南宁二中2024-2025学年度下学期高一期中考试
语文参考答案
1.A。【解析】A.“最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸”错误。根据材料一“这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象”可知，“新中式”中国潮的特点是新中式商品风靡本土、远销海外，并向从服装领域向生活领域延伸。
2.D。【解析】A.“是否做到对传统文化外在的‘形’的复原并不重要”错误。根据材料一“‘新中式’并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的‘形’来复兴其内在的‘神’”可知，传统文化外在的“形”是“神”的载体，通过外在的“形”才能复兴内在的“神”。B.“这里的‘送’只是追逐‘流行’、跟风之举”错误。根据材料一“这一‘送’与一‘种’，其实有着本质差异，‘送文化’只能消费一时，‘种文化’却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒‘新中式’的种子”可知，“送文化”也是文化传播的一种，但因缺乏内蕴而难以让文化在海外扎根。C.“在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真”错误。根据材料二“至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能”可知，汉代时，海水江崖纹饰并没有用于平民服饰。
3.C。【解析】材料二前三段从历史的角度说明了海水江崖纹的起源、发展、造型特点、象征意义，第四段说明了该纹饰在当下服装设计领域的创新应用，并没有对海水江崖纹的古今内涵进行对比。
4.答案：①成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。②图案灵活，通过简化、融合等方式重塑图案。③工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。④审美上趋向个性化和时尚化。
（每点1分，答全4点满分）
【解析】①根据材料二第一段中海水江崖纹从上古到明清的起源、发展过程，以及象征意义可知，古代的海水江崖纹是贵族的纹饰，象征着皇权；而现在却成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。②根据“早在2014年APEC(亚太经济合作组织)领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目”可知，运用在新中式服饰上的海水江崖纹图案灵活，是通过简化、融合等方式重塑的图案。③根据“在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合”可知，新中式服装在制作海水江崖纹饰时，工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。④根据“这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发”可知，新中式服装设计中的海水江崖纹，其在审美上符合年轻人的需求，趋向个性化和时尚化。
5.答案：①不仅要有文化自觉还要有文化自信和文化自立。材料一指出我们要以本土文化姿态立于世界文化之林。②实现创新传统文化的发展形式，规范行业发展。材料一指出要实现文化产业发展的创造性转化和转化性创造，理性看待抄袭现象。③打造具有文化内蕴的高品质品牌。材料一指出要改变只有文化形象而缺乏文化内蕴的发展现状。④对传统文化进行现代性诠释和重塑。材料二指出海水江崖纹饰融入现代工艺，满足消费者个性化和时尚化的需求。
（每点2，答够3点满分）
【解析】①根据材料一“但仅有‘文化自觉’还是不够的，自觉之后还要有‘文化自信’，自信之后终会有‘文化自立’。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴”可知，首先我们要在态度上要有对本土传统文化的自信与自立。
②根据材料一“实际上，历史上的复古大都包含创新……‘新中式’并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的‘形’来复兴其内在的‘神’。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式‘开源节流’……”可知，我们应该具备创新的精神通知要通过规范产业的发展来处理在发展过程中出现的抄袭等问题。
③根据材料一“现在本土只有‘新中式’产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状”可知，我们应该甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。
④根据材料二，新中式服装中在应用“海水江崖纹”时简化了设计，融入了现代工艺，趋向个性化和时尚化，赋予其新的内涵，通过这一成功案例可知，应该自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。
6.B【解析】B项，“作者借此表达对唐玄宗的赞美之情”错误，小黑的后悔是为了与下文战乱中舞马的悲惨命运作对比，旨在说明比起依靠他人获得的虚假安稳，不如通过抗争追求自己的自由。
7.D。【解析】A项，“小说善用拟人……‘或摇头晃脑，或伸蹄摆尾’”错误，“或摇头晃脑，或伸蹄摆尾”不是拟人。B项，“补叙”错误，这部分内容是在叙述过程中的回忆，应是插叙。C项，“做了铺垫”错误，应是“埋下了伏笔”。铺垫是逐步渲染氛围，伏笔是提前暗示关键情节。
