安庆二中2024-2025学年度第二学期期中考试
高二语文试题
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”最初的“鼎”是一种陶制的烹饪器具，在一些地方是用来煮肉以及贮藏肉类的。
随着青铜冶铸技术的发展，青铜鼎出现了。青铜鼎被用于重大场合上作为旌功记绩的礼器。商周时期，等级制度严格，人们崇尚神明，祭祀成为了沟通人神的重要环节，因此统治者推出“鼎”这一礼器，青铜鼎就这样成为了礼器之首。除了祭祀之外，春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。这种仪式直到现在仍然流传。
那么为什么青铜鼎又成了国家权力的象征呢 《史记·封禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”又记载：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”传说黄帝一统天下后，曾铸鼎荆山；而大禹曾经收九牧之金铸造九鼎，用来象征着九州，成为传国重器。从“大禹造九鼎”的传说开始，青铜鼎被视为国家以及权力的象征，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵的意义。在商周时期，统治者都将定都或建立王朝称为“定鼎”。
在商周时期，工匠在青铜器上雕纹；而在春秋战国时期，则改用印纹。印纹通过一种花纹模具，能够多次连续使用，节省工作时间又能够创造出精美统一的艺术图案，是古代工艺的一大进步。在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，此外还有目羽纹、绳索纹，这些纹路都是由前朝各种野兽纹路的变形演变而成。随着各地区之间的不断交流，各种铸造方式如失蜡法、模印法制范、镶嵌工艺的进步，让青铜鼎的铸造技术更加成熟；从青铜鼎表面花纹的精良，能够反映出春秋战国时期生产力的提高。而在战国后期，随着冶铁技术的出现，铁制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十分便利的条件，铁制工具可以在青铜器上刻画精致的纹路，从印纹到划纹的发展，使此时的青铜鼎更加精妙华美。青铜鼎上的纹路也体现了一个时代的艺术特征。
鼎，是文明的见证，也是文化的载体。青铜鼎的发展历经了漫长的历史，承载了古人的智慧与审美，也凝聚了民族的力量与精神。它充分体现着中华民族悠久的历史以及灿烂的文明，是举世无双的瑰宝。 （摘编自《细说青铜鼎的功能及艺术特色》）
材料二：
古埃及、古希腊、古罗马往往用“杖”象征权力，而中国上古却把权力寄寓在普普通通的炊器或食器上。我想可能有以下几点原因。第一，它是用普通人不易得到的珍贵的材料制作的。青铜是当时产量不多的、极珍贵的原材料。第二，这些食器和炊器是祭祀用的礼器。古代中国人事死如事生，鬼神祭祀，不仅食品讲究，器皿也十分华贵，多用青铜制作。古人特别重视祭祀，春秋时人言“国之大事，唯祀与戎”。这样祭祀用的礼器，价值也会倍增。第三，鼎鼐等食器等于现代的饭锅，谁占有了用天下九州贡献的青铜制造的饭锅，自然也就象征性地掌握了天下人的饭碗，古代治国，“食”有极重要的地位。《尚书·洪范》中谈到治国“八政”第一个就是“食”。孔子说为政三要，为兵、食、信。食物在中国的确也成为实现社会有效控制的手段。西方的权杖象征着武器，君王要领兵和外邦作战；中国权力象征的鼎是大家长实现统治和控制的工具。
流传至今的能够大体上确定为夏代的铜器极少，鼎就更少。商代的青铜炊器、食器、饮具流传后世和出土的极多，许多著名的大鼎都出自商代。商代铜器的精美，后世也罕有其匹。商代铜器的造型和纹饰的风格与出土的原始时代陶器的器形和纹饰迥然不同。原始陶器虽然制作粗糙，但无论是造型还是纹饰，一概是轻盈活泼、开朗欢快，充满稚气。而商代的铜器造型凝重、肃穆，纹饰图案狰狞恐怖，令人感到神秘莫测。这就是当时权力本质的体现。这些图案不少是被夸张了的动物或怪物的头像，多为双目凸出，血脉贲张，锯齿獠牙，血盆大口，这种虽然是处在静态但却充满了动感的图案似乎蕴涵着一股巨大的力量，时时准备暴发出凶猛的怒吼和迅疾的腾跃搏击。恐怖的形象对被统治者、被压迫者的精神自然而然形成一种重压、一种威慑力量；而食具的拥有者，便和器物所体现的力量和威严融为一体，从而达到一种心理上的满足。可见，食具逐渐变成祭祖的器具，祭器又变成重器，还与它们的造型、图案有关。正因为它们要起象征权力重器的作用，才有如此的造型。 （摘编自《鼎的文化演进》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 最早的鼎是陶制的，是一种实用工具。当青铜鼎出现后，它就被赋予了更多象征意义，也具有了更多功能。
