河北省保定市名校联盟2024-2025学年高二下学期4月期中语文试卷(，含答案)
文档属性
| 名称 | 河北省保定市名校联盟2024-2025学年高二下学期4月期中语文试卷(，含答案) |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 89.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-04-28 18:12:40 | ||
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文档简介
2024-2025学年高二下学期期中考试试卷语 文
考试时间：150 分钟 试卷分数：150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ （本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。
在描述战国时期伟大爱国诗人屈原因壮志未酬而投江自尽的著名楚辞《七谏 · 沉江》中， 有两句知名度很高的语句：其中一句是“ 明法令而修理兮，兰芷幽而有芳 ” ，意思是在法令严 明的良好国度，兰和芷纵然在幽僻之处，也能散发馨香；另一句是“ 联蕙芷以为佩兮，过鲍肆 而失香 ” ，意思是即使将蕙兰和白芷放在一起做成佩饰，经过鲍鱼店也会失去芬芳。这两句都 提到了两种古老的植物——蕙兰和白芷。
对于蕙兰，大家比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟是什么植物，很
多人就不太清楚了。其实，这种看似古老神秘甚至有些距离感的植物就在我们身边，是大家日
常生活中经常会用到的一种调味香料。
自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知 道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，称其为 “ 芷 ” 。
正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名 的敬意，视之为一种品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为 “ 蕙芷 ” ，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史 文明之中。
在古汉语中，“ 芷 ” 与 “ 芝 ” 相通，于是白芷也被称为“ 芝草 ” ，常被拿来与兰花相提并 论，以“ 芝兰 ” 或“ 芷兰 ” 来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子 就特别崇尚芝兰，《孔子家语》中曾有“ 芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不 谓穷困而改节 ” 的名言。
但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混 为一谈。尤其是荀子在《劝学篇》中说出了“ 兰槐之根是为芷 ” 后，一些人便认为“ 芷 ” 指的
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是兰花的根，于是将芷草当成了兰草的一种。这种误解对后世的影响颇为深远，直至 2000多 年后的民国时期，著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草了。不过，更多 的人还是早早就认识到了白芷这种芳香植物与兰花的区别。屈原就曾留下 “ 沅有芷兮澧有兰 ” 的诗句。许慎也在《说文解字》中这样描述白芷： “ 生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为 咏，而本草有芬香、泽芬之名，古人谓之香白芷云。 ” 许慎不仅将白芷与兰花进行了明确区分， 还巧妙地解释了为什么有那么多的文人墨客总将两者混为一谈。
随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士对白芷这种芳香植物有了更 加清晰的认知，而不会再将之误作兰草。同时，大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用 这种品性高洁的香草来咏物明志。如唐代诗人钱起就有“ 苍梧来怨慕，白芷动芳馨 ” 之句；北 宋文学家苏轼则在《园中草木》中写道： “ 芎 生蜀道，白芷来江南。漂流到关辅，犹不失芳 甘。 ”
既然白芷并非兰草，那它究竟是怎样一种植物呢？
白芷又名河北独活、大活、香大活等。其植株高度通常为 1～ 2米，有些品种的株高可达 2. 5米，在草本植物中算得上是非常高大了。白芷的茎干纤细劲挺，姿态婆娑美丽。叶互生， 着生于茎干基部的叶片较大，茎干中部的叶片相对较小，茎干上部的叶片逐渐简化成了卵形的 叶鞘。
白芷的花形和花色非常素洁雅致。顶生或腋生的复伞形花序繁花点点、色泽洁白，宛若一 把把精致的白色小伞。最值得关注的是白芷的根部。其主根为圆锥形或近方锥形，顶端有凹陷 的茎痕，具同心环状纹理，形似胡萝卜。它的根部气味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、 香味最浓的部位。
白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔 200～ 1500米的河岸、 溪边、林缘、灌丛和山谷草地，尤喜湿润环境。因此在许多古诗词中，白芷都与湖河池沼等水 生环境紧密联系在一起。如南北朝诗人谢灵运的“ 白芷竞新苕，绿苹齐初叶 ” ；唐代文学家陈 子昂的 “ 泛滟清流满，葳蕤白芷生 ” 等，都为我们描绘了白芷在水边葳蕤生长的动人景象。
白芷的气味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇功效，因而是日 常烹饪中常见的一种香辛调味料，可广泛被应用于卤、煮、酱、烤、焖、烩、煎等各种烹调方 式之中，堪称去腥增香的“ 神器 ” 。不过，白芷的香味太过浓烈，有一种很重的中药味道，很 容易掩盖其他食物原有的味道，因此，在使用过程中很有讲究。
白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值。白芷的药用功效，在我国古 代就已引起人们的关注。传说，有一次深秋，苏轼与佛印禅师吟诵诗歌刚回到家中，便开始鼻 塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师听闻此事，知道苏轼定是感染了风寒，赶紧差人
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送去一包草药。苏轼服用以后，很快就痊愈了。后来，苏轼去向佛印禅师致谢，并好奇地打听 禅师究竟使用了什么灵丹妙药，才知是一种名为“ 白芷 ” 的草药。除了民间传说，《本草纲目》 等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的性味归经和医药功效。现代医学研究表明，白芷 不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效， 是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药。
（摘编自陈博君《白芷，令人止步的王者之香》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 人们对白芷植物属性的认识经历了从肤浅到更加清晰的过程，而赋予其文化属性的历 史则十分悠久。
B. 人们对白芷的青睐与热忱不言而喻，并借白芷言志，但也因将其误作兰草而使这种青 睐和热忱受到减弱。
C. 在草本植物中，白芷的外形高大，茎干劲挺，其叶片沿茎干往上依次从大至小，花形 似小伞，花色洁白。
D. 白芷在水边生长，气味芳香，味道微苦，可作香辛调味料，与各种烹调方式相融，但 是使用时量不能过多。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 早在上古尧舜禹时代，白芷就成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结、环境的美
好，贯穿于中华历史文明中。
B. 在古代，白芷常被拿来与兰花相提并论，以 “ 芝兰 ” 或 “ 芷兰 ” 来形容高雅的姿态， 这是人们将白芷与兰花混为一谈的主要原因。
C. 文章主体部分从两个方面进行阐释，先阐释了 “ 芷 ” 的文化属性，再阐释了 “ 芷 ” 的 植物属性及其价值。
D. 白芷不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，在民间传说和不少古代医药 著作中都有提及。
3. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（3分）
A. 文章开头从楚辞《七谏 · 沉江》中两句知名度很高的语句切入，意在表明蕙兰和白芷 都是品性高洁的香草。
B. 文中列举沈从文在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草的例子，有力证明了将芷草 误解为兰草对后人的巨大影响。
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C. 文章引用许慎在《说文解字》中的描述证明了很多人早就认识到白芷这种芳香植物与 兰花的区别的观点。
D. 文章所述内容具有一定的科学性和专业性，在阐述这些内容时，作者力求通俗易懂、 深入浅出，同时也注意了语言的生动形象。
4. 文中用苏轼的故事做 “ 白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注” 这一观点的论 据，产生了怎样的论证效果？请简要分析。（4分）
5. 一直以来，白芷深受中华儿女的推崇，请根据材料概括说明其原因。（6分）
（二） 现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题， 16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。
炉边（节选） 沈从文
①大门前，因为宽敞， 一些卖小吃的，到门前休息便成了例了。日里是不消说，还有那类 在一把无大不大的“ 遮阳伞王” （那是老九取的名）下头炸油条糯米糍的。到夜间呢，还是可 以时时刻刻听得一个什么担子过路停下的知会，锣呀，梆梆呀，单是口号呀，少有休息。这类 声音，在我们听来是难受极了。每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中 我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂 寞。
②一个敲小锣卖丁丁糖的又在门前休息了。我知道，这锣的大小，是正如我那面小圆砚池， 是用一根红绳子挂在手上那么随随便便敲着的。许是有人在那里抽了签罢，锣声停下来，就听
到一把竹签子在筒内搅动的响声了。又听到说话，但不很清楚。那卖糖的是一个别处地方人， 譬如说，湖北的罢。因为常听他说“ 你哪家” ；只有湖北人口上离不得“ 你哪家” ，那是从久 到武昌的陈老板的说话就早知道了。
③在他来此以前，我似乎还不曾见过像那样敲着小锣落雨天晴都是满街满巷走着的卖糖的 人。顶特别的是他休息到什么地方时，把一个独脚凳塞到屁股底下去坐，就悠悠扬扬打起那面 小锣来了。我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳，白天一听铛铛的响声，就争着跑出去。六弟 还有一次要他让自己坐坐看，我们奇怪它怎么不会倒，也想自己有那么一张，每天让我们坐着 吃饭玩，还可以扛到三姨家去送五姐她们看。
④大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种。有的颜色式样虽相同味道却两样， 有的样子不一样味道却又相同。有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。 有成片的姜糖，味道微辣。圆的同三角形的各种果子糖，大的十枚五枚，小的两枚一枚。藕糖 就真像小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，当牛角吹。茄 子糖则比真茄子小了许多，但颜色同形式都同，把茶倾到茄子中空处再倒到口里去也很甜。还
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有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大的如执鞭的财神、大肚罗汉，则一斤糖 还不够做一个。那湖北人，把菩萨安放在盘子正中，各样糖同小菩萨，则四围绕着陈列。大菩 萨之间，又放了一个小瓶子，有四季花同云之类画在瓶上。瓶子中，按时插上月季、兰、石榴、 茶花、菊、梅以及各样应时的草花。抽糖的签筒也拿出来了。签从一点到六点各六根，把这六 六三十六根竹签管束在一个外用黄铜皮包裹描金髹过的小竹筒内。“ 过五关” 的抽法是一个小 钱只能得小菩萨一名。若用铜元，若过了三次五关以后，胜利还是属于自己，则供着在盘子正 中手里鞭子高高举着的那位财神爷就归自己所有了。三次五关都顺顺当当过去，这似乎是很难； 但每天那湖北人回家时那一对大财神总不能一同回家，似乎是又并不怎样不容易了。
⑤等了一会，外面的签筒还在搅动。
⑥六弟是早把神魂飞出大门傍到那盘子边去了。
⑦我说， “ 老九，你听！” 我是知道九妹衣兜里还有四十多枚小钱的。
⑧其实九妹也正是张了耳朵在听。
⑨ “ 去罢。 ” 九妹用目答应我。
⑩她把手去前衣兜里抓她的财产，又看着母亲老实温驯的说，“ 娘，我去买点薄荷糖吃罢！
”
⑩“ 他们想吃了，莫听他们的话。 ”
@“ 我又不抽签，” 九妹很伶便的分解，都知道妈怕我们去抽签。
