.有误，③段中原文是“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”，而不是“传统教育提倡格物致知，也就是提倡实验精神”；
故选C。
（2）考查内容的理解。
D.有误，“两者一脉相承，具体表明古今人们都很重视对于竹子的认识”表述错误，选文并不是在讲重视竹子，而是以此为例子论述“格物致知”；
故选D。
（3）考查内容的理解。这篇文章首先指出传统的中国教育并不重视真正的格物致知，接着举了明朝的大理论家王阳明的例子，论证了传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，然后阐述了“真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的”，又进一步指出格物致知的真正意义，最后提出希望。
结合 段中“我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分”内容分析，根本原因是：格物致知是寻求客观真理的唯一途径；
故选D。
7．(1)对自己进行简单的介绍，拉近与盲童朋友的距离；为下文写“我们是朋友，但并不因为我们都是残疾人我们才是朋友”做铺垫。
(2)①把一切人都看成朋友；②保持不屈的勇气；③不因为身体有残疾而有任何特殊感；④不拒绝别人的好意帮助；⑤怀着博大的爱心走出残疾人的小圈子。
(3)画线句子语言直白朴素，亲切自然，作者如同和盲童朋友面对面交流谈话一样，平实的语言中蕴涵着作者珍贵的人生领悟；链接材料多用“喷涌”“萦绕”“绚丽”“诞生”等书面语，语言华丽典雅。
(4)示例：残疾运动员们以不屈的毅力，挑战和超越生命的极限，他们表现出的勇气、自信和平和的心态，与奥林匹克精神是一致的；残奥会的举办给了残疾运动员们与常人一样的拼搏机会，这正是残疾人最渴望的平等，是人道主义的体现。
【详解】（1）本题考查开头的作用。
信的开头介绍“我也是个残疾人”，意在说明自己与这些盲童一样，身体上有缺陷，这样能够拉近与盲童朋友的距离；同时这句话位于信的开头，在结构上为下文“我们是朋友，但并不因为我们都是残疾人我们才是朋友（第②段）”做了铺垫。
（2）本题考查对文章内容的筛选和概括。
根据第②段“譬如说，我们是朋友，但并不因为我们都是残疾人我们才是朋友，所有的健全人其实都是我们的朋友，一切人都应该是朋友。残疾是什么呢？”可知第一个建议是“把一切人都看成朋友”；
根据第③段“痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受到幸福”可知第二个建议是“保持不屈的勇气”；
根据第④段“我们残疾人最渴望的是与健全人平等。那怎么办呢？我想，平等不是可以吃或可以穿的身外之物，它是一种品质，或者一种境界，你有了，你就不用别人送给你，你没有，别人也无法送给你。怎么才能有呢？只要消灭了‘特殊’，平等自然而然就会来了。就是说，我们不因为身体有残疾而有任何特殊感”可知第三个建议是“不因为身体有残疾而有任何特殊感”；
根据第⑤段“当然，我们也不能没有别人的帮助，自尊不意味着拒绝别人的好意。只想帮助别人而一概拒绝别人的帮助，那不是强者，那其实是一种心理的残疾，因为事实上，世界上没有不需要别人帮助的人”可知第四个建议是“不拒绝别人的好意帮助”；
根据第⑥段不拒绝别人的好意帮助“我们既不能忘记残疾朋友，又应该努力走出残疾人的小圈子，怀着博大的爱心，自由自在地走进全世界，这是克服残疾、超越局限的最要紧的一步”可知最后一个建议是“怀着博大的爱心走出残疾人的小圈子”。
（3）本题考查对语言风格的分析把握。
文中的划线句语言朴素自然，没有多余的手法运用，显得感情真挚，从“很难说，健全人就一定比我们活得容易，因为痛苦和痛苦是不能比出大小来的，就像幸福和幸福也比不出大小来一样”一句可以看出作者对盲童隐晦的关怀，就像面对面交流一样自然亲切，联系作者的个人经历，可以看出平实的语言中蕴涵着作者珍贵的人生领悟；
链接材料语言华丽，比如“当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景”一句运用“当……”的句式强调内心的愉悦，还运用了“喷涌”“萦绕”“绚丽”“诞生”等书面语，语言华丽典雅。
（4）本题考查对话题的分析理解。这种题目需要先表明观点，再说明理由。题干中的观点显然是错误的，分析的时候要从残疾人的角度出发，还要联系奥林匹克精神去谈。
示例：我不同意这种看法。残疾人虽然身体上有缺陷，但是精神健全，在他们身上也同样能够体现奥林匹克的精神，残疾运动员们身上同样具备不服输的精神和追求卓越的品质，他们渴望平等，希望能发挥属于自己的价值，而残奥会的举办正是给他们提供了证明自己的平台，有利于实现平等，实现真正的人道主义。