B. 我国的青铜鼎承载了我国的悠久历史和优秀文化。研究青铜鼎的功能与艺术，其实也是在传承我国的民族文化。
C. 我国最早的鼎是黄帝采集首山的铜铸造而成的，从此鼎就成了权力的象征，“鼎”字也被赋予了尊贵的内涵。
D. 商代是我国青铜器比较盛行的时代，一是体现在流传后世和出土的商代青铜器很多，二是体现在其工艺的精美。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 历史上冶铁技术的出现要晚于青铜铸造技术，但冶铁技术的出现可以有助于青铜器变得更加精美。
B. 西方用“杖”来象征权力，而中国上古用鼎这种食器来象征权力，可见古代西方和中国的文化背景不同。
C. 材料二引用“国之大事，唯祀与戎”,意在强调祭祀是国家重大事务，从而体现青铜鼎的重要意义。
D. 青铜鼎有作为祭祀礼器的功能，也有作为权力象征的功能，两则材料都认为这两种功能是相互作用的。
3.下列选项中的四个成语，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的是（ ）（3分）
A.拔山扛鼎 B.问鼎中原 C.革故鼎新 D.钟鸣鼎食
4. 1995年10月21日，为庆贺联合国成立50周年，我国向联合国赠送一尊名为“世纪宝鼎”的青铜巨鼎。此举意义深远，请结合材料一的有关内容简要分析。（4分）
5. 材料一和材料二都写到了青铜鼎的纹饰，但目的不同，请简要分析。（6分）
(一)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
宝贝
冀欣
凛冬将至前的日光，总是拥有以仁慈和温暖为底色的灿烂，像是一个平凡生命即将抵达长眠前的回光返照。
我总是在这样的天气想起祖母。十一月末的午后一时三刻，阳光穿过稀疏枯叶，在灰白水泥地上投下斑驳光影。她喜欢在这样的天气拄着拐杖到小区楼下闲坐。她总是静静地坐在那儿不说话，只是朝每一个路过的男女老少微微笑着，一头花白的短发在风里轻轻颤抖。不用多时，祖母周围就一定满满当当围坐了一圈爷爷奶奶，热情地和她唠起家常。她的人缘总是那样好，就连小区里刚学会走路的孩子见到她也会欢喜地喊一声“老奶奶好”。
那时，大人们常说“家有一老，如有一宝”，而长寿且健康的祖母正是家族里最为骄傲的宝贝。
……
我家离祖母家并不远。小的时候，每逢母亲做了香喷喷的糕点总打发我给祖母送去。
我是十分乐意去祖母家的，每次都兴冲冲地拎着糕点往祖母家跑。而祖母得知我要来，便总会提前用她的老茶壶泡好一壶浓郁香醇的花茶，再把一个装满葱香饼干、果丹皮和奶糖的大铁盒摆在桌上，然后坐在可以看到行人的窗台边静静地等我，每次都能在窗台上远远地、精准地看到我，然后高兴地朝我挥手打招呼，雀跃的样子像正在回应她的我一样。
而当我走进祖母家门，花茶香混着洗衣粉香与布料味道的气息扑面而来，这独属于祖母家的味道总令人温暖而心安。帮祖母放好糕点，我便会习惯性地紧紧挨着祖母坐下，而祖母会在这时笑眯眯地帮我倒一杯温热已久的花茶。孩童哪懂品茶，只知大口吞咽间，茉莉、橘皮、山楂的香气次第绽放。祖母的茶料随季节更换，而我从没有一次猜全过茶壶里究竟放了什么宝贝。
“祖母，这茶是怎么泡的？好香啊！”
祖母听罢只是和蔼地笑着，轻轻摩挲着我的手心说，爱喝就常到祖母家来喝。我也抓着祖母的手，抓着那双粗糙、温暖的手，那手背上微微凸起的青筋如同每一寸都向岁月蔓延的老树根。
一杯花茶润喉，打开了我的话匣子。我同祖母分享学校里的趣事、谈论长大以后的梦想、抱怨严格的母亲，说累了便撒着娇靠在祖母肩头。
祖母大多数时候都只是温和地笑着听我无厘头地喋喋不休，从不打断我。偶尔见我停下话头，便不紧不慢地从铁盒子里拿出一块果丹皮或饼干，然后心满意足地看我一个接一个塞进嘴巴。
那铁盒子里装满了我的“宝贝”——母亲鲜少同意我吃糖果和零食，但幸好祖母的铁盒子里永远都满满当当地塞着每一样我爱吃的零食。
当暮色将晚，母亲便会打电话催促我回家，不要扰了祖母清净。