⑥“ 那等一会粥又不能吃了！
⑩本来并不想到糖吃的九妹 ，经母亲一说，在衣兜里抓数着钱的那只手是极自然的取出来 了。妈又说必是六生的怂恿。这当然是太冤屈六弟了。六弟就忙着分辩，说是自己正想到别的 事，连话也不讲，说是他，那真冤枉极了。
⑥六弟说正想到别的事，也是诚然。他想到许多事情出奇的凶：那位像活的生了长胡子横 骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！那个 花瓶为什么必得四名小菩萨围绕？
⑩签筒声停止后，那铛铛铛漂亮的锣声便又响着了。这样不到二十声，就会把独脚凳收起 来，将盘子顶到头上，也用不着手扶， 一面高兴打着锣走向道门口去罢。到道门口后，把顶上 的木盘放下，于是一群嘴边正抹满了包家娘醋萝卜碗里辣子水的小孩，就蜂子样飞了过来围着， 胡乱的投着钱，吵着骂着，乘了胜利，把盘子中的若干名大小菩萨一齐搬走。眼看到菩萨随到 小孩子走尽后，于是又把独脚凳收起，心中装了欢喜，盘中装了钱，用快步的跑转家去罢。回 家大约还得把明天待用的各样糖配齐，财神重新再做，小菩萨也补足五百数目，到三更以后始 能上床去睡，……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神的失去， 还极其无意思的嗔视着又
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羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子 ，糖客是当真收起独脚凳走去了。
“ 那丁丁糖已经过道门口去了！” 六弟嗒然的说。
“ 每夜都是这时来。 ” 我接着说。
“ 娘，那是一个湖北佬，不论见到了谁个小孩子都是‘ 你哪家 ’ 的，正像陈老板娘的老 板，我讨厌他那种恭敬， ” 九妹从我手上把那本字课抢过手去，“ 娘，这书里也画得有个卖糖 的人呢。 ”
⑩妈没有做声。
湖北佬真是走了。在鸭子粥没有到口以前，我们都觉得寂寞。
6. 下列对这篇小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 对于卖小吃的知会声， “ 我们 ” 听到难受，原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到 满足；听不到感到寂寞，原因是习惯了大门前卖小吃的叫卖声。
B. 小说围绕 “ 我 ” 儿时家门前的小吃展开叙写，但又不仅仅是食物本身吸引人，比如卖 糖人特别的生意用具、经营方法、待人之道等，都让人印象深刻。
C. 小说以兄妹三人的视角关注卖糖人，关注糖的美味、样式、摆放，关注卖糖人的器物、 工艺，还留意到卖糖人的为人，观察全面细致，描写细腻生动。
D. 母亲在小说中笔墨不多，但形象并不单薄，不让孩子们买糖，是管教严格，为孩子们 预备鸭子粥宵夜、体谅孩子们的失望情绪等，则展现出她的慈爱。
7. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 小说题为 “ 炉边 ” ，节选部分写的自然也是炉边的所见所闻，以 “ 炉边 ” 这个小小的 空间去整合和囊括那么丰富的风物与人事，构思非常巧妙。
B. 小说没有完整的故事情节和强烈的人物冲突，但叙事如行云流水，收放自如，具有浓 郁的散文风格和诗的意境，给人以美的享受。
C. 小说语言含蓄蕴藉，意味深长，比如划横线的句子 “ 极其无意思的嗔视着又羡企看那 群快要二炮了还不归家去的放浪孩子” ，主要表达了小孩子渴望自由的心理。
D. 小说的心理描写非常出色，不仅通过 “ 难受” “ 寂寞” “ 嗒然 ” 等直接表现人物心理， 更善于通过人物神态、动作、语言等表现人物内心世界。
8. 小说对卖糖人所卖的糖做了非常详细的描写，这样写的意图是什么？（4分）
9. 《炉边》与《边城》具有一定的相似性，都体现了沈从文 “ 美 ” 与 “ 爱 ” 的美学理念，请 结合文本简要分析《炉边》这篇小说体现的人性美和人情美。（6分）
二、古代诗文阅读（35 分）
语文试卷第 6页（共 10页）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10～ 14 题。
材料一:
王旦字子明，真宗时拜参知政事，表请天下建常平仓，以塞兼并之路。帝素贤旦，尝叹： “ 为朕致太平者，必斯人也。 ”
契丹犯边，从幸澶州。雍王元份留守东京，遇暴疾。命旦驰还，权留守事。旦曰： “ 愿宣 寇准，臣有所陈。 ” 准至，旦奏曰： “ 十日之间未有捷报时，当如何？ ” 帝默然良久，曰： “ 立 皇太子。” 旦既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊， 忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。
宫禁火灾，帝曰：“ 两朝所积，朕不妄费。 一朝殆尽, 诚可惜也。 ” 旦对曰：“ 陛下富有
●
天下，所虑者政令赏罚之不当。臣备位宰府，天灾如此，臣当罢免。 ” 继上表待罪。帝乃降诏 罪己，许中外封事言得失。 后有言荣王宫火所延非天灾请置狱劾当坐死者百余人。旦独请曰： “ 始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪。今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁 知非天谴耶？ ” 当坐者皆免。
寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰： “ 卿虽称其美，彼专谈卿恶。旦曰： “ 理固当然。臣 在相位久，政事缺失必多。 准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。 ” 帝以是愈贤旦。
(节选自《宋史 · 王旦传》)
材料二:
公为人严重，可堪大事， 避远权势，不可干以私。在相位十余年，外无夷狄之虞，兵革不
用，海内富实，群工百司各得其职，故天下至今称为贤宰相。公于用人，不以名誉，必求其实。 苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。其所荐引，人未尝知。寇准为枢密使，当罢， 使人私公，求为使相。公大惊曰： “ 将相之任，岂可求邪！且吾不受私请。 ” 准深恨之。已而 制出，除准武胜军节度使。准入见，泣涕曰： “ 非陛下知臣，何以至此！ ” 真宗具道公所以荐 准者，准始愧叹，以为不可及。
铭曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。
(节选自欧阳修《王公神道碑铭》 ) 【注】王公 : 指北宋名臣王旦，去世后被追封魏国公。
10 ．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对 1处得 1分，涂黑超过 3处不给分。（ 3 分）
后有言 A
荣王宫火 B 所延 C 非天灾 D
请置 E 狱劾 F 当坐 G 死者 H 百余人。
11 ．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 3 分）
语文试卷第 7页（共 10页）
A ．乃，竟然、却。与《孔雀东南飞》中 “ 何乃太区区” 的 “ 乃 ” 的意思相同。
B ．殆，必将、 一定。与《论语 · 为政》中 “ 思而不学则殆” 的 “ 殆 ” 意思不同。
C ．短，诋毁、说人坏话。与《屈原列传》中 “ 短屈原于顷襄王” 的 “ 短 ” 意思相同。 D ．严重，严肃庄重。与《氓》中 “ 至于顿丘” 的 “ 至于” 一样，都是古今异义词。
12 ．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3 分）
A ．宋真宗对王旦非常赏识，认为他必将是创建太平盛世的辅佐良才，欧阳修在文中也以 “ 烈烈魏公，相我真宗” 对王旦予以高度评价。
B ．王旦随皇帝出征澶州，后因留守东京的雍王急病，王旦被紧急调回代理留守事务，后 皇帝班师回朝，王旦的子弟和亲属到郊外迎接。
C ．王旦用人不凭声誉名望，只依据真实才干，如果有贤德和才能，王旦就晋升他；面对 寇准的 “ 深恨之” ，王旦宽厚包容，足见其过人的雅量。
D ．王旦在相位十余年，天下安定太平，海内富足殷实，百官各司其职，外无夷狄侵犯。 这些可作为 “ 执其权衡，万物之平” 评价的有力佐证。
13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 8 分）
（ 1）准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。
（2）烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。
14 ．王旦在回东京代管留守事务前后，做了哪些安排部署？请简要分析。（ 3 分）
（二） 古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这宋诗，完成 15～ 16题。
开圣寺① 温庭筠
路分蹊石夹烟丛，十里萧萧古树风。 出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。 竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿② 空。 犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公③。
【注】①开圣寺：指洞州（今江苏镇江）丹阳开圣寺，始建于南朝。 ②影殿：寺庙道观中供奉 佛祖、尊师真影的殿堂。 ③休公：指南朝僧人惠休，这里借指开圣寺住持僧。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 3 分）
A. 开篇以白描的手法描绘了一幅秋日行旅图，山道、乱石、古树、烟霭，旅途的荒凉、 寂寞可想而知。
B. 颔联诗人避却寺宇，目光移向寺外的天地，凭高望远，长天寥廓，万木萧疏，天地之 间一派深秋景致。
语文试卷第 8页（共 10页）
C. “ 竹间泉落山厨静” 以泉落竹间突出山厨静寂，与“ 飞湍瀑流争喧豗” （《蜀道难》） 有异曲同工之妙。
D. 全诗以写景为主，由旅途的跋涉到开圣寺周围的徘徊，游赏一路秋景，迤逦写来，别 具清畅流美的情致。
16 ．本诗“塔下僧归影殿空”中的“空”与杜甫《蜀相》中“隔叶黄鹂空好音”的“空”字在表情达意 上有什么不同？（ 6 分）
（三） 名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（ 1）在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的两句是 “ , 。
（2）李白的《蜀道难》中“ ， ” 两句写出了古 代劳动人民付出生命代价才开辟出了一条崎岖、险峻的山路。
（3）小刚在考试中遇到了以三国人物入诗的情景默写题，他对诸葛亮钦佩不已，于是想 到与该人物有关的诗句： , 。
三、语言文字运用（本题共 5小题， 20分）
阅读下面的文字，完成 18~22 题。
①所谓心理韧性，就是面对困境时个体所具备的心理适应、调节和“ 反弹 ”的能力。其中 “ 反弹力 ”的大小，尤能反映一个人心理韧性的强弱。对此，巴顿将军曾说过，衡量一个人成
功的标志，不是看他登到峰顶的高度，而是看他跌到谷底的“ 反弹力 ”。
②心理韧性关乎个人生活的方方面面。不断提升心理韧性，你才能成为生活的强者，从而 实现创造美好生活的梦想。
③乐观向上，是心理韧性强的鲜明特征。人的生命之旅的一个又一个站台，无不是悲欢相 续、忧乐交融的。具有乐观向上的心理品质，生命中快乐的时光会逐渐增加，忧伤悲哀的荫影 会随之（ A ），前进的路上会闪铄希望。乐观，源于内心的知足。坦然于人生的不完美， 满足于生活中的小确幸（微小而确实的幸福），不在得与失的纠缠中磋跎岁月，不在进与退的 纠结中浪费时光，就可以把每天的日子过得充盈而快乐。
④拥有“ 成长思维 ” ，是心理韧性强的重要标志。相对于“ 固定思维 ” ，拥有“ 成长思维 ” 的人，不回避人生的挑战，直面生活中的困境和挫□折，坦然地与压力共存，积极地应对环境 变化，从而使人在抗挫与解困中获得更快的成长。在生活的海洋中，有汹涌波涛，有湍急水流， 还有危礁险滩，（ B ）是不可能的。有了直面挫折的成长思维，就会对成败得失看得透、
想得开、放得下，在收放自如中与自己和谐相处。
语文试卷第 9页（共 10页）
⑤在日常生活中，每个人都会有快乐、满足、郁闷、烦躁的时候，这些积极的、消极的情 绪，每天都会产生，关键在于能否妥善管理。发泄情绪是一种本能，管理好情绪则是一种本事。 过度的情绪反应会害己伤人，而适度的情绪表达则有益于身心健康。 一句看似粗鲁的“ 滚一边 去，坏心情 ” ，可以让你很快释怀。
⑥心理韧性不强的人，遇到失利时，习惯归因于非自身因素、怨天尤人，喜欢与他人比较， 十分在意别人的眼色和评价，常常别人的一个眼神就让他（ C ），消耗了自己的心智资源。
18. 请在文中括号内填上恰当的成语，并在□处给加点字注音。（4分）
19. 文中第③段有三处错别字，请将其找出并加以改正。（3分）
20. 下列选项与文中第④段画横线的 “ 生活的海洋” 所用手法不同的一项是（3分）
A. 教育的圣地 B. 知识的宝 C. 梦想的天空 D. 黄鹂的歌唱
21. 分析关联词在画波浪线的句子中的作用。（4分）
22. 进入高二以来，小亮的朋友小华时常因压力过大而焦虑，现在请你从提升心理韧性的三个 角度中任选其一 ，以亮的身份给小华写一段劝慰的话。（6分）
要求：角度选择准确，表达流畅得体，至少使用一种修辞，字数不超过 100字。
四、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
《南方周末》2025新年献词中写到：用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界 的真相，真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火、眼中的光。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于 800 字。
