云南省昆明市官渡区光华学校2024-2025学年高一下学期4月期中考试 语文试题（含答案）

昆明光华学校2024—2025学年第二学期期中考试卷
高一语文
时间：150分钟 总分：150分
注意事项：
1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2、答题前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号填写在答题卡左上角斜线上。
3、全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4、考试结束，请将答题卡上交，试卷请务必带走并保存好，以便评讲试题使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
眼下，直播带货迅速升温，爆发性极强。许多名人参与直播带货，利用直播平台与消费者直接交流。直播带货不仅是助力脱贫增收、乡村振兴的实际行动，而且成为释放和激发消费潜力的重要推手。
直播经济的发展，一方面得益于主流媒体、知名人士所起到的良好带动作用，更能获得消费者的认同。直播带货的优势在于向“体验经济”延伸，通过场景在线与直接互动带来更高的转化率。直播带货将线下的场景移到了线上，让消费者通过互动在短时间内更加直观地了解产品，为消费者提供更加快捷、更加新颖、供求对接更加紧密的服务，将粉丝喜爱与眼球冲击直接转化为购买力，黏性更强，具有比传统营销更高的转化率。另一方面，直播的内容远远不止带货，它也能满足用户精神层面的渴求。除了完成带货任务所产生的经济效益，直播也是在场的陪伴，能够传递幸福感。这种幸福感既来自与用户互动所产生的一种心理上的陪伴感、群体感，可以在一定程度上抚慰心灵，也来自知识传递与获取所带来的满足感，通过观看有学之士推介产品及介绍相关知识的直播，能满足我们对信息的渴求、对知识的渴望。
直播带货如何助力乡村经济？“好酒也怕巷子深”，直播带货将以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路，建立能够适应新的销售形势的有效渠道。当下兴起的乡村干部直播带货，需要加快建立健全适应农产品电商发展的标准体系，聚集品牌推广、人才培养，技术支持等功能服务，全面推动打造基于“互联网+三农”长效运行体系的农村电商2.0版本的进程。
为了促进直播带货助力乡村振兴的长效发展，一方面，直播平台要加强自我管理建设，建立资格审查以及评价机制，规范平台内商家行为；另一方面，要建立准入机制，引导主播走专业化之路。未来直播可能会非常普及，随随便便一个场景、一个地方都可以做直播，这需要主播具有一定的专业知识与能力，这样才能提供更好的服务。最后，相关监管部门也应加快监管制度建设，提高违法成本；对涉及的多方利益主体，应建立协同共治机制，促进网络直播走向标准化、规范化、制度化。
(摘编自盘和林《直播带货应助力乡村振兴长效发展》)
材料二：
作为一种新的零售模式，近年来，直播带货风头日盛，已然成为释放和激发消费潜力的重要推手。然而，在市场表现火爆的同时，一些问题也随之而来。从夸大其词的虚假宣传到产品质量的货不对板，从售后服务的难以保障到刷单、售假等各类乱象，都让消费者在购物中难以安心、放心。
直播带货，借助的形式是直播，但最终交易的仍然是产品。产品质量过不过关、服务有没有保障，才是决定用户下一次会不会“买它”的关键。从这个角度来说，直播经济也是“口碑经济”“信任经济”，从业者的守法、诚信才是其发展壮大的基石。如果抱着做一锤子买卖的想法，必然无法行稳致远。从主播、商家筑牢诚信基石，在产品质量、服务质量上严格把关，杜绝问题商品进入直播清单，到平台加强对经营者及主播的规范引导，完善消费者投诉举报渠道，再到相关部门加强对网上带货行为的监管，只有各方协同发力，才能让直播带货在“阳光大道”上越走越远让消费者在安全放心的环境中提升消费体验。
越是红火的产业，越要警惕被流量带偏。我国直播电商市场规模庞大，被视为下一个万亿级市场，直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”，取决于其创新力更取决于其发展走向。在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，如今直播经济健康持续发展的问题，已越来越引起有关方面的重视。从人社部拟增设“直播销售员”新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务，到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题，这样的努力越来越多地汇聚在一起，直播经济的发展才能真正令人期待，其前景更加广阔。
“诚者，百行之源也。”未来，5G、虚拟现实等新技术的不断成熟和发展，将为消费市场带来更大的想象空间。但无论模式、技术如何改变，诚信作为商业的价值基石不会改变。为商业文明注入更多正能量，就能为我们的消费生活带来更多新惊喜。
(摘编自张凡《直播带货要筑牢诚信基石》，有删改)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） （3分）
A．直播经济的发展，一方面得益于主流媒体、知名人士所起到的良好带动作用。另一方面，直播的内容也能满足用户精神层面的渴求。
B．当下兴起的乡村干部直播带货，已经以一种风风火火的方式打开了乡村特色产品的销路并且建立了能适应新销售形势的有效渠道。
C．直播经济是“口碑经济”“信任经济”，产品质量过不过关，服务有没有保障，是决定用户下一次会不会“买它”的关键因素。
D．我国直播电商市场规模庞大，被视为下一个万亿级市场，在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，有关方面越来越重视直播经济健康持续发展的问题。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（　　） （3分）