8. ①“最后一匹舞马”指逃出控制、重获自由的小黑，点出了小说的写作对象，引起读者阅读兴趣。②“舞马”是统治阶级奢华享乐的玩物，“最后一匹舞马”预示着唐朝统治的没落与衰亡。③以“最后一匹舞马”为题，宣告舞马灭绝，有助于表达批判唐玄宗时奢靡享乐不良风气的主题。（或表达警醒后人要居安思危，不能沉迷享乐的主题。）
（答对一点给2分，任答2点给4分；若言之成理，亦可酌情给分）
【解析】①结合“下雨了，小黑一个激灵，微微睁开了眼……它浑身酸痛，追寻着雌马的身影，看到了一片绿色的草原，无边无际，空旷而恣肆”可知，“最后一匹舞马”指逃出控制、重获自由的小黑，点出了小说的写作对象。
②“上面数十匹马儿正在表演。这些马儿体格健壮……忍不住大声喝彩”，“舞马”是统治阶级奢华享乐的玩物，唐玄宗在穷奢极欲里走向天宝之乱，“最后一匹舞马”预示着唐朝统治的没落与衰亡。
③“它听到了身后兄弟姐妹们凄惨的嘶鸣声，它知道它们再也回不了梦中的大草原了。小黑凭着记忆中那些模糊且清晰的路标，拼命地跑啊跑啊”，小黑是唯一逃生的舞马，逃生以后，它就不再是舞马，意味着舞马的灭绝。舞马灭绝宣告了唐玄宗等统治阶级奢靡享乐导致统治走向衰败的悲惨事实，表达以“最后一匹舞马”为题，有助于表达批判唐玄宗时期奢靡享乐不良风气的主题或表达后世需谨记历史教训，居安思危，勿重蹈覆辙。
9.答案：①用全知视角观照小说的整个脉络，既能全方位展示本文跌宕起伏的情节，又能让读者对舞马的表演等描写留下深刻印象。（或用全知视角观照小说的整个脉络，既能让读者对舞马的表演留下深刻印象，又能突出唐玄宗等人奢靡享乐的形象特点。）②采用马的视角叙事，给读者以新奇的阅读体验，有利于展现表现小黑失去自由又重获自由的命运。（或将马人格化，有利于推动马儿命运变化发展。）③全知视角与马的视角相互转换，相互补充，更能突出唐玄宗时奢靡享乐之风盛行导致灭亡的主题，引发读者深思。
（共3点，答对一点给2分；答满3点得6分，若言之成理，亦可酌情给分）
【解析】“唐玄宗坐在黄罗伞下，边品茶……这时，持旗的人把红旗换成了绿旗……全场再次欢声雷动”“安禄山喜欢舞马一点儿不逊于李隆基，达到了痴迷的程度。……安禄山兴奋得大呼小叫，就差喊舞马亲爹了。“一日，大将田承嗣意外发现了安禄山都城马厩里的舞马……”小说先采用第三人称全知视角叙事，这样有利于全方位展现本文跌宕起伏的情节，又能突出唐玄宗、安禄山奢靡享乐的形象特点。“大木台上铺着厚厚的红毡，上面数十匹马儿正在表演。……马儿或摇头晃脑，或伸蹄摆尾，动作整齐，如一团团火烧云在木台上晃动。全知视角叙事也让读者看到精彩绝伦且完整的舞马表演，对此留下深刻印象。“吾皇圣明啊！小黑在心里谢着玄宗，又想想小白……眼前是一匹白色的雌马，嘴里正含着水一点点地洒在它的嘴唇”“小黑无奈地走着，边走边仔细留意路边的标记……活得还算滋润”，采用马的视角叙事，给读者以新奇的阅读体验。从而展现小黑失去自由变成舞马，最后逃脱重获自由的命运。“见势不好，头马一声招呼，群马扶老携幼向草原深处狂奔”，将马人格化，更好地推动了故事情节的发展。将马的视角与全知视角结合起来，两种视角相互交换相互补充，将舞马小黑的命运与唐朝国运联系在一起，增强了作品的表现力，更能突出唐玄宗时奢靡享乐之风盛行，唐朝统治由盛转衰的主题，引发读者深思。
10.BCF。【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：圣人治理国家恰恰没有这样的情况，圣人治理国家，他使人口增多的原因，也是由于采取了有效的手段吧？
11.D。【解析】A.正确。树，种植/师，学习。都是名词活用动词。句意：把桑树种植在上面。/我是（向老师）学习道理的。B.正确。之，代词，这种情况/虚词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：从来没有过这样的事。/不知道东方的天空已经泛白。C.正确。使人口减少/古代诸侯王自称。句意：他们使人口减少的做法太多了。/这是我的过错呀。D.“意思不相同”有误。攻，均为“进攻”。句意：来攻打征伐邻国。/秦国用攻战（进攻打仗）的方法。
12.B。【解析】“只需使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死就行”错误。孟子认为国君要得到百姓支持，不仅要让百姓物质生活有保障，即“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教化，并非仅仅满足物质条件就行。
13.（1）重视学校的教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
（“谨”，译出“认真从事”1分；“申”，译出“反复陈述”1分；“颁”，通“斑”，译为“头发花白”1分；“申之以孝悌之义”“不负戴于道路”状语后置句1分。）
（2）他们使民众劳苦，他们征收的赋税繁重，民众的财产不够（维持生计），多得数不胜数。（“籍”，译出“赋税”1分；“厚”译为繁重1分。句意2分。）
14.①两者都反对横征暴敛；②主张增加民财，确保百姓生活安定；③有朴素的民本思想。