语文试卷第 10页（共 10页）
语文参考答案
1. B【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。
B. “ 但也因将其误作兰草而使这种青睐和热忱受到减弱” 错误。根据材料可知， “ 以‘ 芝 兰 ’ 或‘ 芷兰’ 来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。 ” 同时，原文 第七段 “ 大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用这种品性高洁的香草来咏物明志。 ” 可见即使二者混淆，对白芷的青睐和热忱不但没有受到减弱，反而 “ 有增无减” 。故选 B。
2. C【解析】本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。
A. “ 象征着仁义、团结、环境的美好 ” 说法错误, 原文为 “ 早在上古尧舜禹时代 ……象 征着仁义、团结等传统美德” 、“ 在古汉语中 …… 比喻君子德操之美或友情、环境的美好”
。“ 环境的美好” 是在古代汉语中的寓意而非在上古尧舜时代，选项张冠李戴。 B. “ 这是人 们将白芷与兰花混为一谈的主要原因” 说法错误，原文为“ 由于古人对植物分类的认知有限， 加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈” ，选项曲解文意。 D. “ 在民间 传说和不少古代医药著作中都有提及” 是白芷的药用价值，不包括其作为香辛调味料。C项 对文本概括正确，故选 C。
3. A【解析】本题考查对文本相关论证的理解和分析能力。
A. “ 意在表明蕙兰和白芷都是品性高洁的香草” 说法错误，后文说“ 而白芷究竟是什么
植物，很多人就不太清楚了” ，应是意在 “ 引出对白芷的相关叙述” 。故选 A。
4. ①苏轼作为我国古代著名的文学家，影响十分巨大，用苏轼的故事做论据，增强了 说服力。②引用苏轼的故事做论据丰富了文章文化内涵，使文章具有趣味性，从而激发读者 的阅读兴趣。 (一点 2分，两点 4分)
【解析】本题考查学生分析论证效果的能力。
“ 北宋文学家苏轼” ，苏轼是我国古代著名的文学家，从古至今都影响十分巨大，可谓 家喻户晓，用苏轼的故事做论据，增强了说服力。
故事为苏轼与佛印禅师吟诵诗歌回家后，鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅 师送来一包草药治好了苏轼的病。苏轼得知是一种名为“ 白芷 ” 的草药。白芷治好过历史名 人的病，引用苏轼的故事做论据丰富了文章文化内涵；故事本身使文章具有趣味性，从而激 发读者的阅读兴趣。
5. ①白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。
②白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于
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中华五千年的历史文明之中。③白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药 用价值，还是保健良品和美容中药。（一点 2分，三点 6分）
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合“ 这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了 莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草” 可概括出，白芷幽野馨香，被人们视为一种品性 高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。
结合“ 早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“ 蕙芷” ，成为王者之香 的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中” “ 比喻君子 德操之美或友情、环境的美好” 可概括出，白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君 子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华五千年的历史文明之中。
结合“ 白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值” “ 白芷不仅在解热 和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天 然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药” 可概括 出，白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美 容中药。
6. A【解析】本题考查理解文章内容的能力。
A．“ 原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到满足” 错误。 “ 欲望不一定能得到满足” 在文中没有提及，无依据。结合原文“ 每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且
在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类” 可知，“ 我们” 垂涎食物，熟悉这种 声音，若没有卖小吃的知会声就是没有美食，所以感到寂寞，故选 A。
7. C【解析】本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C. “ 语言含蓄蕴藉” 错误。结合 “ 听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞” 等可知，语言明白晓畅，并不含蓄蕴藉； “ 主要表达了小孩子渴望自由的心理” 错误，“ 极 其无意思的 ……” 主要表达的不是对自由的渴望，而是没有吃到糖的失落。故选 C。
8. ①突出糖的丰富精致，表现卖糖人心灵手巧，善于经营； ②渲染糖的诱人，为写“ 我 ” 和弟弟妹妹买糖的渴望做铺垫，并反衬出没有吃到糖的失望； ③通过极富时代、地域特色的 风物，增强小说的怀旧色彩和乡土气息。（答对一点 1分，答对两点3分，答对三点 4分）
【解析】本题考查鉴赏文本情节的能力。
解答本题，从人物、情节、主题等角度结合文本具体分析作答。文中对卖糖人做的糖描 写非常细致，如“ 大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种” “ 有用红绿色纸包 成三角形小包的薄荷糖 ……有成片的姜糖 ……” 等，这些描写突出卖糖人做的糖丰富精致，
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表现卖糖人心灵手巧，善于经营。描写糖果的颜色、味道、造型等等，突出糖果的诱人，于 是引出了下文我们想要买糖吃，也反衬了吃不到糖的失望。 “ 过五关” 抽签法卖糖和卖糖人 所卖的糖是那个时代独有的富有特色的事物，对它的细致描写突出了时代和地域色彩，增强 了小说的怀旧色彩和乡土气息。
9 ．人性美：兄妹三人贪念美味和哥哥怂恿妹妹的场景，表现出儿童的天真无邪。人情 美：①母子、兄妹之间的理解、默契，表现出家人之间的温馨； ②糖客对小孩子 “ 你哪家” 的询问、兄妹三人对糖客的设想与担心，表现出陌生人之间的淳朴善良。（一点 2分，三点 6分）
【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
人性美体现在小孩子的可爱和天真，比如兄妹三人的贪念美味， “ 每一种声音下都附有 一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到 这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞” ，这是小孩子的淳朴和天真。
人情美体现在家人之间的温馨美好的相处，如我们的“ 诡计” 被母亲识破、九妹很伶便 的分解，都知道妈怕我们去抽签。母亲了解自己的孩子，怕他们不好好吃饭，不允许去买糖 的慈爱，都展现了家人之间的温馨。
人情美也体现在糖客对小孩子“ 你哪家” 的亲切询问，如“ 常听他说‘ 你哪家” ；兄妹 三人对糖客的设想与担心，“ 这样不到二十声，就会把独脚凳收起来，将盘子顶到头上，也 用不着手扶，一面高兴打着锣走向道门口去罢 ……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神 的失去” ，表现出陌生人之间交往时的淳朴善良。
10 ．CDF【解析】本题考查文言文断句的能力。
原句标点：后有言荣王宫火所延，非天灾，请置狱劾，当坐死者百余人。句意：后来有 人说(皇宫中的火灾是由于)荣王宫的火蔓延开来(引起的) ，不是天灾，请求把这事交付司法 部门查办，应当处死的有一百多人。 “ 荣王宫火所延 ” 是 “ 言 ” 的宾语，故 AB不断开，在 “ 荣王宫火所延 ” 后 C处断开； “ 非天灾 ” 是表否定句意的判断句, 故在其后即 D处断开； “ 置狱劾” 是 “ 请 ” 的宾语，在 F处断开。故选 CDF。
11 ．B【解析】本题考查了解并掌握文言词语的能力。
A．正确。乃，竟然、却。句意：竟然是王旦/怎么竟然这么迂拙！ “ 乃 ” 的意思相同。
B．错误。 “ 殆，必将、 一定” 错误，应为 “ 几乎，差不多” ，句意：突然几乎全没了。 思而不学则殆中的 “ 殆 ” 是疑惑，句意：只思考却不去学习，就会产生疑惑。
C．正确。短，诋毁、说人坏话。句意：寇准多次说王旦的短处/(上官大夫)在顷襄王面 前说屈原的坏话。 “ 短 ” 的意思相同。
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D．正确。严重，严肃庄重。今义：程度深；影响大/至于：到；到达。今义：表示达到 某种程度或另提一事。都是古今异义词。
12 ．C【解析】本题考查理解文章内容的能力。
C．“ 如果有贤德和才能王旦就晋升他 ” 错误。原文 “ 苟贤且材矣，必久其官，而众以 为宜某职然后迁” 可知贤能并且有才能的人，一定会让他长久担任官职，等到大家都认为他 适合担任这个职务后再晋升他，而非有贤德和才能王旦就晋升他。故选 C。
13.（ 1）寇准对陛下没有隐瞒，更能显示他的忠诚正直，这就是我看重寇准的原因。
（2）威武的魏公，辅佐我们的真宗。在辅佐官职升降任免方面，只看是否邪恶、有能 力。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
（ 1）“ 见 ” ，显示、显露； “ 所以” ，……的原因；“ 重 ” ，形容词用作动词，重视、 敬重、看重； “ 此臣所以重准也 ” ，判断句。（每点 1分，共 4分）（2）“ 烈烈 ” ，威武 的样子；“ 相” ，辅佐、辅助；“ 黜 “ ，降职、罢免；“ 否 ” pǐ ,恶、邪恶。（每点 1分， 共 4分）
14 . ① 奏请寇准前来，同皇帝商讨十日之内没有边防捷报时的应对策略； ②抵京后，直 接进入皇宫，并且严格下令禁止消息传播。（答对一点 1分，答对两点3分）
【解析】本题考查筛选并概括文中信息的能力。
① 接到命令，他请求真宗宣召寇准，向真宗询问 “ 十日之间未有捷报时，当如何” , 得 到真宗“ 立皇太子” 的答复。他向皇帝奏请寇准前来，同皇帝商讨十日之内没有边防捷报时 的应对策略，考虑如果战事不利，以防万一。② 回京到任前，“ 直入禁中，下令甚严，使人 不得传播” ，他直接进入皇宫，并且严格下令禁止消息传播，这是为了稳定东京的局势，避 免出现不必要的恐慌和混乱。
参考译文: 材料一 ：
王旦字子明，宋真宗时被任命为参知政事，他上表请求在全国建立常平仓，来堵塞（农 民的土地被大量）兼并的道路。皇帝一直认为王旦贤能，曾感叹道：“ 为我带来太平的人， 必定是这个人。 ”
契丹侵犯边境，（王旦）跟随（皇帝）亲临澶州。雍王赵元份留守东京（汴梁城），遭 遇突然的疾病。（皇帝）命令王旦快速返回京城，暂时代理留守事务。王旦说：“ 希望宣召 寇准（进来），我有话要（和他）说。 ”寇准到了，王旦上奏说：“ 如果十天之内没有捷报 传来，应当怎么办？ ”皇帝沉默了很久，说：“ 立皇太子。”王旦回到京城后，直接进入宫
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中，下达命令非常严格，让人不得传播消息。等到皇帝返回时，王旦的子弟和家人都在郊外 迎接，他们忽然听到后面有侍从吆喝的声音，惊讶地看去，竟然是王旦。
皇宫中发生火灾，皇帝说： “ 两朝积累的财富，我从不胡乱花费。突然几乎全没了，实 在可惜啊。” 王旦回答说：“ 陛下拥有天下，所忧虑的是政令赏罚不恰当。我在宰相的位置 上，出现这样的天灾，我应当被罢免。 ” 接着上奏章等待治罪，皇帝于是下诏书责备自己， 允许朝廷内外密封上奏谈论政事的得失。后来有人说（皇宫中的火灾是由于）荣王宫的火蔓 延开来（引起的），不是天灾，请求把这事交付司法部门查办，应当处死的有一百多人。--只 有王旦请求说：“ 开始起火的时候，陛下已经下罪己诏告知天下，我们都上奏章等待治罪， 现在反而归罪于别人，凭什么向天下人显示信用呢？况且火灾虽然有迹象，又怎么知道不是 上天的遣责呢？ （最终）应当治罪的人都被赦免了。
寇准多次说王旦的短处，王旦却专门称赞寇准。皇帝对王旦说： “ 你虽然夸赞他的优点， 他却专门谈论你的缺点。 ” 王旦说：“ 这本来是理所当然的。我在宰相的位置上时间久了， 处理政事的缺失必定很多。寇准对陛下没有隐瞒，更能显示他的忠诚正直，这就是我看重寇 准的原因。 ” 皇帝因此更加认为王旦贤能。