A．材料一引用熟语“好酒也怕巷子深”，是为了论证直播经济能给消费者很好的体验感，所以人们更喜欢在直播间购物。
B．从目前看，直播带货已成为释放和激发消费潜力的重要推手。但如果直播带货的诚信基石被动摇，有可能危及直播经济的发展。
C．直播带货给人们带来便利的同时，一些问题也随之而来。有的供求过程不能像线下服务那样有保障，让消费者在购物中难以安心、放心。
D．人社部拟增设“直播销售员”新职业，并将之纳入统一管理，加上相关部门和直播平台强化监管，直播经济的路将会越走越宽。
3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二“直播带货要筑牢诚信基石”观点的一项是（　　） （3分）
A．电商直播行业的某位“一姐”一直致力于公益直播，被当地授予“爱心扶贫大使”荣誉称号。
B．小吃店店主售卖早点时，忙中出错，多找了顾客10元钱，顾客发现后，返回还钱。
C．某主播为商家带货，虽然播放量很大，但店铺的流量和成交量寥寥无几。
D．某主播在推介产品时，承诺假一赔十，并制定赔付预案，设立基金，完善选品标准。
4．材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。 （6分）
5．有人认为，在对待直播带货的态度上，材料一和材料二截然不同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 （4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
瞎眼狼①
迟子建
故事发生在1938还是1939年，父亲记得并不很清楚，他说年份不重要，重要的是时令，寒冬腊月，祭灶的日子。西北风呜呜叫，他们抗联部队的一个支队（父亲至死都对他部队的番号保密），二十多号人，清晨从四道岭小黑山的密营出发，踏雪而行，晚饭时分，袭击了位于中苏边界的一个日军守备队②。
四道岭在哪里？我在地图上找不到。父亲说除了四道岭，还有头道岭、二道岭、三道岭和五道岭。这些岭呈刀锋状，山上林木茂盛，下溪流纵横，地形复杂，易守难攻，适宜做密营。父亲说他们最初的营地在头道岭的大黑山，那里狼多，当地人也叫它野狼岭。深夜时群狼齐嗥，狼眼鬼火似的在树丛闪烁，地窨子的女战士恐惧这“夜歌夜火”，就往男战士住的这一侧跑。父亲也不避讳，说他们因此喜欢狼嗥。
狼通常群居，但也有离群索居的。父亲说头道岭就有这样一条母狼，它双眼瞎。不知是天生瞎眼，还是后天瞎的——比如被猎人打瞎、疾病或是同类相残所致。大家分析，它在狼群里受排斥，才被驱逐出来。一条瞎眼的狼，就是一把卷刃的剑，锋芒不再。虽说它的嗅觉依然灵敏，但它朝着掠食目标飞奔的时候，由于深陷永无尽头的黑暗，往往会撞到树上，或是跌入谷底。猎物到不了嘴，反受皮肉之苦。但狼是聪明的，父亲说这条瞎眼狼自打发现支队的行踪后，就一直凭声音和嗅觉尾随他们，求得生存。
父亲是火头军，他可怜瞎眼狼，做了几个鼠夹子，将拍死的老鼠扔给它。战友们都说，狼是吃人不吐骨头的野兽，喂不熟的，可父亲还是不忍看它挨饿，尤其到了漫漫长冬，白雪像巨大的裹尸布一样覆盖了山林，它几乎找不到吃的，连哀叫的力气都没了，像一团飘浮的阴云，蔫巴巴地尾随着队伍，父亲总会想方设法给它口吃的。它得了食物后会叫几声，像小孩子没吃饱奶时的吭叽声，带着些许的满足，又有些许的抗议。大地回春了，瞎眼狼的日子就好过多了。春夏秋三季，它可以用鼻子觅到果腹之物，而那些东西其他狼基本是不碰的，譬如浆果、蘑菇、青苔或是昆虫。它食肉的机会有没有呢？那得看它的运气了。病死的鹰，半腐烂的兔子，对它来说就是美味。一旦发现，它就迅疾赶去。可这样的食物也是乌鸦的珍馐。常常在它大快朵颐时，乌鸦纷纷落下，与其争食。瞎眼狼反正看不见，奋勇吃它的。父亲说他们不止一次撞见它与乌鸦同食腐肉的情景。看着它被漆黑的乌鸦给挤在一角，像条瘪了的布袋，实在是心疼。
有时不是瞎眼狼先发现的腐肉，而是乌鸦，它也能跟着蹭点荤腥。乌鸦一鼓噪，它就循声而去。所以瞎眼狼最爱的声音，该是乌鸦的叫声吧乌鸦啃不动的骨头，对它来说就是心仪的阳光，它会把它们拖进山洞，作为存粮，以备不时之需。它瘦弱不堪，但牙齿锋利，骨头于它，恰如糖果。
瞎眼狼像个讨债鬼，跟着支队，渐渐地成了编外一员。
这条狼有年正月，突然消失了！看不见它了，大家还担心，它是不是被老虎或狗熊给吃了？父亲说瞎眼狼失踪三个月后，他和战友为前方的大部队运粮，在二道岭遇见了它。它居然大了肚子，怀了崽了！它拖着沉重的身子，穿越新绿点点的灌木丛，往头道岭走。它的爪子在林地上，留下的印痕明显比过去深了，而它的毛色，也比过去光鲜了！闻到它熟知的队伍的气味，它还停下来，转过头，低低叫了几声，有点羞怯，又有点骄傲似的。
它是在哪里俘获了一条公狼的心呢？父亲说他们猜测，公狼与它发过情后，恐怕也是后悔的，否则不会在它怀着孕的时候，让它孤独地在山岭间穿行。
那次运粮，父亲他们中途遭到日伪军伏击，死伤过半。原来是队伍里一个姓梁的通讯员做了叛徒。他们不得不放弃头道岭的密营，重整旗鼓，在四道岭的小黑山再建营地。这样，头道岭的瞎眼狼，就在他们视野消失了。两三年不见它，大家还念叨，它生了几仔？养活得了小狼吗？因为一直没见它来找他们，父亲认定，瞎眼狼生的小狼，个个都是好眼睛，它的生活有了灯，不需要他们了。但父亲还会在队伍偶尔开荤时将吃剩的骨头，扔在附近的山洞。瞎眼狼喜欢山洞，也能对付骨头，万一他们转移了，而它走投无路，寻到那儿的话，总不会饿着。
（有删改）
[注]①本文节选自迟子建的《炖马靴》，内容和抗战有关。②守备队：日军最早的独立守备队成立于1909年，在中国东北占领地编组独立守备队（1933年改称第1独立守备队）。当时的独立守备队就是六个大队的规模，任务主要是守备铁路线。
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头交代了时间、地点、人物，暗示了时代背景，“二十多号人”对峙“日军守备队”为故事渲染了紧张的气氛。