“不要紧，晚了就住在祖母家。”祖母慈祥地望着我，眼睛亮亮的，像一汪深邃又平静的湖泊。
“可是祖母，我作业还没做完……”我依依不舍地叹了口气，拖拖拉拉地起身准备回家。
“噢……下次要早早把作业做完，不要总让妈妈操心了……”祖母眯起眼，说着便伸手在铁盒子里抓了一大把饼干和果丹皮，把我的每个口袋都塞得鼓鼓囊囊的。
本因即将回家面对枯燥的课业而有些沮丧的我，瞬间因为口袋里这些沉甸甸的宝贝而忍不住弯起嘴角。见我高兴，祖母也笑。我向祖母挥挥手，说改日一定还来看望她。腿脚不便的祖母拄起拐杖，起身目送着我走到门口，叮嘱我路上一定注意安全。
“知道了——祖母再见！”
走到门口，我担心年迈的祖母听不清我的道别，故意喊得大声了些。
紧接着，预料之中我听到了祖母那熟悉的、专属于我的、中气十足的一声：
“宝贝再见——”
我闻声回头，再一次望向祖母。她拄拐立于暮色中，银发上流淌着夕阳，佝偻的轮廓模糊而温暖。
是的，这声“宝贝”是专属于我的。纵使儿孙满堂，祖母却不曾喊过父亲和叔伯“宝贝”，也不曾这样喊过我的堂兄弟姐妹。这一声“宝贝”，独独属于我。
这么多年，即使是父母也极少这样喊我。但祖母从不唤我的大名，也不曾唤我的乳名，她永远在清清楚楚地唤我“宝贝”，而我也次次都大大方方又无比骄傲地回应，始终如此。直到我考上大学，直到她年过耄耋，安详地过世。
……
今冬来得迟，十一月末的午后一时三刻，仍暖阳遍洒。我在小路上漫无目的地散步。
我是十分乐意去祖母家的，只是如今祖母的家变成了空荡荡的房子，我不知何去何从。
仰起头，阳光伏在我的眼皮上，温暖的重量均匀地蔓延至每一寸肌肤，留下视线里明晃晃的、斑斓的橘与红。恍惚间，在那被阳光晒得最亮、最暖的一片空地上，我忽然看到祖母正坐在那儿笑眯眯地望向每一个经过她的人。
是啊，这样好的天气，她怎会愿意错过？
我看到她依旧静静地不说话，恬淡又慈祥，一头花白的短发在和风里轻轻颤抖。
我想，不用多时，她周围一定又坐满了热情和蔼的爷爷奶奶同她话家常。她的人缘总是那样好，她一定不会孤单。
若是我在此刻朝她跑去，她定会在人群中停下话头，远远地便高兴地笑着向我招手，雀跃的样子像正在回应她的我一样。待我气喘吁吁地跑近，还来不及唤一声“祖母”，便一定又会听到她无比清楚且骄傲地对周围的每一个人大声说：“这是我的宝贝。”
（有删改）
6. 下列对文本内容的理解与分析不正确的一项是（ ）（3分）
A. 开篇写凛冬将至前的灿烂日光，营造出一种温暖又略带感伤的氛围，为回忆祖母奠定了情感基调。
B. 每次去祖母家，祖母都会提前泡好茶，摆上零食，还会根据季节更换茶料，体现出祖母对“我”的疼爱。
C. 从小时候一直到后来上大学，祖母始终呼唤“我”为“宝贝”，这个称呼贯穿了“我”的成长，见证了祖孙情的深厚。
D. 结尾处“我”想象祖母在阳光下的场景，表明时间的流逝已抚平失去至亲的伤痛，“我”最终在与幻象的和解中获得内心平静。
7. 下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文中写祖母家“花茶香混着洗衣粉香与布料味道的气息”，从嗅觉入手，通过独特的气味营造温馨的家庭氛围。
B. 文章从祖母的语言、动作、神态等方面展开描写，刻画了一位慈祥和蔼、疼爱晚辈而又热爱生活的祖母形象。
C. 文章通过日常生活中像送糕点、喝茶、聊天一类小事，来展现祖孙间的真挚情感，语言质朴平实却又饱含深情。
D.文章明线是“我”在冬日漫步时的所见所感，暗线是祖母的人生历程，两条线索在想象中交汇，深化了主题表达。
8. 文中多次写到祖母的“笑”，请结合文本分析其作用。（4分）
9. 文章以“宝贝”为题，其中蕴含着丰富的情感。请简要谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
无终子①嘉父使孟乐如晋，因魏庄子②纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也。诸侯必叛。戎，禽兽也，获戎失陈，无乃不可乎？”晋侯曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穡人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿③，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。”公说，使魏绛盟诸戎。