（节选自《宋史 · 王旦传》）
材料二：
王公为人严肃庄重，可以承担大事，远离权势，别人不能用私事请求他。在宰相之位十 多年，对外没有夷狄侵犯的忧患，未曾发动过战争，国内富足殷实，众多官员和部门都能胜 任自己的职责，所以天下至今称赞他是贤能的宰相。王公在用人方面，不依据名誉， 一定要 求得有真才实学。如果是一个人贤能并且有才能，一定会让他长久担任官职，等到大家都认 为他适合担任这个职务后再晋升他。他所推荐引进的人，当初不曾知道（是谁推荐的他）。
寇准担任枢密使，该卸任的时候，派人私下拜访王公，请求担任使相。王公非常吃惊地说： “ 将相的任命，怎么可以请求呢！况且我不接受私下的请求。 ” 寇准非常怨恨他。不久皇帝 的诏令下达，任命寇准为武胜军节度使（就是使相）。寇准入宫拜见皇帝，哭泣着说： “ 如 果不是陛下了解我，我怎么能到这个地步！ ” 宋真宗详细地说出王公推荐寇准的原因，寇准 才惭愧感叹，认为自己比不上王公。
铭文说：威武的魏公，辅佐我们的真宗。在辅佐官职升降任免方面，只看是否邪恶、有 能力。秉持公正的标准，使天下太平。
（节选自欧阳修《王公神道碑铭》）
15 ．C【解析】本题考查对诗歌的理解和赏析能力。
C．“ 与‘ 飞湍瀑流争喧豗’ （《蜀道难》）有异曲同工之妙” 错误。“ 飞湍瀑流争喧 豗” 突出急流和瀑布发出的轰响声，而非表现环境的寂静。
16 . ① “ 塔下僧归影殿空” 的 “ 空 ” 有 “ 空无一人” 之意，诗中将以前僧归塔下与如今 影殿空空相比照，充分地描写了寺宇衰败寥落的景象，传达出昔盛今衰的伤感。 ② “ 隔叶黄 鹂空好音” 的 “ 空 ” 有 “ 白白的、徒然” 之意，黄鹂空作好音，无人欣赏，写出武侯祠庙的
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冷寂凄清，传达出诗人对斯人已远，武侯功业被人遗忘的怜惜、感叹、感伤之情。 【解析】本题考查鉴赏诗歌炼字的能力。
“ 塔下僧归影殿空” ，意思是影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处，墓塔林立，原来僧人 已葬在那里。句中的“ 空 ” 有“ 空无一人” 之意，僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写 了寺宇的衰败寥落景象，传达出昔盛今衰的伤感。
“ 隔叶黄鹂空好音” 中的 “ 空 ” ，修饰的是“ 音 ” ，可解释为“ 白白地、徒然” 。句意 是碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。其情感含无人欣赏、倾听之 意，写出了在明丽春光中的寂寞荒凉之感，表达了诗人对诸葛亮的仰慕和感物怀人之情，表 达了诗人怀才不遇的愤懑之情，同时也抒发了诗人忧国忧民的情怀。（一点 3分，两点 6分）
17 ．（ 1）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
（2）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连
（3）出师一表真名世 千载谁堪伯仲间(宋 · 陆游《书愤》)/出师未捷身先死 长使英 雄泪满襟(唐 · 杜甫《蜀相》)（每空 1分，共6分）
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意： “ 蛾眉” “ 诼 ” “ 淫 ” “ 栈” “ 钩” “ 名 ” “ 载 ” “ 捷 ” “ 长 ” “ 襟” 。
18. A：烟消云散/一扫而空 B：一帆风顺 C：忐忑不安/坐立难安/心神不宁/垂头丧 气 □ ：cuò（每处 1分，共 4分）
【解析】本题考查学生正确使用成语和识记现代汉语常用字字音的能力。
A处，根据前文 “ 具有乐观向上的心理品质，生命中快乐的时光会逐渐增加，忧伤悲哀 的阴影会随之 ……” 可知，此处的内容应与“ 逐渐增加” 内容相对，表达忧伤和悲哀的情绪 逐渐消失的意思，故可填“ 烟消云散” 或 “ 一扫而空” 。烟消云散：像烟云消散一样。比喻 事物消失得干干净净。 一扫而空：一下子便扫除干净。比喻彻底清除。
B处，根据前文 “ 在生活的海洋中，有汹涌波涛，有湍急水流，还有危礁险滩 ……” 可 知，后面这句应是困难重重的意思，故“ 一帆风顺是不可能的” ，可填“ 一帆风顺” 。一帆 风顺：比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。
C处，根据前文 “ 心理韧性不强的人 ……十分在意别人的眼色和评价，常常别人的一个 眼神就让他 ……” 可知，此处应表达因过分在意别人“ 眼色和评价” ，看到别人的眼神就会 有内心不安、焦虑或失落的情绪，故可填“ 忐忑不安” 或 “ 坐立难安” “ 心神不宁” “ 垂头 丧气” 。忐忑不安：心神不定，心神极为不安。坐立难安：坐着站着都不安宁，形容心情烦 躁不安。心神不宁：形容心情不平静。垂头丧气：耷拉着脑袋，神情沮丧。形容失意懊丧的 样子。
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“ 挫折” 的 “ 挫 ” 读 “ cuò” 。挫折：失败；失利。压制，阻碍，使削弱或停顿。
19. “ 荫 ” 改为 “ 阴 ” ，“ 铄” 改为 “ 烁” ，“ 磋” 改为 “ 蹉” （每处一分，共 3分） 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
20. D【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法、词语结构的能力。
文中“ 生活的海洋” 运用了比喻的修辞手法。将“ 生活” 比作 “ 海洋” ，形象地强调了 生活如同海洋般变化莫测。
A. 相同。教育的圣地：把教育比作圣地，突出了这个地方在教育领域的重要地位。
B. 相同。知识的宝库：把知识比作宝库，意味着知识如同宝库中琳琅满目的珍宝一般。 C. 相同。梦想的天空：将梦想视作天空，天空广袤无垠，象征着梦想有着无限的可能
和广阔的空间。
D. 不同。 “ 黄鹂的歌唱 ” 赋予黄鹂人类歌唱的姿态，是拟人手法，生动展现黄鹂鸣叫 声的婉转动听。
21. ①关联词 “ 不是 ……而是 ……” ，表示前后两者是并列关系，否定前者，肯定后者。 ②通过否定“ 登到峰顶的高度” 是衡量成功的标志，来肯定和强调“ 跌到谷底的‘ 反弹力’ ” 对于成功的意义，使巴顿将军想要表达的观点更加鲜明、有力。（每条 2分，共 4分）
【解析】本题考查学生对关联词在句子中作用的理解与分析能力。
① “ 不是 ……而是 ……” 连接了两个分句（并列关系），表达在两者之间做出选择，强 调后者。它是一种特殊的并列关系，即表示否定前者，肯定后者。（用法）
② 通过否定前项，突出强调后项。这句话先否定 “ 登到峰顶高度” 是衡量成功的标志， 然后肯定“ 跌到谷底的反弹力” 才是衡量成功的标志。这样通过两种不同表现的对比和否定 前者，更加突出强调了 “ 反弹力” 的重要性，使巴顿将军想要表达的观点更加鲜明、有力。 （内容和情感）
22. 小华，我们都知道高中是一场艰难的马拉松，但你看！那些密密麻麻的笔记是你前 行的脚印，起起伏伏的成绩是你沿途的风景。保持乐观，心向暖阳，你定能如振翅鲲鹏，飞 向理想彼岸！（角度明确 2分，修辞2分，语句通畅2分，共6分）
【解析】本题考查学生理解重要概念、修辞手法的能力。 解答此题，选择不同角度，写作重点会有所不同：
①选择“ 乐观向上” ：重点在于鼓励小华积极看待高二的学习生活，强调在压力下也要 保持积极的心态，看到光明的一面，对未来充满希望。可以运用比喻、排比等修辞，增强语 言的感染力。例如，可以用“ 黎明前的黑暗” 比喻高二的辛苦，用“ 阳光总在风雨后” 鼓励 小华坚持下去。
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②选择“ 拥有‘ 成长思维’ ” ：重点在于引导小华将压力看作成长的机会，强调在挑战 中学习和进步，不要害怕挫折，要勇于面对挑战。可以运用反问、设问等修辞，引发小华的 思考。例如，可以问“ 每一次的考试，难道不是一次查漏补缺的机会吗？
③选择“ 管理情绪” ：重点在于帮助小华找到合适的压力释放途径，强调情绪管理的重 要性，建议小华学习一些情绪调节的方法，例如运动、听音乐、与朋友倾诉等。可以运用比 喻，将情绪比作潮水，需要疏导和控制。
无论选择哪个角度，语言都要真诚、友善，体现小刚对小华的关心和鼓励。
23. 【解析】本题考查写作能力。 审题：
这是一道引语式材料作文题。
首先要把握材料中的语句的含义，“ 用你的活法定义世界的算法” 是材料的核心。其中 “ 你的活法” 指的是你的人生态度，是积极还是消极，是乐观还是悲观，是勇往直前还是得 过且过，是自由洒脱还是自我束缚，这一切你说了算。而“ 世界的算法” 指的是那些对现代 社会、科技、文明等产生深远影响的算法。这些算法不仅广泛应用于各个领域，如互联网、 信息安全、信号处理、数据压缩等，而且深刻改变了我们的生活方式和工作方式。这里，不 必纠结“ 算法” 的具体内容，能把握其侧重点是个人的“ 活法” 就可以。“ 定义” 的主导权 在你的手里，也就是无论世界的算法如何变化，只要我们心中坚定自己的“ 活法” ，就不惧 算法的变幻莫测。
其次，在“ 将你的真实汇成世界的真相” 中，“ 真实” 就是一种“ 活法” ，与之相反的 有虚假、虚伪、虚妄、虚幻等。强调个体要秉持真实，不被虚假信息、虚拟表象所迷惑，以 每个人真诚的体验、认知和表达汇聚成世界的真实面貌，人类的真实是构建一个真实可信世 界的基石，也体现了人类对于真理和诚实的追求。最后，在“ 真正点亮黑夜的并不只有太阳， 还有内心的火、眼中的光” 运用比喻的手法，形象地指出在面对未知和挑战时，人类内心的 热情、信念、希望以及对美好事物的向往和追求（即内心的火、眼中的光），如同太阳一般， 能够驱散黑暗，给予我们前行的力量和方向。这象征着人类精神力量的强大与不可替代，这 种精神内核依然是支撑我们生活和发展的关键，我们应满怀激情和希望地活着。
综上，材料强调了个人的活法和真实对世界的定义和影响。在信息时代，个体应珍视并 坚持自己的内心真实，通过努力和表达，能够在纷繁复杂的世界中产生积极影响，定义属于 自己的世界算法，而不仅仅依赖外部环境的变化。发掘内心的力量和光芒，强调个人真实对 世界的贡献和改变，从而引导人们在如黑夜般的环境中保持内心的亮光。
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写作时侧重点在于 “ 你的活法” ，必须是正面的、正能量的，如材料中提到的 “ 真实” 地活，内心有火地活，眼中有光地活。或者其它类似的积极的活法。但切记，谈“ 活法” 离 不开“ 世界的算法” ，也就是要结合当今社会和时代的特点来写。可以针对“ 内卷 ” “ 压力 山大” ，或者网络上的虚拟社交等来写如何找到正确的、适合自己的活法，也可以与某些不 正能量的活法进行对照，比如与“ 躺平” 的活法，沉迷于网络虚拟世界的活法进行对比，分 析当代青年如何找到正确的 “ 活法” ，从而不负青春，不枉此生，不负家国。
立意：
1. 我的活法定义我的世界。
2. 我的 “ 活法” 我做主。
3. 自由自在地活。
4. 因为真实，所以充实。
5. 内心有火，眼中有光。
6. 活法第一定律：真实至上。 例文：
以我之活法 铸世之新章
《南方周末》2025新年献词中 “ 用你的活法定义世界的算法” 一语，如黄钟大吕，振 聋发聩，于时代的浪潮中激起层层涟漪，引发我们对自我价值与世界发展的深刻思考。在这 个多元且瞬息万变的时代，每个人都拥有独特的生命轨迹与价值观念，我们应勇于以自己的 活法，为世界的算法注入新的内涵，铸就时代新章。
用自己的活法定义世界的算法，意味着坚守自我，不随波逐流。在当今社会，各种思潮 与价值观相互碰撞，人们常常面临着外界的诱惑与干扰。然而，真正的勇者敢于在喧嚣中保 持清醒，坚守内心的信仰与原则。陶渊明身处官场的污浊之中，却能不为五斗米折腰，毅然 选择归隐田园，以 “ 采菊东篱下，悠然见南山” 的闲适活法，诠释了对自由与本真的追求， 为后世留下了宝贵的精神财富；乔布斯在科技发展的浪潮中，不盲目跟风，坚持以简洁、创 新的理念打造苹果产品，用独特的设计和卓越的性能改变了人们的生活方式，重新定义了科 技产品的算法。他们以坚定的自我，书写着属于自己的精彩人生，也为世界带来了别样的色 彩。
用自己的活法定义世界的算法，还需具备创新精神，敢于突破常规。时代在不断发展， 旧有的模式和规则需要被打破，新的可能性等待着我们去探索。袁隆平院士不满足于传统的 水稻种植方式，勇于创新，经过多年的研究和实践，成功培育出高产杂交水稻，解决了全球
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粮食短缺问题，改变了农业生产的算法；马斯克大胆想象，将目光投向太空探索和新能源汽 车领域，突破了传统科技的局限，以创新的思维和行动推动了人类科技的进步，为世界的发 展带来了新的可能。他们以无畏的创新精神，挑战了传统，开创了未来，让世界因他们的存 在而更加精彩。
当然，用自己的活法定义世界的算法，并非是要我行我素，不顾及他人和社会的利益。 我们生活在一个相互关联的社会中，每个人的行为都可能对他人和社会产生影响。因此，我 们在追求自我价值的同时，也要关注社会的需求，积极承担社会责任。雷锋以无私奉献的活 法，诠释了为人民服务的精神，成为了时代的楷模；众多医护人员在疫情期间，不顾个人安 危，逆行而上，以救死扶伤的活法，守护着人民的生命健康，为社会的稳定和发展做出了巨 大贡献。他们将个人的活法与社会的利益相结合，以自己的行动传递着温暖和力量，为世界 的算法增添了人性的光辉。
以我之活法，铸世之新章。让我们在这个充满机遇和挑战的时代，坚守自我，勇于创新， 积极承担社会责任，用独特的活法定义世界的算法。相信在我们每个人的努力下，世界将变 得更加美好，我们也将在实现自我价值的过程中，书写出属于自己的壮丽篇章。