B．小说中瞎眼狼凭声音和嗅觉尾随父亲的支队求得生存，说明它有灵性；而“像个讨债鬼”，说明它还有难缠与不知足的一面。
C．文中画线句对雪景的描绘很有特色，一方面说明了大黑山生存环境的恶劣，另一方面也突出了抗日战士可贵的斗争精神。
D．文中对战况的描写比较少，但字里行间可以看出战争的惨烈。结尾写到我军的暂时失利和与瞎眼狼的分离，设置了悬念。
7.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.小说开篇点明了季节特征，寒冬腊月，西北风呜呜叫，渲染了抗联战士所处的险恶的环境，这也是那次袭击取得胜利的条件之一。
B.深夜时群狼齐嗥，狼眼鬼火似的在树丛闪烁使地窨子的女战士恐惧，而父亲却喜欢这狼嗥，可以看出父亲的勇敢。
C.乌鸦一鼓噪，瞎眼狼就循声而去，因为这样就可以吃到腐肉。这种合作关系保证了瞎眼狼的生存，这体现了狼的聪明。
D.父亲对瞎眼狼境遇的改变有着特别的敏感，这只狼也对这支熟悉的队伍曾给予她的帮助表达了善意，父亲由此对她的未来充满信心。
8.请简要分析“父亲”这一人物形象。（4分）
9.《炖马靴》是抗战题材的小说，节选部分为什么却着重回忆了以瞎眼狼为代表的狼群的生活情景？请加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10—14题。
材料一：
凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。法曰：“因势破之。”晋武帝密有灭吴之计，而朝议多违，惟羊祜、杜预、张华与帝意合。祜病，举预自代。及祜卒，拜预镇南大将军，都督荆州诸军事。既至镇，缮兵甲，耀威武，遂拣精锐，袭破吴西陵都督张政，乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举。预上表曰：“凡事当以利害相期，今此举十有八九之利，而其害一二，止于无功耳。朝臣言破败之形，亦不可得，直是计不出己功不在身各耻其前言之失故违之耳。昔汉宣帝议赵充国所上事效之后，责诸议者，皆叩头而谢，以塞异端也。自秋以来，讨贼之形颇露。若今中止，孙皓怖而生计，或徙都武昌，更添修江南诸城，远其居人，城不可攻，野无所掠，积大船于夏口，则明年之计或无所及矣。”时帝与张华围棋，而预表适至。华推枰敛手曰：“陛下圣明神武，国富兵强，吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。预陈兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以袭乐乡，多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心，遂虏吴都督孙歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、广，吴之州郡，望风归附，预仗节宣诏而绥抚之。时诸将会议，或曰：“百年之寇，未易尽克。今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战，以并强齐。今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授群帅，径造秣陵，所过城邑，莫不束手，遂平孙皓。
（选自《百战奇略》，有删改）
材料二：
咸宁二年冬十月，以羊祜为征南大将军。祜上疏请伐吴，帝深纳之。而朝议方以秦、凉为忧，祜复表曰：“吴平则胡自定，但当速济大功耳。”议者多有不同，祜叹曰：“天下不如意事十常居七八。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！”唯度支尚书杜预、中书令张华与帝意合，赞成其计。
（选自《通鉴纪事本末·晋灭吴》，有删改）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
直是计不出A己B功不在C身D各耻E其前言F之失G故H违之耳
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 举，文中意为“举荐、推荐”，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不同。
B. 适，文中意为“刚才，刚刚”，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意思相同。
C. “祜复表曰”中的“表”与《烛之武退秦师》中的“越国以鄙远”的“鄙”用法相同。
D. 更，文中意为“再”，与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“更”意思不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 晋武帝策划消灭吴国的计划得到了羊祜、杜预、张华的支持，羊祜因为病重，向晋武帝推荐杜预代替自己的职务。
B. 杜预到任后，整修装备，训练士兵，打败了吴国西陵都督张政，又向晋武帝请示发兵攻打吴国的日期，得到了晋武帝明确答复。
C. 杜预在给晋武帝的表书中借西汉宣帝评论赵充国一事，希望晋武帝尽快与朝中大臣权衡一下攻打吴国的利害关系。
D. 在湘江以南到交、广二州以及吴国其他州郡投降后，杜预在这些地方颁布安民告示。尽力做好安抚工作。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。
若今中止，孙皓怖而生计，或徙都武昌。
14. 根据材料二的内容，归纳说明羊祜与朝廷其他官员对灭吴看法的具体分歧。（3分）
古代诗歌阅读（本题共2题，9分）
阅读下面这首词，完成15—16题。
金陵怀古(其一)
王安石
霸主孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
东府①旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀②从来事，且置兴亡近酒缸。