（节选自《左氏春秋·襄公四年》有删改）
材料二：
羌戎狡猾，擅相号署，攻城野战，伤害牧守，连兵聚众，载离寒暑矣。今羌戎异类瓦解，同种土崩，老幼系虏，丁壮降散，禽离兽迸，不能相一。子以此等为悔恶反善，怀我德惠而来柔附乎？抑势穷道尽，智力俱困，惧我兵诛以至于此乎？曰，无有余力，势穷道尽故也。然则我能制其短长之命，而令其进退由己矣。
夫乐其业者不易事，安其居者无迁志。方其危惧畏怖，故可制以兵威。迨其死亡散流与关中之人户皆为仇故可遐迁远处令其心不怀土也。夫圣贤之谋事也，为之于未有，理之于未乱。其次则能转祸为福，值困必济。今子遭弊事之终而不图更制之始，爱易辙之勤而得覆车之轨，何哉？且关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半，处之与迁，必须口实。若有穷乏糁粒不继者，故当倾关中之谷以全其生生之计，必无挤于沟壑。今我迁之，传食而至，自使相赡，而秦地之人得其半谷，除旦夕之损，建终年之益。若惮暂举之小劳，而遗累世之寇敌，非谋及子孙者也。
（节选自西晋·江统《徙戎论》，有删改）
注：①无终子：无终的首领。无终，山戎的一种。②魏庄子：晋国国卿魏绛，谥号庄子。③后羿：夏代君主，因穷兵黩武而丧失政权。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
迨其死亡A散流B与关中之人C户D皆为仇E故可遐迁F远处G令其心H不怀土也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“无终子嘉父使孟乐如晋”与下文“然则莫如和戎乎？”中的“如”意思不同。
B.“禽”“兽”与《鸿门宴》中的“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。
C.“夫乐其业者不易事”与成语“移风易俗”中的“易”意思相同。
D.“故可制以兵威”中的“制”与《过秦论》中的“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”中的“制”的意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 嘉父派孟乐请求晋国同诸戎建立和睦关系，晋侯最初认为戎族性贪无亲，应该征伐他们。
B. 魏绛认为如果不能援救新近结为同盟的陈国是不仁德的，会使诸侯携有二心，背离晋国。
C. “为之于未有，理之于未乱”体现了江统的忧患意识，他认为防患于未然才能转祸为福。
D. 西晋江统认为在祸患结束之时，不能害怕辛劳，而应去谋划改变，避免再一次出现祸事。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1) 鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。（4分）
(2) 若惮暂举之小劳，而遗累世之寇敌，非谋及子孙者也。（4分）
14.请根据两则材料，简要概括魏庄子对“戎”的主张及其原因。（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗，完成15～16小题。
与刘将军杜文学晚登西城
高启①
木落悲南国，城高见北辰。
飘零犹有客，经济岂无人
鸟②过风生翼，龙归雨在鳞。
相期俱努力，天地正烽尘。
【注】①高启∶元末明初人。诗题中刘将军和杜文学是他的好友。②鸟∶大鹏鸟。《庄子·逍遥游》中有“化而为鸟，其名为鹏”。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首联写诗人和朋友晚登西城，触目所及，树木凋零，仰望夜空，北辰闪烁，不禁悲从中来。
B. 颔联中诗人写像自己客居他乡飘零江湖的游子大有人在，但世间仍不乏如刘、杜二位友人这 样的经世济民、治国安邦的人才。
C. 颈联中“生”字生动传神，好像鹏鸟借助风力才长出了翅膀，突出了风对鹏鸟展翅飞翔的重 要意义。
D. 尾联和首联遥相呼应，情绪一改悲伤为豪迈健壮，辞藻华丽，感情自然真挚，于沉郁中见昂 扬。
16. 结合全诗，谈谈诗歌是如何表现作者丰富的情感的。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17. 补写出下面句子中的空缺部分。