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考试时间：150 分钟 试卷分数：150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ （本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。
在描述战国时期伟大爱国诗人屈原因壮志未酬而投江自尽的著名楚辞《七谏 · 沉江》中， 有两句知名度很高的语句：其中一句是“ 明法令而修理兮，兰芷幽而有芳 ” ，意思是在法令严 明的良好国度，兰和芷纵然在幽僻之处，也能散发馨香；另一句是“ 联蕙芷以为佩兮，过鲍肆 而失香 ” ，意思是即使将蕙兰和白芷放在一起做成佩饰，经过鲍鱼店也会失去芬芳。这两句都 提到了两种古老的植物——蕙兰和白芷。
对于蕙兰，大家比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟是什么植物，很
多人就不太清楚了。其实，这种看似古老神秘甚至有些距离感的植物就在我们身边，是大家日
常生活中经常会用到的一种调味香料。
自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知 道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，称其为 “ 芷 ” 。
正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名 的敬意，视之为一种品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为 “ 蕙芷 ” ，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史 文明之中。
在古汉语中，“ 芷 ” 与 “ 芝 ” 相通，于是白芷也被称为“ 芝草 ” ，常被拿来与兰花相提并 论，以“ 芝兰 ” 或“ 芷兰 ” 来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子 就特别崇尚芝兰，《孔子家语》中曾有“ 芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不 谓穷困而改节 ” 的名言。
但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混 为一谈。尤其是荀子在《劝学篇》中说出了“ 兰槐之根是为芷 ” 后，一些人便认为“ 芷 ” 指的
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是兰花的根，于是将芷草当成了兰草的一种。这种误解对后世的影响颇为深远，直至 2000多 年后的民国时期，著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草了。不过，更多 的人还是早早就认识到了白芷这种芳香植物与兰花的区别。屈原就曾留下 “ 沅有芷兮澧有兰 ” 的诗句。许慎也在《说文解字》中这样描述白芷： “ 生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为 咏，而本草有芬香、泽芬之名，古人谓之香白芷云。 ” 许慎不仅将白芷与兰花进行了明确区分， 还巧妙地解释了为什么有那么多的文人墨客总将两者混为一谈。
随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士对白芷这种芳香植物有了更 加清晰的认知，而不会再将之误作兰草。同时，大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用 这种品性高洁的香草来咏物明志。如唐代诗人钱起就有“ 苍梧来怨慕，白芷动芳馨 ” 之句；北 宋文学家苏轼则在《园中草木》中写道： “ 芎 生蜀道，白芷来江南。漂流到关辅，犹不失芳 甘。 ”
既然白芷并非兰草，那它究竟是怎样一种植物呢？
白芷又名河北独活、大活、香大活等。其植株高度通常为 1～ 2米，有些品种的株高可达 2. 5米，在草本植物中算得上是非常高大了。白芷的茎干纤细劲挺，姿态婆娑美丽。叶互生， 着生于茎干基部的叶片较大，茎干中部的叶片相对较小，茎干上部的叶片逐渐简化成了卵形的 叶鞘。
白芷的花形和花色非常素洁雅致。顶生或腋生的复伞形花序繁花点点、色泽洁白，宛若一 把把精致的白色小伞。最值得关注的是白芷的根部。其主根为圆锥形或近方锥形，顶端有凹陷 的茎痕，具同心环状纹理，形似胡萝卜。它的根部气味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、 香味最浓的部位。
白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔 200～ 1500米的河岸、 溪边、林缘、灌丛和山谷草地，尤喜湿润环境。因此在许多古诗词中，白芷都与湖河池沼等水 生环境紧密联系在一起。如南北朝诗人谢灵运的“ 白芷竞新苕，绿苹齐初叶 ” ；唐代文学家陈 子昂的 “ 泛滟清流满，葳蕤白芷生 ” 等，都为我们描绘了白芷在水边葳蕤生长的动人景象。
白芷的气味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇功效，因而是日 常烹饪中常见的一种香辛调味料，可广泛被应用于卤、煮、酱、烤、焖、烩、煎等各种烹调方 式之中，堪称去腥增香的“ 神器 ” 。不过，白芷的香味太过浓烈，有一种很重的中药味道，很 容易掩盖其他食物原有的味道，因此，在使用过程中很有讲究。
白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值。白芷的药用功效，在我国古 代就已引起人们的关注。传说，有一次深秋，苏轼与佛印禅师吟诵诗歌刚回到家中，便开始鼻 塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师听闻此事，知道苏轼定是感染了风寒，赶紧差人
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送去一包草药。苏轼服用以后，很快就痊愈了。后来，苏轼去向佛印禅师致谢，并好奇地打听 禅师究竟使用了什么灵丹妙药，才知是一种名为“ 白芷 ” 的草药。除了民间传说，《本草纲目》 等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的性味归经和医药功效。现代医学研究表明，白芷 不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效， 是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药。
（摘编自陈博君《白芷，令人止步的王者之香》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 人们对白芷植物属性的认识经历了从肤浅到更加清晰的过程，而赋予其文化属性的历 史则十分悠久。
B. 人们对白芷的青睐与热忱不言而喻，并借白芷言志，但也因将其误作兰草而使这种青 睐和热忱受到减弱。
C. 在草本植物中，白芷的外形高大，茎干劲挺，其叶片沿茎干往上依次从大至小，花形 似小伞，花色洁白。
D. 白芷在水边生长，气味芳香，味道微苦，可作香辛调味料，与各种烹调方式相融，但 是使用时量不能过多。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 早在上古尧舜禹时代，白芷就成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结、环境的美
好，贯穿于中华历史文明中。
B. 在古代，白芷常被拿来与兰花相提并论，以 “ 芝兰 ” 或 “ 芷兰 ” 来形容高雅的姿态， 这是人们将白芷与兰花混为一谈的主要原因。
C. 文章主体部分从两个方面进行阐释，先阐释了 “ 芷 ” 的文化属性，再阐释了 “ 芷 ” 的 植物属性及其价值。
D. 白芷不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，在民间传说和不少古代医药 著作中都有提及。
3. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（3分）
A. 文章开头从楚辞《七谏 · 沉江》中两句知名度很高的语句切入，意在表明蕙兰和白芷 都是品性高洁的香草。
B. 文中列举沈从文在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草的例子，有力证明了将芷草 误解为兰草对后人的巨大影响。
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C. 文章引用许慎在《说文解字》中的描述证明了很多人早就认识到白芷这种芳香植物与 兰花的区别的观点。
D. 文章所述内容具有一定的科学性和专业性，在阐述这些内容时，作者力求通俗易懂、 深入浅出，同时也注意了语言的生动形象。
4. 文中用苏轼的故事做 “ 白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注” 这一观点的论 据，产生了怎样的论证效果？请简要分析。（4分）
5. 一直以来，白芷深受中华儿女的推崇，请根据材料概括说明其原因。（6分）
（二） 现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题， 16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。
炉边（节选） 沈从文
①大门前，因为宽敞， 一些卖小吃的，到门前休息便成了例了。日里是不消说，还有那类 在一把无大不大的“ 遮阳伞王” （那是老九取的名）下头炸油条糯米糍的。到夜间呢，还是可 以时时刻刻听得一个什么担子过路停下的知会，锣呀，梆梆呀，单是口号呀，少有休息。这类 声音，在我们听来是难受极了。每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中 我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂 寞。
②一个敲小锣卖丁丁糖的又在门前休息了。我知道，这锣的大小，是正如我那面小圆砚池， 是用一根红绳子挂在手上那么随随便便敲着的。许是有人在那里抽了签罢，锣声停下来，就听
到一把竹签子在筒内搅动的响声了。又听到说话，但不很清楚。那卖糖的是一个别处地方人， 譬如说，湖北的罢。因为常听他说“ 你哪家” ；只有湖北人口上离不得“ 你哪家” ，那是从久 到武昌的陈老板的说话就早知道了。
③在他来此以前，我似乎还不曾见过像那样敲着小锣落雨天晴都是满街满巷走着的卖糖的 人。顶特别的是他休息到什么地方时，把一个独脚凳塞到屁股底下去坐，就悠悠扬扬打起那面 小锣来了。我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳，白天一听铛铛的响声，就争着跑出去。六弟 还有一次要他让自己坐坐看，我们奇怪它怎么不会倒，也想自己有那么一张，每天让我们坐着 吃饭玩，还可以扛到三姨家去送五姐她们看。
④大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种。有的颜色式样虽相同味道却两样， 有的样子不一样味道却又相同。有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。 有成片的姜糖，味道微辣。圆的同三角形的各种果子糖，大的十枚五枚，小的两枚一枚。藕糖 就真像小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，当牛角吹。茄 子糖则比真茄子小了许多，但颜色同形式都同，把茶倾到茄子中空处再倒到口里去也很甜。还
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有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大的如执鞭的财神、大肚罗汉，则一斤糖 还不够做一个。那湖北人，把菩萨安放在盘子正中，各样糖同小菩萨，则四围绕着陈列。大菩 萨之间，又放了一个小瓶子，有四季花同云之类画在瓶上。瓶子中，按时插上月季、兰、石榴、 茶花、菊、梅以及各样应时的草花。抽糖的签筒也拿出来了。签从一点到六点各六根，把这六 六三十六根竹签管束在一个外用黄铜皮包裹描金髹过的小竹筒内。“ 过五关” 的抽法是一个小 钱只能得小菩萨一名。若用铜元，若过了三次五关以后，胜利还是属于自己，则供着在盘子正 中手里鞭子高高举着的那位财神爷就归自己所有了。三次五关都顺顺当当过去，这似乎是很难； 但每天那湖北人回家时那一对大财神总不能一同回家，似乎是又并不怎样不容易了。
⑤等了一会，外面的签筒还在搅动。
⑥六弟是早把神魂飞出大门傍到那盘子边去了。
⑦我说， “ 老九，你听！” 我是知道九妹衣兜里还有四十多枚小钱的。
⑧其实九妹也正是张了耳朵在听。
⑨ “ 去罢。 ” 九妹用目答应我。
⑩她把手去前衣兜里抓她的财产，又看着母亲老实温驯的说，“ 娘，我去买点薄荷糖吃罢！
”
⑩“ 他们想吃了，莫听他们的话。 ”
@“ 我又不抽签，” 九妹很伶便的分解，都知道妈怕我们去抽签。
⑥“ 那等一会粥又不能吃了！
⑩本来并不想到糖吃的九妹 ，经母亲一说，在衣兜里抓数着钱的那只手是极自然的取出来 了。妈又说必是六生的怂恿。这当然是太冤屈六弟了。六弟就忙着分辩，说是自己正想到别的 事，连话也不讲，说是他，那真冤枉极了。
⑥六弟说正想到别的事，也是诚然。他想到许多事情出奇的凶：那位像活的生了长胡子横 骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！那个 花瓶为什么必得四名小菩萨围绕？