[注]①东府：东晋会稽王司马道子的府第。②黍离：《诗经》篇名，即《国风·王风·黍离》，旧说为东周大夫行经西周故都，见宗庙宫室尽为禾黍，因眷怀故国而作。麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.诗歌一开篇就揭示出建都金陵的政权兴亡相继的历史现象，引发怀古之情。
B.颈联写东府如今已变为佛寺，旨在展现诗人眼前整个金陵残败荒芜的景象。
C.“后庭”一句，写出如今十里秦淮后庭遗曲余唱未休的景象，令人感慨不已。
D.全诗描写与议论相结合，运用对比、用典等手法来表现诗人对王朝兴替的思考。
16.请结合诗句简要分析这首怀古诗中揭示的政权兴盛和败亡的原因。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）
17.不写出下列句中中的空缺部分。
（1）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是： ， 。
（2） ， 两句交代庖丁解牛用精神和牛接触，而不是眼睛感官。
（3）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ___________________，___________________”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲响了警钟。
语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18—20题。
节日是一个民族最生动的文化表情。同春节、清明节、中秋节一样，端午节 。它是屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀，也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝。
中国文化向来讲究 ，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更多敬老爱老内涵。至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，可玩可嚼、可观可赏、可思可想，完美体现着 的民族文化传统与民族情感共鸣。
文化传承是否久远，取决于人们的认同感与共鸣。节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧告诉我们，跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记。
正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，时光流转， ，中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。也正是循着优秀传统文化的基因，中国发展不断积蓄新的力量，将龙舟划出“中国速度”，用时代发展解“天问”之问。
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A.源远流长 博采众长 一脉相通 物是人非
B.源源不绝 博采众长 一脉相承 物是人非
C.源源不绝 兼容并蓄 一脉相通 物换星移
D.源远流长 兼容并蓄 一脉相承 物换星移
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。
B.正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。
C.正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。
D.正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。
20.文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面文字，完成21—22题。
免疫系统具有三大生理功能。一是识别和清除外来入侵的抗原。①______，机体可抵御病原微生物及其毒性产物的感染和损害；异常情况下，反应过高会引起超敏反应，反应过低或缺失可发生免疫缺陷。二是识别和清除体内发生突变的肿瘤细胞或其他有害的成分。人体内细胞在各种原因的刺激下，有一部分细胞会发生突变导致肿瘤，免疫系统识别到这种突变细胞后就会设法清除，②______，而免疫监视功能下降时人体容易长肿瘤。三是通过自身免疫耐受和免疫调节使免疫系统内环境保持稳定。修补免疫细胞能修补受损的器官和组织，③______。
在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。（6分）
22．请用三个动词概括免疫系统的三大功能。每词不超过2个字。（5分）
四、作文（60分）
23.阅读下列材料，根据要求写作。(60分)
①孔子与学生谈志时，曾皙在旁边鼓瑟，直到孔子与他交流。
②烛之武在和秦穆公交谈的过程中共用了八次“君”的称呼。
③鸿门宴会上的座位排序很有讲究，方向不同强调主宾有次。
④乡土社会中，人不知礼，就是没有规矩，甚至有道德问题。中国是礼仪之邦，自古形成了是非善恶的共识。从不知礼到知礼，体现出人的成长变化。
⑤“礼”是中华传统文化的重要表征，在古代社会已经形成了相对稳定的“礼文化”，在新时代又需要赓续和发展。然而在我们身边，时不时会出现这样一些现象：学校食堂买饭不排队；升国旗时交头接耳；行人、非机动车闯红灯；在公物上乱涂乱画；公共场合大声喧哗；随手丢弃垃圾……
对于“礼”你有怎样的感悟与思考？请联系生活实际阐述你的观点，写一篇不少于800字的议论文。
要求:选准角度，准确立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