（1）姜夔《扬州慢（淮左名都）》中描写芍药自生自灭无人欣赏的情形的句子是“ ， ”
（2）陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句写出了诗人客居京华，闲极无聊消磨时光的生活状态。
（3）“杜鹃”又名杜宇、子规，是古典诗歌中常见的意象，如：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，又如“ ， ”
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
“有氧运动”和“无氧运动”虽只有一字之差，（甲 ）。运动好比是汽车的发动机，需要燃料提供能量。而人体的主要供能来源就是脂肪、糖类和蛋白质。（乙 ），耗能相对较小，氧气有时间被输送到组织细胞中进行代谢（也称“有氧代谢”），通过燃烧脂肪满足人体能量需要，这种运动就是有氧运动。通常，能长时间进行的运动都是有氧运动，如健步走、慢跑、游泳、骑自行车、跳舞、瑜伽、打球等。相反，当运动非常剧烈或是急速爆发时，如举重、百米冲刺、短跑、摔跤、投掷、肌肉器械训练等，①机体在瞬间需要消费大量能量，②而氧气此时来不及到达细胞中参与燃烧，③有氧代谢很难满足身体强大的耗能，④于是体内的糖就会进行无氧代谢，⑤以迅速产生大量能量进行补充，⑥这种状态下的运动就是无氧运动。
有氧运动和无氧运动供能形式有所不同，（丙 ）。有氧运动能充分燃烧体内脂肪，有利于血糖、血脂的控制；无氧运动则能锻炼肌肉力量和增加肌肉围度，可预防骨质疏松，还能增强心肺功能。
18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
19．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
细节是读者与小说之间的纽带。好的细节也一定是对生活进行过高纯度提炼的，不仅真实还要精彩，超越普通读者的经验，打捞出深潜于生活表象下的真相。好的细节是小说招展的旗帜，让人感动、震撼和沉醉，赋予小说（ ）的魅力。
细节描写的特点在于细。细小动作、细微表情、细致的生活场景，为塑造具有真实性、个性化的人物服务。鲜活的细节不仅让小说具有真实感，而且增加文本的生动性。巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》和吴敬梓的《儒林外史》，对人物的临终表现都有精彩刻画。葛朗台离世之前，给他做临终法事的神甫把一个镀金的十字架放到他唇边亲吻，他却作出骇人的姿势，想把它抓到手，“这一下努力，便送了他的命”。而严监生临终之际，因为灯盏里点了两茎灯草，他担心费油而伸着两个指头迟迟不肯断气。这两个细节对葛朗台和严监生的吝啬刻画得可谓（ ），成为吝啬鬼形象的点睛之笔。
细节使小说靠近生活，小说用细节征服读者。那些意蕴丰厚的细节一只手牵着生活，而另一只手牵着的是不断绽放的意义和隐喻。
20．请在文中括号里填入恰当的成语。（2分）
21．请简要赏析画横线句子的表达效果。（4分）
22．仿照文中画波浪线句子的句式，写一个句子。要求：另选一事物，句式基本一致，意思完整。（不要求与原句字数相同）（4分）
四、写作(60分)
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
什么才是生活的本来面貌？是消除一切压力与焦虑，摆脱所有传统习俗与社会舆论，随心所欲，自由自在，还是体认到自由与责任永远相伴相生，人必须在责任与压力中淬炼生命？前一种只是乌托邦，后一种才是真实世界。既然如此，我们只有并且最好欣然接纳世界的真实模样，接纳生活的本来面貌。
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。安庆二中2024-2025学年度第二学期期中考试
高二语文试题参考答案及评分标准
1.C 【解析】此项有两个错误。“黄帝采首山铜铸鼎”只是一个传说，不能说我国最早的鼎就是它。而且根据材料一第三段可知，鼎成为权力的象征、“鼎”字被赋予尊贵的内涵，是从“大禹造九鼎”的传说开始的。
2.D 【解析】“两则材料都认为这两种功能是互相作用的”不对。材料一没有提及两种功能的相互作用；材料二第一段只提到青铜鼎的祭祀功能有助于使它成为权力的象征。