【解析】①两者都反对横征暴敛：孟子在《齐桓晋文之事》中提到“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”，指出当下百姓生活艰难，连基本生存都难以保障，原因在于统治者横征暴敛，致使百姓产业微薄，无暇顾及礼义，体现孟子对这种不合理征税、掠夺百姓财富行为的批判。墨子在材料二中讲“其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也”，直白地揭露当下为政者役使百姓劳作，征收繁重赋税，导致民众财产匮乏、大量冻饿而死的惨状，强烈反对横征暴敛。②主张增加民财，确保百姓生活安定：孟子主张“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，强调贤明君主应保障百姓有足够产业，丰年吃饱、荒年保命，让百姓生活安稳，才能驱使百姓向善，实现社会有序发展，这是以增加民财为基础构建理想统治秩序。墨子提出“因其国家去其无用之费，足以倍之”，认为去除国家无用开支，财富就能加倍，进而百姓收入有望增加，且“用财不费，民德不劳，其兴利多矣”，表明节省开支、合理用财既能使财用合理又能让百姓安居乐业，达到增加民财、安定生活的目的。③有朴素的民本思想：孟子的“王欲行之，则盍反其本矣……老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”，将百姓的温饱、生活富足视为君主称王的根基，一切从百姓需求出发，以民为本，认为只有满足百姓物质与精神（礼义教化）需求，君主统治才能稳固，凸显民本理念。墨子说“圣人为政，其所以众人之道，亦数术而起与？故子墨子曰：‘去无用之费，圣王之道，天下之大利也’”，站在百姓角度，考量如何通过节省开支、合理为政让百姓增多、生活改善，将百姓利益放于重要位置，体现民本关怀，认为圣王之道在于为百姓谋福利。
【参考译文】
材料一：
（孟子）说：“没有可以长久维持生计的产业却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的善心。如果没有长久不变的善心，那么不遵守礼仪法度，越出常规的事儿，就没有不做的了。等到他们犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓呀。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死。这样之后督促他们一心向善，所以老百姓也就容易听从了。如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不足以养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还有空闲讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的宅院，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下而称王，那是从来不曾有过的事。”
材料二：
圣人治理一个国家，一个国家的财富可以成倍增加；扩大到治理天下，天下的财富也可以成倍增加。财富能够成倍增加，并不是向外夺取土地，而是根据国家的情况省去那些无用的花费，就足以使财富成倍增长了。圣明的君主治理国家，他发布政令、兴办事业、役使民众、使用财物，没有不是有益于实用才去做的。所以使用财物不浪费，不使民众过度牢固劳苦，这样能够兴办的有益事业就会很多。
现在天下当政的人，他们使人口减少的做法太多了。他们使民众劳苦，他们征收的赋税繁重，民众的财产不够（维持生计），多得数不胜数。况且大人们只要兴兵作战，去攻打邻国，时间长的要一年，短的也要几个月，男女长久不能相见，这就是人口减少的原因。加上民众居住不安定，饮食不按时，生病而死的，又加上被敌人入侵、掠夺、俘虏，攻城野战而死的，多得数不清。这不正是不善于治理国家的人使人口减少、种种手段所造成的吗？圣人治理国家恰恰没有这样的情况，圣人治理国家，他使人口增多的原因，也是由于采取了有效的手段吧？
所以墨子说：“除去无用的费用，这是圣明君主的治国之道，也是天下的大利呀。”
15.【参考答案】B【解析】“表明此刻诗人心情极度低落怨愤”错，应是暗示作者有改变现实、造福苍生的伟大抱负。
16.【参考答案】①首联写风猛雪大，诗人坐看被雪覆盖的群山，流露出诗人面对大雪时的昂扬志意（豪迈的气概、开阔的胸襟）。②颔联写雪清除污秽、滋润焦枯的作用，表达了诗人有像瑞雪一样惠济苍生的愿望（寄托了诗人主持变法治理积弊的伟大抱负）。③颈联写白雪覆盖世界，只待功成之时便放春归来（由雪的铺合之势、“功成”），表现了诗人乐观的心态、改革成功的信心。④尾联写寒乡之人只盼天晴而并不感念丰年的瑞雪，含蓄表达对百姓不理解变法的遗憾（或对目光短浅的保守者的批判）。
（答对1点2分，答对3点满分6分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。）
【解析】“观照物象本身”意思是所写内容符合物的特征；“言志抒怀”是说思想情感有所寄托。本诗为托物言志诗。前两联借写雪的色彩、功用来表达诗人自己也要为国为民平治险秽的理想。领联的意思是大雪清除世界的污秽，功德圆满；大雪滋润焦枯的万物，普济众生。写雪能够“平治险秽”“润泽焦枯”，表明诗人有改革现实和惠济苍生的才能。颈联的意思是整个世界成了白皑皑一片，春天终会来到，一切都将会变得美好。表达了乐观的心态，对未来功业有成的信心。尾联写寒乡人不感念带来丰年的瑞雪，含蓄表达了百姓对王安石推行新法的不理解。诗人借此批评那些目光短浅、不理解新法的保守者。而诗人通过对“雪”的赞咏，寄托了自己治理积弊、改善民生、润泽苍生的伟大抱负。
17.【答案】（1）夫子哂之。吾与点也。
（2）覆压三百余里，隔离天日。
（3）秦之所大欲，诸侯之所大患
（4）莫不殷忧而道著，功成而德衰。
（5）盖儒者所争，尤在于名实。
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“哂”、“覆”（非“复”）、“隔”（非“融”）”“弊”（非“蔽”）、“赂”、“援”、“殷”、’“衰”。