昆明光华学校2024—2025学年第二学期期中考
高一语文答案
1．B【解析】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。B.“已经以一种风风火火的方式打开了乡村特色产品的销路并且建立了能适应新销售形势的有效渠道”错误。依据原文“直播带货以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路，建立能够适应新的销售形势的有效渠道是关键”可知，选项把“未然”的理解为“已然”的了。
故答案为：B。
2．A【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“是为了论证直播经济能给消费者很好的体验感，所以人们更喜欢在直播间购物。”错误。作者使用“好酒也怕巷子深”是为了说明乡村特色产品的销路可以通过“直播带货”来打开。
故答案为：A。
3．D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二主要说明的内容为直播带货的“诚信”问题。
A.“某位‘一姐’一直致力于公益直播，被当地授予‘爱心扶贫大使’”，论据为公益、爱心方面，不属于“诚信”的范畴，故不能作为论据支撑材料二观点。
B.“小吃店店主售卖早点”，不属于“直播带货”；“顾客发现后，返回还钱”，论据为顾客讲诚信，不是商家。故不能作为论据支撑材料二观点。
C.“导入到店铺的流量和成交量寥寥无几”，论据为主播为商家带货效果不明显，不属于“诚信”的范畴，故不能作为论据支撑材料二观点。
D.“承诺假一赔十，并制定赔付预案，设立基金完善选品标准”就是以诚待客，最适合作为论据来支撑材料二直播带货需讲“诚信”的观点。
故答案为：D。
4．（6分）①对比论证，将直播带货的火爆与直播带货的问题进行对比。②举例论证，列举人社部和浙江的例子论证对直播电商进行监管。③引用论证，引用“诚者，百行之源也”论证诚信的重要性。④比喻论证，把直播带货的发展比喻为“风口”或“一阵风”。 【答出3点满分】
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。首先，依据原文“在市场表现火爆的同时，一些问题也随之而来”以及后文的叙述可知，这是采用了对比论证的方法，将直播带货的火爆与直播带货的问题进行了对比；
其次，依据原文“从人社部拟增设‘直播销售员’新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务，到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题”可知，作者在这里运用了举例论证的方法；
再次，文章引用“诚者，百行之源也。”这是运用了引用的论证方法；
最后，依据“直播带货是真正的‘风口’还是‘一阵风’”可知，作者将直播带货的发展比喻为“风口”或“一阵风”，这是运用了比喻论证的论证方法。
5．（4分）(示例一)同意。①材料一是肯定的态度，认为直播带货将助力乡村振兴，对出现的问题要加强监管；②材料二是担忧的态度，认为直播带货乱象频发，要解决直播带货的诚信缺失问题。
(示例二)不同意。①两者关注的对象不同。材料一关注的是直播带货应助力乡村振兴，材料二关注的是直播带货要筑牢诚信基石；②虽然关注的对象不同，但两者都希望直播带货能够可持续发展，并提出了相应的改进建议。【答出两点满分】
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度，探究问题提出自己的见解的能力。本题为开放性试题，不管同意与否，只要能够就以上任何一种观点或其他观点进行探究，观点明确、理由充分、论证合理皆可。
如果表示同意，可通过材料一的内容是从肯定“直播带货”的好处来说的，“直播带货不仅是助力脱贫增收、乡村振兴的实际行动，而且成为释放和激发消费潜力的重要推手”，对于“直播带货”出现的问题，可以要求“直播平台要加强自我管理建设”“要建立准入机制，引导主播走专业化之路”“相关监管部门也应加快监管制度建设，提高违法成本”来解决这些问题；材料二则是从担忧“直播带货”的角度来行文的，材料二认为，直播带货乱象频发，同时要解决直播带货的诚信缺失问题。材料一和材料二在对待“直播带货”的态度上是截然不同的。
如果表示不同意，认为材料一和材料二面对“直播带货”的态度是相同的。材料二关注的是“直播带货”应助力乡村振兴，材料二关注的是“直播带货”要讲求诚信，二者虽然关注的重点不一样，但材料一和材料二都希望“直播带货”能够可持续发展，对于“直播带货”出现的问题，材料一和材料二都提出了相应的改进建议。所以，材料一和材料二在对待“直播带货”的态度上是相同的。
6.B 解析：“难缠与不知足”错，应为瞎眼狼对父亲的支队产生了依恋之情，并非难缠与不知足。
7.D 解析：A．“这也是那次袭击取得胜利的条件之一”解说有误。文中没有这样的判断。B．“而父亲却喜欢这狼嗥，可以看出父亲的勇敢”解说有误，结合“深夜时群狼齐嗥，狼眼鬼火似的在树丛闪烁，地窖子的女战士恐惧这‘夜歌夜火’，就往男战士住的这一侧跑。父亲也不避讳，说他们因此喜欢狼嗥”可知，是另有原因。C．“这种合作关系保证了瞎眼狼的生存，这体现了狼的聪明”说法有误。结合“看着它被漆黑的乌鸦给挤在一角，像条瘪了的布袋，实在是心疼”可知，瞎眼狼的生存还依赖于父亲的善良。故选D。
①忠诚，有责任心。父亲是一位保守秘密的军人。父亲至死都对他部队的番号保密。②善良、有爱心。父亲可怜瞎眼狼，做了几个鼠夹子，将拍死的老鼠扔给它。父亲不忍看它挨饿，总会想方设法给它口吃的。瞎眼狼消失了，父亲还一直挂念着它。③不畏艰苦，坚强乐观。父亲和其他战友在大黑山的恶劣战争环境年复一年地和瞎眼狼“友好相处”，而且在相处的过程中产生了某种“感情”。
①情节上，本文虽把描写重心放在狼群和瞎眼狼，但处处又与父亲为代表的我军的行军战争生活紧密相连，丰富了故事情节，不落俗套，内容上更具吸引力。 ②环境上，小说通过描写大黑山群狼的嗥叫声、鬼火似的狼眼以及瞎眼狼觅食等情景，渲染了残酷恶劣的战争氛围，烘托了抗日战士的艰辛。③主题上，狼群是四道岭大黑山恶劣生存环境的缩影，歌颂了抗日战士克服困难、不畏牺牲的精神。