3. B 【解析】材料一第三段的主要观点是“青铜鼎是国家权力的象征”。拔山扛鼎的意思是移动大山，举起巨鼎，形容力气强大。问鼎中原原指楚庄王不甘偏居一隅，来到周朝都城洛邑附近擅问九鼎，有觊觎天下之野心。后用于比喻有夺取国家政权的野心。革故鼎新指革除旧的，建立新的，这里的“鼎”是动词。钟鸣鼎食指击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场，突出的是富有。故只有 B项“问鼎中原”符合要求。
4.（4分）①我国古代有在重大典礼铸鼎来记载盛况的传统，故我国在联合国成立50周年这一重大典礼上，赠送“世纪宝鼎”来记载其盛况。②鼎是中华民族悠久的历史以及灿烂的文明的载体，我国向联合国赠送“世纪宝鼎”，也是对我国优秀传统文化的一种传播，是文化自信的体现。（一点2分。）
【解析】答案第一条来源于材料一第二段“青铜鼎被用于重大场合上作为旌功记绩的礼器”“春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。这种仪式直到现在仍然流传”；答案第二条来源于材料一第五段“青铜鼎的发展历经了漫长的历史，承载了古人的智慧与审美，也凝聚了民族的力量与精神。它充分体现着中华民族悠久的历史以及灿烂的文明，是举世无双的瑰宝。”（注意：答“青铜鼎是权力的象征”不能给分。因为我国不是因为联合国的权力而向它赠送“世纪宝鼎”的，而且现代社会中各国与联合国并不是上下等级关系。）
5.（6分）①材料一写青铜鼎的纹饰，主要是借纹饰来表现我国青铜铸造工艺的进步和艺术的日益精美。从商周到春秋战国，从雕纹到印纹再到划纹，工艺不断进步，纹饰也日益精美。②材料二写青铜鼎的纹饰，主要是以此作为论证“鼎是权力的象征”的论据之一。青铜鼎上纹饰图案狰狞恐怖、神秘莫测，给人以压迫感，是因为统治者借此来体现权力的威压。（一点3分，其中概括2分，分析1分，大意对即可。）
【解析】材料一写青铜鼎的纹饰在第四段，这一段是按时间顺序介绍青铜鼎的铸造工艺和与之相应的纹饰变化，主要目的是为了表现我国青铜铸造工艺和进步和艺术的日益精美。材料二写青铜鼎的纹饰在第二段。主要表现了青铜鼎上纹饰图案的风格特征为狰狞恐怖、神秘莫测，并分析其原因是统治者对被统治者形成一种精神威慑和重压，从而证明“鼎是权力的象征”这一观点。
6．（3分）D（解析：选项曲解了情感。文中“空荡荡的房子”“不知何去何从”等表述，说明作者仍深陷怀念；幻象是思念的投射而非释怀。）
7．（3分）D（解析：全文以单线插叙为主：现实-回忆-现实，并无贯穿始终的“暗线”；祖母人生历程仅通过片段闪回呈现，未构成完整叙事线。）
8．（4分）答案要点：①展现祖母和蔼、慈祥、温和的性格特点，如“朝每一个路过的男女老少微微笑着”，体现祖母的和蔼可亲；“温和地笑着”体现祖母的温和、②体现祖孙间的深厚情感。如祖母“远远地便高兴地笑着向我招手”，体现出祖母对作者到来的喜悦与疼爱。③营造温暖氛围。如祖母“微微笑着”“笑眯眯地”，周围坐满爷爷奶奶话家常，营造出一种温馨、和谐的生活氛围。超然客公
（评分标准：每点2分，其中概括作用1分，结合文本分析1分。任意答出两点即可得满分 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
9．（6分）答案要点：①“宝贝”一词蕴含着家族对祖母的珍视和敬重：祖母长寿且健康，深受大家喜爱，是家族里的宝贝，体现家族对祖母的敬重与关爱。（2分）②“宝贝”一词展现出祖孙之间情感的特殊和深厚：“宝贝”是祖母给作者的独特称呼，体现他在祖母心中独一无二的地位（2分）③“宝贝”一词寄寓着作者对成长历程以及一切美好感情与时光的赞美和怀念：如祖母铁盒里的零食、泡的花茶等，都是他童年生活中的宝贝，代表着童年的美好回忆，承载着童年的快乐与温暖（2分）
（评分标准：每点2分，其中情感内涵概括1分，结合文本分析1分，满分6分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
10. BEG.原句标点为：迨其死亡散流，与关中之人户皆为仇，故可遐迁远处，令其心不怀土也。
11. D.意思不同。前者“制服”，后者“统领、统率”。
12. C.选项错误，从“其次”可以看出，江统认为谋划大事，最高境界是防患未然，不使祸乱发生，其次是虽然祸乱发生但是能够转祸为福，例如戎族已经为祸关中，就要乘他们分裂羸弱之时将其迁走，一劳永逸。