18.A。【解析】本题考查学生在不同语境中辨析词义的能力。文中加点的“可以”表示能够。A.助动词，表示可能或能够；B.形容词，表示好、不坏；过得去；是一种程度上的认可；C.助动词，表示许可；D.形容词，表示厉害，程度深。“可以”还有一个意思：助动词，表示值得：如“那篇文章写得不错，可以读一读。”
19.②修改：将“由于”放在“我国”前面。
⑤修改：将“速度”改为“强度”/“量”（或将“大”改为“快”）。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句，关联词语序不当。“我国由于地域辽阔”的主语是“我国”，“所以秋雨并不都是绵绵细雨”的主语是“秋雨”，两个句子主语不一致，因此第一个关联词“由于”应放在“我国”前面。
⑤句，主谓搭配不当。“速度”不能和“大”搭配，应改为“强度很大”或“速度很快”。
20.“淋漓尽至”的“至”改为“致”；“视野开扩”的“扩”改为“阔”；“心旷神贻”的“贻”改为“怡”。
21. 甲：秋雨一般比较轻柔/细密/绵密 乙：台风还会频繁地出现呢
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，结合上文“和夏天骤雨相比”可知，本空填一个表示比较的句子；结合下文“古典诗词中描写这种秋雨的句子比比皆是”中的“这种秋雨”可知，本空的内容是关于“秋雨”的特征的；再结合下文“写出了秋雨又细又密的特征”“所以秋雨并不都是绵绵细雨”可知，秋雨的特征是比较细密柔和。至此，可以得出补写句子的完整内容：秋雨一般比较轻柔/细密/绵密。
乙处，需要提一个问题，结合上文“很可能有一场台风在这里导演了一出‘寒雨连江'的大戏。为什么天气转凉了”，可知跟“台风”有关，结合下文“这是因为绝大多数秋台风生成于西北太平洋……有足够的空间和时间成长。……初秋时节……所以强台风更容易出现在这一时间段”可知，问题是天气冷了以后，为什么还经常有台风，可填：台风还会频繁地出现呢？
22.审题立意参考
（1）核心概念界定
坚持己见：指坚持自己的观点、想法和立场。这里的 “坚持己见”并非 “固执己见”（刚愎自用、 独断专行），而是“坚持自己的正确认知和原则”。
比如：科学家在科研过程中，面对各种质疑和反对，依然坚持自己的研究方向，这是对科学真理的坚守。一个作家坚持自己的写作风格和主题，不迎合市场的低俗需求，用自己的作品表达对世界的独特看法，这就是在成就独特的自我。
关键点：“坚持己见”的是经过独立思考后的合理观点，不是盲目坚持。
广纳群言：个体认知存在局限性，群言可提供多元视角。这里的“纳”不是“盲从他人”（人云亦云、丧失主见），“善于”意味着不是盲目接纳所有言论，而是有选择、有判断地吸收，以拓宽自己的视野，弥补自身的不足。
比如：唐太宗设“谏官制度”，纳魏征“兼听则明”之劝，开创贞观之治；同学写作文总爱用华丽辞藻，老师建议“内容比辞藻更重要”，你听取后调整思路；同学参考学霸笔记优化自己的错题本，取长补短，这些是“广纳群言”。
关键点：“纳”的是对自己有益的合理建议，不是不加筛选的接受。
（2）立意参考
本题属于二元关系型思辨作文，核心要求考生辨析“坚持己见”与“广纳群言”的辩证关系。题目呈现了两种看似对立的观点：一方认为 "坚持己见才能成就自我"，强调坚守自我、保持个性的重要性；另一方觉得 "善于广纳群言方能突破局限、走向广阔"，突出倾听他人、博采众长的价值。这两者并非绝对对立，而是需要我们在审题时思考如何辩证地看待它们之间的关系，即个人在成长过程中，该如何处理自我坚守与吸收他人意见的关系。
“坚持己见”与 “善于广纳群言”是相辅相成的，二者共同促进个人的成长和发展。在坚守自我的基础上，善于倾听他人的意见，才能既保持自己的独特性，又不断突破自身的局限，走向更广阔的天地。南宁二中2024-2025学年度下学期高一期中考试 语 文
(时间：150分钟，共150分)
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点 就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并 逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无 论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代 盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用， 而是有着对美的追求。
“新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种 “文化自觉”,其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。 当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自 豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之 后还要有“文化自信”,自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹 立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。