10. BDG
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因为他们没有参与决策，功劳和成绩都与他们无关，他们还都羞于承认曾经讲过错话，因而这次又故意说不行。
“计不出己”与“功不在身”结构对称，都是主谓宾结构，其后BD处断开；
“其前言之失”是“耻”的宾语，“故”是因果连词，一般放于句前，G处断开。
故选BDG。
B
【11题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。
A.正确。举荐，推荐；/尽，全。句意：向晋武帝推荐杜预代替自己。/杀人唯恐杀不尽。
B.错误。刚才，刚刚；/享用。句意：杜预的表书也刚刚送到。/我和你可以共同享受。
C.正确。二者都是名词作动词。上表；/把……当作边邑。句意：羊祜又上表说。/越过别国而把远地当作边邑。
D.正确。经历；/换。句意：岂不是让经历此事的人因为失去时机而感到遗憾吗！/技术高明的厨工每年换一把刀。
故选B。
12. C
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“希望晋武帝尽快与朝中大臣权衡一下攻打吴国的利害关系”说法错误，杜预在给晋武帝的表书中借西汉宣帝评论赵充国事是希望晋武帝不要受朝议影响。
故选C。
13. （1）趁着敌人内部已经露出崩溃的态势，我方再施加军事压力，那么，敌人必定会溃败。
（2）假若现在停下来，孙皓害怕被伐而被迫定计，或许迁都武昌。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“因”，趁着；“迫”，施加军事压力；“溃”，溃败。
（2）“若”，假若；“怖”，害怕；“徙都”，迁都。
14. 朝廷其他官员担忧的是秦州、凉州的情况；羊祜则认为灭了吴国，秦州、凉州就不会成为朝廷的忧患，并且现在是灭吴的好时机。
【14题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
羊祜认为如果能够平定吴国，则西北边疆的胡人问题（即秦州、凉州的问题）也会随之解决，他认为伐吴不仅可行，而且是解决当时多个问题的关键步骤。因此他认为应当抓住时机尽快完成这一伟业。
朝中其他官员关注的是秦州和凉州的安全问题，这两个地区经常受到胡人的侵扰，是当时的边防重点。他们认为如果此时发动对吴的大规模军事行动，可能会分散资源和兵力，导致秦、凉两州防御空虚，从而使胡人有机可乘。
参考译文：
材料一：
凡是作战，所说的“势”，就是善于利用形势。趁着敌人内部已经露出崩溃的态势，我方再施加军事压力，那么，敌人必定会溃败。兵法说：“要利用有利态势去击破敌人。”晋武帝司马炎暗中策划消灭吴国的计划，可是朝中大臣的某些看法与此相违背，只有羊祜、杜预、张华和晋武帝的看法相同。羊祜病重，向晋武帝推荐杜预代替自己。等到羊祜病死，(晋武帝)就任命杜预为镇南大将军，负责荆州府的军事大计。杜预到任后，整修装备，训练士兵以显示威武，并且整编能打仗的精锐队伍，打败了吴西陵都督张政，又请示发兵攻吴的日期。晋武帝回复说明年再大举进攻。杜预上表说：“凡是国家大事，应当从利害关系出发进行相互比较，如果目前出兵有十之八九的胜利把握，而不利方面只有十之一二而已，要是停止不动，那就毫无胜算可言了。朝中大臣有的认为我军可能被打败，这种估计是毫无根据的，因为他们没有参与决策，功劳和成绩都与他们无关，他们还都羞于承认曾经讲过错话，因而这次又故意说不行。从前西汉宣帝评论赵充国的表书时，经过反复比较之后，批评了那些参与评议的人，而评议者都行礼做了检讨，这是为了堵住反对者之口。从入秋以来，攻吴的大好形势已经存在。假若现在停下来，孙皓害怕被伐而被迫定计，或许迁都武昌，加固江南城防工事，远离居民，分兵防守，则城池不易被攻破，野外也没有物资可以掠夺，如果吴国把大船集中于夏口，则明年的攻吴计划便要化为泡影了。”当时晋武帝和张华正在下棋，适逢杜预的表书也刚刚送到。张华推开棋盘拱手说：“陛下英明伟大又通达武事，国家殷富，兵力强大，吴王孙皓过于暴虐，迫害贤人，应当立刻出兵进行讨伐，不费多大代价就可以打败他。”晋武帝同意了。杜预立刻把兵力集中在江陵，派周旨、伍巢等率领一支奇袭部队，于夜晚乘船出发，偷袭乐乡，他又设置许多旗帜，并在巴山放火，到处攻占重要地区，从心理上瓦解敌人斗志，在战斗中俘虏了吴都督孙歆。长江上游已被平定，于是从湘江以南到交州、广州，以及吴国其他州郡，都闻风投降，杜预在这些地方散发并张贴以晋武帝名义颁布的安民告示，做好安抚工作。这时召集将领开会，有人说：“敌国已有百年根基，不易一举击灭。如今正是暑天，山洪到来，传染病也将蔓延，应当等到来年冬季，再大举进攻。”杜预说：“过去东周时候燕国的乐毅凭借济西一战，吞并了强大的齐国。目前我国军队所取得的胜利，已使敌人震慑，现在好像用利刀劈竹，等到劈破几节，其余的就迎刃而解，不用再使多大劲了。”当即向部下讲明对策，大军直趋秣陵，所过城邑，未遇任何抵抗，很快便平定了吴国。
材料二：
咸宁二年冬十月，任命羊祜为征南大将军。羊祜上疏请求伐吴，晋武帝很赞同羊祜的意见。但当时朝廷大臣正在担忧秦州、凉州地区的胡人动乱，羊祜又上表说：“平定吴国后，胡人动乱自然就平息了，现在应当迅速完成平定吴国的伟大功业。”朝中有很多人不同意羊祜的意见，羊祜叹息说：“世上不如意的事情，十分中常占七八分。上天赐给的东西不去取，这岂不是让经历此事的人因为失去时机而感到遗憾吗！”只有度支尚书杜预和中书令张华与晋武帝的意见相合，赞同羊祜的建议。
15.B[解析]诗人写“东晋丞相府第如今只剩下几间佛寺了”，只是为了体现政权的兴衰更迭，过去的繁华也会因为统治者的不思进取、骄奢淫逸而败落，并不是想展现眼前整个金陵的残败荒芜。