13.(1)以后羿为借鉴（把后羿作为借鉴），而采用道德法则，远方的人会来，近处的人会安宁。这是第五个益处。请君主考虑吧。（鉴：以为借鉴；迩：近处的人；图：考虑；句子大意；以上各1分）
(2)如果（朝廷）害怕一时举动费力（一时的小麻烦），留下世世代代的仇敌，这不是为子孙做长远的打算呀。（若惮：如果害怕；遗：留下；累世：世世代代；句子大意；以上各1分）
14.主张：魏庄子主张与戎保持和平。（1分）
理由：有利于获得土地、发展生产、稳固边疆、安抚周边国家、休兵安民（2分，答出其中两点即可）
参考译文：
材料一：
无终戎人的头领嘉父派孟乐到晋国，通过魏绛送给晋国虎豹的毛皮，用来请求晋国同各戎族建立和睦关系。晋侯说：“戎狄没有亲近的国家而又贪婪，不如征伐他们。”魏绛说：“诸侯刚刚服从了晋国，陈国又新近来与我们建立同盟，他们都要看我们的行动。我们有仁德，诸侯各国就会同我们亲睦；否则，就会携有二心，背离我们。如果对戎族用兵，而楚国要进攻陈国，我们晋国一定不能去援救，那就是抛弃了陈国。华夏各国也要叛离我们。戎族是禽兽，获得戎失去陈国，恐怕不可以吧。”晋侯说：“那么不如与戎族议和吧？”魏绛回答说：“与戎族和好有五方面的利益：戎狄在草地上居住，看重财货而轻视土地，我们就可以买他们的土地，这是第一个利益。和戎后边疆地区就不再害怕，人民就习惯于在那里的土地上生活，农人就能完成农业生产，这是第二个利益。戎狄都服侍晋国，晋国周边的国家就因此而受到震动，各诸侯国就会因晋国的威望而感服，这是第三个利益。用仁德来安抚戎族，将士就不会劳苦，铠甲兵器不致损坏，这是第四个利益。以后羿为借鉴，而采用道德法则，远方的人会来，近处的人会安宁，这是第五个利益。请君主考虑吧。”晋侯非常高兴，派魏绛和各戎族结盟。
材料二：
羌戎狡猾，擅自发号施令，攻城野战，伤害各级地方官员，彼此联合，聚集兵众，已经很长时间了。现在羌戎不同部族的瓦解分裂，同部族的土崩离散，老少被囚禁俘虏，青壮年投降逃跑，如同禽兽般四散，不能成为一体。你认为他们是后悔作恶而良心回归，感激我们的恩德而来归附呢？还是他们气势已尽无路可走，心智和力量都已困窘，害怕我们军队剿灭而落到这种境地呢？回答应当是他们没有余力，气势穷尽无路可走的缘故。既然这样那么我们可以控制其命运的长短，进而命令他们或进或退，全取决于我们自己。
安居乐业的人不轻易改变本业，没有迁徙的志向。当他们恐惧害怕时，就可以用武力制服他们。等到他们死亡离散，与关中的人们家家户户都成为仇敌时，就可以把他们迁移到远方安顿，令他们不能心怀故土。圣贤在谋事时，应该在事情未发生时就早作准备，在未乱之前就先整治好一切。其次是能转祸为福，面对困境必能度过难关。现在你正遭遇坏事结束之时而不思考新制的开始，吝惜改变车辙的辛劳却陷入前面翻车的车辙，为什么呢？况且关中有一百多万人口，大概计算一下多少，戎狄占一半，让他们定居或迁徙，都必须考虑他们的吃饭问题。如果有贫穷得粮食供应不上的人，就应该倾尽关中的粮食，以保证他们维持生活所需，一定不要让他们饿死于沟壑。现在我们迁徙他们，运送粮食把他们送到目的地，让他们互相供养，而秦地的百姓则得到一半的粮食，消除早晚的损害，确立长远的利益。如果害怕一时举动费力，留下世世代代的仇敌，这不是为子孙做长远的打算呀。
15、（3分）D “辞藻华丽”有误，尾联语言朴实流畅。
16、（6分） ①借景抒情。首联点明了时间、地点,勾勒出一幅清冷的秋景图，诗人触景伤情,表达了对天下战乱频仍、时局动荡的忧伤。
②比喻。颈联把刘、杜二人比作搏击长空的大鹏鸟和直上九霄的巨龙，突出刘、杜二人的国世救时的才能，表达了对朋友出众才能的赞美之情。
③直接抒情。尾联诗人与友人相互勉励决心力同心，以解民于倒悬。表达了对友人救世济民的勉励和自勉之情。
17、（6分）（1）念桥边红药，年年知为谁生
（2）矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶
（3）又闻子规啼夜月，愁空山（或“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”等）
18．（6分）甲：却截然不同 乙：当运动强度比较低时 丙：对人体的作用也不相同（每处2分，意思对即可）
19．（4分）①机体在瞬间需要消耗大量能量③有氧代谢很难满足身体强大的耗能需求（每处2分，指出、修改各1分）