实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”, 但创作出来的是文艺复兴的“新”,唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。 “新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转 化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其 内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是 短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于 激越的文化批判。
如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”,而是要 “种文化”。这一“送”与一 “种”,其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化” 却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在 本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在 世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。
(摘编自刘悦笛《“新中式”:中国传统生活美学的复兴》)
高一下期中考试语文试卷第1页(共8页)
材料二：
海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域， 是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着 海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结 构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装 饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的 流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效 果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细， 色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。
造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水 脚”。水脚之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰 以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。
在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”, 还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌 的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准 图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素 融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。
时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师 群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式 服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC(亚太经济合作组织)领导人会议中，各 国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时 装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧 妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结 合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求， 进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多 服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。
展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装 饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。
(摘编自周婷婷彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. “新中式”中国潮的最大特点，在于流行范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。
B.青年人体验“新中式”时，内心对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。
C.海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。
D.海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。
高一下期中考试语文试卷第2页(共8页)
2.根据材料相关内容，下列说法正确的一项是(3分)
A. “新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并 不重要。
B.与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、 跟风之举。
C.如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概 率为真。
D. 海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一 个原因。
3.下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一首段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。
B. 材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。
C.材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。
D.材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现材料一 “新中式”看似复古实则创新的观点。
4.与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征 请根据材料二简要概 括。(4分)
5.海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示 请根 据两则材料简要分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
最后一匹舞马
冯伟山
长安城兴庆宫里张灯结彩，勤政楼前的大院里更是打扫得一尘不染。微风拂来，院中的几棵 桂树轻轻摆动，摇落一地的馨香，把整个大院都烹醉了。院子里鼓乐齐鸣，笙歌燕舞。
唐玄宗坐在黄罗伞下，边品茶，边拈须望着不远处的一座木台频频点头。
大木台上铺着厚厚的红毡，上面数十匹马儿正在表演。这些马儿体格健壮，精神抖擞，都披 着火红的锦绣服饰，脖子上挂着金铃，鬃毛上系着贵重的青玉，分几排均匀散开，在《倾杯乐》 的节拍中尽情地舞蹈。乐曲欢快而悠扬，马儿或摇头晃脑，或伸蹄摆尾，动作整齐，如一团团火 烧云在木台上晃动。
“好!”玄宗看得出神，忍不住大声喝彩。他身旁的安禄山更是看得两眼发直，如在梦中。 直到周围的大臣们纷纷叫好，才把他从梦中惊醒。
一曲终。一个人在台前晃了一下手里的小红旗，喊道：“恭祝吾皇寿诞康泰，万岁万万岁!” 马儿们立刻停止了动作，前腿直伸，后腿弯曲蹲坐，马尾高扬，脑袋低垂， 一副跪拜磕头的样子。
“真神马也!赏酒!”玄宗眉开眼笑，高声说。
不一会儿，上来一些人，手捧精致的乳色瓷碗放到马的嘴边，马竟一下咬住碗沿衔在嘴里， 静等倒酒。酒满，突然传来了“咚咚”的鼓点声。数十匹马一起仰头，碗里的酒徐徐倒入嘴中， 竟点滴不漏。再一遍鼓点响起，马儿竟将瓷碗轻轻放到一边，又一次脑袋低垂谢恩。
这时，持旗的人把红旗换成了绿旗。他把旗一举，那些马齐刷刷地站立起来，再次头舞足蹈。 《倾杯乐》的曲调婉转如黄鹂鸣春，欢快似小河淌水，在勤政楼前萦绕不止。马儿们随着乐曲的 急缓，随意变换着动作和速度。有的马不胜酒力，竟面色酡红，低头垂尾，舞动的节奏大变，在 原地一个劲儿地转圈。那醉酒的憨态，惹人无限爱怜。马脖子上的金铃“叮当”作响，鬃毛上的 青玉在红服饰的映衬下闪着幽幽的珠光，炫人眼目。
全场再次欢声雷动。众人纷纷喝彩，玄宗也高兴，把手轻轻一挥：“马儿累了，让它们歌了
去吧。”
有人打一声呼哨，马儿们立即掉头侧身，整齐地款款雨去。马儿刚回到马厩，就有专人拿了 温热的湿毛巾来擦拭它们的金身。这时，小黑又一决想起了小白。那天，草原上的头人来了，还 有几个马贩子和穿官服的人，后面跟着数百名持刀拿枪的官兵，他们包围了草原上的野马家族。 见势不好，头马一声招呼，群马扶老携幼向草原深处狂舜。无奈，官兵们挥着套马杆和刀枪步步 紧逼，包围圈越来越紧，除了少量突出重国外，大多被生擒。这时，小黑疯了般地朝身旁的几个 官兵撞去，就在官兵们纷纷倒地之时，它对小自说：“快跑，跑得越远越好，总有一天我会回来 找你的。”
终于，小黑它们被牢牢控制在一片草场上。那个穿官服的人哈哈大笑，说把这些马里面年轻 精壮的都给老子送到京城!
小黑无奈地走着，边走边仔细留意路边的标记，这里是一棵大树，那里是一座别样的宅院， 或者什么地方是一条弯曲的小河。它想，早晚有一天我会跑回草原的。
可现在，小黑后悔了，后悔小白没有一起来。尽管当年野马家族的被虏者，经历过艰苦的长 途跋涉和皮鞭下训练的磨难，可毕竟普尽甘来，活得还算滋润。
吾皇圣明啊!小黑在心里谢着玄宗，又想想小由，觉得对不起它。
这年，三镇节度使安禄山突然造反，声势潜大，很快攻下了长安城。玄宗李隆基仓皇出逃。 安禄山进城的第一天就想到了那些让他牵肠控肚的舞马，传下命令，要好好善待。
安禄山喜欢舞马一点儿不逊于李隆基，达到了痴迷的程度。只要有空闲，他就看舞马表演。 一帮吹奏手腮帮子高高鼓起，随着《倾杯乐》的节抽，盛装的马儿们倾情演出，次次精彩，场场 绝伦。安禄山兴奋得大呼小叫，就盖喊舞马亲爹了。
两年后，安禄山被杀。
一 日，大将田承嗣意外发现了安禄山都城马厩里的舞马，对部下说：“怪了，这里怎么有这 么多膘肥体壮的马呢 太可惜了!都给我赶走，补充到队伍里!"