16.（6分）①历史上许多政权的兴盛原因在于开国君主的辛苦打拼。“孤身”一词写出了开国之君大多白手起家，建立政权实属不易。②历史上政权败亡的主要原因是继承者享国以后，日趋奢靡逸乐。诗歌第二联写继承者们在政权建立之后大都骄奢淫逸，贪图享乐，这招致国家败亡。(共6分，每点3分，概括出原因2分，结合诗句分析1分。)
17.（6分）（1）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
（2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
18.D（源远流长：河流的源头很远，水流很长，常比喻历史悠久，根底深厚。源源不断：形容接连不断。句中指节日文化历史悠久，应用“源远流长”。兼容并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。博采众长：广泛搜集采纳，从多方面吸取各家的长处。此处强调中国文化的包容性，应用“兼容并蓄”。一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来，指某种思想、行为或学说之间有继承关系。一脉相通：事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。此处强调民族文化传统与民族情感共鸣的继承性，应用“一脉相承”。物换星移：节令变化，时间推移。物是人非：多用来表示对故人的怀念或对世事变化的慨叹。此处根据前面的“时光流转”可知，应用“物换星移”。故选D。）
19.B（原句“正是循着……使……”中主语残缺，排除C项；“不断创新、植根传统”语序不当，根据逻辑顺序，应该先“根植传统”，排除A项；D项结构混乱，“人们”相关的句子没陈述完整，又出现第二个主体对象“情怀”，重点也不突出。故选B。）
20.（3分）拟人（1分），把人的特征“板起面孔”赋予了节日文化习俗（1分），生动形象地阐述了节日文化习俗应该跟上时代步伐、让人感到生动有趣的道理（1分）。
21．（6分）①正常情况下 ②维持人体健康 ③恢复其原来功能（维持其生理平衡）【每点2分】
【解析】第一处，根据“机体可抵御病原微生物及其毒性产物的感染和损害”一句后的分号可知，此处应与后一句形成并列关系，再依据后文“异常情况下，反应过高会引起超敏反应”可知，此处是说正常情况下免疫系统的功能。
第二处，根据后文“而免疫监视功能下降时人体容易长肿瘤”可知，此处语句内容上应与后一句形成转折关系，前文“免疫系统识别到这种突变细胞后就会设法清除”，后面应该是说清除突变细胞后对人体的好处，例如维持人体健康。
第三处，首先总说“通过自身免疫耐受和免疫调节使免疫系统内环境保持稳定”，可见第三种功能主要是保持稳定，所以“修补免疫细胞能修补受损的器官和组织”这句之后应是说修补受损的器官和组织的目的，也就是为了保持这一功能，故应是为了恢复其原来功能（维持其生理平衡）一类意思。
22．（5分）①防御 ②监视 ③自稳 【每点2分，答出3点满分】
【解析】首先明确题目要求是使用三个动词概括免疫系统的三大功能。根据“识别和清除外来入侵的抗原”“机体可抵御病原微生物及其毒性产物的感染和损害”可知，免疫系统能防止外界病原体入侵、清除体内已入侵外界病原体，使人体免于病毒等的攻击，这可以概括为防御功能。
根据“而免疫监视功能下降时人体容易长肿瘤”可知，免疫系统具有监视功能。
根据“通过自身免疫耐受和免疫调节使免疫系统内环境保持稳定”“修补免疫细胞能修补受损的器官和组织”可知，免疫系统可以自我修补、自我调节，具有保持自身稳定的功能。
例文：
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料引用了四个事件。一是曾皙的彬彬有礼，在老师孔子与其他人谈志时，他一直在一旁鼓瑟。体现的是风俗教化的“以礼待之”。二是烛之武的谦谦有礼，在和秦穆公的交谈中，多次用“君”称呼对方。体现的是国与国相交时的“以礼待之”。三是鸿门宴会上的座位排序，座位面向不同的方向，代表不同的身份地位，方向不同主宾有别的礼仪。四是乡土社会与个人成长等体现的“礼”。这一点出自费孝通《乡土中国》中关于“礼”的内容，强调“礼”对于规范人的言行乃至于塑造人的道德方面的作用；然后从历史的角度、从国家文明的角度强调“礼”对于辨识是非善恶的社会意义；最后从人的成长变化角度动态地说明“礼”对人的成长的价值。综合来看，“礼”无论是在过去的乡土中国时代还是在当今时代，无论是对于个人成长还是社会发展，都有着非常重要的意义。
任务导引部分要求结合古代的“礼文化”在新时代的赓续和发展写一篇文章，体现当代学生对“礼”的认识和思考。教材内的“礼文化”表现为“礼乐教化”“外交礼节”“主宾礼节”，皆属于传统文化范畴，强调了“礼”在传统文化中“是什么”的问题。“新时代又需要”中“需要”中赓续和发展传统文化，是成长所需、社会所需和时代所需，强调了“为什么”的问题。同时，需要表达自身成长中“礼”的影响，需要表达“我”与“社会”接触过程中“礼”的必要，需要表达国家层面上“礼”的价值等，强调“怎么做”的问题，适宜作为结论内容。
试题要求写作议论文表达自己的观点。写作时，可引用“不学礼，无以立”，引出观点，自古中国就是礼仪之邦，礼仪文明作为传统文化的一部分备受推崇，作为文化的传承者，我们需要通过学礼行礼，立起大国形象。主体部分可以采用递进式结构，分别论述：学礼立身，礼是一种个人美德，它既内化为思想品质，又展现在言谈举止中，提升个人文明修养，加强品德建设；行礼育人，礼在教化育人的过程中有“润物细无声”的作用，必须以德修身，践行核心价值观，将向上向善的价值观传递给青少年；以礼强国，国家强大不仅依靠经济的蓬勃发展，更需要用礼唤醒的文化自信，唯有以礼强国，以文化自信铸就民族之魂，体现有礼有节的“大国形象”。最后总结全文，学礼行礼，以礼强国，我们肩负着这个使命，也必将凝聚起这份磅礴的精神力量。
立意：
1.以礼观我，以礼观世。
2.向内自省，向外烛照。
3.君子德邦，无礼不成。
4.礼仪，新时代的必然诉求。
5.从民族之礼，到万邦之礼。