20．（2分）A．动人心魄（动人心弦） B．入木三分（细致入微）（每处1分。其它答案，符合语境也可）
21．（4分）①句中运用比拟（拟物）手法，将本用于捞取沉在水底的人或物的动作用来说明生活真相的获取，新颖别致。②生动、准确地指出好的细节应当具有透过生活表象、揭示出真相的特质。（用词特点2分，表达效果2分）
22．（4分）示例一：那些色彩斑斓的画卷一只手牵着历史，而另一只手牵着的是不断流淌的情感与想象。
示例二：那些悠扬动听的旋律一只手拨动着音符，而另一只手拨动的是无尽的情感和回忆。
示例三：那些饱经沧桑的古建筑一只手挽着现在，而另一只手挽着的是曾经的辉煌和屈辱。
（句式基本一致2分，意思完整2分）
23.（60分）材料首先提出问题“什么才是生活的本来面貌？”然后据此给出两种截然相反的回答。前者强调自由，后者则坚持应当遵守相应的责任与压力。而此后的评论“后一种才是真实世界”“接纳世界的真实模样”则说明，在命题者看来，生活的本来面貌绝对不是无所顾忌的自由，而一定是戴上枷锁的自由。这个“枷锁”就是我们的责任与担当，以及应当遵守的规则。
行文构思上，可先概括材料，由材料引出观点，如遵守规则才能获得自由，或承担责任与压力才是人生的真谛等。接下来从为什么的角度展开论述，每一个人都能依规而行，那么我们的社会才会文明和谐有序。再从怎么办的角度展开论述，一、作为现代公民，树立规则意识，并不是自建囹圆、束缚自由，而是为自身、他人的健康，为社会的文明进步作出自己的一份贡献。二、遵守规则、承担责任是每个个体文明内蕴的集中体现，更是社会有机体葆有昂扬生气的鲜活力量。
立意：
1．自由不能凌驾于责任之上。
2．先接纳现实，再改变现实。
3．拒绝虚幻，活在当下。
4．是压力，更是动力。
例文：
在责任与自由中前行
朝暾夕月，落崖惊风，春华秋实，松涛柳韵，这是追求自然的自由；见贤思齐，少立大志，心怀天下，心系苍生，这是完善社会的责任。那么，到底什么才是生活的本来面貌 西奥多·罗斯福说“没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性”，唯有记住责任与压力的生活，才是世界的本来面貌。
以天下为己任，是被老祖宗翻来覆去的话题。漫漫五千年。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到“天下兴亡，匹夫有责”，再到“为中华崛起而读书”，社会责任总伴一腔热血，满怀豪情，回肠荡气，发聩于历史的风口浪尖。
追溯历史，我们可以看到，追求个人自由，是无数青衫追求向往的目标。飞回流转五千年，从“采菊东篱下，悠然见南山”到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。个人自由总伴随着超然外物，逍遥自得，闲静幽雅，流淌于历史的松涛竹林之中。
责任与自由，两条平行于历史长河的精神线索，却是惊人地相似。同样是战国，同样是战火纷飞。孟子带着“黎民不饥不寒”的王道，在战争中辗转，担起社会的责任；而庄子带着“宁曳尾于污泥”的超然，驾着大鹏追求个人的自由。同样是明清交界之际，同样是满汉的矛盾，袁崇焕在中原的北疆驰骋万里，精忠报国；王宗羲面对山河沦陷，隐入石船山，感悟自然，体悟动静，诗文相伴，发现了运动与静止的相对关系。责任与自由，在相同的时代，以相同的背景，相同地影响着后世，推动发展。
米兰 昆德拉说，生命不能不承受之轻。那生命的重量呢？无可非议，便是社会责任。每个人都应该承担起社会责任。纵使我们无法成为拿破仑，踏平欧洲；纵使我们无法成为商鞅，推动社会转型，但至少能为自己加一点重量，而不至于成为波涛中的浮萍，飘零的鸿雁。一次弯腰，整齐一方土地；一次行礼，温暖他人心房。
当下的人们，人人都向往着自由、追求自由。但我们追求个人自由，并不是放浪，而应是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，这是自然的自由。泼墨山水两三笔的放逸勾勒出的却是飘逸的景致。追求自我，认识自我是个人的完善。社会责任不是束缚个人自由的枷锁，个人自由更不是社会责任的洪水猛兽。苏轼的社会责任铸就了其个人独特的秉性，而正是这种秉性让他不论身在何处，都能为官一方，受人赞誉。
在城市中生长的我们和用机器浇铸的人们，应想到凡尔赛宫的大气俨然，秩序紧凑，也应看到江南古镇因势而建，曲径通幽。让我们去寻求社会责任与个人自由的平衡点，在重量和完美中前行！
