16.2《六国论》课件(共45张PPT)

(共45张PPT)
以峻辞刺时政
——苏洵《六国论》
学习目标
【文言积累】实词、活用、句式
【知其文】理清写作思路，学习围绕中心论点不蔓不枝
地有逻辑地展开论述的方法。
【明其人】理解苏洵明达而有针对性的政治见解，总结
历史教训，映照当下时代。
苏洵，字明允，号老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，与
其子苏轼、苏辙一同位列“唐宋八大家”。
文以载道
精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。
为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，很有战国
纵横家的风度。
苏洵其人
以古鉴今
散文的一种，以论证为主，特点在于说理。
政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。
史论：通过评论历史，总结历史教训，为当代的统治者提供 借 鉴 。
“六国论”是省略式短语，全称应是“六国破灭之论”,文章旨
在分析六国失败的原因吗，进而 …....
《六国论》是史论还是政论，学界有争议。
破题：六国论
时代背景
口北宋建国后，赵匡胤“杯酒释兵权”将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。
口建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少。
口到苏洵所处之时，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两， 绢10万匹，茶3万斤。
口这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤 了国力，带来了无穷的祸患。
口苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》,通过分析六国失败的原因来委婉地提
醒当朝统治者。
以古鉴今
时代背景
借六国之弊，讽今之弊
借六国之亡，为今之鉴
北宋当时所处的情况及
应对之策与六国类似
赂秦lù 六国互丧sàng 率赂秦耶shuài
获邑 y ì
思厥jué 暴霜露pù 草芥jiè
与嬴yǔ
泊牧jì 日 削月割xuē 为……所wéi
悲夫 f ú
朗读正音
第一段：总论赂秦
第一段：总论赂秦
原意贿赂，此处为
武器 仗打得不好 “向秦国割地求和”
六国破灭，非兵不 利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，
弊病
原因 有人 相继灭亡
破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶 曰：不赂者以赂者
全部，都 因为
丧，盖 失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
因为 形作动，保全
总论点：六国破灭，弊在赂秦。
第一段：总论赂秦
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，
破灭之道也。
加上“或曰”之后有何好处
或曰：六国互丧，率赂秦耶 曰：不赂者以赂者丧，盖
失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
第一段：总论赂秦
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，
破灭之道也。或 曰) 六国互丧，率赂秦耶 曰：不赂者以赂
者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
或曰：虚拟论敌，有人来杠我 曰：我进一步反驳
一个回合之后，我的观点更加全面、深刻、逻辑严密。
【总论点】
六国破灭 弊在赂秦
分论点一
赂秦者
分论点二
不赂秦者
第一段：总论赂秦
失强援
力亏
第二段：赂秦力亏
第二段：赂秦力亏
秦国除用攻战获取土地之外，
(还收到诸侯的贿赂，) 秦用威胁手段所得到的土地
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而
小的方面就获得邑镇
得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。 则秦
这实际上 六国赂秦所失去的土地 那么
之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
最大的欲望 最大的忧患 本来
第二段：赂秦力亏
死去的祖辈父辈 冒着 才
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘， 以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，
比喻论证，生动形象，情感表达更加鲜明。
举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
割让
起视四境，而秦兵又至矣。
第二段：赂秦力亏
既然这样，那么。(既然如此) 满足
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战
达到 从道理上看本来就应当是这样的
而强弱胜负已判矣。 至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，
判定、确定 倾覆灭亡 理所当然 侍奉
犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
适宜得当(这话说对了)
比喻、引用论证
割地者的短视，暴秦的欲壑难填，诸侯的割肉饲虎之痛，在「如弃草芥」
「抱薪救火」的喻象中纤毫毕现，充溢着一种毋庸置疑的雄辩气势。
数量上
程度上
道理上
大 患
献 易
无厌
侵急
不 灭
大欲
得难
有限
奉繁
不尽
多元对比+夸张=气势逼人
对比
论证
第三段：不赂无援
第三段：不赂无援
接着，随着 灭亡 亲附、亲近
口齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉 与嬴而不助五国也。
五 国既丧，齐亦不免矣。 既：已经；免：幸免。
起初 名作动，坚持正义
口燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小
国而后亡， 斯用兵之效也。至丹以 荆卿为计 ，始速祸焉。
这就是用武力抗秦的效果。 以…为：把…作为 才招致
第三段：不赂无援
你知道荆轲刺秦的故事吗 你如何评价
小荆飞刀 BIu
例不实发
荆轲刺秦
朱熹：“轲匹夫之勇，其事无足言”。
司马光：“以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋”。
司马迁： “此其义或成或不成，其立意较然，不欺其志。”
龚自珍评荆轲为“江湖侠骨”。
“至丹以荆卿为计，始速祸焉”,苏洵对“荆轲刺秦”是何种态度
苏洵对「荆轲刺秦」持否定与批判态度，认为这是战略上的重大失误。从“始 速
祸焉”看出，荆轲刺秦这一行为非但未能救国，反而激怒秦国，加速燕国灭亡。
若苏洵欲表达对荆轲的轻蔑，便不可能称之为「荆卿」。这其实恰体现苏洵就事
论事、不因人废言的理性态度，其批判始终围绕“弊在赂秦”的宏观主题展开， 而非纠缠于个体评价。
第三段：不赂无援
状后句 连词，表并列 状后句，后来秦国两次攻打赵国 使退却
赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
等到 因受诬陷而被杀害 可惜赵国用武力抗秦却未能坚持到底
泊牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
赵国都城邯郸变成
秦国的一个郡
况且， 燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，
国势孤危，战败而亡， 实在是不得已的。如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们 的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败 存亡的命数(命运), 应当能够与秦国相较量，或许还不易估量。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 向使
三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存
第三段：不赂无援
当：应当。一说“倘若”。
向使：假设论证
亡之理，当 与秦相较，或 未 易量。
诸侯国 直接原因 根本原因
感彩
齐国 与嬴而不助五国 智力孤危 战败而亡
鄙夷
燕国 以荆卿为计
否定事，不否定人
赵国 牧以谗诛
惋惜
第三段：不赂无援
与赢，五国既丧，齐亦不免
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
牧以谗诛，惜其用武而不终也
对策 三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在。
齐 燕 赵
盖失强援
不能独完
不赂者
以赂者丧
第三段：不赂无援
第四段：历史镜鉴
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力
西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威 之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
唉!如果六国用割让给秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的
奇才，合力向西对付秦国，那么,我恐怕秦国人吃饭也不能咽下去了。可悲啊!有 这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，一天天削弱，月月割地，而走向 灭亡。治理国家的人不要使自己被(敌人)积久而成的威势所胁迫啊!