知礼而行 你我共践
时代嬗变，斗转星移，可我华夏五千年文明从未断流，文明古国礼仪之邦的旌旗飘扬在每个炎黄子孙的心中，文明礼仪、道德是非亦如潺潺细流缓缓浸润着我们的心田，中华民族号称礼仪之邦，“礼文化”在新时代需要赓续和发展。可我们是否能用行动践行礼仪呢？
揆诸现实，我们的校园中出现了种种不甚文明之状，君可见图书馆内占坐之行为盛行惹人厌？君可见买饭时队伍杂乱蜂拥效率低？君可见升国旗时交头接耳声响不断？君可见洁净校园被垃圾污染……现象虽微，却折射出我们舍弃了文明礼仪来实现一己私欲的过错。
当今时代，我们该如何让“礼文化”渗透于我们的日常生活之中，让文明礼仪得到传承和发扬？
知礼而行，需要谨言。语言是人们情感的外化，曾国藩曾言：“大处落笔，小处着手，独居守心，群居守口。”那么我们应当如何做到守口呢？首先，我们要注意说话的场合，孔子曾在子路抒发自己远大的治国之志后，不赞仅笑之，为何？治国以礼，其言不让；老师未允他言而言之，为不礼。在升国旗时、图书馆中乃至自习课时说话，恰似如此，为君子所不齿，为不礼。其次我们要注重出口之言，俗语有言：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”文明礼貌的话说出口，令人如沐春阳之暖，如品清茗之香。多讲文明用语，自己的心灵也会受到涤荡。
知礼而行，还需慎行。《荀子》中言：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”古今多少贤人皆以礼闻名，在新中国成立初期，周恩来总理以中华民族特有的大国礼仪，在万隆会议等国际会议上大展风采，让西方列强刮目相看。如今我国新时代领路人也在一举一动之间彰显着大国礼仪，为中外民众景仰。排队不闯红灯，垃圾入箱……看似小事，却都昭示着泱泱华夏的文明礼仪，请慎行！
知礼而行，青年先行。张晓风曾言：“少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。”青年一代是中国的新生力量，是华夏文明当仁不让的传承者，青年有文明，国家才可谓礼仪之邦。当你弯腰捡起垃圾，当你制止一次插队行为，当你等待绿灯，当你……你会发现朗日川青，旧阙洞开，万物明媚可爱。“衰草枯杨，青春易过”，莎翁只是感叹，而我们青年要为文明礼仪奉献自己的一份光热，让轻风吹拂我们校园乃至整个中国！
《论语》有言：“不学礼，无以立。”我们正因为有了礼仪，有了文明，才得以与万物有分别，礼仪之力如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，我们心间的清泉不能没有礼仪这轮月辉。
让我们知礼而行，谨言慎行，赓续“礼文化”，让礼仪之邦因我们而更加文明。
以礼立身，以礼兴国
《论语》里说：“不学礼，无以立。”意思是，人不学礼、不懂规矩，不足以立身行事。中国一直被誉为“礼仪之邦”，但近年来，旅游景点喷漆涂鸦、地铁过道摆桌吃饭、老人碰瓷倒地……种种不文明现象频频见报，引来旁观者纷纷侧目。礼的缺失让人深思。于今而言，小到接人待物，大到邦交国交，是否学礼不仅事关个人立身行事，还事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。
学礼，事关公民意识的自觉。《礼记》说：“礼之于人，犹酒之有糵也。”礼对于人就像酒曲对于酒，酒曲的好坏往往决定了酒的档次，礼的有无往往也反映了一个人的素质。古有孔融让梨的谦让之礼、程门立雪的尊师之礼，而今，社会上出现了一些文明礼仪缺失的现象：“中国式过马路”，核酸插队，高铁霸座……礼俗流失，公民就会缺乏规矩意识、规则意识、公共意识，就难以将自己塑造成合格的现代公民、中国公民。因此，我们必须加强文化修养教育，尤其要借助传统文化，来净化人的心灵，提升人的道德修养、文明素质。通过学礼，来促进公民意识的自觉。
学礼，也事关民族素质的提高。《论语》里孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”用政令、刑罚，人民不会有道德感；用道德、礼治，人民就知廉耻、守规矩。当今时代，是一个熙熙攘攘、“礼崩乐坏”的时代。据报道，一位中国网友在埃及旅游，在卢克索神庙浮雕上刻上了“某某到此一游”一行字，还发微博炫耀。这样的中国游客，虽然是个别人，但却给整个中国的国民形象抹了黑。相反，一个人如果有教养，这个国家都会让人陡生好感。（知名艺术家陈丹青有次到罗马旅游，走进一家古董店，一进门就自顾自挑选上了，当他抬头询价时，连问了好几件，店主都说不卖。陈丹青不解，店主说：“这是我的店，你进来了都不跟我打招呼，就在那里看，然后问我卖不卖，那我告诉你我不卖。”陈丹青这才恍然大悟，罗马是文艺复兴的故国，非常注重礼仪与教养，而自己在不经意之间，暴露了粗鄙的人格。）所以，需要利用传媒，旗帜鲜明地打出美与丑、善与恶的旗帜，弘扬礼仪风尚。通过学礼，提高国民素质。
学礼，还事关民族文化精神的弘扬。孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”不难看出，孔子将“礼”看得多么重要！这里的“礼”远不只是一人的文明礼貌，还是一国的文化精神风貌。近人周作人将礼定义为“生活的艺术”(The Art of Living)，辜鸿铭认为应将礼译成Art，而不是Rite。这种诠释，让人心折。古有郑和下西洋，不插旗帜，不鸣枪炮，树立友好和平的丰碑；今有周总理迎接尼克松访华，谦和儒雅，不卑不亢，递出以和为贵的名片。延续这样的礼仪之风，就需要完善《旅游法》等法律法规，同时倡导全民阅读，让国人有章可循，提升教养，给世界树立良好的中国形象。通过学礼，让民族文化精神弦歌不辍。
总而言之，礼不只是规矩、礼仪，还是一种文化、一种艺术，事关个人品行、公民素质，也事关民族素质、社会风气，还事关民族文化精神乃至国运。《礼记》中写到：“礼者，天地之序也。”只有当礼的文化、礼的艺术浸润到每个中国人的心灵时，流淌在社会的每个角落时，中国人才能真正成为大国公民，中国才会重新成为“礼仪之邦”。