⑩签筒声停止后，那铛铛铛漂亮的锣声便又响着了。这样不到二十声，就会把独脚凳收起 来，将盘子顶到头上，也用不着手扶， 一面高兴打着锣走向道门口去罢。到道门口后，把顶上 的木盘放下，于是一群嘴边正抹满了包家娘醋萝卜碗里辣子水的小孩，就蜂子样飞了过来围着， 胡乱的投着钱，吵着骂着，乘了胜利，把盘子中的若干名大小菩萨一齐搬走。眼看到菩萨随到 小孩子走尽后，于是又把独脚凳收起，心中装了欢喜，盘中装了钱，用快步的跑转家去罢。回 家大约还得把明天待用的各样糖配齐，财神重新再做，小菩萨也补足五百数目，到三更以后始 能上床去睡，……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神的失去， 还极其无意思的嗔视着又
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羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子 ，糖客是当真收起独脚凳走去了。
“ 那丁丁糖已经过道门口去了！” 六弟嗒然的说。
“ 每夜都是这时来。 ” 我接着说。
“ 娘，那是一个湖北佬，不论见到了谁个小孩子都是‘ 你哪家 ’ 的，正像陈老板娘的老 板，我讨厌他那种恭敬， ” 九妹从我手上把那本字课抢过手去，“ 娘，这书里也画得有个卖糖 的人呢。 ”
⑩妈没有做声。
湖北佬真是走了。在鸭子粥没有到口以前，我们都觉得寂寞。
6. 下列对这篇小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 对于卖小吃的知会声， “ 我们 ” 听到难受，原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到 满足；听不到感到寂寞，原因是习惯了大门前卖小吃的叫卖声。
B. 小说围绕 “ 我 ” 儿时家门前的小吃展开叙写，但又不仅仅是食物本身吸引人，比如卖 糖人特别的生意用具、经营方法、待人之道等，都让人印象深刻。
C. 小说以兄妹三人的视角关注卖糖人，关注糖的美味、样式、摆放，关注卖糖人的器物、 工艺，还留意到卖糖人的为人，观察全面细致，描写细腻生动。
D. 母亲在小说中笔墨不多，但形象并不单薄，不让孩子们买糖，是管教严格，为孩子们 预备鸭子粥宵夜、体谅孩子们的失望情绪等，则展现出她的慈爱。
7. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 小说题为 “ 炉边 ” ，节选部分写的自然也是炉边的所见所闻，以 “ 炉边 ” 这个小小的 空间去整合和囊括那么丰富的风物与人事，构思非常巧妙。
B. 小说没有完整的故事情节和强烈的人物冲突，但叙事如行云流水，收放自如，具有浓 郁的散文风格和诗的意境，给人以美的享受。
C. 小说语言含蓄蕴藉，意味深长，比如划横线的句子 “ 极其无意思的嗔视着又羡企看那 群快要二炮了还不归家去的放浪孩子” ，主要表达了小孩子渴望自由的心理。
D. 小说的心理描写非常出色，不仅通过 “ 难受” “ 寂寞” “ 嗒然 ” 等直接表现人物心理， 更善于通过人物神态、动作、语言等表现人物内心世界。
8. 小说对卖糖人所卖的糖做了非常详细的描写，这样写的意图是什么？（4分）
9. 《炉边》与《边城》具有一定的相似性，都体现了沈从文 “ 美 ” 与 “ 爱 ” 的美学理念，请 结合文本简要分析《炉边》这篇小说体现的人性美和人情美。（6分）
二、古代诗文阅读（35 分）
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（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10～ 14 题。
材料一:
王旦字子明，真宗时拜参知政事，表请天下建常平仓，以塞兼并之路。帝素贤旦，尝叹： “ 为朕致太平者，必斯人也。 ”
契丹犯边，从幸澶州。雍王元份留守东京，遇暴疾。命旦驰还，权留守事。旦曰： “ 愿宣 寇准，臣有所陈。 ” 准至，旦奏曰： “ 十日之间未有捷报时，当如何？ ” 帝默然良久，曰： “ 立 皇太子。” 旦既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊， 忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。
宫禁火灾，帝曰：“ 两朝所积，朕不妄费。 一朝殆尽, 诚可惜也。 ” 旦对曰：“ 陛下富有
●
天下，所虑者政令赏罚之不当。臣备位宰府，天灾如此，臣当罢免。 ” 继上表待罪。帝乃降诏 罪己，许中外封事言得失。 后有言荣王宫火所延非天灾请置狱劾当坐死者百余人。旦独请曰： “ 始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪。今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁 知非天谴耶？ ” 当坐者皆免。
寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰： “ 卿虽称其美，彼专谈卿恶。旦曰： “ 理固当然。臣 在相位久，政事缺失必多。 准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。 ” 帝以是愈贤旦。
(节选自《宋史 · 王旦传》)
材料二:
公为人严重，可堪大事， 避远权势，不可干以私。在相位十余年，外无夷狄之虞，兵革不
用，海内富实，群工百司各得其职，故天下至今称为贤宰相。公于用人，不以名誉，必求其实。 苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。其所荐引，人未尝知。寇准为枢密使，当罢， 使人私公，求为使相。公大惊曰： “ 将相之任，岂可求邪！且吾不受私请。 ” 准深恨之。已而 制出，除准武胜军节度使。准入见，泣涕曰： “ 非陛下知臣，何以至此！ ” 真宗具道公所以荐 准者，准始愧叹，以为不可及。
铭曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。
(节选自欧阳修《王公神道碑铭》 ) 【注】王公 : 指北宋名臣王旦，去世后被追封魏国公。
10 ．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对 1处得 1分，涂黑超过 3处不给分。（ 3 分）
后有言 A
荣王宫火 B 所延 C 非天灾 D
请置 E 狱劾 F 当坐 G 死者 H 百余人。
11 ．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 3 分）
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A ．乃，竟然、却。与《孔雀东南飞》中 “ 何乃太区区” 的 “ 乃 ” 的意思相同。
B ．殆，必将、 一定。与《论语 · 为政》中 “ 思而不学则殆” 的 “ 殆 ” 意思不同。
C ．短，诋毁、说人坏话。与《屈原列传》中 “ 短屈原于顷襄王” 的 “ 短 ” 意思相同。 D ．严重，严肃庄重。与《氓》中 “ 至于顿丘” 的 “ 至于” 一样，都是古今异义词。
12 ．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3 分）
A ．宋真宗对王旦非常赏识，认为他必将是创建太平盛世的辅佐良才，欧阳修在文中也以 “ 烈烈魏公，相我真宗” 对王旦予以高度评价。
B ．王旦随皇帝出征澶州，后因留守东京的雍王急病，王旦被紧急调回代理留守事务，后 皇帝班师回朝，王旦的子弟和亲属到郊外迎接。
C ．王旦用人不凭声誉名望，只依据真实才干，如果有贤德和才能，王旦就晋升他；面对 寇准的 “ 深恨之” ，王旦宽厚包容，足见其过人的雅量。
D ．王旦在相位十余年，天下安定太平，海内富足殷实，百官各司其职，外无夷狄侵犯。 这些可作为 “ 执其权衡，万物之平” 评价的有力佐证。
13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 8 分）
（ 1）准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。
（2）烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。
14 ．王旦在回东京代管留守事务前后，做了哪些安排部署？请简要分析。（ 3 分）
（二） 古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这宋诗，完成 15～ 16题。
开圣寺① 温庭筠
路分蹊石夹烟丛，十里萧萧古树风。 出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。 竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿② 空。 犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公③。
【注】①开圣寺：指洞州（今江苏镇江）丹阳开圣寺，始建于南朝。 ②影殿：寺庙道观中供奉 佛祖、尊师真影的殿堂。 ③休公：指南朝僧人惠休，这里借指开圣寺住持僧。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 3 分）
A. 开篇以白描的手法描绘了一幅秋日行旅图，山道、乱石、古树、烟霭，旅途的荒凉、 寂寞可想而知。
B. 颔联诗人避却寺宇，目光移向寺外的天地，凭高望远，长天寥廓，万木萧疏，天地之 间一派深秋景致。
语文试卷第 8页（共 10页）
C. “ 竹间泉落山厨静” 以泉落竹间突出山厨静寂，与“ 飞湍瀑流争喧豗” （《蜀道难》） 有异曲同工之妙。
D. 全诗以写景为主，由旅途的跋涉到开圣寺周围的徘徊，游赏一路秋景，迤逦写来，别 具清畅流美的情致。
16 ．本诗“塔下僧归影殿空”中的“空”与杜甫《蜀相》中“隔叶黄鹂空好音”的“空”字在表情达意 上有什么不同？（ 6 分）
（三） 名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（ 1）在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的两句是 “ , 。
（2）李白的《蜀道难》中“ ， ” 两句写出了古 代劳动人民付出生命代价才开辟出了一条崎岖、险峻的山路。
（3）小刚在考试中遇到了以三国人物入诗的情景默写题，他对诸葛亮钦佩不已，于是想 到与该人物有关的诗句： , 。
三、语言文字运用（本题共 5小题， 20分）
阅读下面的文字，完成 18~22 题。
①所谓心理韧性，就是面对困境时个体所具备的心理适应、调节和“ 反弹 ”的能力。其中 “ 反弹力 ”的大小，尤能反映一个人心理韧性的强弱。对此，巴顿将军曾说过，衡量一个人成
功的标志，不是看他登到峰顶的高度，而是看他跌到谷底的“ 反弹力 ”。
②心理韧性关乎个人生活的方方面面。不断提升心理韧性，你才能成为生活的强者，从而 实现创造美好生活的梦想。
③乐观向上，是心理韧性强的鲜明特征。人的生命之旅的一个又一个站台，无不是悲欢相 续、忧乐交融的。具有乐观向上的心理品质，生命中快乐的时光会逐渐增加，忧伤悲哀的荫影 会随之（ A ），前进的路上会闪铄希望。乐观，源于内心的知足。坦然于人生的不完美， 满足于生活中的小确幸（微小而确实的幸福），不在得与失的纠缠中磋跎岁月，不在进与退的 纠结中浪费时光，就可以把每天的日子过得充盈而快乐。
④拥有“ 成长思维 ” ，是心理韧性强的重要标志。相对于“ 固定思维 ” ，拥有“ 成长思维 ” 的人，不回避人生的挑战，直面生活中的困境和挫□折，坦然地与压力共存，积极地应对环境 变化，从而使人在抗挫与解困中获得更快的成长。在生活的海洋中，有汹涌波涛，有湍急水流， 还有危礁险滩，（ B ）是不可能的。有了直面挫折的成长思维，就会对成败得失看得透、
想得开、放得下，在收放自如中与自己和谐相处。
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⑤在日常生活中，每个人都会有快乐、满足、郁闷、烦躁的时候，这些积极的、消极的情 绪，每天都会产生，关键在于能否妥善管理。发泄情绪是一种本能，管理好情绪则是一种本事。 过度的情绪反应会害己伤人，而适度的情绪表达则有益于身心健康。 一句看似粗鲁的“ 滚一边 去，坏心情 ” ，可以让你很快释怀。
⑥心理韧性不强的人，遇到失利时，习惯归因于非自身因素、怨天尤人，喜欢与他人比较， 十分在意别人的眼色和评价，常常别人的一个眼神就让他（ C ），消耗了自己的心智资源。
18. 请在文中括号内填上恰当的成语，并在□处给加点字注音。（4分）
19. 文中第③段有三处错别字，请将其找出并加以改正。（3分）
20. 下列选项与文中第④段画横线的 “ 生活的海洋” 所用手法不同的一项是（3分）
A. 教育的圣地 B. 知识的宝 C. 梦想的天空 D. 黄鹂的歌唱
21. 分析关联词在画波浪线的句子中的作用。（4分）
22. 进入高二以来，小亮的朋友小华时常因压力过大而焦虑，现在请你从提升心理韧性的三个 角度中任选其一 ，以亮的身份给小华写一段劝慰的话。（6分）
要求：角度选择准确，表达流畅得体，至少使用一种修辞，字数不超过 100字。
四、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
《南方周末》2025新年献词中写到：用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界 的真相，真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火、眼中的光。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于 800 字。