第四段：历史镜鉴
第四段：历史镜鉴
六国与秦国都是诸侯，他们的势 力比秦国弱，却还 有可以不向秦国割地求和
而战胜它的形势。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟 以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前 例，这就又在六国之下了。
“苟以天下之大”是在揶揄谁
而从六国破亡之故事， 是又在六国下矣。
以古鉴今：勿从六国破亡之故事
六国与秦：诸侯
北宋：天下之大
犹豫有可以不赂而胜之之势
第四段：历史镜鉴
得百倍失百倍
祖辈创业子孙割地
奉之弥繁侵之愈急
齐亡之事实
燕亡之教训
赵亡之悲剧
为国者无使为积威之所劫哉
总论点 弊在赂秦
毋从六国破亡之故事
总 分 总 分
总结全文
以古
鉴今
不赂 无援
赂秦 力亏
总分
总结全文
《六国论》借战国六国因割地赂秦国而相继灭亡的史实，
提出「弊在赂秦」的核心论点，通过对比、引用、事实、
举例等论证方法，剖析赂秦导致「力亏」与「失援」的双 重恶果。
全文清晰的逻辑，犀利的笔触，批判妥协政策，最终落
脚于「勿使为积威所劫」的现实警示，既是对历史的深刻 总结，亦是对北宋纳贡政策的尖锐讽谏。
写的有什么问题吗
六国先后被灭，原因真的只有“赂秦”吗
没错，六国论是我
质疑思考
秦灭六国
燕 前222年灭燕
前228年灭赵
赵 前221年灭齐
前225年灭魏
韩 前230年灭韩
楚 前223年灭楚
东灭六医贴线
地理因素
如果赵、燕、齐和韩、魏、楚
易地而处之，会如何
质疑思考
质疑思考
非韩、魏、楚之行赂皆愚，而赵、燕、齐之不赂独智，易地则
皆然也。厥后赂者先亡，而不赂者后灭，本以地之远近递及，非以 赂不赂故分先后，亦自然之势也。
(清 · 林云铭《古文析义》卷七)
“以偏概全”,苏洵是“思考不周"还是“故意为之”
思考所得
选择性论证
苏洵的论证是典型的选择性论证，刻意淡化地理(地缘
政治)等其他因素，将论证焦点集中于“赂秦”,旨 在讽谏当局。
这种策略性取舍虽在逻辑上不够全面，却使论述中锋 芒毕露，峻切非常，成为以古鉴今的典范。
思考所得
“选择性论证后”,是士大夫的苦心孤诣：为讽谏而立论
且具有惊人的示警作用——“言必中当世之过”。
明代何景明： “老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之
事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
唐宋古文之精要——“文以载道”。
现实中有没有类似《六国论》中“赂秦力亏而亡”的现象
社会黑恶势力
国际政治
校园霸凌
【二战前的绥靖政策】
【案例】1938年《慕尼黑协定》中，英法将捷克斯洛伐克的苏台德地区割让给纳 粹德国，试图以妥协换取和平。
【结果】如同六国割地赂秦，短暂的和平换来了更大的灾难。德国野心膨胀，加 速侵略，最终引发二战。
现实中有没有类似《六国论》中“赂秦力亏而亡”的现象
反面案例
反面案例
【校园霸凌】
【案例】被霸凌者忍气吞声，用财物或服从换取暂时安全。如同“割地赂秦”,
退让助长对方气焰。
【结果】霸凌者变本加厉，受害者身心受损。
现实中有没有类似《六国论》中“赂秦力亏而亡”的现象
【MeToo运动：拒绝沉默的集体觉醒】
受害者们打破隐忍传统，不再以“顾全名誉”为由容忍性骚扰。
如此“为积威之所劫”推动中国企业设立反性骚扰委员会(如阿里2021年增设)。 2020-2023年中国职场性骚扰立案率上升270%(最高法数据),加害者成本骤增， 系统性遏制“妥协文化”
现实中有没有类似《六国论》中“赂秦力亏而亡”的现象
正面案例
【华为鸿蒙生态：技术自主破局】
华为拒交“安卓税”:未接受谷歌GMS框架的附加条款。自主研发鸿蒙系统，并实 现装机量7亿(2023年)的突破。鸿蒙系统让中国摆脱对美国操作系统的依赖，
2023年海外市场恢复增长(中东手机销量增40%)。
现实中有没有类似《六国论》中“赂秦力亏而亡”的现象
正面案例
以史为鉴
历史不断验证： 《六国论》的警示跨越时空，提醒我们对
霸道强权的妥协退让，本质是慢性自杀，任何领域的“赂秦式 妥协”都是饮鸩止渴。
无论是国家、企业还是个人，唯有坚守底线、蓄力自强、
不屈从于霸道强权，方能避免沦为“赂秦者”。