8．（1）交通：交错相通。 （2）绝境：与人世间隔绝的地方。 （3）虽：即使。 （4）至：到 9．（1）他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
（2）吃着自己的想吃的粮食，穿着自己想穿的衣服，住在自己想住的房子，保持着自己祖辈传承的风俗习惯。 10．D 11．（1）两文描绘的都是一个没有剥削、没有战乱、自给自足、民风淳朴的社会，（与当时的社会形成鲜明的对比，表现了作者对理想社会的一种追求。
（2）围绕战争和平，安定团结，兼并扩张等方面的利弊，结合文章内容来讲即可。
示例：
桃花源里的人们，因为战争逃离家园，于无人问津处，谋得安身立命之所，过得“怡然自乐”。现如今，俄乌两国炮火纷飞，让部分民众饱经苦难，由此可以看出《桃花源记》传达的对和平安定的生活的向往理念依然是当今人们的追求！
老子“小而美”的社会政治思想，对现在“以大为美”的人或者国家依然是有警示作用。现在北欧一些国家“小而美”，个个国昌民富，人民安居乐业，不失为现代社会的一个典范。或美国是世界超级大国，仗着自己的强大，谋取利益，让某些地区动荡不安，人们过得提心吊胆，这样的生活环境不是人们向往的。
【解析】8．本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。
（1）句意：田间小路交错相通。交通：交错相通。
（2）句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。绝境：与人世间隔绝的地方。
（3）句意：即使有船和车子。虽：即使。
（4）句意：百姓直到老死。至：到。
9．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。重点词有：
（1）今：现在。何世：什么朝代。乃：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。
（2）甘：意动用法，以……为美味。美：意动用法，以……为美好。安：意动用法，以……为安适。乐：意动用法，以……为快乐。
10．本题考查内容分析。
D．“使民重死而不远徙”的意思是“使老百姓珍惜生命，也不会背井离乡，迁徙远方”，这里突出强调的是“小国寡民”能够让老百姓能够安居乐业，不受动荡之苦，不是展现人们“安于现状，不思进取的精神面貌”；
故选D。
11．本题考查内容分析。
第一问。结合【甲】“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”看出，桃花源里的老人和孩子都生活的非常好，他们是社会弱势群体，他们生活的好，反映了桃花源是一个人们安居乐业、没有剥削压迫、没有战乱、和平、民风淳朴的社会；结合【乙】“使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。民复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来”可知，老子笔下的社会百姓不迁徙，说明这里和平，安居乐业，没有甲兵，没有战争，人们吃的、穿的、住的、玩的都非常幸福，看出这里是和平、安居乐业、民风淳朴、没有剥削的社会。故两文描绘的都是一个没有剥削、没有战乱、自给自足、民风淳朴的社会。
第二问。陶渊明和老子所描绘的社会都是想象中的社会，陶渊明生活在黑暗动荡的东晋，老子生活在礼乐崩坏、诸侯混战的春秋，两个人都生活在一个黑暗、混乱的年代，其所想象的美好的生活和其真实生活的社会形成对比，表现了作者对理想社会的一种追求。
第三问。答题思路：围绕目前的国内、国际局势，围绕战争和平，安定团结，兼并扩张等方面的利弊，结合文章内容来讲即可。
示例：桃花源里的人们在战乱年代，避居深山，找到一块净土，过上了美满的生活；但是当今社会，仍然时时有战争，俄乌战争、叙利亚战争、中东战争……世界上每时每刻都有一些民众饱受战争之苦，“桃花源”依然是理想社会，由此可以看出《桃花源记》传达的对和平安定的生活的向往理念依然是当今人们的追求！
老子提出的“小国寡民”的社会模型是一种理想型的社会，人们互相远离，只过自己的日子，不争夺、不占有，于是过上了美好的生活。而今天有一些大国，他们已经拥有很多，但是还想拥有更多，于是制造战争，谋取利益，把许多无辜的人拉入泥潭；由此看，老子“小国寡民”的社会对于今天一些大国和社会仍有警示意义。
【点睛】参考译文：
【甲】 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