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语文参考答案
1. B【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。
B. “ 但也因将其误作兰草而使这种青睐和热忱受到减弱” 错误。根据材料可知， “ 以‘ 芝 兰 ’ 或‘ 芷兰’ 来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。 ” 同时，原文 第七段 “ 大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用这种品性高洁的香草来咏物明志。 ” 可见即使二者混淆，对白芷的青睐和热忱不但没有受到减弱，反而 “ 有增无减” 。故选 B。
2. C【解析】本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。
A. “ 象征着仁义、团结、环境的美好 ” 说法错误, 原文为 “ 早在上古尧舜禹时代 ……象 征着仁义、团结等传统美德” 、“ 在古汉语中 …… 比喻君子德操之美或友情、环境的美好”
。“ 环境的美好” 是在古代汉语中的寓意而非在上古尧舜时代，选项张冠李戴。 B. “ 这是人 们将白芷与兰花混为一谈的主要原因” 说法错误，原文为“ 由于古人对植物分类的认知有限， 加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈” ，选项曲解文意。 D. “ 在民间 传说和不少古代医药著作中都有提及” 是白芷的药用价值，不包括其作为香辛调味料。C项 对文本概括正确，故选 C。
3. A【解析】本题考查对文本相关论证的理解和分析能力。
A. “ 意在表明蕙兰和白芷都是品性高洁的香草” 说法错误，后文说“ 而白芷究竟是什么
植物，很多人就不太清楚了” ，应是意在 “ 引出对白芷的相关叙述” 。故选 A。
4. ①苏轼作为我国古代著名的文学家，影响十分巨大，用苏轼的故事做论据，增强了 说服力。②引用苏轼的故事做论据丰富了文章文化内涵，使文章具有趣味性，从而激发读者 的阅读兴趣。 (一点 2分，两点 4分)
【解析】本题考查学生分析论证效果的能力。
“ 北宋文学家苏轼” ，苏轼是我国古代著名的文学家，从古至今都影响十分巨大，可谓 家喻户晓，用苏轼的故事做论据，增强了说服力。
故事为苏轼与佛印禅师吟诵诗歌回家后，鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅 师送来一包草药治好了苏轼的病。苏轼得知是一种名为“ 白芷 ” 的草药。白芷治好过历史名 人的病，引用苏轼的故事做论据丰富了文章文化内涵；故事本身使文章具有趣味性，从而激 发读者的阅读兴趣。
5. ①白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。
②白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于
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中华五千年的历史文明之中。③白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药 用价值，还是保健良品和美容中药。（一点 2分，三点 6分）
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合“ 这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了 莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草” 可概括出，白芷幽野馨香，被人们视为一种品性 高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。
结合“ 早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“ 蕙芷” ，成为王者之香 的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中” “ 比喻君子 德操之美或友情、环境的美好” 可概括出，白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君 子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华五千年的历史文明之中。
结合“ 白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值” “ 白芷不仅在解热 和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天 然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药” 可概括 出，白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美 容中药。
6. A【解析】本题考查理解文章内容的能力。
A．“ 原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到满足” 错误。 “ 欲望不一定能得到满足” 在文中没有提及，无依据。结合原文“ 每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且
在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类” 可知，“ 我们” 垂涎食物，熟悉这种 声音，若没有卖小吃的知会声就是没有美食，所以感到寂寞，故选 A。
7. C【解析】本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C. “ 语言含蓄蕴藉” 错误。结合 “ 听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞” 等可知，语言明白晓畅，并不含蓄蕴藉； “ 主要表达了小孩子渴望自由的心理” 错误，“ 极 其无意思的 ……” 主要表达的不是对自由的渴望，而是没有吃到糖的失落。故选 C。
8. ①突出糖的丰富精致，表现卖糖人心灵手巧，善于经营； ②渲染糖的诱人，为写“ 我 ” 和弟弟妹妹买糖的渴望做铺垫，并反衬出没有吃到糖的失望； ③通过极富时代、地域特色的 风物，增强小说的怀旧色彩和乡土气息。（答对一点 1分，答对两点3分，答对三点 4分）
【解析】本题考查鉴赏文本情节的能力。
解答本题，从人物、情节、主题等角度结合文本具体分析作答。文中对卖糖人做的糖描 写非常细致，如“ 大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种” “ 有用红绿色纸包 成三角形小包的薄荷糖 ……有成片的姜糖 ……” 等，这些描写突出卖糖人做的糖丰富精致，
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表现卖糖人心灵手巧，善于经营。描写糖果的颜色、味道、造型等等，突出糖果的诱人，于 是引出了下文我们想要买糖吃，也反衬了吃不到糖的失望。 “ 过五关” 抽签法卖糖和卖糖人 所卖的糖是那个时代独有的富有特色的事物，对它的细致描写突出了时代和地域色彩，增强 了小说的怀旧色彩和乡土气息。
9 ．人性美：兄妹三人贪念美味和哥哥怂恿妹妹的场景，表现出儿童的天真无邪。人情 美：①母子、兄妹之间的理解、默契，表现出家人之间的温馨； ②糖客对小孩子 “ 你哪家” 的询问、兄妹三人对糖客的设想与担心，表现出陌生人之间的淳朴善良。（一点 2分，三点 6分）
【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
人性美体现在小孩子的可爱和天真，比如兄妹三人的贪念美味， “ 每一种声音下都附有 一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到 这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞” ，这是小孩子的淳朴和天真。
人情美体现在家人之间的温馨美好的相处，如我们的“ 诡计” 被母亲识破、九妹很伶便 的分解，都知道妈怕我们去抽签。母亲了解自己的孩子，怕他们不好好吃饭，不允许去买糖 的慈爱，都展现了家人之间的温馨。
人情美也体现在糖客对小孩子“ 你哪家” 的亲切询问，如“ 常听他说‘ 你哪家” ；兄妹 三人对糖客的设想与担心，“ 这样不到二十声，就会把独脚凳收起来，将盘子顶到头上，也 用不着手扶，一面高兴打着锣走向道门口去罢 ……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神 的失去” ，表现出陌生人之间交往时的淳朴善良。
10 ．CDF【解析】本题考查文言文断句的能力。
原句标点：后有言荣王宫火所延，非天灾，请置狱劾，当坐死者百余人。句意：后来有 人说(皇宫中的火灾是由于)荣王宫的火蔓延开来(引起的) ，不是天灾，请求把这事交付司法 部门查办，应当处死的有一百多人。 “ 荣王宫火所延 ” 是 “ 言 ” 的宾语，故 AB不断开，在 “ 荣王宫火所延 ” 后 C处断开； “ 非天灾 ” 是表否定句意的判断句, 故在其后即 D处断开； “ 置狱劾” 是 “ 请 ” 的宾语，在 F处断开。故选 CDF。
11 ．B【解析】本题考查了解并掌握文言词语的能力。
A．正确。乃，竟然、却。句意：竟然是王旦/怎么竟然这么迂拙！ “ 乃 ” 的意思相同。
B．错误。 “ 殆，必将、 一定” 错误，应为 “ 几乎，差不多” ，句意：突然几乎全没了。 思而不学则殆中的 “ 殆 ” 是疑惑，句意：只思考却不去学习，就会产生疑惑。
C．正确。短，诋毁、说人坏话。句意：寇准多次说王旦的短处/(上官大夫)在顷襄王面 前说屈原的坏话。 “ 短 ” 的意思相同。
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D．正确。严重，严肃庄重。今义：程度深；影响大/至于：到；到达。今义：表示达到 某种程度或另提一事。都是古今异义词。
12 ．C【解析】本题考查理解文章内容的能力。
C．“ 如果有贤德和才能王旦就晋升他 ” 错误。原文 “ 苟贤且材矣，必久其官，而众以 为宜某职然后迁” 可知贤能并且有才能的人，一定会让他长久担任官职，等到大家都认为他 适合担任这个职务后再晋升他，而非有贤德和才能王旦就晋升他。故选 C。
13.（ 1）寇准对陛下没有隐瞒，更能显示他的忠诚正直，这就是我看重寇准的原因。
（2）威武的魏公，辅佐我们的真宗。在辅佐官职升降任免方面，只看是否邪恶、有能 力。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
（ 1）“ 见 ” ，显示、显露； “ 所以” ，……的原因；“ 重 ” ，形容词用作动词，重视、 敬重、看重； “ 此臣所以重准也 ” ，判断句。（每点 1分，共 4分）（2）“ 烈烈 ” ，威武 的样子；“ 相” ，辅佐、辅助；“ 黜 “ ，降职、罢免；“ 否 ” pǐ ,恶、邪恶。（每点 1分， 共 4分）
14 . ① 奏请寇准前来，同皇帝商讨十日之内没有边防捷报时的应对策略； ②抵京后，直 接进入皇宫，并且严格下令禁止消息传播。（答对一点 1分，答对两点3分）
【解析】本题考查筛选并概括文中信息的能力。
① 接到命令，他请求真宗宣召寇准，向真宗询问 “ 十日之间未有捷报时，当如何” , 得 到真宗“ 立皇太子” 的答复。他向皇帝奏请寇准前来，同皇帝商讨十日之内没有边防捷报时 的应对策略，考虑如果战事不利，以防万一。② 回京到任前，“ 直入禁中，下令甚严，使人 不得传播” ，他直接进入皇宫，并且严格下令禁止消息传播，这是为了稳定东京的局势，避 免出现不必要的恐慌和混乱。
参考译文: 材料一 ：
王旦字子明，宋真宗时被任命为参知政事，他上表请求在全国建立常平仓，来堵塞（农 民的土地被大量）兼并的道路。皇帝一直认为王旦贤能，曾感叹道：“ 为我带来太平的人， 必定是这个人。 ”
契丹侵犯边境，（王旦）跟随（皇帝）亲临澶州。雍王赵元份留守东京（汴梁城），遭 遇突然的疾病。（皇帝）命令王旦快速返回京城，暂时代理留守事务。王旦说：“ 希望宣召 寇准（进来），我有话要（和他）说。 ”寇准到了，王旦上奏说：“ 如果十天之内没有捷报 传来，应当怎么办？ ”皇帝沉默了很久，说：“ 立皇太子。”王旦回到京城后，直接进入宫
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中，下达命令非常严格，让人不得传播消息。等到皇帝返回时，王旦的子弟和家人都在郊外 迎接，他们忽然听到后面有侍从吆喝的声音，惊讶地看去，竟然是王旦。
皇宫中发生火灾，皇帝说： “ 两朝积累的财富，我从不胡乱花费。突然几乎全没了，实 在可惜啊。” 王旦回答说：“ 陛下拥有天下，所忧虑的是政令赏罚不恰当。我在宰相的位置 上，出现这样的天灾，我应当被罢免。 ” 接着上奏章等待治罪，皇帝于是下诏书责备自己， 允许朝廷内外密封上奏谈论政事的得失。后来有人说（皇宫中的火灾是由于）荣王宫的火蔓 延开来（引起的），不是天灾，请求把这事交付司法部门查办，应当处死的有一百多人。--只 有王旦请求说：“ 开始起火的时候，陛下已经下罪己诏告知天下，我们都上奏章等待治罪， 现在反而归罪于别人，凭什么向天下人显示信用呢？况且火灾虽然有迹象，又怎么知道不是 上天的遣责呢？ （最终）应当治罪的人都被赦免了。
寇准多次说王旦的短处，王旦却专门称赞寇准。皇帝对王旦说： “ 你虽然夸赞他的优点， 他却专门谈论你的缺点。 ” 王旦说：“ 这本来是理所当然的。我在宰相的位置上时间久了， 处理政事的缺失必定很多。寇准对陛下没有隐瞒，更能显示他的忠诚正直，这就是我看重寇 准的原因。 ” 皇帝因此更加认为王旦贤能。
（节选自《宋史 · 王旦传》）