是夜，田承嗣和一帮将士在院子里喝酒，酒到兴处，让人找来一些乐手和舞女助兴。当《倾 杯乐》的曲子响起，那些捡在不远处的舞马竟情不自禁地舞蹈起来。守兵们吃惊，不知马儿们为 何如此，吆喝着举鞭就打。马儿们疑惑不解，就更加卖力地舞动起来。谁知它们越舞动得厉害， 鞭子就抽得越狠。听到嘈杂声，田承嗣也领人走了过来。这时的舞马在皮鞭的抽打下舞得更欢了。 田承嗣见状，惊叫：“妖精!这是妖精啊!快，给我杀，都给我杀了!”霎时，刀光闪处， 一 匹 匹舞马气绝而亡。
其他舞马见状，拼命挣脱缰绳，四散奔逃。此时的小黑，早就奔出了院子，顺着一条大街拼 命向城外跑去。它听到了身后兄弟姐妹们凄惨的嘶鸣声，它知道它们再也回不了梦中的大草原了。 小黑凭着记忆中那些模糊且清晰的路标，拼命地跑啊跑啊 ……
下雨了，小黑一个激灵，微微睁开了眼。眼前是一匹白色的雌马，嘴里正含着水一点点地洒 在它的嘴唇、额头和身上。雌马看它醒了， 一脸兴奋，朝天“啖儿、啖儿”地叫着。它浑身酸痛， 追寻着雌马的身影，看到了一片绿色的草原，无边无际，空旷而恣肆。
“小黑，你是小黑吗 还认得我吗 ”它点了点头。两匹马头抵着头，目光里满是温柔。
(有删改)
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.对安禄山看舞马时“两眼发直，如在梦中”的描写侧面衬托出舞马的珍贵，也暗示玄宗末 年生活的骄奢淫逸。
B. “小黑后悔小白没有一起来”是因为小黑虽然失去自由，但衣食无忧，作者借此表达对唐 玄宗的赞美之情。
C. 田承嗣不知道舞马为何起舞，他下令守兵杀掉舞马，他没有意识到其下令杀掉的其实是奢 华享乐的风气。
D.结尾小黑浑身酸痛醒来，看到无边无际的绿色草原，作者借此表现几经波折的小黑终于重 获自由，迎来光明。
7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.小说使用拟人手法让文章生动有趣，如“把整个大院都熏醉了”“或摇头晃脑，或伸蹄摆 尾”“脑袋低垂谢恩”等。
B. 小说通过补叙小黑被抓、期待回草原、以舞为乐、后悔当时帮小白逃跑而未能来到京城等 内容，让情节走势跌宕起伏。
C.小说构思缜密，如小黑“边走边仔细留意路边的标记”为下文小黑凭着“模糊且清晰的路 标，拼命地跑”做了铺垫。
D. 小说聚焦一匹舞马的命运变化，反映出大唐由盛转衰的历史转折，表现在历史洪流下个体 生命的生存现状，引人深思。
8. 小说为何以“最后一匹舞马”为题 请结合作品简要分析。(4分)
9. 除采用全知视角叙事外，文本还刻意选取了马的视角，这样安排有何好处 请结合作品简要 分析。(6分)
二 、古代诗文阅读(共41分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈， 无不为己。及陷于罪，然后从而刑之，是周民也。焉有仁人在位，周民而可为也 是故明君制民 之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之 从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉 王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可 以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以 无饥矣：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。”
(节选自孟子《齐桓晋文之事》)
材料二：
圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家， 去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用 财不费，民德不劳，其兴利多矣。
今天下为政者，其所以寡人之道多。 其使民劳，其籍敛厚。民财不足者，不可胜数也。且大 人惟毋①兴师，以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处 不安、饮食不时、作疾病死者，有与侵就援橐、攻城野战死者，不可胜数。此不令为政者所以寨 人之道、数术而起与 圣人为政特无此圣人为政其所以众人之道亦数术而起与
故子墨子曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”
(节选自《墨子 · 节用》)
注：①惟毋：只，只是。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分)
圣人为政A 特无此国圣人为政日其所回以国众人之道国亦数术G 而起与
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.树，种植，名词活用动词，与《师说》“吾师道也”的“师”活用相同。
B.“未之有也”的“之”与《赤壁赋》“不知东方之既白”的“之”用法不相同。
C. 寡人，古代诸侯王自称，与《烛之武退秦师》“是寡人之过也”的“寡人”意思不相同。
D.攻，进攻，与《六国论》中“秦以攻取之外”的“攻”宇意思不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.孟子认为，老百姓没有固定的产业就不可能有恒定的信念，没有恒定的信念，他们就会胡 作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
B.孟子认为，国君要得到百姓支持，只需使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好 时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死就行。