【乙】 即使有效率十倍百倍的器械，却并不使用；使老百姓珍惜生命也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈列它。让百姓回到结绳记事的时代。国富民强到了鼎盛时代。使百姓认为（他们）吃得香甜，服装漂亮，住的舒适，满意（他们的）风俗。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，（但）人民从生到死，也不互相往来。
12． 白露未晞 在城阙兮 阡陌交通 欲济无舟楫 与君离别意 同是宦游人 斗折蛇行 明灭可见
【详解】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，一是要透彻理解诗文内容，二是要认真审题，找出符合题意的句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不错字。理解性识记，注意结合语境填充。
本题需要注意“晞、阙、阡陌、楫、宦、”这几个字词的书写。
13．例文：
助人是快乐的
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是“助人是快乐的”。
“赠人玫瑰，手有余香。”这句名言大家都耳熟能详，它生动地诠释了帮助他人所蕴含的美好意义。帮助别人，就像在别人黑暗的世界里点亮一盏明灯，不仅能照亮他人前行的路，更能让我们自己收获满满的欣慰和快乐。
在日常生活中，我们有许多助人的机会。我还记得有一次，父母工作繁忙，回到家已经疲惫不堪。看着他们劳累的身影，我主动承担起料理家庭事务的责任。我扫地、拖地，把房间收拾得井井有条；又走进厨房，尝试着做了一顿简单的晚餐。当父母看到整洁的家，品尝着我做的饭菜时，他们脸上露出了欣慰的笑容，那一刻，我内心充满了喜悦。我知道，我的帮助让父母得到了片刻的放松，而这份付出也让我感受到了家庭责任带来的快乐。
在学校里，我也有过帮助同学的难忘经历。有位同学在数学学习上遇到了困难，每次考试成绩都不太理想，他为此十分苦恼。我主动提出帮他辅导，利用课余时间，耐心地给他讲解每一个知识点，一道一道地分析难题。经过一段时间的努力，他的数学成绩有了明显的提高。当他兴奋地跑来向我道谢时，我看到他眼中闪烁的光芒，那是自信与喜悦的光芒。而我，也因为自己的帮助让同学取得进步，感到无比自豪，这种快乐是无法用言语来形容的。
我们的帮助，不仅仅局限于身边的人。当我们关注社会，会发现有许多需要帮助的群体。比如，在一些灾难发生后，灾区人民的生活陷入困境。我们力所能及地捐助钱物，为他们献上一份爱心。虽然我们的力量可能微不足道，但每一份爱心都如同涓涓细流，汇聚起来就能成为温暖的海洋。想到自己的捐助能为灾区人民解决一些生活上的困难，给他们带去希望，我们的内心就会被快乐填满。
同学们，助人是快乐的源泉，它能让我们的生活变得更加充实而有意义。让我们从身边的小事做起，伸出援手，去帮助那些需要帮助的人，在助人的过程中，收获属于我们的快乐吧！
谢谢大家！
【详解】本题考查命题作文/应用文写作。
一、审题立意。本次作文以“助人是快乐的”为题，要求结合自身体验写一篇演讲稿。审题时，需明确重点在于阐述帮助他人这一行为与获得快乐之间的紧密联系，且要从自身经历出发，让内容真实可感。立意应围绕帮助他人不仅能给他人带来积极影响，更能让自己的心灵得到满足，收获独特的快乐，从而倡导大家在生活中积极助人。
二、选材构思 。选材方向：（1）家庭方面：回想起父母工作忙碌时，我主动帮忙打扫房间、洗衣服。在清扫过程中，我累得气喘吁吁，但看到原本杂乱的房间变得整洁温馨，父母回家后露出的惊喜笑容，那一刻我内心满是喜悦，真切体会到帮助家人能带来快乐。 （2）校园生活：同学在英语学习上有困难，单词总是记不住，语法也一知半解。我利用课间和午休时间，教他记忆单词的方法，耐心讲解语法知识。后来他英语成绩进步显著，对英语学习也有了信心，向我投来感激的目光，我也因他的进步而开心不已。 （3）社会经历：参加社区组织的关爱孤寡老人活动，我和小伙伴们去看望一位独居老人。我们陪老人聊天，听他讲述过去的故事，帮他打扫屋子、购买生活用品。老人脸上洋溢的笑容，让我明白帮助社会上需要帮助的人，能给自己带来温暖和快乐。
文章构思：开头以“赠人玫瑰，手有余香”这句名言引入，点明主题“助人是快乐的”，引发听众兴趣。接着，依次讲述家庭、学校、社会这三个场景中自己助人的经历，详细描述帮助他人的过程以及自己内心感受的变化，突出每次助人后获得的快乐。在讲述过程中，适当加入细节描写，如人物的表情、语言等，增强感染力。结尾部分总结助人的意义，呼吁同学们在生活中积极行动起来，主动帮助他人，在助人中收获快乐，升华主题，使演讲更具号召力。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)