材料二：
王公为人严肃庄重，可以承担大事，远离权势，别人不能用私事请求他。在宰相之位十 多年，对外没有夷狄侵犯的忧患，未曾发动过战争，国内富足殷实，众多官员和部门都能胜 任自己的职责，所以天下至今称赞他是贤能的宰相。王公在用人方面，不依据名誉， 一定要 求得有真才实学。如果是一个人贤能并且有才能，一定会让他长久担任官职，等到大家都认 为他适合担任这个职务后再晋升他。他所推荐引进的人，当初不曾知道（是谁推荐的他）。
寇准担任枢密使，该卸任的时候，派人私下拜访王公，请求担任使相。王公非常吃惊地说： “ 将相的任命，怎么可以请求呢！况且我不接受私下的请求。 ” 寇准非常怨恨他。不久皇帝 的诏令下达，任命寇准为武胜军节度使（就是使相）。寇准入宫拜见皇帝，哭泣着说： “ 如 果不是陛下了解我，我怎么能到这个地步！ ” 宋真宗详细地说出王公推荐寇准的原因，寇准 才惭愧感叹，认为自己比不上王公。
铭文说：威武的魏公，辅佐我们的真宗。在辅佐官职升降任免方面，只看是否邪恶、有 能力。秉持公正的标准，使天下太平。
（节选自欧阳修《王公神道碑铭》）
15 ．C【解析】本题考查对诗歌的理解和赏析能力。
C．“ 与‘ 飞湍瀑流争喧豗’ （《蜀道难》）有异曲同工之妙” 错误。“ 飞湍瀑流争喧 豗” 突出急流和瀑布发出的轰响声，而非表现环境的寂静。
16 . ① “ 塔下僧归影殿空” 的 “ 空 ” 有 “ 空无一人” 之意，诗中将以前僧归塔下与如今 影殿空空相比照，充分地描写了寺宇衰败寥落的景象，传达出昔盛今衰的伤感。 ② “ 隔叶黄 鹂空好音” 的 “ 空 ” 有 “ 白白的、徒然” 之意，黄鹂空作好音，无人欣赏，写出武侯祠庙的
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冷寂凄清，传达出诗人对斯人已远，武侯功业被人遗忘的怜惜、感叹、感伤之情。 【解析】本题考查鉴赏诗歌炼字的能力。
“ 塔下僧归影殿空” ，意思是影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处，墓塔林立，原来僧人 已葬在那里。句中的“ 空 ” 有“ 空无一人” 之意，僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写 了寺宇的衰败寥落景象，传达出昔盛今衰的伤感。
“ 隔叶黄鹂空好音” 中的 “ 空 ” ，修饰的是“ 音 ” ，可解释为“ 白白地、徒然” 。句意 是碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。其情感含无人欣赏、倾听之 意，写出了在明丽春光中的寂寞荒凉之感，表达了诗人对诸葛亮的仰慕和感物怀人之情，表 达了诗人怀才不遇的愤懑之情，同时也抒发了诗人忧国忧民的情怀。（一点 3分，两点 6分）
17 ．（ 1）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
（2）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连
（3）出师一表真名世 千载谁堪伯仲间(宋 · 陆游《书愤》)/出师未捷身先死 长使英 雄泪满襟(唐 · 杜甫《蜀相》)（每空 1分，共6分）
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意： “ 蛾眉” “ 诼 ” “ 淫 ” “ 栈” “ 钩” “ 名 ” “ 载 ” “ 捷 ” “ 长 ” “ 襟” 。
18. A：烟消云散/一扫而空 B：一帆风顺 C：忐忑不安/坐立难安/心神不宁/垂头丧 气 □ ：cuò（每处 1分，共 4分）
【解析】本题考查学生正确使用成语和识记现代汉语常用字字音的能力。
A处，根据前文 “ 具有乐观向上的心理品质，生命中快乐的时光会逐渐增加，忧伤悲哀 的阴影会随之 ……” 可知，此处的内容应与“ 逐渐增加” 内容相对，表达忧伤和悲哀的情绪 逐渐消失的意思，故可填“ 烟消云散” 或 “ 一扫而空” 。烟消云散：像烟云消散一样。比喻 事物消失得干干净净。 一扫而空：一下子便扫除干净。比喻彻底清除。
B处，根据前文 “ 在生活的海洋中，有汹涌波涛，有湍急水流，还有危礁险滩 ……” 可 知，后面这句应是困难重重的意思，故“ 一帆风顺是不可能的” ，可填“ 一帆风顺” 。一帆 风顺：比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。
C处，根据前文 “ 心理韧性不强的人 ……十分在意别人的眼色和评价，常常别人的一个 眼神就让他 ……” 可知，此处应表达因过分在意别人“ 眼色和评价” ，看到别人的眼神就会 有内心不安、焦虑或失落的情绪，故可填“ 忐忑不安” 或 “ 坐立难安” “ 心神不宁” “ 垂头 丧气” 。忐忑不安：心神不定，心神极为不安。坐立难安：坐着站着都不安宁，形容心情烦 躁不安。心神不宁：形容心情不平静。垂头丧气：耷拉着脑袋，神情沮丧。形容失意懊丧的 样子。
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“ 挫折” 的 “ 挫 ” 读 “ cuò” 。挫折：失败；失利。压制，阻碍，使削弱或停顿。
19. “ 荫 ” 改为 “ 阴 ” ，“ 铄” 改为 “ 烁” ，“ 磋” 改为 “ 蹉” （每处一分，共 3分） 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
20. D【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法、词语结构的能力。
文中“ 生活的海洋” 运用了比喻的修辞手法。将“ 生活” 比作 “ 海洋” ，形象地强调了 生活如同海洋般变化莫测。
A. 相同。教育的圣地：把教育比作圣地，突出了这个地方在教育领域的重要地位。
B. 相同。知识的宝库：把知识比作宝库，意味着知识如同宝库中琳琅满目的珍宝一般。 C. 相同。梦想的天空：将梦想视作天空，天空广袤无垠，象征着梦想有着无限的可能
和广阔的空间。
D. 不同。 “ 黄鹂的歌唱 ” 赋予黄鹂人类歌唱的姿态，是拟人手法，生动展现黄鹂鸣叫 声的婉转动听。
21. ①关联词 “ 不是 ……而是 ……” ，表示前后两者是并列关系，否定前者，肯定后者。 ②通过否定“ 登到峰顶的高度” 是衡量成功的标志，来肯定和强调“ 跌到谷底的‘ 反弹力’ ” 对于成功的意义，使巴顿将军想要表达的观点更加鲜明、有力。（每条 2分，共 4分）
【解析】本题考查学生对关联词在句子中作用的理解与分析能力。
① “ 不是 ……而是 ……” 连接了两个分句（并列关系），表达在两者之间做出选择，强 调后者。它是一种特殊的并列关系，即表示否定前者，肯定后者。（用法）
② 通过否定前项，突出强调后项。这句话先否定 “ 登到峰顶高度” 是衡量成功的标志， 然后肯定“ 跌到谷底的反弹力” 才是衡量成功的标志。这样通过两种不同表现的对比和否定 前者，更加突出强调了 “ 反弹力” 的重要性，使巴顿将军想要表达的观点更加鲜明、有力。 （内容和情感）
22. 小华，我们都知道高中是一场艰难的马拉松，但你看！那些密密麻麻的笔记是你前 行的脚印，起起伏伏的成绩是你沿途的风景。保持乐观，心向暖阳，你定能如振翅鲲鹏，飞 向理想彼岸！（角度明确 2分，修辞2分，语句通畅2分，共6分）
【解析】本题考查学生理解重要概念、修辞手法的能力。 解答此题，选择不同角度，写作重点会有所不同：
①选择“ 乐观向上” ：重点在于鼓励小华积极看待高二的学习生活，强调在压力下也要 保持积极的心态，看到光明的一面，对未来充满希望。可以运用比喻、排比等修辞，增强语 言的感染力。例如，可以用“ 黎明前的黑暗” 比喻高二的辛苦，用“ 阳光总在风雨后” 鼓励 小华坚持下去。
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②选择“ 拥有‘ 成长思维’ ” ：重点在于引导小华将压力看作成长的机会，强调在挑战 中学习和进步，不要害怕挫折，要勇于面对挑战。可以运用反问、设问等修辞，引发小华的 思考。例如，可以问“ 每一次的考试，难道不是一次查漏补缺的机会吗？
③选择“ 管理情绪” ：重点在于帮助小华找到合适的压力释放途径，强调情绪管理的重 要性，建议小华学习一些情绪调节的方法，例如运动、听音乐、与朋友倾诉等。可以运用比 喻，将情绪比作潮水，需要疏导和控制。
无论选择哪个角度，语言都要真诚、友善，体现小刚对小华的关心和鼓励。
23. 【解析】本题考查写作能力。 审题：
这是一道引语式材料作文题。
首先要把握材料中的语句的含义，“ 用你的活法定义世界的算法” 是材料的核心。其中 “ 你的活法” 指的是你的人生态度，是积极还是消极，是乐观还是悲观，是勇往直前还是得 过且过，是自由洒脱还是自我束缚，这一切你说了算。而“ 世界的算法” 指的是那些对现代 社会、科技、文明等产生深远影响的算法。这些算法不仅广泛应用于各个领域，如互联网、 信息安全、信号处理、数据压缩等，而且深刻改变了我们的生活方式和工作方式。这里，不 必纠结“ 算法” 的具体内容，能把握其侧重点是个人的“ 活法” 就可以。“ 定义” 的主导权 在你的手里，也就是无论世界的算法如何变化，只要我们心中坚定自己的“ 活法” ，就不惧 算法的变幻莫测。
其次，在“ 将你的真实汇成世界的真相” 中，“ 真实” 就是一种“ 活法” ，与之相反的 有虚假、虚伪、虚妄、虚幻等。强调个体要秉持真实，不被虚假信息、虚拟表象所迷惑，以 每个人真诚的体验、认知和表达汇聚成世界的真实面貌，人类的真实是构建一个真实可信世 界的基石，也体现了人类对于真理和诚实的追求。最后，在“ 真正点亮黑夜的并不只有太阳， 还有内心的火、眼中的光” 运用比喻的手法，形象地指出在面对未知和挑战时，人类内心的 热情、信念、希望以及对美好事物的向往和追求（即内心的火、眼中的光），如同太阳一般， 能够驱散黑暗，给予我们前行的力量和方向。这象征着人类精神力量的强大与不可替代，这 种精神内核依然是支撑我们生活和发展的关键，我们应满怀激情和希望地活着。
综上，材料强调了个人的活法和真实对世界的定义和影响。在信息时代，个体应珍视并 坚持自己的内心真实，通过努力和表达，能够在纷繁复杂的世界中产生积极影响，定义属于 自己的世界算法，而不仅仅依赖外部环境的变化。发掘内心的力量和光芒，强调个人真实对 世界的贡献和改变，从而引导人们在如黑夜般的环境中保持内心的亮光。
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写作时侧重点在于 “ 你的活法” ，必须是正面的、正能量的，如材料中提到的 “ 真实” 地活，内心有火地活，眼中有光地活。或者其它类似的积极的活法。但切记，谈“ 活法” 离 不开“ 世界的算法” ，也就是要结合当今社会和时代的特点来写。可以针对“ 内卷 ” “ 压力 山大” ，或者网络上的虚拟社交等来写如何找到正确的、适合自己的活法，也可以与某些不 正能量的活法进行对照，比如与“ 躺平” 的活法，沉迷于网络虚拟世界的活法进行对比，分 析当代青年如何找到正确的 “ 活法” ，从而不负青春，不枉此生，不负家国。
立意：
1. 我的活法定义我的世界。
2. 我的 “ 活法” 我做主。
3. 自由自在地活。
4. 因为真实，所以充实。
5. 内心有火，眼中有光。
6. 活法第一定律：真实至上。 例文：
以我之活法 铸世之新章
《南方周末》2025新年献词中 “ 用你的活法定义世界的算法” 一语，如黄钟大吕，振 聋发聩，于时代的浪潮中激起层层涟漪，引发我们对自我价值与世界发展的深刻思考。在这 个多元且瞬息万变的时代，每个人都拥有独特的生命轨迹与价值观念，我们应勇于以自己的 活法，为世界的算法注入新的内涵，铸就时代新章。
用自己的活法定义世界的算法，意味着坚守自我，不随波逐流。在当今社会，各种思潮 与价值观相互碰撞，人们常常面临着外界的诱惑与干扰。然而，真正的勇者敢于在喧嚣中保 持清醒，坚守内心的信仰与原则。陶渊明身处官场的污浊之中，却能不为五斗米折腰，毅然 选择归隐田园，以 “ 采菊东篱下，悠然见南山” 的闲适活法，诠释了对自由与本真的追求， 为后世留下了宝贵的精神财富；乔布斯在科技发展的浪潮中，不盲目跟风，坚持以简洁、创 新的理念打造苹果产品，用独特的设计和卓越的性能改变了人们的生活方式，重新定义了科 技产品的算法。他们以坚定的自我，书写着属于自己的精彩人生，也为世界带来了别样的色 彩。
用自己的活法定义世界的算法，还需具备创新精神，敢于突破常规。时代在不断发展， 旧有的模式和规则需要被打破，新的可能性等待着我们去探索。袁隆平院士不满足于传统的 水稻种植方式，勇于创新，经过多年的研究和实践，成功培育出高产杂交水稻，解决了全球
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粮食短缺问题，改变了农业生产的算法；马斯克大胆想象，将目光投向太空探索和新能源汽 车领域，突破了传统科技的局限，以创新的思维和行动推动了人类科技的进步，为世界的发 展带来了新的可能。他们以无畏的创新精神，挑战了传统，开创了未来，让世界因他们的存 在而更加精彩。
当然，用自己的活法定义世界的算法，并非是要我行我素，不顾及他人和社会的利益。 我们生活在一个相互关联的社会中，每个人的行为都可能对他人和社会产生影响。因此，我 们在追求自我价值的同时，也要关注社会的需求，积极承担社会责任。雷锋以无私奉献的活 法，诠释了为人民服务的精神，成为了时代的楷模；众多医护人员在疫情期间，不顾个人安 危，逆行而上，以救死扶伤的活法，守护着人民的生命健康，为社会的稳定和发展做出了巨 大贡献。他们将个人的活法与社会的利益相结合，以自己的行动传递着温暖和力量，为世界 的算法增添了人性的光辉。
以我之活法，铸世之新章。让我们在这个充满机遇和挑战的时代，坚守自我，勇于创新， 积极承担社会责任，用独特的活法定义世界的算法。相信在我们每个人的努力下，世界将变 得更加美好，我们也将在实现自我价值的过程中，书写出属于自己的壮丽篇章。
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