C.要使国家财利加倍增长，就要做有益于实用的事，这样才能实现财用不浪费，百姓不劳苦， 墨子认为，这才是圣王之道，才是天下的大利。
D.人口减少的原因有很多，其中居住不安定，饮食不按时，生病而死，被掳掠俘虏、攻城野 战而死的，墨子认为，这也是由不善于治政引起的。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(4分)
(2)其使民劳，其籍敛厚，民财不足者，不可胜数也。(4分)
14.概括孟子和墨子在治国主张上的相似点。(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成15~16题。
次韵和甫咏雪① 王安石
奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。
平治险秽②非无德，润泽焦枯是有才。
势合⑨便疑包地尽，功成终欲放春回。
寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。
【注】①此诗大致写于王安石主持变法的时期。和甫：王安礼，字和甫，王安石弟。②险秽： 艰险与污秽，这里指世间的不平之事和丑恶现象。③焦枯：指因干早而枯萎的万物。④势合：指 雪势汇聚、铺合的样子。⑤功成：指雪完成了滋润万物、覆盖污秽等使命。
15.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联上句写寒风凛冽，阴云密布，下句写诗人坐看雪落山垄，玉山崔嵬，意境雄浑开阔。
B.颔联写雪能平治险恶之所，滋润枯竭之地，尽显才德，表明此刻诗人心情极度低落怨愤。
C.颈联写大雪过后，世界变成白皑皑的一片，待到功业成就，大雪终将唤回明媚的春天。
D.尾联发表议论，寒乡之人不会念及兆示丰年的瑞雪，只沉醉在对往日晴天万里的回忆中。
16.好的咏物诗既能观照物象本身，更能言志抒怀。请结合全诗加以分析。(6分)
高一下期中考试语文试卷第6页(共8页)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，共10分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ▲ ”通过表情动作描写，含 蓄表达孔子对子路志向的态度；孔子“ _”的感叹，表明他赞同曾皙“礼乐 大同”的社会理想。
(2)杜牧《阿房宫赋》中“ ; ”两句，写阿房宫占地极广 且极为高大，以表现其雄壮之美。
(3)苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“
▲ , ▲ ”,本来就不在于战争。
(4)《谏太宗十思疏》中“ _, ▲ ”两句总结历代君主“善始者 实繁，克终者盖寡”的规律。
(5)王安石在《答司马谏议书》中指出“ ▲ ▲ ”,强调名实关 系是论辩的基础。
三 、语 言 文 字 运 用 ( 本 题 共 4 小 题 ， 1 4 分 ) 阅读下面的文字，完成18~21小题。
《芙蓉楼送辛渐》的首句“寒雨连江夜入吴”,点明了当时送别的季节——秋冬季。这里的 “寒雨”指秋冬时节的降雨，因为秋冬时节气温较低，雨水降落让人感到寒冷，是为寒雨；“连 江”指秋冬时节的江面，因为雨量大，雨水与江面连成一片，是为连江。不过，你可能会对“寒 雨连江”感到疑惑：秋天的雨一般不会很大，这里的秋雨怎么会“连江”呢
在气象学上，我们把夏秋过渡季节或秋冬过渡季节的连阴雨通称为秋雨。由此我们可以看出， 秋雨有两个时段： 一是夏秋过渡季节下的雨，二是秋冬过渡季节下的雨。很显然，《芙蓉楼送辛 渐》这首诗中提到的“寒雨”属于后一种情况。
和夏天骤雨相比，(甲),古典诗词中描写这种秋雨的句子比比皆是。温庭筠曾以“细响鸣 林叶”来描绘秋雨。李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”,不但写出了 秋雨又细又密的特征，还描述了雨水凝聚、从树叶上滴落下的情景。①不过，②我国由于地域辽 阔，③所以秋雨并不都是绵绵细雨，④如北宋文学家张来《雨夜怀陈永源山庄》中的“夜来秋雨 如决堤”,⑤就说明当时降雨速度很大。
《别外甥杨克》一诗则写道：“东南秋雨足，泽国水连天。”这里的“水连天”和王昌龄所 写的“寒雨连江”何其相似!诗人将水面与天空相接的景象描绘得淋漓尽至，给人一种视野开扩、 心旷神贻的感觉。
我国东部地区的秋雨为什么会如此之大呢 这与台风有密切的关系。气象专家告诉我们，在 秋季，只要有台风在我国江浙地区登陆，就有可能形成迅猛的秋雨。由此我们不难推测：王昌龄 在送别朋友的前夜，很可能有一场台风在这里导演了一出“寒雨连江”的大戏。
为什么天气转凉了，(乙) 这是因为绝大多数秋台风生成于西北太平洋，那里距陆地很远， 台风在广阔的洋面上“诞生”后，有足够的空间和时间成长。加之经过一个夏季的阳光照射、加 热，海洋累积了很多热量。初秋时节，阳光直射区向南移动过程中再次加热热带海洋，使得海洋 热量达到顶峰，所以强台风更容易出现在这一时间段。
18. 下列句子中的“可以”和文中加点的“可以”,意义和用法相同的一项是(3分)
A. 你用心去学，是可以学会的。
B. 小刚的这篇作文写得还可以。
C. 放学了，你可以走了。
D. 天气实在热得可以。
19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。(4分)
20. 文中第四段有多处错别字，请找出三处并加以改正。(3分)
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过15个字。(4分)
甲
乙
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
有人说，坚持己见才能成就自我；也有人认为，广纳群言方能突破局限、走向广阔。
这引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。
